अलग होने से पहले, सिक्तिवकर के सूबा ने कोमी गणराज्य के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। यह रूस के उत्तरपूर्वी भाग में स्थित है। उत्तर और उत्तर-पूर्व में, कोमी की सीमाएँ आर्कान्जेस्क क्षेत्र पर, पूर्व में - टूमेन क्षेत्र पर, दक्षिण-पूर्व में - स्वेर्दलोव्स्क क्षेत्र पर, दक्षिण में - पर्म क्षेत्र पर, और दक्षिण-पश्चिम में - किरोव क्षेत्रों पर। गणतंत्र के अधिकांश क्षेत्र पर टैगा का कब्जा है। यहाँ कुछ ही शहर हैं: सिक्तिवकर गणराज्य की राजधानी, वोरकुटा, उखता, पिकोरा, वुक्टिल, इंटा, सोस्नोगोर्स्क, उसिन्स्क, एमवा, मिकुन।
सेंट स्टीफन
सिक्तिवकर सूबा की स्थापना लगभग 650 वर्ष पूर्व हुई थी। XIV सदी में, कोमी की भूमि पर पगानों की बस्तियाँ थीं - पश्चिमी पर्मियन या ज़ायरियन। उसके साथ सीमावर्ती शहरों में से एक में - उस्तयुग - तब भविष्य के संत स्टीफन का जन्म हुआ। एक बच्चे के रूप में भी, वह लोगों की भाषा और रीति-रिवाजों से परिचित हो गए, जिनके बीच उन्होंने बाद में मिशनरी कार्य किया। संत Zyrians के बपतिस्मा के साथ-साथ उनके Russification का समर्थन नहीं करना चाहते थे। इसलिए, उन्होंने Zyryanskaya. बनायास्थानीय रून्स पर आधारित लेखन और ज़ायरियन भाषा में लिटर्जिकल पुस्तकों और बाइबिल का अनुवाद किया। यानी सेंट स्टीफ़न कोमी के लिए वही बने जो सिरिल और मेथोडियस रूस के लिए थे।
पदानुक्रम ने उस्त-विम से सुसमाचार का प्रचार करना शुरू किया, जो ज़ायरियों की मुख्य बस्ती है। स्थानीय जादूगर को एक विवाद में हराने के बाद, उन्होंने कोमी भूमि में बड़ी सफलता के साथ ईसाई धर्म का प्रचार करना शुरू किया। उस्त-विम में स्टीफन द्वारा बनाया गया भव्य मंदिर एक तरह से सुंदरता का उपदेश बन गया। मूर्तिपूजक केवल चर्च और उसकी सजावट की प्रशंसा करने आए थे। Zyryansk भूमि के दौरान, संत ने उनके लिए चर्च और पेंट आइकन बनाना शुरू किया। अपोस्टोलिक मजदूरों के अलावा, स्टीफन लोगों के लिए दैनिक रोटी के बारे में भी चिंतित थे, जिन्होंने प्रबुद्ध किया, जिसने ज़ायरियों का प्यार और विश्वास अर्जित किया।
पर्म सूबा की स्थापना
1383 में, ग्रैंड ड्यूक दिमित्री डोंस्कॉय द्वारा समर्थित एक चर्च डिक्री जारी की गई थी, कोमी भूमि पर पर्म सूबा के निर्माण पर सेंट स्टीफन को बिशपरिक के रूप में ऊंचा किया गया था। यह बिशपरिक गैर-रूसी लोगों के बीच पहला रूसी सूबा बन गया। XV सदी ने ज़ायरियों को तीन संत दिए - बिशप गेरासिम, पितिरिम और योना। चार संत कोमी भूमि के संरक्षक बने। उस समय के सूबा को पर्म-वोलोग्दा कहा जाता था। 1564 में, सूबा का नेतृत्व वोलोग्दा में चला गया, और इसे वोलोग्दा-ग्रेट पर्म के नाम से जाना जाने लगा। इसके बाद, ज़ायरियन झुंड पहले व्याटका का हिस्सा था, फिर टोबोल्स्क सूबा।
सिक्तिवकर और वोरकुटा सूबा की उपस्थिति
लगभग 20वीं शताब्दी के अंत तक, कोमी की भूमि आर्कान्जेस्क और मरमंस्क के सूबा का हिस्सा थी। मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन एलेक्सी द्वितीय के आदेश से, अक्टूबर 6, 1995, कोमी गणराज्य के क्षेत्र में सिक्तिवकर और वोरकुटा का एक स्वतंत्र सूबा, आर्कान्जेस्क और मरमंस्क से अलग होकर फिर से स्थापित किया गया था।
सूबा का नेतृत्व बिशप पितिरिम (पावेल पावलोविच वोलोचकोव) को सौंपा गया था। उन्होंने 1 जनवरी 1984 को मठवासी प्रतिज्ञा लेने के समय, उस्त-विमस्क के वंडरवर्कर सेंट पितिरिम के सम्मान में अपना नया नाम प्राप्त किया। 19 दिसंबर, 1995 को मॉस्को एपिफेनी कैथेड्रल में उनके ऊपर एपिस्कोपल अभिषेक (समन्वय) किया गया था।
अलग होने का आधार
जैसा कि इतिहास से देखा जा सकता है, रूस में रूढ़िवादी के अस्तित्व और इसके द्वारा जीते गए क्षेत्रों की शुरुआत से ही बड़े धर्माध्यक्षों को छोटे में विभाजित करने की प्रक्रिया लगभग लगातार चल रही है। 16 अप्रैल, 2016 को, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा की एक बैठक आयोजित की गई, जिसमें अन्य बातों के अलावा, बिशप पितिरिम के नए सूबा को सिक्तिवकर - वोरकुटा से अलग करने के प्रस्ताव पर विचार किया गया।
ऐसा प्रस्ताव करने के आधार निम्नलिखित माने जा सकते हैं। Syktyvkar के सूबा कोमी गणराज्य के पूरे क्षेत्र में व्याप्त है। कोमी की जनसंख्या लगभग 856,831 लोग हैं जिनका घनत्व 2.06 व्यक्ति प्रति 1 वर्ग किमी है। किमी. गणतंत्र का क्षेत्रफल 416,774 वर्ग कि. किमी. यह दक्षिण-पश्चिम से उत्तर-पूर्व तक 1275 किमी तक फैला है। यह सब भौतिक के संबंध में क्षेत्र के विभाजन के लिए एक गंभीर आधार के रूप में कार्य करता हैइतने विशाल क्षेत्र में नियमित रूप से यात्रा करने और पारिशों को पूरी तरह से समर्थन देने में एक बिशप की अक्षमता।
सूबा के विभाजन और नामकरण का एक और महत्वपूर्ण पहलू यह है कि इसके नाम में कोमी लोगों का नाम होना चाहिए। इस प्रकार, इस बात पर जोर दिया जाता है कि रूसी रूढ़िवादी गैर-रूसी लोगों के दिलों को भी प्रबुद्ध करता है। "सिक्तिवकर सूबा" नाम के बजाय, "सिक्तिवकर और कोमी-ज़ायरियन सूबा" को एक नए नाम के रूप में प्रस्तावित किया गया था।
प्रस्ताव पर विचार का परिणाम
बिशप पितिरिम के प्रस्ताव पर विचार के बाद वोरकुटा सूबा के गठन पर निर्णय लिया गया। इसकी रचना में सिक्तिवकर सूबा से चुने गए लोगों को शामिल करने का निर्णय लिया गया:
- उस्त-त्सिलिम्स्की जिला;
- इज़्मा क्षेत्र;
- पछोरा क्षेत्र;
- Vuktyl शहर जिला;
- इंट सिटी डिस्ट्रिक्ट;
- वोरकुटा सिटी डिस्ट्रिक्ट;
- उसिंस्की सिटी डिस्ट्रिक्ट।
Syktyvkar सूबा के प्रबंधन को Syktyvkar और Komi-Zyryansk के आर्कबिशप की उपाधि के साथ व्लादिका पितिरिम को सौंपा गया था। शुया सूबा के पादरियों में से एक, हेगुमेन जॉन (रुडेंको), वोरकुटा सूबा के प्रमुख बने, उन्हें वोरकुटा और उसिन्स्की के बिशप की उपाधि से सम्मानित किया।
अलग होने से पहले सूबा
अलगाव के समय सिक्तिवकर के सूबा में कोमी गणराज्य की भूमि पर स्थित रूसी रूढ़िवादी चर्च के 258 पैरिश शामिल थे। उस परक्षेत्र में 4 महिला और 3 पुरुष मठ हैं। कई चर्चों के अलावा, सूबा में कई प्रार्थना कक्ष हैं। वे जेलों, अस्पतालों, शैक्षणिक संस्थानों, अनाथालयों, एक नर्सिंग होम और एक पुराने अस्पताल में हैं। सूबा में एक विशेष जेल डीनरी जिला शामिल है।
अलग होने के परिणाम
Syktyvkar सूबा के विभाजन में पारिशों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि होनी चाहिए। विभाजन के संबंध में जनता को चिंतित करने वाले प्रश्नों में से एक यह था कि क्या इवानोवो क्षेत्र से एक मौलवी को वोरकुटा सूबा के प्रमुख के पद पर नियुक्त करना समीचीन होगा। यह निर्णय इस तथ्य के कारण है कि इस स्तर के नेता के पास उपयुक्त प्रशिक्षण होना चाहिए। Syktyvkar सूबा के पादरियों में, दुर्भाग्य से, कोई उपयुक्त उम्मीदवार नहीं था। इसलिए, शुया सूबा के पादरी एबॉट जॉन (रुडेंको) नए बिशप बने।
तो सूबा को बांटना क्यों जरूरी था?
रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की गतिविधियों के बारे में कोई भी खबर पारंपरिक और अनिवार्य रूप से बहुत सारे नकारात्मक आकलन और टिप्पणियों का कारण बनती है, और ज्यादातर ऐसे लोगों से जिनका चर्च से कोई लेना-देना नहीं है। मीडिया में दिखाई दिया और सवाल किया कि सिक्तिवकर सूबा को विभाजित करना क्यों आवश्यक था। उत्तर इस प्रकार हो सकता है। चर्चों की बढ़ती संख्या को बहाल करने के संबंध में, 2011 में रूसी रूढ़िवादी चर्च ने बड़े क्षेत्रीय सूबाओं को छोटे लोगों में विभाजित करने की प्रक्रिया शुरू की। यह इस तथ्य के कारण था कि अधिक ध्यान आकर्षित करने के लिए प्रति बिशप परगनों की संख्या को कम करने की आवश्यकता थी।सभी को दिया गया था। इस तरह के विभाजन का परिणाम धनुर्धरों और पैरिशियनों के बीच घनिष्ठ संचार, नए चर्चों का उद्घाटन, नए समुदायों का निर्माण और नए पुजारियों का समन्वय होना चाहिए। Syktyvkar और Vorkuta के पूर्व सूबा कोई अपवाद नहीं हैं।
