रूसी संतों के नाम। रूसी संतों का जीवन

2024 लेखक: Miguel Ramacey | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 06:20

पवित्रता हृदय की पवित्रता है जो पवित्र आत्मा के उपहारों में प्रकट होने वाली अनिर्मित दिव्य ऊर्जा को सौर स्पेक्ट्रम में कई रंगीन किरणों के रूप में खोजती है। पवित्र तपस्वी सांसारिक दुनिया और स्वर्गीय राज्य के बीच की कड़ी हैं। दिव्य कृपा के प्रकाश में प्रवेश करके, वे ईश्वर के चिंतन और ईश्वर के साथ संवाद के माध्यम से उच्चतम आध्यात्मिक रहस्यों को जानते हैं। सांसारिक जीवन में, संत, प्रभु के लिए आत्म-निषेध का करतब करते हुए, दिव्य रहस्योद्घाटन की सर्वोच्च कृपा प्राप्त करते हैं। बाइबिल की शिक्षा के अनुसार, पवित्रता एक व्यक्ति की तुलना ईश्वर से कर रही है, जो कि संपूर्ण जीवन और इसके अद्वितीय स्रोत का एकमात्र वाहक है।

कैननाइजेशन क्या है

एक धर्मी व्यक्ति के विमुद्रीकरण के लिए चर्च की प्रक्रिया को विहितकरण कहा जाता है। वह विश्वासियों को सार्वजनिक पूजा में मान्यता प्राप्त संत का सम्मान करने के लिए प्रोत्साहित करती है। एक नियम के रूप में, धर्मपरायणता की चर्च मान्यता लोकप्रिय महिमा और पूजा से पहले होती है, लेकिन यह विमुद्रीकरण का कार्य था जिसने संतों को प्रतीक बनाकर, जीवन लिखना, प्रार्थनाओं और चर्च सेवाओं को संकलित करना संभव बना दिया। संतों के आधिकारिक विमुद्रीकरण का कारण एक करतब हो सकता हैधर्मी, अविश्वसनीय कर्म जो उसने किए, उसका पूरा जीवन या शहादत। और मृत्यु के बाद, एक व्यक्ति को उसके अवशेषों के भ्रष्ट होने, या उसके अवशेषों पर होने वाले उपचार के चमत्कारों के कारण संत के रूप में पहचाना जा सकता है।

यदि किसी संत की उसी चर्च, शहर या मठ में पूजा की जाती है, तो वे धर्मप्रांत, स्थानीय विमुद्रीकरण की बात करते हैं।

आधिकारिक चर्च और अज्ञात संतों के अस्तित्व को पहचानता है, जिसकी पवित्रता की पुष्टि अभी तक पूरे ईसाई झुंड को नहीं पता है। उन्हें श्रद्धेय मृत धर्मी कहा जाता है और उन्हें स्मारक सेवाएं दी जाती हैं, जबकि प्रार्थना संतों के लिए की जाती है।

इसलिए एक सूबा में पूजनीय रूसी संतों के नाम दूसरे शहर के पैरिशियन के लिए भिन्न और अज्ञात हो सकते हैं।

रूस में किसे संत घोषित किया गया

लंबे समय से पीड़ित रूस ने एक हजार से अधिक शहीदों और शहीदों को जन्म दिया। रूसी भूमि के पवित्र लोगों के सभी नाम, जिन्हें विहित किया गया था, कैलेंडर, या कैलेंडर में सूचीबद्ध हैं। संतों के रूप में धर्मी को पूरी तरह से रैंक करने का अधिकार मूल रूप से कीव, और बाद में मास्को, महानगरों के पास था। उनके द्वारा चमत्कार के निर्माण के लिए धर्मी लोगों के अवशेषों के उद्घोषणा से पहले विमुद्रीकरण किया गया था। 11-16 शताब्दियों में, प्रिंसेस बोरिस और ग्लीब, राजकुमारी ओल्गा, गुफाओं के थियोडोसियस की कब्रें खोली गईं।

16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस के तहत, संतों को संतों को विहित करने का अधिकार प्राइमेट के तहत चर्च परिषदों को दिया गया। रूढ़िवादी चर्च के निर्विवाद अधिकार, जो उस समय तक रूस में 600 वर्षों से मौजूद थे, की पुष्टि की गई थीकई रूसी संत। मकारिव्स्की कैथेड्रल द्वारा महिमामंडित धर्मी लोगों के नामों की सूची को संतों के रूप में 39 पवित्र ईसाइयों के नामकरण के साथ फिर से भर दिया गया।

बीजान्टिन विमुद्रीकरण नियम

17वीं शताब्दी में, रूसी रूढ़िवादी चर्च विहितीकरण के प्राचीन बीजान्टिन नियमों के प्रभाव के आगे झुक गया। इस अवधि के दौरान, मुख्य रूप से पादरी इस तथ्य के लिए विहित थे कि उनके पास एक चर्च आदेश था। इसके अलावा योग्य मिशनरियों की गणना करना जो विश्वास करते हैं, और नए चर्चों और मठों के निर्माण के सहयोगी हैं। और चमत्कार बनाने की आवश्यकता ने अपनी प्रासंगिकता खो दी है। इसलिए 150 धर्मी लोगों को विहित किया गया, मुख्य रूप से भिक्षुओं और उच्च पादरियों में से, और संतों ने रूसी रूढ़िवादी संतों के नए नाम जोड़े।

चर्च प्रभाव का कमजोर होना

18-19 शताब्दियों में, केवल पवित्र धर्मसभा को विहित करने का अधिकार था। इस अवधि को चर्च की गतिविधि में कमी और सामाजिक प्रक्रियाओं पर इसके प्रभाव के कमजोर होने की विशेषता है। निकोलस द्वितीय के सिंहासन पर चढ़ने से पहले, केवल चार विहितकरण हुए। रोमानोव्स के शासनकाल की छोटी अवधि के दौरान, सात और ईसाइयों को विहित किया गया, और संतों ने रूसी संतों के नए नाम जोड़े।

20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, कैलेंडर में सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त और स्थानीय रूप से सम्मानित रूसी संतों को शामिल किया गया था, जिनमें से नामों की सूची मृतक रूढ़िवादी ईसाइयों की सूची द्वारा पूरक थी, जिन्होंने स्मारक सेवाओं का प्रदर्शन किया था।

आधुनिक कैननाइजेशन

रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा किए गए विहितीकरण के इतिहास में आधुनिक काल की शुरुआत को 1917-18 में आयोजित स्थानीय परिषद माना जा सकता है, जिसमें शामिल हैंसंतों का चेहरा सार्वभौमिक रूप से सम्मानित रूसी संत इरकुत्स्क के सोफ्रोनी और अस्त्रखान के जोसेफ हैं। फिर, 1970 के दशक में, तीन और पादरियों को संत घोषित किया गया - अलास्का के हरमन, जापान के आर्कबिशप और मॉस्को और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन इनोकेंटी।

रूस के बपतिस्मा के सहस्राब्दी वर्ष में, नए विहितकरण हुए, जहां पीटर्सबर्ग के केसिया, दिमित्री डोंस्कॉय और अन्य समान रूप से प्रसिद्ध रूढ़िवादी रूसी संतों को पवित्र के रूप में मान्यता दी गई थी।

2000 में, जयंती बिशप परिषद हुई, जिस पर सम्राट निकोलस द्वितीय और रोमानोव शाही परिवार के सदस्यों को "जुनून-वाहक के रूप में" विहित किया गया था।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का पहला विमुद्रीकरण

पहला रूसी संतों के नाम, जिन्हें 11 वीं शताब्दी में मेट्रोपॉलिटन जॉन द्वारा विहित किया गया था, नए बपतिस्मा लेने वाले लोगों के सच्चे विश्वास का एक प्रकार का प्रतीक बन गया, उनकी रूढ़िवादी मानदंडों की पूर्ण स्वीकृति। प्रिंसेस बोरिस और ग्लीब, प्रिंस व्लादिमीर Svyatoslavich के बेटे, विमुद्रीकरण के बाद रूसी ईसाइयों के पहले स्वर्गीय रक्षक बन गए। 1015 में कीव के सिंहासन के लिए आंतरिक संघर्ष में बोरिस और ग्लीब को उनके भाई ने मार डाला था। आसन्न हत्या के प्रयास के बारे में जानकर, उन्होंने अपने लोगों की निरंकुशता और शांति के लिए ईसाई विनम्रता के साथ मृत्यु को स्वीकार कर लिया।

आधिकारिक चर्च द्वारा उनकी पवित्रता की मान्यता से पहले ही राजकुमारों की वंदना व्यापक थी। विमुद्रीकरण के बाद, भाइयों के अवशेष अविनाशी पाए गए और प्राचीन रूसी लोगों को उपचार के चमत्कार दिखाए। और सिंहासन पर चढ़ने वाले नए राजकुमारों ने संतों की तीर्थयात्रा कीएक न्यायपूर्ण शासन के लिए आशीर्वाद की तलाश में अवशेष और हथियारों के करतब में मदद करें। 24 जुलाई को संत बोरिस और ग्लीब का स्मृति दिवस मनाया जाता है।

रूसी पवित्र ब्रदरहुड का गठन

प्रिंस बोरिस और ग्लीब के बाद, गुफाओं के सेंट थियोडोसियस को विहित किया गया था। रूसी चर्च द्वारा किया गया दूसरा पवित्र विमोचन 1108 में हुआ था। भिक्षु थियोडोसियस को रूसी मठवाद का पिता और संस्थापक माना जाता है, साथ में उनके गुरु एंथोनी, कीव गुफा मठ के। शिक्षक और छात्र ने मठवासी आज्ञाकारिता के दो अलग-अलग मार्ग दिखाए: एक है गंभीर तपस्या, सांसारिक हर चीज का त्याग, दूसरा है ईश्वर की महिमा के लिए विनम्रता और रचनात्मकता।

कीव-पेकर्स्क मठ की गुफाओं में, संस्थापकों के नाम पर, इस मठ के 118 नौसिखियों के अवशेष, जो तातार-मंगोल जुए से पहले और बाद में रहते थे, आराम करते हैं। वे सभी 1643 में विहित थे, एक आम सेवा बना रहे थे, और 1762 में रूसी संतों के नाम कैलेंडर में शामिल किए गए थे।

स्मोलेंस्क के रेव अब्राहम

मंगोलियाई पूर्व काल के धर्मी लोगों के बारे में बहुत कम जानकारी है। स्मोलेंस्क के अब्राहम, उस समय के कुछ संतों में से एक, जिनके बारे में उनके छात्र द्वारा संकलित एक विस्तृत जीवनी को संरक्षित किया गया है। 1549 में मकारिव्स्की कैथेड्रल द्वारा उनके विमोचन से पहले ही अब्राहम अपने पैतृक शहर में लंबे समय तक सम्मानित थे। अमीर माता-पिता की मृत्यु के बाद छोड़ी गई अपनी सारी संपत्ति जरूरतमंदों को वितरित करने के बाद, तेरहवीं संतान, इकलौता पुत्र बारह बेटियों के बाद प्रभु से भीख माँगता है, इब्राहीम गरीबी में रहता था, अंतिम निर्णय के दौरान मोक्ष के लिए प्रार्थना करता था। मठवासी प्रतिज्ञा लेने के बाद, उन्होंने चर्च की पुस्तकों की नकल की औरचित्रित चिह्न। स्मोलेंस्क को भीषण सूखे से बचाने का श्रेय संत अब्राहम को जाता है।

रूसी भूमि के संतों के सबसे प्रसिद्ध नाम

रूसी रूढ़िवाद के अजीबोगरीब प्रतीकों बोरिस और ग्लीब के पूर्वोक्त राजकुमारों के अनुरूप, रूसी संतों के कम महत्वपूर्ण नाम नहीं हैं जो सार्वजनिक जीवन में चर्च की भागीदारी में उनके योगदान के माध्यम से पूरे लोगों के लिए मध्यस्थ बन गए।

मंगोल-तातार प्रभाव से मुक्ति के बाद, रूसी मठवाद ने अपने लक्ष्य के रूप में बुतपरस्त लोगों के ज्ञान के साथ-साथ निर्जन उत्तरपूर्वी भूमि में नए मठों और मंदिरों का निर्माण देखा। इस आंदोलन में सबसे प्रमुख व्यक्ति रेडोनज़ के सेंट सर्जियस थे। ईश्वर-आज्ञाकारी एकांत के लिए, उन्होंने माकोवेट्स पहाड़ी पर एक सेल बनाया, जहां बाद में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा को खड़ा किया गया था। धीरे-धीरे, धर्मी सर्जियस में शामिल होने लगे, उनकी शिक्षाओं से प्रेरित होकर, जिसके कारण एक मठवासी मठ का निर्माण हुआ, जो अपने हाथों के फल पर रहता था, न कि विश्वासियों की भिक्षा पर। सर्जियस ने खुद बगीचे में काम किया और अपने भाइयों के लिए एक मिसाल कायम की। रेडोनज़ के सर्जियस के शिष्यों ने पूरे रूस में लगभग 40 मठों का निर्माण किया।

रेडोनज़ के रेवरेंड सर्जियस ने न केवल आम लोगों के लिए, बल्कि शासक अभिजात वर्ग के लिए भी धर्मार्थ विनम्रता के विचार को आगे बढ़ाया। एक कुशल राजनेता के रूप में, उन्होंने रूसी रियासतों के एकीकरण में योगदान दिया, शासकों को राजवंशों और बिखरी हुई भूमि को एकजुट करने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त किया।

दिमित्री डोंस्कॉय

रेडोनज़ के सर्जियस रूसी राजकुमार द्वारा बहुत सम्मानित थे, एक संत के रूप में विहित, दिमित्री इवानोविच डोंस्कॉय। सटीक रूप से आदरणीयसर्जियस ने दिमित्री डोंस्कॉय द्वारा शुरू किए गए कुलिकोवो की लड़ाई के लिए सेना को आशीर्वाद दिया, और भगवान के समर्थन के लिए उसने अपने दो नौसिखियों को भेजा।

बचपन में राजकुमार बनकर, दिमित्री ने राज्य मामलों में मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी की सलाह सुनी, जो मॉस्को के आसपास रूसी रियासतों के एकीकरण के लिए काम कर रहा था। यह प्रक्रिया हमेशा सुचारू रूप से नहीं चली है। जहाँ बलपूर्वक, और जहाँ विवाह द्वारा (सुज़ाल राजकुमारी से), दिमित्री इवानोविच ने आसपास की भूमि को मास्को में मिला लिया, जहाँ उन्होंने पहला क्रेमलिन बनाया।

यह दिमित्री डोंस्कॉय था जो एक राजनीतिक आंदोलन के संस्थापक बने, जिसका उद्देश्य मास्को के आसपास की रूसी रियासतों को राजनीतिक (गोल्डन होर्डे के खानों से) और वैचारिक (बीजान्टिन चर्च से) के साथ एक शक्तिशाली राज्य बनाने के लिए एकजुट करना था। आजादी। 2002 में, ग्रैंड ड्यूक दिमित्री डोंस्कॉय और रेडोनज़ के सेंट सर्जियस की याद में, ऑर्डर "फॉर सर्विस टू द फादरलैंड" की स्थापना की गई थी, जिसमें रूसी राज्य के गठन पर इन ऐतिहासिक आंकड़ों के प्रभाव की गहराई पर पूरी तरह से जोर दिया गया था। इन रूसी पवित्र लोगों ने अपने महान लोगों की भलाई, स्वतंत्रता और शांति की परवाह की।

रूसी संतों के चेहरे (रैंक)

विश्वव्यापी चर्च के सभी संतों को नौ चेहरों या रैंकों में संक्षेपित किया गया है: भविष्यद्वक्ता, प्रेरित, संत, महान शहीद, वीर शहीद, श्रद्धेय शहीद, कबूल करने वाले, भाड़े के लोग, पवित्र मूर्ख और धन्य।

रूस का ऑर्थोडॉक्स चर्च संतों को अलग-अलग चेहरों में बांटता है। ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण रूसी पवित्र लोगों को निम्नलिखित रैंकों में विभाजित किया गया है:

राजकुमार। पहला धर्मीरूसी चर्च द्वारा संतों के रूप में मान्यता प्राप्त, राजकुमार बोरिस और ग्लीब बन गए। उनके पराक्रम में रूसी लोगों की शांति के नाम पर आत्म-बलिदान शामिल था। ऐसा व्यवहार यारोस्लाव द वाइज़ के समय के सभी शासकों के लिए एक उदाहरण बन गया, जब राजकुमार ने जिस शक्ति के नाम पर बलि दी, उसे सत्य माना गया। इस रैंक को समान-से-प्रेरितों (ईसाई धर्म के वितरक - राजकुमारी ओल्गा, उनके पोते व्लादिमीर, जिन्होंने रूस को बपतिस्मा दिया), भिक्षुओं (मठवासी प्रतिज्ञा लेने वाले राजकुमारों) और जुनून-वाहक (नागरिक संघर्ष के शिकार, हत्या के प्रयास) में विभाजित किया गया है। आस्था के लिए हत्याएं)

आदरणीय। यह उन संतों का नाम है जिन्होंने अपने जीवनकाल में मठवासी आज्ञाकारिता को चुना (गुफाओं के थियोडोसियस और एंथोनी, रेडोनज़ के सर्जियस, जोसेफ वोलोत्स्की, सरोव के सेराफिम)।

प्रीलेट्स - चर्च रैंक वाले धर्मी लोग, जिन्होंने विश्वास की शुद्धता की सुरक्षा, ईसाई शिक्षा के प्रसार, चर्चों की नींव (निफोंट ऑफ नोवगोरोड, पर्म के स्टीफन)।

पवित्र मूर्खों (धन्य) - सांसारिक मूल्यों को ठुकराते हुए अपने जीवनकाल में पागलपन का रूप धारण करने वाले संत। रूसी धर्मी लोगों की एक बहुत बड़ी संख्या, मुख्य रूप से भिक्षुओं द्वारा फिर से भर दी गई, जो मठवासी आज्ञाकारिता को अपर्याप्त मानते थे। उन्होंने मठ छोड़ दिया, शहरों की सड़कों पर लत्ता में बाहर जा रहे थे और सभी कठिनाइयों को सहन कर रहे थे (सेंट बेसिल द धन्य, सेंट इसाक द रेक्लूस, फिलिस्तीन के शिमोन, पीटर्सबर्ग के ज़ेनिया)।

पवित्र आम आदमी और पत्नियां। यह रैंक संतों के रूप में पहचाने जाने वाले मारे गए बच्चों को एकजुट करती है, जो धन को त्यागते हैं, धर्मी, लोगों के लिए उनके असीम प्रेम से प्रतिष्ठित (यूलियानिया लाज़रेवस्काया, आर्टेमवेरकोल्स्की).

रूसी संतों का जीवन

संतों का जीवन एक साहित्यिक कृति है जिसमें चर्च द्वारा विहित धर्मी व्यक्ति के बारे में ऐतिहासिक, जीवनी और रोजमर्रा की जानकारी शामिल है। जीवन सबसे पुरानी साहित्यिक विधाओं में से एक है। लेखन के समय और देश के आधार पर, इन ग्रंथों को एक जीवनी, एनकोमियम (स्तुति), शहीद (गवाही), पितृसत्ता के रूप में बनाया गया था। बीजान्टिन, रोमन और पश्चिमी चर्च संस्कृतियों में लेखन की शैली काफी भिन्न थी। चौथी शताब्दी में, चर्च ने संतों और उनकी आत्मकथाओं को तिजोरियों में जोड़ना शुरू किया जो एक कैलेंडर की तरह दिखते थे जो पवित्र लोगों के स्मरणोत्सव के दिन का संकेत देते थे।

रूस में, बल्गेरियाई और सर्बियाई अनुवादों में बीजान्टियम से ईसाई धर्म को अपनाने के साथ जीवन एक साथ दिखाई देता है, जिसे महीनों तक पढ़ने के लिए संग्रह में जोड़ा जाता है - मासिक और मेनियास।

पहले से ही 11 वीं शताब्दी में, राजकुमारों बोरिस और ग्लीब की एक प्रशंसनीय जीवनी दिखाई दी, जहां जीवन के अज्ञात लेखक रूसी हैं। पवित्र नाम चर्च द्वारा पहचाने जाते हैं और कैलेंडर में जोड़े जाते हैं। 12वीं और 13वीं शताब्दी में, रूस के उत्तर-पूर्व को प्रबुद्ध करने की मठवासी इच्छा के साथ, जीवनी संबंधी कार्यों की संख्या में भी वृद्धि हुई। रूसी लेखकों ने दिव्य लिटुरजी के दौरान रूसी संतों के जीवन को पढ़ने के लिए लिखा था। नाम, जिसकी सूची चर्च द्वारा महिमामंडित करने के लिए मान्यता प्राप्त थी, अब एक ऐतिहासिक आंकड़ा प्राप्त हुआ, और पवित्र कर्म और चमत्कार एक साहित्यिक स्मारक में निहित थे।

15वीं शताब्दी में जीवन लिखने की शैली में परिवर्तन आया। लेखकों ने मुख्य ध्यान तथ्यात्मक डेटा पर नहीं, बल्कि कुशल कब्जे पर देना शुरू कियाकलात्मक शब्द, साहित्यिक भाषा की सुंदरता, कई प्रभावशाली तुलनाओं को लेने की क्षमता। उस काल के कुशल शास्त्री ज्ञात हुए। उदाहरण के लिए, एपिफेनियस द वाइज़, जिन्होंने रूसी संतों के विशद जीवन लिखे, जिनके नाम लोगों के बीच सबसे प्रसिद्ध थे - पर्म के स्टीफन और रेडोनज़ के सर्जियस।

कई जिंदगियों को महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में जानकारी का स्रोत माना जाता है। अलेक्जेंडर नेवस्की की जीवनी से, आप होर्डे के साथ राजनीतिक संबंधों के बारे में जान सकते हैं। बोरिस और ग्लीब का जीवन रूस के एकीकरण से पहले रियासत के नागरिक संघर्ष के बारे में बताता है। एक साहित्यिक और चर्च संबंधी जीवनी संबंधी रचना के निर्माण ने बड़े पैमाने पर निर्धारित किया कि रूसी संतों के कौन से नाम, उनके कार्यों और गुणों को विश्वासियों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए जाना जाएगा।