ऐसा माना जाता है कि एक आइकन पृथ्वी पर भगवान या एक संत की छवि है, जो सांसारिक दुनिया और आध्यात्मिक के बीच मध्यस्थ और संवाहक है। छवियों को लिखने का विकास प्राचीन काल में बहुत पीछे चला जाता है। किंवदंती के अनुसार, पहली छवि, मसीह की छाप थी, जो एक तौलिया (उब्रस) पर दिखाई दी, जब उसने खुद को सुखाया।
बीजान्टिन प्रतीक पहले जीवित चित्र हैं जिन पर उन्होंने संतों, भगवान भगवान, अपने बेटे के साथ भगवान की माता के चेहरे को पकड़ने की कोशिश की।
छवियां लिखना
पहले बीजान्टिन प्रतीक जो आज तक जीवित हैं, वे 6वीं शताब्दी के हैं। निस्संदेह, पहले वाले थे, लेकिन, दुर्भाग्य से, उन्हें संरक्षित नहीं किया गया है। पहले ईसाइयों को बहुत बार सताया और सताया गया था, उस समय की बहुत सारी पांडुलिपियाँ और चित्र आसानी से नष्ट हो गए थे। उस समय इसे मूर्तिपूजा भी माना जाता था।
लेखन की शैली का अंदाजा कुछ बचे हुए मोज़ाइक से लगाया जा सकता है। सब कुछ काफी सरल और तपस्वी था। प्रत्येक चिह्न आत्मा की शक्ति और छवि की गहराई को दर्शाने वाला था।
फिलहाल, कई संरक्षित बीजान्टिन चिह्न सिनाई पर्वत पर संग्रहीत हैंसेंट कैथरीन का मठ। उनमें से सबसे प्रसिद्ध:
- "क्राइस्ट पेंटोक्रेटर"।
- "प्रेरित पतरस"।
- "अवर लेडी ऑन द थ्रोन"।
उनकी लेखन शैली - मटमैला - उस समय सबसे लोकप्रिय में से एक मानी जाती थी। इसकी ख़ासियत यह है कि छवि अभी भी गर्म होने पर भी मोम पेंट से लिखी जाती है। लेखन के इस तरीके ने आइकन पर रूपों को वास्तविक रूप से चित्रित करना संभव बना दिया। भविष्य में, तकनीक को स्वभाव से बदल दिया गया था, क्योंकि यह माना जाता था कि यह लेखन के सिद्धांतों के अनुरूप था।
यह भी बहुत दिलचस्प है कि ये तीन आइकन महत्वपूर्ण छवियों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो बाद में आइकनोग्राफी में बने। भविष्य में, लेखन की शैली धीरे-धीरे एक प्रतीकात्मक रूप में कम हो गई, जहां आइकन पर चित्रित मानवता नहीं, बल्कि इसकी आध्यात्मिकता थी। कॉमनेनोवियन काल (1059-1204) में, छवियों का चेहरा फिर से अधिक मानवीय हो गया, लेकिन आध्यात्मिकता भी बनी रही। एक उल्लेखनीय उदाहरण व्लादिमीर आइकन है। अठारहवीं शताब्दी में, कॉन्स्टेंटिनोपल की हार के बावजूद, आइकन पेंटिंग में कुछ नया दिखाई दिया। यह शांत और स्मारकवाद है। भविष्य में, बीजान्टियम के आइकन चित्रकारों ने चेहरे की सही वर्तनी और समग्र रूप से छवि की तलाश जारी रखी। XIV सदी में, आइकनों में दिव्य प्रकाश का स्थानांतरण महत्वपूर्ण हो गया। कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने तक, इस दिशा में खोज और प्रयोग बंद नहीं हुए। नई उत्कृष्ट कृतियाँ भी दिखाई दीं।
बीजान्टिन आइकनोग्राफी का एक समय में उन सभी देशों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा जहां ईसाई धर्म फैला था।
रूस में पेंटिंग आइकन
रूस में पहली नज़ररूस के बपतिस्मा के तुरंत बाद दिखाई दिया। ये बीजान्टिन आइकन थे जिन्हें ऑर्डर करने के लिए चित्रित किया गया था। मास्टर्स को भी प्रशिक्षण के लिए आमंत्रित किया गया था। इस प्रकार, पहले रूसी आइकन पेंटिंग बीजान्टिन से काफी प्रभावित थी।
11वीं शताब्दी में, पहला स्कूल कीव-पेचेर्स्क लावरा में उत्पन्न हुआ। पहले प्रसिद्ध आइकन चित्रकार दिखाई दिए - ये अलीपी और उनके "सहयोगी" हैं, जैसा कि एक पांडुलिपि, ग्रेगरी में लिखा गया था। ऐसा माना जाता है कि ईसाई धर्म कीव से अन्य रूसी शहरों में फैल गया। उनके साथ और आइकन पेंटिंग।
कुछ समय बाद नोवगोरोड, प्सकोव, मॉस्को में बहुत बड़े स्कूल थे। उनमें से प्रत्येक ने लिखित रूप में अपनी विशेषताओं का गठन किया है। इस समय, छवियों पर हस्ताक्षर, उन्हें लेखकत्व का असाइनमेंट, उपयोग में आता है। यह कहा जा सकता है कि सोलहवीं शताब्दी से, रूसी लेखन शैली बीजान्टिन से पूरी तरह से अलग हो गई है, स्वतंत्र हो गई है।
अगर हम विशेष रूप से स्कूलों के बारे में बात करते हैं, तो नोवगोरोड में विशिष्ट विशेषताएं सादगी और संक्षिप्तता, स्वर की चमक और रूपों की विशालता थीं। प्सकोव स्कूल में एक गलत ड्राइंग है, जो अधिक विषम है, लेकिन एक निश्चित अभिव्यक्ति के साथ संपन्न है। एक नारंगी रंग के साथ गहरे हरे, गहरे चेरी, लाल रंग की प्रबलता के साथ थोड़ा उदास रंग विशेषता है। आइकन की पृष्ठभूमि अक्सर पीले रंग की होती है।
मास्को स्कूल को उस समय की आइकॉन पेंटिंग का शिखर माना जाता है। वह ग्रीक थियोफेन्स के काम से बहुत प्रभावित थी, जो कॉन्स्टेंटिनोपल से कुछ परंपराएं लाए थे। अलग से, आंद्रेई रूबलेव का काम था, जिन्होंने आइकन के शानदार उदाहरण बनाए। अपने काम में, उन्होंने एक लेखन शैली का इस्तेमाल किया जो 15 वीं शताब्दी में बीजान्टियम की विशेषता थी। उसी मेंसमय उन्होंने रूसी दिशाओं का भी इस्तेमाल किया। परिणाम आश्चर्यजनक रूप से स्टाइल की गई छवियां हैं।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हालांकि रूसी आइकनोग्राफी अपने तरीके से चली गई, इसने सभी प्रकार की आइकन पेंटिंग को बरकरार रखा जो कि बीजान्टियम में मौजूद थीं। बेशक, समय के साथ वे कुछ हद तक बदल गए हैं, यहां तक कि नए भी सामने आए हैं। यह नए विहित संतों के उद्भव के साथ-साथ उन लोगों के लिए विशेष पूजा के कारण था जो बीजान्टियम में बहुत कम महत्व रखते थे।
17वीं शताब्दी में, रूस में आइकन पेंटिंग आध्यात्मिक से अधिक कलात्मक हो गई, और एक अभूतपूर्व दायरा भी हासिल कर लिया। परास्नातक अधिक से अधिक मूल्यवान होते हैं, और मंदिरों को चित्रित करने के लिए अन्य देशों में भी भेजे जाते हैं। रूसी आइकन कई रूढ़िवादी देशों को ऑर्डर और बेचे जाते हैं। बाद के वर्षों में, यह कला केवल निपुणता में ही पुष्टि की जाती है।
रूस में सोवियत संघ के दौरान आइकन पेंटिंग में गिरावट का अनुभव हुआ, कुछ प्राचीन चित्र खो गए थे। हालांकि, अब यह धीरे-धीरे पुनर्जीवित हो रहा है, इस क्षेत्र में सफल होने वाले कलाकारों के नए नाम हैं।
आस्तिकों के जीवन में भगवान की माता के प्रतीक का अर्थ
ईसाई धर्म में ईश्वर की माता का हमेशा से विशेष स्थान रहा है। पहले दिनों से, वह आम लोगों और शहरों और देशों दोनों की हिमायत और रक्षक थी। जाहिर है, यही कारण है कि भगवान की माँ के इतने सारे प्रतीक हैं। किंवदंती के अनुसार, उसकी पहली छवियां इंजीलवादी ल्यूक द्वारा चित्रित की गई थीं। भगवान की माँ के प्रतीक में एक विशेष चमत्कारी शक्ति होती है। साथ ही, विभिन्न छवियों से लिखी गई कुछ सूचियां समय के साथ उपचारात्मक और सुरक्षात्मक बन गईं।
अगर बात करें किस आइकॉन कीभगवान की माँ किसी भी तरह से मदद करती है, तो आपको पता होना चाहिए कि विभिन्न मुसीबतों में आपको अलग-अलग छवियों से मदद मांगनी चाहिए। उदाहरण के लिए, भगवान की माँ की छवि, जिसे "सीकिंग द डेड" कहा जाता है, सिरदर्द, आंखों की बीमारियों में मदद करेगी, और शराब के लिए बचत भी करेगी। आइकन "यह खाने योग्य है" आत्मा और शरीर की विभिन्न बीमारियों में मदद करेगा, और किसी भी व्यवसाय के अंत में उससे प्रार्थना करना भी अच्छा होगा।
भगवान की माता के प्रतीक के प्रकार
यह ध्यान दिया जा सकता है कि भगवान की माँ की प्रत्येक छवि का अपना अर्थ होता है, जिसे आइकन के लेखन के प्रकार से समझा जा सकता है। बीजान्टियम में प्रकार वापस बनाए गए थे। इनमें से, निम्नलिखित विशिष्ट हैं।
ओरंता (प्रार्थना)
इस तरह से भगवान की माँ के प्रारंभिक ईसाई बीजान्टिन आइकन को चित्रित किया गया है, जहां उसे पूर्ण विकास या कमर-ऊंचे में दिखाया गया है, उसकी बाहों को ऊपर उठाया गया है, जो अलग-अलग फैले हुए हैं, हथेलियों को बिना बच्चे के। रोमन कैटाकॉम्ब्स में भी इसी तरह की छवियां पाई गईं; आइकोनोग्राफिक प्रकार 843 के बाद अधिक व्यापक हो गया। मुख्य अर्थ भगवान की माता की मध्यस्थता और मध्यस्थता है।
छाती स्तर पर एक गोल पदक में बेबी क्राइस्ट के साथ वर्जिन की छवि का एक प्रकार भी है। रूसी आइकनोग्राफी में, इसे "द साइन" कहा जाता है। छवि का अर्थ एपिफेनी है।
प्रसिद्ध प्रतीक:
- यारोस्लावस्काया।
- "अटूट प्याला" और अन्य
होदेगेट्रिया (गाइडबुक)
ईश्वर की माता का इस प्रकार का बीजान्टिन चिह्न छठी शताब्दी के बाद पूरे ईसाई जगत में व्यापक रूप से फैल गया। किंवदंती के अनुसार, यह भी पहली बार लिखा गया थाइंजीलवादी ल्यूक। कुछ समय बाद, आइकन कॉन्स्टेंटिनोपल का मध्यस्थ बन गया। इसकी घेराबंदी के दौरान मूल हमेशा के लिए खो गया था, लेकिन कई प्रतियां बच गई हैं।
आइकन में भगवान की माँ को बेबी क्राइस्ट को गोद में लिए हुए दिखाया गया है। वह वह है जो रचना का केंद्र है। मसीह अपने दाहिने हाथ से आशीर्वाद देता है, और अपने बाएं हाथ में एक स्क्रॉल रखता है। भगवान की माँ अपने हाथ से उसकी ओर इशारा करती है, मानो सच्चा रास्ता दिखा रही हो। इस प्रकार की छवियों का ठीक यही अर्थ है।
प्रसिद्ध प्रतीक:
- “कज़ान”।
- “तिखविंस्काया”।
- “इवर्सकाया” और अन्य
एलुसा (दयालु)
इसी तरह के प्रतीक भी बीजान्टियम में उत्पन्न हुए, लेकिन रूस में अधिक व्यापक हो गए। लेखन की यह शैली बाद में, नौवीं शताब्दी में उत्पन्न हुई। यह बहुत हद तक होदेगेट्रिया प्रकार के समान है, केवल अधिक कोमल। यहां बच्चे और भगवान की मां के चेहरे एक दूसरे के संपर्क में आते हैं। छवि नरम हो जाती है। ऐसा माना जाता है कि इस प्रकार के प्रतीक मानवीय रिश्तों की तरह अपने बेटे के लिए एक माँ के प्यार को व्यक्त करते हैं। कुछ संस्करणों में, इस छवि को "सावधान" कहा जाता है।
इस प्रकार के चिह्न:
- “व्लादिमीरस्काया”।
- “पोचेवस्काया”।
- “खोये हुए की वसूली” और अन्य
पनहरंता
इस प्रकार की छवियां 11वीं शताब्दी में बीजान्टियम में दिखाई दीं। वे भगवान की माँ का चित्रण करते हैं, जो अपनी गोद में बैठे एक बच्चे के साथ सिंहासन (सिंहासन) पर बैठती है। भगवान की माँ के ऐसे प्रतीक उनकी महानता का प्रतीक हैं।
इस प्रकार के चित्र:
- “संप्रभु”।
- “द ऑल-क्वीन”।
- “पेकर्स्क”।
- “साइप्रट” और अन्य
वर्जिन की छवि"कोमलता" ("आनन्दित, दुल्हन नहीं दुल्हन")
आइकन "कोमलता", जो अपने बच्चे के बिना वर्जिन के चेहरे को दर्शाती है, सरोवर के सेराफिम का था। वह उसकी कोठरी में खड़ी थी, उसके सामने हमेशा एक दीपक जलता रहता था, जिसमें से तेल से वह पीड़ित का अभिषेक करता था, और वे चंगे हो जाते थे। इसकी सटीक उत्पत्ति अज्ञात है। ऐसा माना जाता है कि छवि को 17 वीं शताब्दी के आसपास चित्रित किया गया था। हालांकि, कुछ लोग सोचते हैं कि सरोवर के सेराफिम को आइकन का पता चला था, क्योंकि उनका भगवान की माँ के साथ एक विशेष संबंध था। उसने उसे एक से अधिक बार बीमारी से बचाया, अक्सर दर्शन में दिखाई देती थी।
बड़े की मृत्यु के बाद, "कोमलता" का प्रतीक दिवेवो कॉन्वेंट को दिया गया। तब से अब तक इसमें से कई सूचियां लिखी गई हैं, कुछ चमत्कारी बन गई हैं।
छवि आधी लंबाई की छवि है। इसमें बिना बेटे के भगवान की माँ को दर्शाया गया है, जिसकी बाहें उसकी छाती पर हैं और उसका सिर थोड़ा झुका हुआ है। यह भगवान की माँ की सबसे कोमल छवियों में से एक है, जहाँ उसे मसीह के जन्म से पहले चित्रित किया गया है, लेकिन उस पर पवित्र आत्मा की कृपा के बाद। यह भगवान की माँ की एक महिला प्रतीक है। वह कैसे मदद करती है? दस से तीस साल की लड़कियों और महिलाओं के लिए छवि का विशेष महत्व है। ऐसा माना जाता है कि उनके लिए प्रार्थना करने से कठिन किशोर अवधि कम हो जाएगी, स्त्री की पवित्रता और शुद्धता बनी रहेगी। साथ ही, यह चिह्न बच्चों के गर्भाधान के दौरान और उनके जन्म के समय सहायक होता है।
भगवान की माता का पोचैव चिह्न
यह वर्जिन की एक और कम प्रसिद्ध छवि नहीं है। वह लंबे समय से अपने चमत्कारी कार्यों के लिए प्रसिद्ध है और रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच बहुत सम्मानित है। पोचेव आइकन पवित्र डॉर्मिशन में स्थित हैपोचेव लावरा, जो एक प्राचीन रूढ़िवादी स्थान है। छवि 1597 में स्थानीय जमींदार अन्ना गोयस्काया द्वारा दान की गई थी। इससे पहले, उसने इसे ग्रीक मेट्रोपॉलिटन नियोफाइट से उपहार के रूप में प्राप्त किया था। आइकन को बीजान्टिन शैली में तड़के में चित्रित किया गया था। इसमें से कम से कम 300 स्क्रॉल बनाए गए, जो बाद में चमत्कारी हो गए।
पोचैव आइकन ने मठ को कई बार आक्रमणकारियों से बचाया, इसके अलावा, इसकी मदद से कई उपचार किए गए। तब से, इस छवि की पूजा करने से विदेशी आक्रमणों में मदद मिली है, नेत्र रोगों से चंगा किया गया है।
“दुखद”
"दुखद" आइकन भगवान की माँ की एक छवि है, जिसकी आँखें नीची हैं, जो पलकों से ढकी हुई हैं। पूरी छवि मृत बेटे के लिए मां के दुख को दर्शाती है। भगवान की माँ को अकेले चित्रित किया गया है, एक बच्चे के साथ चित्र भी हैं।
कई वर्तनी हैं। उदाहरण के लिए, यरुशलम में, क्राइस्ट बॉन्ड्स के चैपल में, एक प्राचीन प्रतीक है जिसमें भगवान की रोती हुई माँ को दर्शाया गया है। रूस में, "जॉय ऑफ़ ऑल हू सॉर्रो" की चमत्कारी छवि लोकप्रिय है, जो अपने उपचार के लिए प्रसिद्ध है।
प्रियजनों के नुकसान के दौरान "दुखद" आइकन एक सहायक और उद्धारकर्ता है, इस छवि की प्रार्थना करने से अनन्त जीवन में विश्वास को मजबूत करने में मदद मिलेगी।
भगवान की माता के स्मोलेंस्क चिह्न की उत्पत्ति
यह छवि, अपने प्रतीकात्मक प्रकार से, होदेगेट्रिया से संबंधित है, और यह सबसे प्रसिद्ध आइकन है। यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि यह मूल है या सिर्फ एक सूची है। स्मोलेंस्क आइकन 1046 में रूस आया था। वह कॉन्स्टेंटाइन IX. के आशीर्वाद की तरह थीमोनोमख की बेटी अन्ना ने चेर्निगोव के राजकुमार वसेवोलॉड यारोस्लाविच से शादी की। वसेवोलॉड के बेटे, व्लादिमीर मोनोमख ने इस आइकन को स्मोलेंस्क में स्थानांतरित कर दिया, जहां इसे भगवान की मां की धारणा के चर्च में रखा गया था, जिसे उन्होंने भी बनाया था। इसलिए इस छवि को इसका नाम मिला।
भविष्य में, आइकन ने कई अलग-अलग चमत्कार किए। उदाहरण के लिए, 1239 स्मोलेंस्क के लिए घातक हो सकता है। उस समय बट्टू की एक विशाल भीड़ ने शहर के निकट रूसी भूमि पर चढ़ाई की। निवासियों की प्रार्थनाओं के साथ-साथ योद्धा बुध के पराक्रम के माध्यम से, जिसके सामने भगवान की माँ एक दृष्टि में प्रकट हुई, स्मोलेंस्क को बचाया गया।
आइकन अक्सर यात्रा करते हैं। 1398 में उसे मास्को लाया गया और कैथेड्रल ऑफ़ द एनाउंसमेंट में रखा गया, जहाँ वह 1456 तक रही। इस वर्ष एक सूची इससे लिखी गई और मास्को में छोड़ दी गई, जबकि मूल को स्मोलेंस्क वापस भेज दिया गया। बाद में, छवि रूसी भूमि की एकता का प्रतीक बन गई।
वैसे, भगवान की माँ (बीजान्टिन) का मूल चिह्न 1940 के बाद खो गया था। 1920 के दशक में, उन्हें डिक्री द्वारा एक संग्रहालय में ले जाया गया, जिसके बाद उनके भाग्य का पता नहीं चला। अब असेम्प्शन कैथेड्रल में एक और आइकन है, जो एक स्क्रॉल है। यह 1602 में लिखा गया था।
सरोव के सेराफिम का चिह्न
सरोव के सेराफिम एक रूसी चमत्कार कार्यकर्ता हैं जिन्होंने महिलाओं के दिवेवो मठ की स्थापना की और बाद में उनके संरक्षक बने। उन्हें कम उम्र से ही भगवान के चिन्ह से चिह्नित किया गया था, घंटी टॉवर से गिरने के बाद उन्हें भगवान की माँ के प्रतीक के सामने प्रार्थना करने के बाद बीमारी से बचाया गया था। उसी समय संत के दर्शन भी हुए। सेराफिम ने हमेशा मठवाद के लिए प्रयास किया, इसलिए 1778 मेंसरोव मठ में एक नौसिखिया के रूप में स्वीकार किया गया था, और 1786 में वहां एक भिक्षु बन गया।
अक्सर सेंट सेराफिम ने स्वर्गदूतों को देखा, एक बार प्रभु यीशु मसीह के भी दर्शन हुए। भविष्य में, संत ने आश्रम के लिए प्रयास किया, आश्रम का अनुभव किया। उन्होंने एक हजार दिनों तक तीर्थ यात्रा का भी प्रदर्शन किया। इस समय के अधिकांश कारनामे अज्ञात रहे हैं। कुछ समय बाद, सरोवर का सेराफिम सरोव मठ में लौट आया, क्योंकि वह अपने पैरों में एक बीमारी के कारण चल नहीं सकता था। वहाँ, अपने पुराने कक्ष में, उन्होंने भगवान की माँ "कोमलता" के प्रतीक के सामने प्रार्थना करना जारी रखा।
कथाओं के अनुसार, थोड़ी देर बाद भगवान की माँ ने उन्हें वैरागी होने से रोकने और मानव आत्माओं को ठीक करने का आदेश दिया। उन्हें दिव्यदृष्टि का उपहार मिला, साथ ही चमत्कार भी। जाहिर है, इसीलिए आज सरोवर के सेराफिम का प्रतीक आस्तिक के लिए बहुत महत्व रखता है। साधु को उसकी मृत्यु के बारे में पता था और उसने इसके लिए पहले से तैयारी की थी। मैंने अपने आध्यात्मिक बच्चों को भी इसके बारे में बताया। वह भगवान की माँ के प्रतीक के सामने प्रार्थना करते हुए पाए गए, जो जीवन भर उनके साथ रहे। सेराफिम की मृत्यु के बाद, उनकी कब्र पर कई चमत्कार किए गए, 1903 में उन्हें संत के रूप में विहित किया गया।
सरोवर के सेराफिम के प्रतीक का अर्थ उन लोगों के लिए है जो निराश हैं। दुख में प्रार्थना भी मदद करेगी। किसी भी शारीरिक और आध्यात्मिक बीमारी में, संत का प्रतीक मदद करेगा। सरोवर के सेराफिम का एक प्रार्थना नियम भी है।
रेडोनज़ के सेंट सर्जियस का चिह्न
रेडोनज़ के सर्जियस रूस के सबसे सम्मानित संतों में से एक हैं। वह ट्रिनिटी के संस्थापक हैंसर्जियस लावरा। वे इसके प्रथम आधिपत्य भी थे। ट्रिनिटी मठ का चार्टर बहुत सख्त था, क्योंकि सेंट सर्जियस ने खुद मठवासी जीवन का सख्ती से पालन किया था। कुछ समय बाद, भाइयों के असंतोष के कारण, उन्हें छोड़ना पड़ा। कहीं और, उन्होंने किरज़च घोषणा मठ की स्थापना की। वह वहाँ अधिक समय तक नहीं रहे, क्योंकि उन्हें ट्रिनिटी मठ में लौटने के लिए कहा गया था। 1392 में वह तुरन्त परमेश्वर के पास गया।
रेडोनज़ के सेंट सर्जियस का सबसे पुराना भौगोलिक चिह्न 1420 के दशक में बनाया गया था। अब वह ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में है। यह एक कशीदाकारी कवर है, जिस पर सेंट सर्जियस की आधी लंबाई की छवि है, और उसके चारों ओर उनके जीवन के उन्नीस संकेत हैं।
आज रेडोनज़ के एक से अधिक आइकन हैं। एक छवि भी है जो मॉस्को में अनुमान कैथेड्रल में स्थित है। यह XV-XVI सदियों के मोड़ पर वापस आता है। संग्रहालय में। ए रुबलेव इस अवधि का एक और प्रतीक है।
राडोनज़ की छवि शारीरिक और आध्यात्मिक बीमारियों के साथ-साथ रोजमर्रा की समस्याओं में भी सहायक है। बच्चों को बुरे प्रभावों से बचाने के लिए यदि आवश्यक हो तो वे संत की ओर रुख करते हैं, और यह भी कि उनकी पढ़ाई में कोई असफलता नहीं है। सेंट सर्जियस की छवि के सामने प्रार्थना गर्व के लिए उपयोगी है। रेडोनज़ का प्रतीक विश्वास करने वाले ईसाइयों के बीच बहुत पूजनीय है।
संत पीटर और फेवरोनिया की छवि
मुरम के पीटर और फेवरोनिया की जीवन कहानी दिखाती है कि पारिवारिक संबंधों में रहते हुए भी प्रभु के प्रति कितना पवित्र और समर्पित हो सकता है। उनका पारिवारिक जीवन इस तथ्य से शुरू हुआ कि फेवरोनिया ने अपने भावी पति को उसके शरीर पर पपड़ी और अल्सर से ठीक किया। इसके लिए वहइलाज के बाद उससे शादी करने को कहा। बेशक, राजकुमार एक पेड़ पर चढ़ने वाले की बेटी से शादी नहीं करना चाहता था, लेकिन फेवरोनिया ने इसका पूर्वाभास किया। राजकुमार की बीमारी फिर से शुरू हो गई और फिर भी उसने उससे शादी कर ली। वे एक साथ शासन करने लगे और अपनी धर्मपरायणता के लिए जाने जाते थे।
बेशक, शासन बादल रहित नहीं था। उन्हें शहर से निकाल दिया गया, फिर लौटने के लिए कहा गया। उसके बाद, उन्होंने बुढ़ापे तक शासन किया, और फिर भिक्षु बन गए। दंपति ने एक ही ताबूत में एक पतले विभाजन के साथ दफन होने के लिए कहा, लेकिन उनकी आज्ञा पूरी नहीं हुई। इसलिए, उन्हें दो बार अलग-अलग मंदिरों में ले जाया गया, लेकिन फिर भी वे चमत्कारिक रूप से एक साथ समाप्त हो गए।
फेवरोनिया और पीटर का प्रतीक सच्चे ईसाई विवाह का संरक्षक है। संतों की भौगोलिक छवि, जो 1618 की है, अब ऐतिहासिक और कला संग्रहालय में मुरोम्स्क में स्थित है। इसके अलावा, अन्य मंदिरों में संतों के प्रतीक पाए जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, मॉस्को में, चर्च ऑफ द एसेंशन ऑफ लॉर्ड में अवशेषों के एक कण के साथ एक छवि है।
अभिभावक प्रतीक
रूस में, एक समय में, एक और प्रकार की छवियां दिखाई दीं - ये आयामी हैं। पहली बार इस तरह के आइकन को इवान द टेरिबल के बेटे के लिए चित्रित किया गया था। कुछ बीस संरक्षित इसी तरह की छवियां आज तक बची हुई हैं। ये अभिभावक प्रतीक थे - यह माना जाता था कि चित्रित संत अपने जीवन के अंत तक बच्चों के संरक्षक थे। हमारे समय में, यह प्रथा फिर से शुरू हो गई है। पहले से ही हर कोई बच्चे के लिए ऐसी छवि का आदेश दे सकता है। अब सामान्य तौर पर विभिन्न अनुष्ठानों के लिए उपयोग किए जाने वाले चिह्नों का एक निश्चित सेट होता है। ये हैं, उदाहरण के लिए, नाममात्र के प्रतीक, शादी, परिवार, आदि। प्रत्येक मामले के लिए, आप उपयुक्त खरीद सकते हैंछवि।
