आइए देखते हैं भोग क्या होता है। इसकी परिभाषा इस प्रकार है - यह किए गए पापों की सजा से पूर्ण या आंशिक छूट है, जो चर्च आस्तिक को देता है। पश्चाताप (यह पाप से मुक्ति है) आमतौर पर स्वीकारोक्ति के दौरान दिया जाता था। इतनी जटिल अवधारणा को पेश करना क्यों आवश्यक था? एक आस्तिक के पास आएगा
पुजारी। पछताओ। पुजारी उसे दंड देगा। आस्तिक करेगा। और उसके सब पाप क्षमा किए जाएंगे। सामान्य परिस्थितियों में ऐसा ही होता था। लेकिन अधिक से अधिक बार ऐसी स्थितियां उत्पन्न होने लगीं जब मंदिर की साप्ताहिक यात्रा असंभव हो गई। उदाहरण के लिए, हर जगह विश्वासी थे जो पवित्र स्थानों की तीर्थ यात्रा करना चाहते थे। इस मामले में क्या करें? पश्चाताप न करना अकल्पनीय है। लेकिन तीर्थ में ऐसा कुछ भी नहीं है जो भगवान को भाता न हो।
"भोग" की अवधारणा गढ़ी गई थी
यह अग्रिम में एक प्रकार का मोक्ष है। यही है, एक व्यक्ति, एक निश्चित राशि का भुगतान करने के बाद, चर्च को अपने पापों का प्रायश्चित करने के लिए स्थानांतरित कर देता है। पुजारियों और भिक्षुओं ने उसकी "दंड" को पूरा करते हुए उसके लिए ऐसा किया। उसी समय, आस्तिक को चर्च की अनिवार्य उपस्थिति से छूट दी गई थी, क्योंकि इस तरह की संभावनाकोई यात्रा नहीं थी। सब कुछ पूरी तरह से तार्किक लगता है। एक व्यक्ति ने चर्च द्वारा अपने आध्यात्मिक दायित्वों को पूरा करने के लिए भुगतान किया
कर्मचारी, जबकि वह स्वयं अन्य धर्मार्थ कार्यों में व्यस्त रहेंगे।
भोग शब्द का अर्थ
लैटिन भोग का अनुवाद "दया" या "क्षमा" के रूप में किया जाता है। यह विशेषाधिकार हल्के में नहीं दिया गया था। एक स्क्रॉल प्राप्त करने के लिए (और एक भोग एक लिखित दस्तावेज था), किसी के पास काफी गंभीर कारण होना चाहिए। यदि प्रारंभिक चरणों में जिन कारणों के लिए विश्वासी ने "दया" मांगी थी, उन्हें बहुत गंभीरता से लिया गया था (इनमें शामिल हैं: तीर्थयात्रा, धर्मयुद्ध में भाग लेना, और कुछ अन्य), तो समय के साथ किसी के लिए भोग प्राप्त करना संभव हो गया जो चाहता था घूस। पैसा चर्च की जरूरतों के लिए दान किया गया था। इस प्रकार, समय के साथ, अवधारणा को कुछ हद तक बदलना संभव हो गया: भोग एक पाप के लिए प्रायश्चित की प्राप्ति है जो अभी तक एक मौद्रिक इनाम के लिए प्रतिबद्ध नहीं है। लेकिन अवधारणा ने तुरंत इस अर्थ को हासिल नहीं किया।
उत्तम भोग
अवधारणा की शुरुआत के बाद से, वास्तव में, इसका उपयोग बहुत कम ही किया गया है, यह देखते हुए कि पश्चाताप अभी भी व्यक्तिगत रूप से किया जाना चाहिए। चर्च इस जिम्मेदार कार्य को किसी और के कंधों पर स्थानांतरित करने की अनुमति नहीं देना चाहता था। केवल बहुत ही दुर्लभ मामलों में किसी व्यक्ति को भोग जारी किया जा सकता है।
यह मानव अपरिपूर्णता का एक प्रकार का प्रमाण माना जाता था। वह कमजोर और पापी है। केवल चर्च द्वारा अनुग्रह के उपयोग के दुर्लभ उदाहरणइस तथ्य पर बल दिया। लेकिन धर्मयुद्ध के दौरान, सब कुछ नाटकीय रूप से बदल गया। चर्च के कई सैनिक एक धर्मार्थ मिशन के साथ दूर देशों में गए। उन्होंने न केवल पश्चाताप करने का अवसर खो दिया, उन्होंने अभियान के दौरान अनगिनत पापों को भी संचित किया। इस प्रकार, हर कोई जो मसीह के नाम पर एक अभियान पर चला गया, उसे चर्च से यात्रा के दौरान किए गए सभी पापों की क्षमा मिली।
अवधारणा का विस्तार करना
मध्य युग में, "पश्चाताप" न केवल यात्रियों को जारी किया जाता है। चूंकि, व्यापक अर्थों में, "भोग" "दया" है, इसका उपयोग कम मौलिक मामलों में किया जा रहा है। इस प्रकार, उपवास में अंडे खाने का अधिकार "खरीदना" संभव हो जाता है। मठवासी आदेशों को विशेष "दया" प्राप्त हुई। समय के साथ, भोग की अवधारणा बहुत बदल गई है। इसे पश्चाताप के रूप में नहीं, बल्कि किसी भी पाप को करने के लिए चर्च की अनुमति के रूप में माना जाता था। वे यह मानने लगे कि दस्तावेज़ न केवल छुटकारे से, बल्कि परमेश्वर के लिए सबसे आपत्तिजनक कार्य से भी मुक्त हुआ। इस तरह की स्थिति ने प्रबुद्ध दिमागों की बड़ी आलोचना की।
