प्रकृति ने पृथ्वी पर सभी जीवित प्राणियों को महसूस करने और महसूस करने की क्षमता के साथ संपन्न किया है, लेकिन जो हो रहा है उसे देखने की क्षमता के लिए न केवल तंत्रिका तंत्र की उपस्थिति की आवश्यकता होती है, बल्कि अधिक विकसित कार्यों की भी आवश्यकता होती है। मनोविज्ञान मानव संवेदनाओं और धारणाओं सहित मानसिक प्रक्रियाओं की एक विस्तृत श्रृंखला के अध्ययन से संबंधित है। इन अवधारणाओं को अक्सर भाषण में समकक्ष और विनिमेय के रूप में उपयोग किया जाता है, लेकिन वैज्ञानिक दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, उनमें से प्रत्येक की अपनी विशेषताएं हैं।
परिभाषा
सेंसेशन सेंसरिमोटर रिएक्शन का प्राथमिक चरण है। और यह धारणा के साथ मजबूत धागों से जुड़ा है। दोनों घटनाएँ इंद्रियों पर प्रभाव के आधार पर, चेतना से स्वतंत्र रूप से मौजूद पर्यावरण के हस्तांतरण में मध्यस्थ के रूप में कार्य करती हैं: यह उन्हें एकजुट करती है।
लेकिन मनोविज्ञान में, धारणा केवल किसी वस्तु या घटना की कामुक छवि नहीं है, बल्कि इसकी जागरूकता भी है। यह रिश्तों की एक विविध श्रेणी की विशेषता है जिसके परिणामस्वरूप सार्थक स्थितियां होती हैं। इस प्रकार, धारणा को सुरक्षित रूप से अनुभूति का एक रूप कहा जा सकता है।वास्तविकता।
धारणा को आकार देना
धारणा का विकास गतिविधि के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। विभिन्न समस्याओं को हल करते हुए, एक व्यक्ति अनिवार्य रूप से पर्यावरण को मानता है। और इस प्रक्रिया में, एक व्यक्ति न केवल देख सकता है, बल्कि देख या देख भी सकता है, न केवल सुन सकता है, बल्कि सुन भी सकता है, और संभवतः सुन भी सकता है। इस प्रकार, वह वस्तु के साथ धारणा की छवि को सहसंबंधित करने के उद्देश्य से कुछ क्रियाएं करता है, जो पहले वस्तु को समझने के लिए आवश्यक हैं, और फिर इसके व्यावहारिक अनुप्रयोग के लिए।
यह धारणा और संवेदनाओं के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर है: न केवल एक संवेदी उत्तेजना का जवाब देने की क्षमता, बल्कि किसी विशेष वस्तु से संबंधित एक या किसी अन्य गुण में चेतना को भेदने की क्षमता। इसलिए, इस तरह की घटना न केवल संवेदी, बल्कि मोटर कार्यों के काफी उच्च विकास के लिए प्रदान करती है।
इसलिए, कलाकार के रचनात्मक कार्य के उदाहरण पर, धारणा और गतिविधि के बीच संबंध विशेष रूप से ज्वलंत है: कलाकार द्वारा आसपास के स्थान का चिंतन और चित्र में बाद की छवि एक ही प्रक्रिया के घटक हैं।
संवेदना के आधार के रूप में सनसनी
कोई भी धारणा वस्तु पहचान के एक परिचयात्मक चरण से गुजरती है, जो इंद्रियों द्वारा प्रेषित संवेदनाओं के संवेदी संकेतकों पर आधारित होती है। और वे, बदले में, बाहरी उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया करते हैं। यह दोनों परिघटनाओं को एक दूसरे से संबंधित बनाता है।
लेकिन धारणा केवल संवेदनाओं का संग्रह नहीं है। यह काफी जटिल हैएक प्रक्रिया गुणात्मक रूप से उन प्रारंभिक भावनाओं से भिन्न होती है जो इसका आधार बनाती हैं। इसके अलावा, इसमें संचित अनुभव, समझने वाले की सोच, साथ ही भावनाएं भी शामिल हैं।
तो, मनोविज्ञान में, धारणा कामुक और शब्दार्थ, संवेदना और सोच की एकता है। लेकिन साथ ही, मन अपने आगे के विकास के लिए इसे एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में उपयोग करते हुए, छाप पर निर्भर करता है।
संवेदनाओं की विशेषता
मानसिक घटना के रूप में धारणा की नींव क्या है, इसे बेहतर ढंग से समझने के लिए, स्वयं संवेदनाओं की प्रकृति की ओर मुड़ना आवश्यक है, जो बाहरी उत्तेजनाओं पर निर्भर हैं और, उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं को दर्शाते हुए, कई विशिष्ट हैं गुण:
- मुख्य विशेषताओं में से एक गुणवत्ता सीमा है। उदाहरण के लिए, दृश्य संवेदनाओं के लिए - रंग विपरीत, श्रवण संवेदनाओं के लिए - आवाज का समय, आदि।
- मात्रात्मक दहलीज, या तीव्रता, उत्तेजना की ताकत और स्वयं रिसेप्टर की स्थिति से निर्धारित होती है।
- स्थानिक स्थानीयकरण - शरीर के एक विशिष्ट भाग के साथ संबंध जो उत्तेजना के संपर्क में है।
- अनुकूलन - उत्तेजना के लिए इंद्रियों का अनुकूलन। उदाहरण के लिए, किसी भी गंध के लिए अनुकूलन जो लगातार घेरे रहती है।
धारणा के गुण
संवेदनाओं के विपरीत, धारणा किसी वस्तु के सभी गुणों की समग्रता को दर्शाती है, अर्थात, इसे समग्र रूप से देखते हुए, इसे भागों में विभाजित नहीं करती है। और साथ ही, इसकी अपनी कई विशिष्टताएं हैंविशेषताएं:
- अखंडता - पूरी वस्तु को उसके अलग-अलग हिस्सों से पहचानना, पूरी तस्वीर को देखने की क्षमता। उदाहरण के लिए, एक सूंड को देखकर एक व्यक्ति अपने मन में एक हाथी की छवि को पूरा करता है।
- स्थिरता - वस्तुनिष्ठ वास्तविकता और उसमें एक निश्चित वस्तु के अनुपात में, उनकी धारणा की बदलती परिस्थितियों में रूप, आकार, रंग की निरंतरता है।
- वस्तुनिष्ठता - संवेदनाओं के समूह की नहीं, बल्कि सीधे उस वस्तु की पहचान जिसका एक विशिष्ट कार्य है।
- अर्थपूर्णता - विषय के अर्थ के बारे में जागरूकता, सोच, विश्लेषण और मूल्यांकन की प्रक्रिया का समावेश।
इस प्रकार, धारणा के गुण और संवेदना के गुण, एक तरफ, प्रकृति में विषम हैं, और दूसरी ओर, व्यक्तिगत विशेषताओं से निर्मित उस नींव को स्वीकार किए बिना, ऐसी मानसिक रचना करना असंभव है धारणा के रूप में घटना। इस पूरे में रूपांतरित भाग होते हैं, जो जागरूकता और अनुभव के चश्मे से गुजरते हैं।
संवेदनाओं का वर्गीकरण
चूंकि संवेदनाएं एक निश्चित शारीरिक उत्तेजना से उत्पन्न होती हैं, इसलिए उन्हें विभिन्न रिसेप्टर्स पर प्रभाव के स्तर और तौर-तरीकों के अनुसार विभाजित किया जाता है:
- जैविक - जैविक जरूरतों से जुड़े: प्यास और भूख, श्वास, आदि। इस तरह की संवेदनाएं, एक नियम के रूप में, अपेक्षाकृत उज्ज्वल भावनात्मक संतृप्ति होती हैं और अक्सर सचेत नहीं होती हैं। तो, रोग न केवल दर्द से जुड़े होते हैं, बल्कि भावनात्मक स्थिति से भी जुड़े होते हैं: दिल की समस्याएं खुशी, प्यार, भय की कमी के साथ; जिगर की समस्याचिड़चिड़ापन और गुस्सा।
- स्थैतिक - अंतरिक्ष में शरीर की स्थिति, सक्रिय और निष्क्रिय आंदोलनों के साथ-साथ शरीर के अलग-अलग हिस्सों की एक दूसरे के सापेक्ष गति के संकेत।
- काइनेस्टेटिक - जोड़ों और मांसपेशियों में स्थित रिसेप्टर्स से निकलने वाले उत्तेजनाओं के कारण होते हैं। किनेस्थेसिया दृष्टि से निकटता से संबंधित है: दृष्टि नियंत्रित आंदोलनों में हाथ-आंख समन्वय एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
- त्वचीय - दर्द, तापमान, स्पर्श, दबाव।
- स्पर्श - स्पर्श के विपरीत, वे प्रकृति में सक्रिय होते हैं, क्योंकि किसी वस्तु का एक जानबूझकर तालमेल होता है, जो उस पर प्रभाव से जुड़ा होता है। स्पर्श से जगत् का ज्ञान गति की प्रक्रिया में होता है।
- घ्राण और स्वाद - भावनात्मक वातावरण के निर्माण में इनका विशेष महत्व है जिससे व्यक्ति को सुखद या अप्रिय संवेदनाएं होती हैं।
- श्रवण - द्वैत प्रकृति के होते हैं, दूसरे शब्दों में व्यक्ति को दोनों कानों से ध्वनि का बोध होता है। इसलिए, जो लोग एक कान में बहरे हैं, उन्हें ध्वनि के स्रोत और दिशा को निर्धारित करने में कठिनाई होती है।
- दृश्य - कोई भी रंग किसी व्यक्ति को प्रभावित करता है, जो न केवल शरीर पर शारीरिक प्रभाव के कारण होता है, बल्कि स्वयं व्यक्ति के संघों के कारण भी होता है। कुछ रंग तंत्रिका तंत्र को उत्तेजित कर सकते हैं, अन्य ट्रान्स को प्रेरित कर सकते हैं, आदि। उदाहरण के लिए, नीला आमतौर पर नीले आसमान से जुड़ा होता है, नारंगी आग के साथ, आदि।
धारणा की किस्में
संवेदना के विपरीत, धारणा उप-विभाजित हैनिम्नलिखित प्रकारों में:
- स्थान, आकार और आकार की धारणा - एक व्यक्ति के विकास और व्यक्तिगत अनुभव का एक उत्पाद माना जाता है। अंतरिक्ष की दृश्य धारणा में, सबसे पहले, गहरी संवेदनाएं महत्वपूर्ण होती हैं, जब संवेदी और विचार प्रक्रियाएं एक साथ काम करती हैं।
- गति की धारणा - एक ओर, दृश्य संवेदनाओं के एक समूह के विलय के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है, और दूसरी ओर, यह एक विशिष्ट अनुभव है जो वस्तुओं की धारणा के आधार पर भिन्न हो सकता है। स्वयं गति में, अर्थात, यह अर्जित अनुभव के आधार पर बनता है, न कि कुछ पैटर्न के भीतर।
- समय की धारणा - इसका आधार अवधि की भावना है, जो हो रहा है के व्यक्तिपरक आकलन से प्रभावित होता है। और अनुभव, बदले में, स्वयं जीवन प्रक्रियाओं की लय और किसी व्यक्ति की जैविक संवेदनाओं के कारण होते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, अतीत के संबंध में, यादगार घटनाओं से भरा, समय को एक लंबी अवधि के रूप में माना जाता है, और अगर यह कुछ दिलचस्प से भरा नहीं है तो यह काफी छोटा है। वर्तमान की धारणा के विपरीत, जब उबाऊ अवधि हमेशा के लिए खींचती है, और एक उज्ज्वल प्रकरण पल भर में उड़ जाता है।
संवेदनाओं के प्रकार और धारणा के प्रकार बहुत कसकर जुड़े हुए हैं, लेकिन केवल पहली घटना की श्रेणियां ही दूसरे को बनाने का आधार हैं, यानी दृष्टि और श्रवण होने से व्यक्ति अंतरिक्ष को समझने में सक्षम है, आंदोलन, आदि
अवधारणात्मक गड़बड़ी
किसी व्यक्ति की पर्याप्त धारणा इस बात से निर्धारित होती है कि, किसी वस्तु को समझनाया घटना, वह आमतौर पर इसे सामान्य अभ्यास से अलग मामले के रूप में जानता है। इस कारण से, धारणा मानसिक कार्यों पर निर्भर करती है। एक व्यक्ति जहां तक अपने आसपास की दुनिया को समझता है, इसलिए वह उसे देखता है, यानी अपने विश्वदृष्टि और अर्जित अनुभव के चश्मे से।
विभिन्न प्रकार के मानसिक विकारों के साथ, संवेदना और धारणा की उपरोक्त प्रक्रियाओं का उल्लंघन होता है, और तदनुसार, वास्तविकता के प्रतिबिंब में विकृति होती है। तो, "शरीर योजना" का एक विकार है: आकार को समझने में समस्या, अपने शरीर की स्थिति, भागों में इसका विघटन, अतिरिक्त अंगों की भावना, और इसी तरह।
विभिन्न तौर-तरीकों की संवेदनाओं की अखंडता का उल्लंघन वास्तविकता की अपर्याप्त धारणा को जन्म दे सकता है, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति से आने वाली भाषण की आवाज़ स्वयं व्यक्ति से संबंधित नहीं होती है, लेकिन दो स्वतंत्र वस्तुओं के रूप में माना जाता है.
धारणा में कई अलग-अलग विचलन हैं: भ्रम, मतिभ्रम, अज्ञेय और अन्य, लेकिन ये सभी शुरू में किसी भी भावनाओं, भावनाओं, अप्रिय संवेदनाओं को स्वीकार करने की समस्या का प्रतिनिधित्व करते हैं, क्योंकि यह संवेदी डेटा के आधार पर है कि एक व्यक्ति घटनाओं और घटनाओं के अर्थ और महत्व को प्रकट करता है।
दुनिया को समझने के एक विशेष तरीके के रूप में सिन्थेसिया
सिनेस्थेसिया एक अवधारणात्मक घटना है जिसमें एक इंद्रिय अंग के लिए विशिष्ट छाप को दूसरे पूरक संवेदना या छवि के साथ जोड़ा जाता है।
इस प्रकार, उदाहरण के लिए, वाक्यांश जैसे: "नमकीन मजाक", "कड़वा फटकार", "कड़वा भाषण", "मीठा झूठ" और जैसे -एक बहुत ही ठोस ठोस अर्थ प्राप्त करें। सबसे आम प्रकार के सिन्थेसिया को अक्षर-रंग और संख्या-रंग संघ माना जाता है, जब, उदाहरण के लिए, "6" एक पीले रंग की छवि का कारण बनता है या "बी" अक्षर को बैंगनी माना जाता है।
इस घटना की उत्पत्ति का संस्करण कहता है कि शैशवावस्था में सभी लोग सिनस्थेट होते हैं: कुछ तंत्रिका संबंध शुरू में इंद्रियों के बीच संपर्क बनाए रखते हैं, और इस प्रकार ध्वनि और गंध मन में परस्पर जुड़े होते हैं, रंग, उदाहरण के लिए, अक्षर विभिन्न स्वरों में वर्णमाला के। लोगों के एक निश्चित समूह के लिए, उनके आस-पास की दुनिया को महसूस करने और समझने की एक समान विशेषता उनके पूरे जीवन में बनी रहती है।
धारणा अभ्यास
विभिन्न रंगों के फल विषय के सामने रखे जाते हैं, वे विभिन्न प्रकार और बनावट के हो सकते हैं। बंद आंखों वाला व्यक्ति उनमें से प्रत्येक का अधिकतम विवरण देने की कोशिश करता है: पहले, बस अपनी संवेदनाओं (ठंडा, गर्म, चिकना, खुरदरा, आदि) को ठीक करना, फिर सहज रूप से उसके रंग को महसूस करने की कोशिश करना, और अंत में, सोच को जोड़ना और अनुभव, वस्तु की पूरी विशेषता देता है।
ऐसा प्रयोग दो घटनाओं के बीच धुंधली सीमा को समझने और अनुभूति से धारणा को अलग करने में मदद करता है। तो, वास्तविक जीवन में, यह स्पष्ट रूप से महसूस करना संभव बनाता है जब कोई व्यक्ति मूल्यांकन और तर्क को ध्यान में रखे बिना किसी घटना, घटना को केवल महसूस करता है, लेकिन जब सोच प्रक्रिया में शामिल होती है।
