हदीस महान इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के शब्दों, कार्यों और आदतों का वर्णन करने वाली विभिन्न किंवदंतियां हैं। इस शब्द की अरबी जड़ें हैं और इसका अर्थ है रिपोर्ट, लेखा या कथन।
कुरान के विपरीत, जो सभी मुसलमानों द्वारा मान्यता प्राप्त एक साहित्यिक कार्य है, हदीस इस्लाम की सभी शाखाओं के लिए एक ही आधिकारिक स्रोत नहीं हैं। यह लेख "हदीस" शब्द के अर्थ के प्रश्न का उत्तर देगा, और उपस्थिति के प्रकार और इतिहास के बारे में भी बताएगा।
शब्द की व्युत्पत्ति
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, "हदीस" शब्द अरबी भाषा से आया है और इसका अर्थ है एक संदेश, एक व्यक्ति के बारे में एक कहानी। अरबी में बहुवचन में यह शब्द हदीस जैसा लगता है। धार्मिक शब्दावली में, हदीस एक अवधारणा है जो पैगंबर मुहम्मद के बारे में बयानों, कार्यों या कहानियों का वर्णन करती है।
टाइपोलॉजी
सामग्री के आधार पर, हदीसों को तीन मुख्य श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है:
- भविष्यद्वक्ता का भाषण।
- पैगंबर कार्रवाई।
- किसी और की हरकत के प्रति नबी का रवैया।
व्यक्तिगत हदीसों को मुस्लिम मौलवियों और न्यायविदों द्वारा सही (प्रामाणिक), हसन (अच्छा) या डेफ (कमजोर, अविश्वसनीय) के रूप में वर्गीकृत किया गया है। परअरबी सूत्रों का कहना है कि हदीसों पर केवल सहीह की स्थिति पर ही पूरी तरह भरोसा किया जा सकता है।
इस्लामी विद्वानों की व्याख्याओं के संग्रह से यह ज्ञात होता है कि ऐसी हदीसों में एक आधिकारिक और सम्मानित ट्रांसमीटर होता है। यह टाइपोलॉजी उनकी सटीकता और विश्वसनीयता पर आधारित है। हालाँकि, मुसलमानों और इस्लामी विद्वानों के विभिन्न समूह हदीस को अलग-अलग तरीकों से वर्गीकृत कर सकते हैं, जो कानून के स्कूलों पर निर्भर करता है।
हदीस क्या है?
इस्लामी परंपरा के अनुसार, शब्द "हदीस" पैगंबर मुहम्मद की बातों और कार्यों की रिपोर्ट के साथ-साथ उनकी उपस्थिति में कही गई या की गई उनकी मौन स्वीकृति या आलोचना को संदर्भित करता है। हालाँकि, कुछ स्रोत हदीस को मौखिक रिपोर्टों तक सीमित करते हैं, और पवित्र पैगंबर के कार्य और उनके साथियों के बारे में रिपोर्ट सुन्नत का हिस्सा हैं, हदीस नहीं। इस्लामी मानदंडों और नियमों की व्याख्या में विशेषज्ञ हदीस की अपनी परिभाषा देते हैं - कि यह मुहम्मद के लिए जिम्मेदार कुछ है, लेकिन कुरान में इसका उल्लेख नहीं है।
अन्य निकट से संबंधित शब्दों के समान अर्थ हैं:
- स्वैग (समाचार, सूचना), जो अक्सर मुहम्मद के बारे में रिपोर्टों को संदर्भित करता है, लेकिन कभी-कभी उनके साथियों और अगली पीढ़ी के उत्तराधिकारियों के बारे में परंपराओं के लिए भी;
- शब्द "अतर" (पैर के निशान के रूप में अरबी से अनुवादित) आमतौर पर उनके साथियों और उत्तराधिकारियों के बारे में परंपराओं को संदर्भित करता है;
- शब्द "सुन्नत" (कस्टम) का प्रयोग मानक इस्लामी रिवाज के संदर्भ में भी किया जाता है।
अवधारणा का इतिहास
हदीस क्या है, इसे समझने के लिए आइए मुसलमानों के इतिहास पर एक नजर डालते हैं। जीवन के किस्सेमुहम्मद और इस्लाम का प्रारंभिक इतिहास 632 में पैगंबर की मृत्यु के बाद सौ से अधिक वर्षों तक मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था। इतिहासकारों का दावा है कि उस्मान (मुहम्मद और उनके जीवनकाल के सचिव के बाद तीसरे खलीफा) ने मुसलमानों को कुरान और हदीस लिखने के लिए मजबूर किया। इसके तुरंत बाद, 656 में उसे मारने वाले नाराज सैनिकों ने उस्मान की गतिविधि को बाधित कर दिया। तब मुस्लिम समुदाय फ़ितना नामक गृहयुद्ध के रसातल में आ गया था। चौथे खलीफा के बाद, अली इब्न अबू तालिब की 661 में हत्या कर दी गई, उमय्यद राजवंश ने खुद को प्रमुख के रूप में स्थापित किया।
वे नागरिक और आध्यात्मिक अधिकारियों के प्रतिनिधि बन गए। उमय्यदों का शासन 750 में बाधित हुआ जब अब्बासिद वंश ने सत्ता संभाली और 1258 तक इसे बनाए रखा। इतिहासकारों का दावा है कि उमय्यद राजवंश के पहले दिन से हदीस का संग्रह और विश्लेषण जारी रहा। हालाँकि, यह गतिविधि मुख्य रूप से पैगंबर के बारे में सम्मानित मुसलमानों से लेकर युवाओं तक जानकारी का मौखिक प्रसारण था। यहां तक कि अगर इनमें से कोई भी शुरुआती हदीस कागज पर लिखी गई थी, तो वे बच नहीं पाए हैं। हदीस और कहानियां जो आज हमारे पास हैं, उस समय लिखी गई थीं जब इस्लामिक पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के सौ साल बाद अब्बासी सत्ता में आए थे। आज, कुरान के साथ हदीस का संग्रह एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक स्रोत बना हुआ है जिससे मुसलमान ईश्वरीय ज्ञान प्राप्त करते हैं।
इस्लाम की विभिन्न शाखाओं का हदीसों से संबंध
इस्लाम की विभिन्न शाखाएं (सुन्नी, शिया, इबादी) हदीसों के विभिन्न संग्रहों की पूजा करती हैं, जबकि कुरानियों का एक अपेक्षाकृत छोटा संप्रदाय उन्हें पूरी तरह से खारिज कर देता है।किसी भी संग्रह का अधिकार। जिस तरह क़ुरानवादी एक समुदाय नहीं हैं, उसी तरह हदीस की पूजा करने वाले मुसलमान भी एक विषम समूह हैं।
मुसलमान - हदीस के अधिकार के अनुयायी, कुरान के अलावा, हदीस के संग्रह का भी सम्मान करते हैं, हालांकि जरूरी नहीं कि एक ही स्रोत हो।
- इस्लाम की सुन्नी दिशा में, हदीसों का विहित संग्रह: "साहिह अल-बुखारी" (सबसे विश्वसनीय और महत्वपूर्ण स्रोत, जिसमें 7275 हदीस शामिल हैं), "सहीह मुस्लिम" (43 पुस्तकों में विभाजित, 7190 शामिल हैं) हदीस), "सुनन ए-नसई", "सुनन अबू दाऊद" (5274 हदीस शामिल हैं), "जामी अत-तिर्मिज़ी" (3962 हदीस शामिल हैं, 50 अध्यायों में विभाजित हैं), "सुनन इब्न माजा" (4000 से अधिक हदीस शामिल हैं, 32 पुस्तकों और 1500 अध्यायों में विभाजित)। सुन्नियों, मुख्य के अलावा, हदीसों के अन्य संग्रह हैं, जो प्राथमिक और माध्यमिक में विभाजित हैं।
- शिया हदीसों के निम्नलिखित विहित संग्रहों का सम्मान करते हैं: अल-काफी, मान ला याहदुरुहु-एल-फकीह, तहदीब अल-अखम और अल-इस्तिबसर।
- हदीस का मुताज़िलाइट संग्रह - "इब्न अबू अल-हदीद" (वाक्पटुता के मार्ग की व्याख्या)।
- हदीस का इबादी संग्रह - "मुसनद अर-रबी इब्न हबीबा"।
कुरान और हदीस के बीच बातचीत
हदीस का महत्व कुरान के लिए गौण है, यह देखते हुए कि इस्लामी कानूनों के संघर्ष का सिद्धांत हदीस पर कुरान का प्रभुत्व रखता है। इसके बावजूद, कुछ हदीसों को ऐतिहासिक रूप से कुरान के बराबर माना जाता है। कुछ इस्लामी अल्पसंख्यक उन परंपराओं का भी समर्थन करते हैं जो कुरान का खंडन करती हैं, जिससे उन्हें व्यवहार में लाया जाता है।पवित्र पुस्तक के ऊपर। उनका दावा है कि परस्पर विरोधी हदीस कुरान के उन हिस्सों को रद्द कर देते हैं जिनके साथ वे संघर्ष करते हैं।
कुछ आधुनिक मुसलमानों का मानना है कि इस्लाम के नियमों को समझने के लिए केवल पवित्र कुरान ही काफी है। हालाँकि, पारंपरिक इस्लाम का पालन करने वाले मुसलमानों का मानना है कि जो केवल पवित्र पुस्तक द्वारा निर्देशित होते हैं, वे धर्म की सही समझ से भटक जाते हैं। इस्लाम के अनुयायी जो परंपराओं में विश्वास करते हैं, उनका मानना है कि हदीस के मार्गदर्शन के बिना कुरान की व्याख्या करना असंभव है। अधिकांश मुसलमानों का तर्क है कि कुरान को अपने आप पूरी तरह से नहीं समझा जा सकता है और इस प्रकार हदीस को इस्लाम का द्वितीयक स्रोत माना जाता है।
मूल हदीस
हदीस का साहित्यिक आधार बोले गए संदेश हैं जो मुहम्मद की मृत्यु के बाद इस्लामी समाज में व्यापक थे। कुरान के विपरीत, हदीस के संग्रह पैगंबर के जीवन के दौरान या उनकी मृत्यु के तुरंत बाद प्रकाशित नहीं हुए थे। हदीस को 8वीं और 9वीं शताब्दी में, यानी मुहम्मद की मृत्यु के बाद की कई पीढ़ियों में, "वैध" रशीदुन खलीफा के युग के अंत के बाद, बड़े संग्रह में दर्ज और एकत्र किया गया था।
सुन्नत - हदीसों की किताब
सुन्नत अब तक दर्ज सभी हदीसों का संग्रह है। वास्तव में, यह शरिया (कानूनी, धार्मिक, नैतिक और इस्लाम के अन्य मानदंड) का आधार है। हदीस की किताब मुहम्मद की जीवनी नहीं है, बल्कि उनके बारे में कहानियों, उनके कार्यों, उपदेशों का संग्रह है।
हदीस का अर्थ
हदीस को इस्लामी विद्वान कुरान को समझने के लिए एक महत्वपूर्ण उपकरण के रूप में मानते हैं औरटिप्पणियाँ (तफ़सीर) पवित्र पुस्तक की व्याख्या के लिए। कुछ महत्वपूर्ण तत्व जिन्हें आज पारंपरिक इस्लामी अभ्यास और मानदंडों का एक प्राचीन हिस्सा माना जाता है, जैसे कि पांच प्रार्थनाओं (अनिवार्य इस्लामी प्रार्थनाओं) का अनिवार्य अनुष्ठान अभ्यास, वास्तव में कुरान में बिल्कुल भी उल्लेख नहीं किया गया है और विशेष रूप से हदीस से उत्पन्न हुआ है। इसके अलावा, केवल हदीसों में रकअत का अभ्यास दिया जाता है, जो प्रार्थना की मुद्राओं और आंदोलनों का एक समूह है जो प्रार्थना के शब्दों के उच्चारण के साथ होता है। सभी आसन, गति और प्रार्थना शब्द एक के बाद एक कड़ाई से परिभाषित क्रम में पालन करते हैं, जिससे विचलन प्रार्थना की अमान्यता से भरा होता है। सभी प्रार्थना सूत्रों और शब्दों का उच्चारण अरबी में होना चाहिए।
हदीस इस्लामी दर्शन का एक आवश्यक हिस्सा है, जो इस्लाम के मानदंडों की सही व्याख्या करने का कार्य करता है। हदीस मुसलमानों को उन क्षेत्रों में इस्लामी मानदंडों और अवधारणाओं के सूक्ष्म विवरण समझाते हैं जिनके बारे में कुरान चुप है। दूसरी ओर, कुरान समुदाय हदीस के बारे में आलोचनात्मक दृष्टिकोण रखता है। उनका मानना है कि अगर पवित्र ग्रंथ किसी बात को लेकर खामोश है तो इसका मतलब यह हुआ कि खुद अल्लाह ने इस बारे में कुछ भी कहना जरूरी नहीं समझा। साथ ही, कुरानवादियों का मानना है कि कुरान का खंडन करने वाली हदीसों को इस्लाम के दर्शन की विकृति के रूप में दृढ़ता से खारिज कर दिया जाना चाहिए।
हदीस के तत्व
सनद और मतन हदीस के अनिवार्य तत्व हैं। सनद वह सूचना है जो मतन को मार्ग प्रदान करती है। "सनद" शब्द का अर्थ उन बयानों की एक श्रृंखला है, जिन्होंने मुहम्मद से एक हदीस को सुना और प्रसारित किया, जिसमें पिछले सभी का नामकरण किया गया था।कहानीकार। मतन पैगंबर का कार्य या शब्द है, जो सनद (कथाकारों) द्वारा प्रसारित किया जाता है। सातवीं शताब्दी तक कथाकारों की पंक्ति को सही माना जाता था, लेकिन बाद में यह शाखा बन गई और स्रोतों का पता लगाना मुश्किल हो गया।
हदीस की विश्वसनीयता
हदीस के अध्ययन का एक अन्य क्षेत्र जीवनी विश्लेषण है, जो हदीस का वर्णन करने वाले व्यक्ति की विस्तार से जांच करता है। इसमें जन्म की तारीख और स्थान, पारिवारिक संबंध, शिक्षक और छात्र, धार्मिकता, नैतिक आचरण, यात्रा और स्थानांतरण, और संबंधित व्यक्ति की मृत्यु की तारीख का विश्लेषण शामिल है। इन मानदंडों के आधार पर, किसी व्यक्ति की विश्वसनीयता का मूल्यांकन किया जाता है। यह यह भी निर्धारित करता है कि कोई व्यक्ति वास्तव में पैगंबर की कहानी को प्रसारित कर सकता है या नहीं, जो विश्वसनीय और सत्यापित स्रोतों पर आधारित है।
नबी की सबसे प्रसिद्ध और विश्वसनीय हदीसों में से एक का एक उदाहरण निम्नलिखित है: “पति जो अपनी पत्नी के कठिन चरित्र को सहन करता है, अल्लाह अयूब के रूप में कई पुरस्कार देगा, शांति उस पर हो, प्राप्त हो प्रेम के संबंध में उसकी दृढ़ता के लिए। और जो पत्नी अपने पति के कठिन चरित्र को सहती है, उसे उसी तरह पुरस्कृत किया जाएगा जैसे आसिया, जो फिरौन की शादी में थी।”
