मंदिर की यात्रा का व्यक्ति पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है, भले ही वह सेवा शुरू होने की प्रतीक्षा किए बिना, आइकनों के सामने खड़ा हो। एक बार चर्च के बाद आत्मा में राज करने वाली आनंदमय स्थिति को महसूस करने के बाद, एक व्यक्ति इसे फिर से अनुभव करना चाहता है।
तदनुसार, वह न केवल गुजरते हुए मंदिर में प्रवेश करना शुरू करता है, बल्कि काफी होशपूर्वक सेवाओं में शामिल होता है। समय के साथ स्वीकारोक्ति की आवश्यकता की भावना या समझ आती है।
कबूलनामा क्या है?
एक नियम के रूप में, लोग स्वीकारोक्ति से पहले अपने पापों को याद करते हैं और सोचते हैं, बिना यह सोचे कि यह क्या है। यह पूरी तरह से सही स्थिति नहीं है, क्योंकि यह अनुचित कृत्यों की एक सरल गणना की ओर ले जाती है, न कि यह समझने के लिए कि उन्हें क्यों बताया जाना चाहिए और इसे कैसे करना है।
कन्फेशन केवल किए गए पापों की सूची नहीं है, इसमें एक व्यक्ति का पश्चाताप शामिल है। अर्थात्, मेरे जीवन में कभी भी किसी भी अनुचित कार्य को दोहराने के लिए एक दृढ़ और अडिग निर्णय और निश्चित रूप से, शर्म की भावना के लिएपहले ही क्या किया जा चुका है। बेशक, जो किया गया है उसे स्वीकारोक्ति सही नहीं कर सकती, लेकिन उसका काम यह नहीं है, बल्कि पापी की भावनाओं को कम करना, उसे जीने की ताकत देना है।
बिना किसी संदेह के, और कई विश्वासियों द्वारा स्वीकारोक्ति से पहले संकलित पापों की सूची, जो किसी भी अपराध का उल्लेख करने से डरते हैं, में सब कुछ शामिल नहीं होना चाहिए।
स्वीकारोक्ति और पश्चाताप में क्या अंतर है?
स्वीकारोक्ति एक संस्कार है जिसमें पश्चाताप भी शामिल है। इस संस्कार में पुजारी द्वारा किए गए पापों की स्वैच्छिक मान्यता और उनकी क्षमा शामिल है, अर्थात ऊपर से किसी व्यक्ति को क्षमा प्रदान करना। दूसरे शब्दों में, पश्चाताप के विपरीत, स्वीकारोक्ति एक बाहरी संस्कार या अनुष्ठान है।
पश्चाताप को "मेटानोइया" शब्द से दर्शाया जाता है। यह बाहरी नहीं है, बल्कि एक आंतरिक संस्कार है, व्यक्तिगत, प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा के लिए विशिष्ट। पश्चाताप के बिना भोज से पहले पापों की स्वीकारोक्ति एक मात्र कल्पना है, एक प्रकार की प्रशासनिक प्रक्रिया "दिखाने के लिए"। पश्चाताप में स्वीकारोक्ति के संस्कार का पूरा सार समाहित है, इसमें भाग लेने का प्रेरक कारण है।
पश्चाताप किसी भी क्रिया, विचार, घटना या कर्म के संबंध में चेतना के आमूल परिवर्तन की स्थिति है। अर्थात् यह एक व्यक्ति विशेष के मन में घटित होने वाले पूर्ण की धारणा में परिवर्तन है, एक प्रकार की "आध्यात्मिक उथल-पुथल"। यह परिवर्तन पहले से ही किए गए कार्यों के लिए गहन पश्चाताप के साथ है, इस कार्रवाई को कभी न दोहराने का दृढ़ इरादा और इसकी अस्वीकार्यता, विरोध की प्राप्ति। अपनों को बांटने की आध्यात्मिक जरूरत भी हैभावनात्मक स्थिति, किसी चीज के लिए क्षमा किया जाना। पुराने दिनों में, लोग अक्सर किसी तरह की प्रतिज्ञा करते थे, पश्चाताप के संकेत के रूप में खुद पर प्रतिबंध लगाते थे। पश्चाताप को सुदृढ़ करने और क्षमा अर्जित करने की आवश्यकता से आश्वस्त होकर, उन्होंने पवित्र कार्य किए या कठिनाइयों का सामना किया। अभाव में, एक नियम के रूप में, पादरियों द्वारा पश्चाताप किया जाता था।
यह समझा जाता है कि जो व्यक्ति स्वीकारोक्ति में आया है वह पहले से ही आंतरिक पश्चाताप का अनुभव कर चुका है और उसे अपनी आत्मा, पापों की क्षमा को शांत करने की आवश्यकता है। स्वीकारोक्ति से पहले पापों की एक सूची-सूची संकलित करते समय इस बारे में सोचने योग्य है। इसमें वह शामिल करने की आवश्यकता नहीं है जिससे आंतरिक घृणा या रोने की इच्छा न हो, कभी दोहराने का इरादा न हो। दूसरे शब्दों में, पादरी को विस्तार से बताने की आवश्यकता नहीं है कि साधारण छोटी चीजें क्या हैं और आध्यात्मिक भ्रम पैदा नहीं करती हैं। अपराध कम से कम कबूल करने वाले को परेशान करना चाहिए।
इस प्रकार, स्वीकारोक्ति का संस्कार पश्चाताप की बाहरी अभिव्यक्ति है और साथ ही इसका तार्किक निष्कर्ष भी है।
प्रथम ईसाइयों ने कैसे अंगीकार किया?
प्रारंभिक ईसाइयों ने स्वीकारोक्ति से पहले पापों की सूची नहीं बनाई, या तो एक अनुस्मारक के रूप में या किसी अन्य उद्देश्य के लिए। और प्रभु-भोज उसी प्रकार से नहीं किया गया जैसा अभी हो रहा है।
प्रारंभिक ईसाई धर्म में स्वीकारोक्ति एक समूह मनोचिकित्सा सत्र की बहुत याद दिलाती थी। विश्वासियों ने खुद को पुजारी के साथ अलग नहीं किया। वे बस एक घेरे में बैठ गए और सार्वजनिक रूप से अपने पापों के लिए पश्चाताप किया। उपस्थित सभी लोगों ने के लिए प्रार्थना कीपश्चाताप किया, उसके साथ पाप का बोझ सहा और उसके लिए यहोवा से क्षमा माँगी।
स्वीकारोक्ति की यह परंपरा पांचवीं शताब्दी तक चली। हालांकि, संस्कार के क्रम में पहला बदलाव पांचवीं शताब्दी से पहले किया गया था। उदाहरण के लिए, चौथी शताब्दी में, एकान्त स्वीकारोक्ति पेश की गई, जिसमें पत्नियों ने भाग लिया जो अपने जीवनसाथी के प्रति बेवफा थीं। इसके बाद, सिविल सेवकों ने एकांत के अधिकार का उपयोग करना शुरू कर दिया, क्योंकि वे स्वीकारोक्ति के दौरान उल्लिखित महत्वपूर्ण रहस्यों को प्रकट करने से डरते थे।
आज विश्वासियों द्वारा सामना किए जाने वाले समारोह का क्रम 17वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ। हालांकि, कुछ चर्च के नेताओं और पुजारियों का मानना था कि सार्वजनिक स्वीकारोक्ति अधिक प्रभावी थी। जॉन ऑफ क्रोनस्टेड ने विशेष रूप से इसकी उपयोगिता के बारे में बताया।
पाप क्या है?
कन्फेशन किस बारे में होना चाहिए? भगवान के सामने पाप समान नहीं हैं, क्योंकि यह कुछ भी नहीं है कि "नश्वर" अपराध, आज्ञाओं का उल्लंघन चर्च की शिक्षाओं में सामने आता है। यह जानने के लिए कि अपने भाषण में क्या बात करनी है और क्या नहीं, आपको यह समझने की जरूरत है कि पाप क्या है।
शब्द "पाप" अपने आप में बहुत प्राचीन है, इसका अर्थ निम्नलिखित है: "गलती", "मिस", "लक्ष्य को नहीं मारना", "अपराध", "अनुमति से परे जाना"। ईसाई धर्म में पाप की समझ शब्द के अर्थ के समान है।
पाप एक प्रतिबद्ध या इच्छित कार्य है जो धार्मिकता, नैतिक और नैतिक मानकों, आध्यात्मिक परंपराओं और नियमों के विरुद्ध जाता है। बेशक, परमेश्वर की आज्ञाओं को तोड़ना पाप है।
ऐसे पापों पर विशेष ध्यान देना चाहिए जो किए नहीं जाते, बल्कि माने जाते हैं। उसलोग न केवल वास्तविकता में, बल्कि अपने विचारों में भी परमेश्वर के नियमों का उल्लंघन कर सकते हैं। पुजारी ऐसे विचारों को बेहद खतरनाक मानते हैं। एक बार एक चमकता हुआ विचार सिर में फंस सकता है, एक जुनूनी इच्छा में बदल सकता है और एक व्यक्ति को पाप की ओर ले जा सकता है।
प्रभु की इच्छा का जानबूझकर विरोध करना, उसकी आज्ञाओं का पालन करने की अनिच्छा, ईशनिंदा और इसी तरह के अन्य विचारों या कार्यों को पाप माना जाता है। बेशक, स्वीकारोक्ति से पहले विश्वासी द्वारा संकलित पापों की सूची में "नश्वर" की अवधारणा के तहत आने वाले पापों की सूची होनी चाहिए।
घातक पाप क्या हैं?
ये मुख्य हैं, इसलिए बोलने के लिए, आधारशिला दोष जो अनुचित कार्यों की एक पूरी श्रृंखला को जन्म देते हैं और एक ईसाई की आत्मा को मौत की ओर ले जाते हैं।
उनमें से केवल सात हैं, और यह उनके साथ है कि भोज से पहले स्वीकारोक्ति शुरू होनी चाहिए। पापों की सूची:
- लालच;
- घमंड या अत्यधिक अभिमान;
- ईर्ष्या;
- वासना;
- क्रोध;
- लोलुपता;
- निराशा या आलस्य।
एक आस्तिक की आत्मा के लिए ये बेहद खतरनाक स्थितियां हैं, और लगभग हर व्यक्ति दिन में कई बार इनके संपर्क में आता है। आत्मा को कैसे हल्का करें, क्या पश्चाताप करें, पुजारी को क्या कहें? स्वीकारोक्ति से पहले किन पापों को याद किया जाना चाहिए? प्रश्न किसी भी तरह से बेकार नहीं हैं, विशेष रूप से उन लोगों के लिए रोमांचक हैं जिन्होंने अभी-अभी भगवान के मंदिर में जाना शुरू किया है। नश्वर पापों को सूचीबद्ध करने के बाद, आपको याद रखना चाहिए कि क्या आपने आज्ञाओं और अन्य सभी पापों का उल्लंघन किया है, इतना गंभीर नहीं, लेकिन फिर भी दमनकारीआत्मा, आखिरी के लिए बचाओ।
अपराधों को कैसे विभाजित किया जाता है?
लगभग कोई भी ईसाई, ऐसे प्रश्न का उत्तर देते समय, नश्वर पापों को उजागर करेगा, जिन्हें स्वीकार करने से पहले सबसे पहले याद किया जाना चाहिए; आस्तिक भी आज्ञाओं को तोड़ने के बारे में नहीं भूलेगा। बहुत से लोग पापों को वास्तविकता में किए गए और विचारों में झिलमिलाते लोगों में विभाजित करेंगे।
चर्चमैन पापों को उनके स्वभाव के अनुसार दो बड़े समूहों में बांटते हैं:
- व्यक्तिगत;
- मूल।
व्यक्तिगत - ये मानदंडों और नियमों, जीवन के तरीके की परंपराओं, आज्ञाओं और कार्यों के उल्लंघन के खिलाफ निर्देशित अपराध हैं जो नैतिकता और विवेक के साथ संयुक्त नहीं हैं। मूल पाप व्यक्ति की इच्छा पर निर्भर नहीं होते हैं, ये उसके शारीरिक स्वभाव की कमजोरी के कारण किए गए कार्य हैं। आदम के पहले पाप में गिरने का एक प्रकार का परिणाम।
सूची कैसे बनाते हैं? किस बारे में बात करें?
विशेष रूप से खुद के लिए, एक अनुस्मारक के रूप में, विश्वासी स्वीकारोक्ति से पहले पापों को लिखता है। रूढ़िवादी सूची, कैथोलिक की तरह, उस क्रम में संकलित करने के लिए अधिक सुविधाजनक है जिसमें इसकी घोषणा की जाएगी।
घातक पापों को पहले लिखा जाना चाहिए। अक्सर लोग इसकी प्रकृति को पूरी तरह से नहीं समझते हैं और ईमानदारी से गलत होते हैं, यह मानते हुए कि उन्होंने ऐसा कुछ नहीं किया है। वास्तव में, ये बुनियादी दोष हर जगह लोगों की प्रतीक्षा में हैं, और, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक व्यक्ति हर दिन एक से अधिक बार उनके आगे झुक जाता है। उदाहरण के लिए, किसी ने परिवहन में अपना पैर कुचल दिया, और जवाब में व्यक्ति ने बहुत जोर से और बेरहमी से शाप दिया। यह क्रोध है। पाप? पाप! काम पर, कोई नई और सुंदर पोशाक में आया, और इच्छापूरे दिन वही या बेहतर प्रेतवाधित प्राप्त करने के लिए, जिससे ध्यान केंद्रित करना मुश्किल हो जाता है? थोड़ा-थोड़ा कुतरना? यह ईर्ष्या है।
उदाहरणों की सूची अंतहीन है। नश्वर पाप का खतरा इस तथ्य में निहित है कि इसे अक्सर महत्व नहीं दिया जाता है। ऐसा पाप रोज़मर्रा के जीवन का वेश धारण कर लेता है और धीरे-धीरे व्यक्ति की आत्मा को क्षत-विक्षत कर देता है।
बेशक, हर उस स्थिति का विस्तार से वर्णन करने की आवश्यकता नहीं है जिसमें एक व्यक्ति भड़क गया, ईर्ष्या करने लगा, क्रोधित हो गया, बहुत अधिक खा लिया या कुछ और किया। एक आस्तिक के लिए बस इतना ही कहना काफी है कि वह क्रोध, क्रोध, ईर्ष्या महसूस करता है, कि वह वासनापूर्ण कल्पनाओं द्वारा दौरा किया जाता है, और इसी तरह। इस घटना में कि पुजारी नश्वर पाप के प्रकट होने के विवरण का पता लगाना आवश्यक समझता है, वह प्रश्न पूछेगा। हालांकि, कैथोलिक लोगों के विपरीत, रूढ़िवादी पादरियों की तुलना मनोचिकित्सकों से नहीं की जाती है, और जीवन स्थितियों के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है।
नश्वर दोषों की सूची को पूरा करने के बाद, आपको आज्ञाओं (यदि कोई हो) को तोड़ने के लिए आगे बढ़ना होगा और इस क्रिया के तहत आने वाले पापों को लिखना होगा। स्वीकारोक्ति से पहले, स्मृति में "आज्ञा" की अवधारणा को ताज़ा करना समझ में आता है। और यह महत्वपूर्ण है कि इसके साथ नश्वर पापों को भ्रमित न करें। उदाहरण के लिए, आज्ञा "तू अपने पड़ोसी की पत्नी का लालच नहीं करेगा", इसके पूर्ण संस्करण में, जिसमें खेतों, दासों, पशुओं का उल्लेख शामिल है, आज पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक है। लोग अक्सर संपत्ति, अचल संपत्ति, दूसरों के कर्मचारी प्राप्त करना चाहते हैं। लेकिन बहुत अधिक बार वे किसी और की संपत्ति पर कब्जा करने की इच्छा को उसके पास रखने वाले से ईर्ष्या के साथ भ्रमित करते हैं।
पाप लिखने से पहलेस्वीकारोक्ति, सार को समझने के लिए उनका विश्लेषण करने की आवश्यकता है। यह पुजारी के लिए इतना महत्वपूर्ण नहीं है (वह किसी भी रूप में स्वीकारोक्ति स्वीकार करेगा यदि वह ईसाई के पश्चाताप के बारे में सुनिश्चित है), लेकिन आस्तिक के लिए, क्योंकि पाप के बारे में जागरूकता के बिना, इसके सार की समझ नहीं है। पश्चाताप और पश्चाताप एक शर्त है जो स्वीकारोक्ति के लिए आवश्यक है।
आज्ञाओं के उल्लंघन के तहत आने वाली हर चीज की सूची को पूरा करने के बाद, पापी विचारों सहित, आपको अन्य अपराधों और भावनाओं को लिखना होगा जो किसी व्यक्ति को परेशान करते हैं। उदाहरण के लिए, एक विश्वासी अक्सर चर्च जाने की चिंता करता है। हमें इसका उल्लेख करने की आवश्यकता है, क्योंकि चिंता आत्मा का पहला संकेत है कि कुछ गलत हो रहा है।
बेशक, आपको हर चीज के बारे में बात करने की ज़रूरत नहीं है, उदाहरण के लिए, खराब मौसम या दुनिया की स्थिति, राजनीति के क्षेत्र में असंतोष के बारे में। स्वीकारोक्ति के अंत में, वे केवल वही याद करते हैं जो पाप की अवधारणा के अंतर्गत नहीं आता है, लेकिन एक व्यक्ति को पीड़ा देता है और उसे शांति नहीं देता है।
यह सूची किस लिए है?
कबुली से पहले अपने पापों को कैसे लिखा जाए, इस सवाल से निपटने के बाद, बहुत से लोग आश्चर्य करते हैं कि ऐसा क्यों किया जाना चाहिए। दरअसल, पादरियों को कम्युनियन से पहले के स्वीकारोक्ति से पहले वफादार से किसी भी नोट की उम्मीद नहीं है। तदनुसार, स्वीकारोक्ति से पहले पापों को कैसे लिखा जाए और क्या उन्हें कागज पर दर्ज किया जाए, यह प्रत्येक पैरिशियन के लिए एक निजी मामला है।
हालांकि, सूची बनाना केवल एक अनुस्मारक नहीं है। यही है, आपको इसे उसी तरह नहीं लेना चाहिए जैसे स्टोर पर जाने से पहले आवश्यक खरीद की एक सूची संकलित की जाती है। ऐसी सूची एक प्रकार का प्रारंभिक चर्च संस्कार हैसंक्षिप्त स्वीकारोक्ति। भोज से पहले, पापों की एक सूची, जो पहले लिखी गई थी, निश्चित रूप से काम आएगी, लेकिन कार्रवाई का मुख्य बिंदु अनुस्मारक नहीं है।
सूची बनाते समय, एक ईसाई अपने कुकर्मों को याद करता है, अपने दोषों को महसूस करता है। यानी इस तरह के रिकॉर्ड ध्यान केंद्रित करने में मदद करते हैं, अपने जीवन को अलग तरह से देखने के लिए, जैसे कि खुद को बाहर से देखने के लिए। दूसरे शब्दों में, यह स्वयं पर आध्यात्मिक कार्य का एक हिस्सा है, जिसकी उपेक्षा नहीं की जानी चाहिए।
रूढ़िवादियों के लिए कबूलनामा कब अनिवार्य है?
रूसी रूढ़िवादी परंपराओं के अनुसार, पापों की स्वीकारोक्ति आमजन के लिए भोज से पहले अनिवार्य है। हालांकि, सभी रूढ़िवादी चर्चों का क्रम समान नहीं है। उदाहरण के लिए, सर्बियाई चर्चों में हर हफ्ते भोज प्राप्त करने का रिवाज है, लेकिन व्यक्तिगत जरूरतों के अनुसार स्वीकारोक्ति की जाती है।
इसके अलावा, आपको संस्कारों की पूर्व संध्या पर कबूल करना होगा, उदाहरण के लिए, शादी या बच्चे का बपतिस्मा। आपको यह महत्वपूर्ण या खतरनाक घटनाओं से पहले करने की आवश्यकता है - एक ऑपरेशन, "हॉट" स्पॉट के लिए प्रस्थान, प्रसव, और इसी तरह।
संक्षेप में कैसे कबूल करें?
यह सोचकर कि भोज से पहले स्वीकारोक्ति में कौन से पाप बोले जाते हैं, लोग हमेशा सवाल पूछते हैं कि संस्कार कैसे होता है। आखिरकार, यह संभावना नहीं है कि एक चर्च सेवा के दौरान आप एक पुजारी के साथ सेवानिवृत्त हो सकते हैं और अपने कुकर्मों को विस्तार से सूचीबद्ध कर सकते हैं।
आप सेवा के दौरान और पुजारी द्वारा नियत समय पर दोनों को स्वीकार कर सकते हैं। बेशक, पहले मामले में एक बहुत छोटा और एकान्त स्वीकारोक्ति नहीं होगी (साम्यवाद से पहले)। इस पर कौन से पाप सूचीबद्ध होने चाहिए? एकांत में जैसा ही है। परंतुकिसी को विवरण में नहीं जाना चाहिए, किसी को केवल उन दोषों को सूचीबद्ध करना चाहिए जिनसे एक व्यक्ति लिप्त था, और उन कार्यों या विचारों को जो आज्ञाओं के विरुद्ध जाते हैं। विचार इस प्रकार तैयार किया जा सकता है: "मैं क्रोधित, ईर्ष्यालु, वासना में लिप्त था और वास्तविकता में और मेरे विचारों में था।" इतना ही काफी होगा।
और याद रखना: पुरोहित के सामने कुछ छिपाना, जुदा करना भी पाप है। स्वीकारोक्ति से पहले, सेवा में ऐसा होता है कि एक व्यक्ति दृढ़ संकल्प से भरा होता है, लेकिन जब वह पुजारी के पास जाता है, तो वह शर्मीला होने लगता है। यह मत करो। पुजारी न्यायाधीश नहीं है, वह केवल पैरिशियन और भगवान के बीच एक मध्यस्थ है।
कबूलनामा कैसा चल रहा है?
रूढ़िवाद में एक चर्च सेवा में स्वीकारोक्ति का संस्कार करने की प्रक्रिया में निम्नलिखित मुख्य बिंदु शामिल हैं:
- एक व्यक्ति पापों और पश्चाताप के बारे में बात करता है;
- पुजारी तपस्या और अनुमोदक प्रार्थना पढ़ता है, या बस उसके कंधे को छूता है, और फिर एक ही समय में एकत्रित सभी लोगों के लिए ग्रंथों का उच्चारण करता है।
जो लोग पहली बार संस्कार में भाग लेते हैं, उन्हें एक ज्ञापन की आवश्यकता होगी जिसमें स्वीकारोक्ति से पहले पापों को दर्ज किया गया था, क्योंकि अन्य विश्वासियों की देरी के कारण भ्रमित होना और असहज महसूस करना काफी संभव है।
पूजा के बाहर किए गए व्यक्तिगत स्वीकारोक्ति के मामले में, समारोह का क्रम नहीं बदलता है, लेकिन इसमें अतिरिक्त बारीकियां शामिल हैं। पादरी व्याख्यान के सामने स्वीकारोक्ति लेता है। पश्चाताप करने वाले का सिर आमतौर पर एक एपिट्रैकेलियन से ढका होता है, जिसके बाद पादरी एक प्रार्थना पढ़ता है और आस्तिक के नाम में दिलचस्पी लेता है, फिर पूछता है कि वह क्या कबूल करना चाहता है। इस सवाल के बाद आपको अपने बारे में बात करना शुरू कर देना चाहिएपाप स्वीकारोक्ति के अंत में, पुजारी निर्देशों का उच्चारण करता है और एक अनुमेय प्रार्थना पढ़ता है, जो पापों की क्षमा का प्रतीक है।
कैथोलिक धर्म में स्वीकारोक्ति के संस्कार का आयोजन कैसे किया जाता है?
कैथोलिक धर्म में, वर्ष में एक बार स्वीकारोक्ति आवश्यक है। बेशक, हम विश्वासियों के लिए अनिवार्य स्वीकारोक्ति के बारे में बात कर रहे हैं। यदि आध्यात्मिक सफाई की आवश्यकता है, तो आप किसी भी समय और जितनी बार चाहें स्वीकार कर सकते हैं।
स्वीकारोक्ति अपने आप में बहुत निजी है। आस्तिक एक बूथ में प्रवेश करता है जिसे इकबालिया कहा जाता है। यह दो भागों में विभाजित है, एक में एक पुजारी है, दूसरे में एक पुजारी है। इन डिब्बों को एक विभाजन द्वारा अलग किया जाता है जिसमें एक खिड़की बंद या कपड़े से ढकी होती है, जिसे बंद या खोला जा सकता है। इस प्रकार, पुजारी विश्वासपात्र का चेहरा नहीं देख सकता, हालांकि, और इसके विपरीत।
स्वीकारोक्ति की शुरुआत आस्तिक के पुजारी को संबोधित करने से होती है। "बेटा" या "बेटी" शब्दों का जिक्र करते हुए, पैरिशियन का नाम नहीं पूछा जाता है। स्वयं स्वीकारोक्ति के लिए पापों की सूची या एक विशिष्ट क्रम जिसमें वे सूचीबद्ध हैं, के प्रारंभिक संकलन की आवश्यकता नहीं है। यह बातचीत या एकालाप की तरह अधिक है। यह सब पापों के निवारण के साथ समाप्त होता है, जिसके पहले पुजारी अक्सर आस्तिक को कुछ करने के लिए बाध्य करता है, उदाहरण के लिए, एवे मारिया को दस बार पढ़ने के लिए।
आस्तिक पहले बूथ छोड़ता है। पुजारी इसमें कई मिनट बिताता है और उसके बाद ही छोड़ देता है, जब तक कि निश्चित रूप से, कोई अन्य पैरिशियन उस स्वीकारोक्ति को नहीं देखता जो कबूल करना चाहता है।
कबूलनामे की दीवारों के बाहर स्वीकारोक्ति संभव है, खासकर अगर इसकी आवश्यकता हैएक नियमित पैरिशियन जिसके साथ पादरी व्यक्तिगत रूप से जानता है।
कबुली के रहस्य पर
ज्यादातर लोग - दोनों विश्वासी और धर्म के संशयवादी - "गुप्त स्वीकारोक्ति" की अवधारणा से परिचित हैं। एक नियम के रूप में, उसे शाब्दिक रूप से लिया जाता है, यह विश्वास करते हुए कि पुजारी से कही गई हर बात उसके कानों से बाहर नहीं फैलेगी।
कैथोलिकों के लिए, यह सच है। पुजारियों के होठों पर "मौन की मुहर" है। न केवल उन्हें स्वीकारोक्ति में प्राप्त जानकारी को फिर से बताने या किसी तरह उपयोग करने का अधिकार नहीं है, उन्हें विश्वासियों के साथ सामान्य आध्यात्मिक बातचीत की सामग्री को प्रकट करने की भी अनुमति नहीं है। बेशक, बातचीत के संबंध में, स्वीकारोक्ति की गोपनीयता बनाए रखने की आवश्यकताओं की तुलना में नियम कम कड़े हैं। यह परंपरा छठी शताब्दी की शुरुआत से अस्तित्व में है, और इसके उल्लंघन को एक नियम के रूप में, बहिष्करण द्वारा बहुत गंभीर रूप से दंडित किया जाता है। मध्य युग में, मठ की दीवारों के भीतर उल्लंघन आजीवन कारावास से दंडनीय था।
रूसी रूढ़िवादी में, "गुप्त स्वीकारोक्ति" की अवधारणा इतनी स्पष्ट और स्पष्ट नहीं है। हालाँकि एक रूढ़िवादी पुजारी को भी प्राप्त जानकारी का खुलासा करने की अनुमति नहीं है, यह निषेध सभी मामलों में मान्य होने से बहुत दूर है।
पहली बार पादरियों को पीटर द ग्रेट के शासनकाल के दौरान स्वीकारोक्ति की गोपनीयता का उल्लंघन करने की आवश्यकता के बारे में बताया गया था। उन वर्षों में, "आध्यात्मिक विनियम" जारी किए गए थे, जिसमें संक्षिप्त विवरण में वर्णित संस्कारों के संस्कारों में संशोधन शामिल थे। पुजारियों को निर्देश दिया गया था कि यदि वे संबंधित जानकारी में जो कुछ भी सुनते हैं, उसे प्रकट करें:
- झूठे चमत्कार बनाना;
- राज्य अपराध;
- बादशाह सहित सरकारी अधिकारियों की हत्या करने का इरादा।
1913 में प्रकाशित ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी के अनुसार, एक रहस्य की अवधारणा स्वीकारोक्ति पर लागू नहीं होती अगर उसमें जो कहा गया था उसमें राज्य, सम्राट या शाही परिवार के सदस्यों के लिए खतरे की जानकारी थी।.
आज, दंड प्रक्रिया संहिता के अनुसार, एक पुजारी को गवाह के रूप में नहीं बुलाया जा सकता है या उससे पूछताछ नहीं की जा सकती है, जो उसे स्वीकारोक्ति से ज्ञात परिस्थितियों के बारे में है। हालांकि, तथ्य यह है कि एक पुजारी को जो कुछ उसने सुना है उसके बारे में बताने के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता है, इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि अगर वह इसे आवश्यक समझता है तो वह स्वयं "आध्यात्मिक नियमों" का पालन नहीं करेगा।
