स्वर्ग… अतीत में इस शब्द का क्या अर्थ था और क्या यह आधुनिक व्यक्ति के लिए मायने रखता है? स्वर्ग का विचार क्या माना जा सकता है? क्या ये अतीत के अवशेष हैं या भविष्य के लिए प्रयास करने के संकेत हैं? कौन इसके लायक है और कौन वहां पहुंच सकता है? क्या सभी धर्मों में स्वर्ग की अवधारणा है? संक्षेप में, हम इन जटिल मुद्दों को समझने की कोशिश करेंगे।
प्राचीन विश्व
कुछ वैज्ञानिकों का मानना है कि आदिम लोगों के पास भविष्य के जीवन के बारे में विचार थे जो मृत्यु के बाद आएंगे। इसका प्रमाण उनकी अनेक कब्रों से मिलता है। कब्रें अक्सर उन चीजों से भरी होती थीं, जिनके बारे में यह माना जाता था कि मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति को इसकी आवश्यकता हो सकती है। यूरोप में रहने वाले प्राचीन लोगों और प्राचीन जनजातियों को भी पता था कि स्वर्ग क्या है। Champs Elysees (या Elysium) एक ऐसी जगह है जहाँ वसंत हमेशा राज करता है, एक हल्की हवा चलती है और कोई दुख नहीं होता है। हालांकि, वहां हर कोई नहीं पहुंचता है, लेकिन केवल नायक और देवताओं के साथ व्यक्तिगत संबंध रखने वाले लोग ही वहां पहुंचते हैं। प्राचीन काल में ही यह विचार आया कि समर्पित और धर्मी लोग इस सुखद स्थान में प्रवेश कर सकते हैं।
अन्य विचार. के बारे मेंबहुदेववाद में अनन्त जीवन
स्कैंडिनेवियाई वल्लाह उन योद्धाओं के लिए एक स्वर्ग है जो युद्ध में वीरता से गिरे थे। दिन के दौरान वे स्वर्गीय हॉल में दावत करते हैं, और रात में वे दिव्य कुंवारी द्वारा संतुष्ट होते हैं। लेकिन सबसे चमकीले रंग प्राचीन मिस्रवासियों के स्वर्ग का वर्णन करते हैं। ओसिरिस के दरबार में आत्मा अपने सभी पापों का उत्तर देने और अनन्त जीवन में प्रवेश करने के बाद, यह जारू के तथाकथित क्षेत्रों में प्रवेश करती है। यदि आप प्राचीन मिस्र के कब्रों में भित्तिचित्रों को देखते हैं, तो आप देख सकते हैं कि उस समय के विश्वासियों ने मृत्यु को आशा के साथ देखा, अस्तित्व की समाप्ति के रूप में नहीं, बल्कि दूसरे के द्वार के रूप में, बेहतर जीवन। सुंदर फूल और सुंदर लड़के और लड़कियां, स्वादिष्ट और भरपूर भोजन और अद्भुत बगीचे - यह सब पुराने कलात्मक चित्रों पर देखा जा सकता है।
ईडन
यहूदी धर्म में स्वर्ग क्या है इसकी एक अलग अवधारणा थी। बाइबिल के मिथक ईडन के धन्य उद्यान के बारे में बताते हैं, जहां पहले लोग रहते थे। लेकिन उनके सुख की मुख्य शर्त अज्ञानता थी। उन फलों का स्वाद चखने के बाद, जिनसे अच्छे और बुरे के बीच अंतर करना संभव हो गया, लोगों ने अपनी प्राथमिक मासूमियत खो दी। उन्हें स्वर्ग से निकाल दिया गया, मृत्यु और पाप के प्रभुत्व वाली दुनिया में रहने के लिए मजबूर किया गया। ईडन में लौटना असंभव है, यह उस व्यक्ति के लिए दुर्गम है जिसके पास ज्ञान है। यह एक खोया हुआ स्वर्ग है। उनकी अवधारणा की प्राचीन दार्शनिकों और ग्नोस्टिक्स दोनों ने आलोचना की थी, जिन्होंने लिखा था कि वास्तविक स्वतंत्रता में सचेत रूप से निषेध का पालन नहीं होता है, बल्कि आप जो चाहते हैं उसे करने में शामिल होते हैं। तब यह स्वर्ग होगा।
इस्लाम
इस धर्म में धन्य लोगों के लिए अनंत जीवन का भी विचार है। वह हैउन लोगों की प्रतीक्षा करता है जिन्होंने अल्लाह के सभी निषेधों और निर्देशों का पालन किया, जो उसके प्रति वफादार और आज्ञाकारी थे। इस्लाम में जन्नत क्या है? यह सुंदर तालाबों और विभिन्न सुखों के साथ बहुत सारे खूबसूरत बगीचे हैं। इस्लाम के आलोचकों का दावा है कि कुरान में स्वर्ग की छवियां बहुत ही कामुक हैं, लेकिन इस्लामी धर्मशास्त्रियों, विशेष रूप से आधुनिक लोगों ने आश्वासन दिया है कि वर्णित प्रतिनिधित्व ऐसे प्रतीक हैं जो खुशी की मानवीय धारणा के करीब हैं। वास्तव में, स्वर्गीय जीवन को साधारण शब्दों में वर्णित नहीं किया जा सकता है। स्वर्ग के निवासियों का मुख्य आनंद भगवान का चिंतन है।
बौद्ध धर्म
इस धर्म में, स्वर्ग अस्तित्व का अंतिम लक्ष्य नहीं है, बल्कि उच्चतम ज्ञान के मार्ग पर एक मंच है। यह शाश्वत आनंद की भूमि है, जहां बुद्ध का आह्वान करने वाले सभी आनंद का स्वाद लेने के लिए पुनर्जन्म लेते हैं। आराम करने के बाद, वे आगे शिक्षक का अनुसरण करने के लिए तैयार होंगे। बौद्ध धर्म के अधिकांश संप्रदाय मानते हैं कि यह भूमि पश्चिम में है। धर्म के संस्थापक ने स्वयं निर्वाण तक नहीं पहुंचने की कसम खाई थी जब तक कि इस स्थान पर आने वाले सभी प्राणी अंतिम ज्ञान की आकांक्षा नहीं रखते। महायान बौद्ध धर्म की जापानी शाखा, अमिडिस्म, स्वर्ग के विचारों को सबसे अधिक महत्व देती है। ग्रेटर और लेसर दोनों वाहनों की अन्य धाराएं मुख्य रूप से निर्वाण तक पहुंचना सिखाती हैं, और उनमें से कई इस मध्यवर्ती चरण पर ज्यादा ध्यान नहीं देते हैं। आत्मा में स्वर्ग मुख्य चीज है जो उस व्यक्ति के साथ होनी चाहिए जो इच्छाओं को छोड़ने का फैसला करता है और इस तरह दुख को दूर करता है।
वादा किया हुआ स्वर्ग, या फिर स्वर्ग लौट आया
प्रतिमान के लिएईसाई धर्म को मनुष्य के लिए अनन्त जीवन की संभावना की अवधारणा की विशेषता है, जो उद्धारकर्ता के लिए धन्यवाद आया। यह वह स्वर्ग नहीं है जो शुरुआत में था, न कि संपूर्ण ब्रह्मांड की एकता, जहां सब कुछ "बहुत अच्छा" है … रूढ़िवादी ईसाई धर्म के विचारों के अनुसार, यह मनुष्य के पतन के कारण नष्ट हो गया था, क्योंकि उसने दुर्व्यवहार किया था मुक्त इच्छा। पारंपरिक धार्मिक साहित्य में, स्वर्ग में एक नया स्वर्ग मौजूद है। इस बारे में बात करने वाले अधिकांश ईसाई लेखकों के लिए, भविष्यवक्ताओं के दर्शन - यशायाह, डैनियल, यहेजकेल, सुसमाचार दृष्टान्त प्रेरणा के स्रोत के रूप में कार्य करते थे। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण पाठ जिसने स्वर्ग के विचार का निर्माण किया, वह जॉन द इंजीलवादी का "रहस्योद्घाटन" है। स्वर्गीय यरूशलेम की छवि, जहाँ कोई बीमारी नहीं होगी, कोई दुःख नहीं होगा, कोई आँसू नहीं होंगे, मुख्य ईसाई प्रतीक बन गया है। यह जन्नत का स्थान बन गया है।
स्वर्ग का राज्य
पारंपरिक ईसाई अर्थ में, यह एक खुशहाल जीवन से जुड़ा है जो मृत्यु के बाद आता है। यह धर्मियों का अंतिम विश्राम स्थल है। इसी समय, स्वर्ग के राज्य को क्या जाना जाता है, इसके बारे में कई प्रकार के विचार ज्ञात हैं। उदाहरण के लिए, यह एक आध्यात्मिक और दार्शनिक अवधारणा है जो एक निश्चित स्थान का वर्णन करती है जहां संत, धर्मी लोग और देवदूत आदेश भगवान और उनकी उपस्थिति के चिंतन का आनंद लेते हैं। धर्मशास्त्र में, इसे विज़ियो बीटिफ़िका कहा जाता है। यही वह दर्शन है जो आनंद प्रदान करता है। लेकिन स्वर्ग के बारे में साहित्यिक, लोककथाओं और पौराणिक विचारों में, कीमती पत्थरों से सजाए गए दीवारों वाले बगीचे की छवि और पन्ना से पक्की सड़कों को संरक्षित किया गया है। स्वर्गीय यरूशलेम की छवि एकजुट लगती हैखोए हुए ईडन और नए अनन्त जीवन की लालसा। यह तब अस्तित्व में होगा जब मृत्यु और पीड़ा के भय से भरा सारा पूर्व जीवन नष्ट हो जाएगा। स्वर्ग का राज्य उन धर्मी और पश्चाताप करने वाले पापियों के लिए आनंद का स्थान है जो मसीह में विश्वास करते हैं।
स्वर्ग की अलग-अलग व्याख्या
जैसा कि पुरातनता और मध्य युग में, ऐसे दृष्टिकोण थे जो स्वर्ग के विवरण और वैचारिक अवधारणा में रूढ़िवादी ईसाई धर्म से भिन्न थे। उदाहरण के लिए, कई धार्मिक असंतुष्टों, विशेष रूप से कैथर, का मानना था कि यह स्वर्ग का राज्य था, जो इस दुनिया का नहीं था। उनका मानना था कि स्वर्ग की कोई भौतिक भौगोलिक सीमा नहीं होती। जो आकाश हम देखते हैं वह उसका पात्र नहीं हो सकता। यह केवल दूसरी दुनिया के अस्तित्व, ईश्वर की सच्ची रचना की याद दिला सकता है। उनका मानना था कि दृश्यमान आकाश, पृथ्वी की तरह, एक अलग शुरुआत द्वारा बनाए गए थे। इसलिए, उनके दृष्टिकोण से, इंजीलवादी जॉन कहते हैं कि अगर कोई व्यक्ति दुनिया से प्यार करता है, तो वह भगवान का दुश्मन बन जाता है। उन्होंने सेंट पीटर के पत्र के अनुसार स्वर्गीय यरूशलेम का प्रतिनिधित्व किया, जहां कहा जाता है कि यह एक नई पृथ्वी और एक नया स्वर्ग होगा, जहां धार्मिकता रहती है। मनुष्य का पतन, उनकी राय में, शैतान के छल या हिंसा के कारण स्वर्ग से इस दुनिया में जाने से जुड़ा था। इसलिए, लोगों को सत्य, परमेश्वर की रचना की ओर लौटना चाहिए। यह रूढ़िवादी और विधर्मी ईसाई धर्म के बीच मुख्य अंतर है। असंतुष्ट समझ में, स्वर्ग ठीक वह स्थान है जहाँ से हमें एक बार निष्कासित कर दिया गया था, लेकिन जहाँ हम लौट सकते हैं, हमारी "स्वर्गीय मातृभूमि"। कैथर का मानना था कि एक व्यक्तिस्वभाव से, यह एक परी है। स्वर्ग उसका निवास स्थान है। वह बिना जाने इस दुनिया में रहता है। परन्तु मसीह ने उसे उद्धार का मार्ग दिखाया। आज्ञाओं का पालन करने और उन्हें पूरा करने से व्यक्ति को अनन्त जीवन प्राप्त करने और स्वर्ग लौटने का अवसर मिलता है।
धर्मी के आनंदमय अस्तित्व के बारे में आधुनिक धार्मिक विचार अक्सर ठोस से अधिक प्रतीकात्मक होते हैं। कुछ प्रोटेस्टेंट धाराएं आम तौर पर स्वर्ग और उसके बाद के जीवन की अवधारणा को नकारती हैं, जबकि अन्य, इसके विपरीत, अपनी मातृभूमि में वापसी के रूप में स्वर्ग की धारणा में कैथारिज़्म से संपर्क करते हैं।
