एंटीफ़ोन वैकल्पिक गायन है। एक भजन या भजन दो गायक मंडलियों द्वारा बारी-बारी से गाया जाता है। जप का यह तरीका पश्चिम में 500 ईस्वी के आसपास शुरू किया गया था। ई., प्रतिक्रिया प्रपत्र को विस्थापित करना। एंटिफ़ोन भी एक भजन या गीत के पहले और बाद में गाए जाने वाले छोटे छंद होते हैं। वे संगीत की छवि को परिभाषित करते हैं और लिटर्जिकल अर्थ के लिए एक सुराग प्रदान करते हैं। एक भजन, एक रहस्य, या एक दावत से हो सकता है। रूढ़िवादी पूजा में एंटिफ़ोन - भजन।
विवरण
एंटीफ़ोन ग्रीक मूल की एक अवधारणा है, जिसका अर्थ है "के विरुद्ध ध्वनि", "प्रतिक्रिया ध्वनि", "विपरीत गायन"। इसमें वर्तमान में भजन के एक या एक से अधिक छंद शामिल हैं, जिसमें इसे गाया जाता है। पाठ के रूप में कार्य करने वाली कविता में मुख्य विचार होता है और उस दृष्टिकोण को इंगित करता है जिससे इसे समझा जाना चाहिए।
अर्ली चर्च
शुरुआत में एंटिफ़ोन के जाप को परिचय के लिए लागू किया गया था,मास की पेशकश और भोज। यह उस समय हुआ जब महिमावान व्यक्ति पवित्र बलिदान की तैयारी कर रहा था। ऐसा माना जाता है कि पोप सेलेस्टाइन I एंटीफ़ोन के निर्माता बने। उन्होंने पूर्व निर्धारित किया कि डेविड के भजन मास से पहले गाए जाएंगे। भजन के प्रत्येक पद के बाद एक अलग राग पर एक एंटीफ़ोनल पाठ के रूप में सेवा करने वाला छंद दोहराया जाने लगा।
रचना
गीत के बोल आमतौर पर साधारण होते हैं। उनमें से कुछ पूरी तरह से सिलेबिक हैं। एंटिफ़ोन का मधुर अर्थ भजन के अगले राग के लिए मन की तैयारी है, एक प्रकार की प्रस्तावना का निर्माण। यह स्थापित किया गया है कि केवल 47 विशिष्ट धुन हैं। उनमें से प्रत्येक कई अलग-अलग ग्रंथों के लिए कार्य करता है।
कभी-कभी छुट्टी या मौसम के अनुसार 47 विशिष्ट एंटीफ़ोनल धुनों में से एक या दूसरा भजन की धुन से पहले होता है। सबसे खूबसूरत धुनों को "अल्मा रिडेम्प्टोरिस", "साल्वे रेजिना" और "रेजिना कोली" माना जाता है। वे सभी धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा के पर्व के सम्मान में सेवा का हिस्सा हैं।
रूढ़िवादी
कॉन्स्टेंटिनोपल जैसे शहरों में जॉन क्राइसोस्टॉम के समय में, सभी रूढ़िवादी चर्च एक थे। रविवार को मुख्य चर्च में दिव्य पूजन मनाया गया। इस सेवा में शहर के सभी निवासी शामिल हुए। छोटे चर्चों का भी दौरा किया।
उदाहरण के लिए, सेंट जॉन द बैपटिस्ट के पर्व के दिन, लोग रूढ़िवादी भजन करने के लिए सेंट जॉन चर्च जाने के लिए जुलूस में एकत्र हुए। जुलूस के दौरान उन्होंने भजन गाए। कैंटोरएक भजन के एक या दो छंदों को दोहराया, और लोगों ने एक परहेज़ गाया। ऐसा कई बार दोहराया गया। लोगों ने ऐसे भजनों को इतना पसंद किया कि इसके परिणामस्वरूप पूजा-पाठ में एंटिफ़ोन दिखाई देने लगे।
स्तुति के स्वरों के बीच पुजारी पूजा करते हैं। प्रारंभ में, जब लोग चर्च के रास्ते में जुलूस में एंटिफ़ोन गाते थे, तो डेकन ने प्रत्येक प्रार्थना को शब्दों के साथ पेश किया: "आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें।" उसके बाद, पुजारी ने प्रार्थना की, और लोगों ने उत्तर दिया: "आमीन"।
समय के साथ, पुजारी मौन में प्रार्थना करने लगे। अन्य याचिकाओं को शामिल करने के लिए डीकन ने प्रार्थना के लिए अपने निमंत्रण का विस्तार किया। इस प्रकार एक छोटे से लिटनी का जन्म हुआ जिसमें डीकन ने प्रार्थनापूर्ण आह्वान गाते हुए कहा: "आइए हम शांति से प्रभु से प्रार्थना करें!" तब: "हमारी सहायता कर, हमारा उद्धार कर, और हम पर दया कर, हे परमेश्वर, अपने अनुग्रह से।" और अंत में: "भगवान की हमारी सबसे पवित्र, शुद्ध, धन्य और गौरवशाली माँ और धन्य वर्जिन मैरी की स्मृति!" उसके बाद, पुजारी ने अपनी प्रार्थना का अंतिम उल्लास कहा ताकि लोग जवाब दे सकें: "आमीन"।
रूढ़िवाद के तीन विरोधी
पहली और दूसरी एंटिफ़ोन के बाद की जाने वाली प्रार्थनाएं भगवान से अपने बच्चों से एक अपील है कि वे उनके पास आने और उन्हें प्राप्त करने के अनुरोध के साथ।
तीसरे एंटिफ़ोन के दौरान, पादरी और उनके साथ आने वाले पैरिशियन सुसमाचार के साथ एक जुलूस निकालते हैं। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के दिनों में, पादरी चर्च में सुसमाचार के साथ प्रवेश करते थे और सेवा शुरू करने के लिए सीधे वेदी पर जाते थे। अब जबकि सुसमाचार वेदी पर रखा गया है, इसे पहनकरजुलूस का गहरा अर्थ है। यह दर्शाता है कि मसीह लोगों के बीच है और विश्वासी यीशु के समान सुसमाचार का सम्मान करते हैं।
रूढ़िवादी ईश्वरीय लिटुरजी के सभी मंत्रों और भजनों को उन लोगों की याद में नहीं गाते हैं जो मर गए और उनके साथ भाग गए, लेकिन खुशी की अभिव्यक्ति के रूप में कि मसीह जीवित है और लोगों के बीच है। सुसमाचार का जुलूस दिखाता है कि एक एकल और शक्तिशाली रूढ़िवादी मंत्र क्या है।
विकास
आठवीं शताब्दी में, एंटीफ़ोन में शामिल थे:
- 92 भजन "भगवान की माता की प्रार्थना के माध्यम से, हमें बचाओ, बचाओ!";
- 93 भजन "हमें बचाओ, परमेश्वर के पुत्र… हलेलुजाह!";
- 95 भजन "ओनली बेगॉटन सन" के साथ, जिसे सम्राट जस्टिनियन ने छठी शताब्दी में लिखा था।
12वीं शताब्दी में, कॉन्स्टेंटिनोपल में कुछ भिक्षुओं ने रविवार की पूजा में भजन 103, 146 और बीटिट्यूड को सामान्य एंटीफ़ोन के साथ बदलने की अभिनव प्रथा शुरू की।
आज कुछ चर्च इस रिवाज का पालन करते हैं। लेकिन ज्यादातर भजन 92, 93 और 95 के गायन का उपयोग मुख्य प्रतिपक्षी के रूप में किया जाता है। जिस भी भजन का प्रयोग किया जाता है, इन तीनों गीतों से सर्व सेवा प्रारंभ होती है।
रूढ़िवाद के एंटिफ़ोन के प्रकार
- ठीक है - मुकद्दमा खत्म करो और पूजा शुरू करो।
- हर दिन - सचित्र भजनों को बदलें, जब तक कि अन्य सेवाओं का संकेत न दिया जाए, दूसरा नाम रोज़ाना एंटीफ़ोन है।
- छुट्टी - बारहवीं दावत के लिए इस्तेमाल किया।
- "भजन" - स्तोत्र के छंदों से मिलकर बनता है।
- शक्तिशाली - रविवार की सुबह गाया गया, इसमें आठ गाने हैं।
कैथोलिक
कैथोलिक धर्म में, मास में, वेस्पर्स के दौरान और सभी विहित घंटों के दौरान एंटीफ़ोन का उपयोग किया जाता है। लगभग हर धार्मिक समारोह में उनका अपना निर्धारित स्थान होता है। एंटीफ़ोनल स्तोत्र का सार एकल कलाकारों और गाना बजानेवालों के बीच का विकल्प है। निष्पादन पर।
चौथी शताब्दी में, वैकल्पिक मंत्र, जो तब तक केवल धर्मनिरपेक्ष सभाओं में उपयोग किया जाता था, ने पूजा सभाओं में अपना स्थान पाया। इसका यह अर्थ नहीं है कि स्वर-विरोधी नामजप नया था। आराधनालय में इसका सफलतापूर्वक उपयोग किया गया था। वास्तविक नवीनता एक अधिक अलंकृत माधुर्य का समावेश था। एकल कलाकार ने स्तोत्र के पाठ का जाप किया, और कुछ निश्चित अंतरालों पर लोगों ने एक परहेज के साथ गायन को उठाया।
बचना से लेकर एंटीफ़ोन तक
कैथोलिक अपोस्टोलिक संविधान उस रिवाज को निर्दिष्ट करता है जो यूसेबियस के समय में इस्तेमाल किया गया था। एंटिफ़ोन प्लग-इन कोरस नहीं, बल्कि बहुत छोटा अंत बन गया। कभी-कभी सिर्फ एक शब्दांश जिसे सभी लोगों ने गाया, एकल कलाकार की आवाज को डुबो दिया। बचना, एक प्रकार का विस्मयादिबोधक, संदर्भ से अलग और नियमित अंतराल पर दोहराया गया, जिसमें एक या अधिक शब्द शामिल थे। कभी-कभी यह एक संपूर्ण पद्य या ट्रोपेरियम होता था। इस एंटीफ़ोनल विधि का उपयोग यहूदियों द्वारा भी किया जाता था। इसे कुछ स्तोत्रों के मामले में आसानी से पहचाना जा सकता है। यह वह तरीका है जिसे चर्च ने अपने लिए लिया है। संत अथानासियस, स्तोत्र में हलेलुजाह के स्थान की बात करते हुए, इसे "बचाव" या कहते हैं"उत्तर"। इसका सबसे अधिक उपयोग किया जाता है।
एंटीफ़ोन का कैनन
एंटीफ़ोन का यह संग्रह कार्डिनल पितृ द्वारा प्रकाशित किया गया था। कैनन में कई बहुत छोटे सूत्र शामिल हैं, जिनमें से अल्लेलुइया को अक्सर दोहराया जाता है। बाकी आमतौर पर संबंधित स्तोत्र के पहले पद से लिए जाते हैं। सबसे लंबा परहेज पंद्रह शब्दों के एक वाक्यांश से अधिक नहीं था। यह लोगों को पूरे भजनों को याद करने से बचाने के साथ-साथ पूजा-पाठ में भाग लेने की अनुमति देने की इच्छा से प्रेरित था।
536 में कांस्टेंटिनोपल में त्रिसागियन के लिए भी यही प्रथा प्रचलित थी। इसके अलावा उल्लेख के लायक सेंट मेथोडियस का भजन "द फीस्ट ऑफ द टेन विर्जिन्स" में है, जिसकी रचना 311 से पहले की गई थी। दुल्हन की सहेली द्वारा गाई जाने वाली प्रत्येक वर्णानुक्रम रेखा के बाद कुंवारी कन्याओं द्वारा गाया जाने वाला एक एकल स्वर होता है।
सात कैथोलिक एंटिफ़ोन
17 दिसंबर को, कैथोलिक पुराने नियम की भविष्यवाणियों के आधार पर सात मसीहा उपाधियों के साथ मसीह में दैनिक रूपांतरण शुरू करते हैं। चर्च उद्धारकर्ता के आने से पहले सभी प्रकार की मानवीय परेशानियों को याद करता है। इन दिनों क्रिसमस एंटिफ़ोन गाए जाते हैं:
- "ओह, हमारे परमप्रधान परमेश्वर का ज्ञान, शक्ति और प्रेम के साथ सृष्टि का मार्गदर्शन, आओ हमें ज्ञान का मार्ग सिखाएं!"। विश्वासी ज्ञान, परमेश्वर के वचन की ओर मुड़ने के लिए अनंत काल की गहराई में वापस उड़ रहे हैं।
- "हे इस्राएल के घराने के प्रधान, जो मूसा को सीनै में व्यवस्या देता है, अपने पराक्रम से हमारा उद्धार करने के लिथे आओ!"। लोग से जा रहे हैंमूसा के समय में अनंत काल।
- "ओह, जेसी के तने की जड़, अपने सभी लोगों के लिए भगवान के प्यार का संकेत: बिना देर किए हमें बचाने के लिए आओ!"। लोग उस समय आए जब परमेश्वर दाऊद के वंश को तैयार कर रहा था।
- "ओह, डेविड की कुंजी, ईश्वर के शाश्वत राज्य के द्वार खोलना: आओ और अंधेरे के कैदियों को मुक्त करो!"। लोग साल 1000 के करीब पहुंचे।
- "हे दीप्तिमान भोर, शाश्वत प्रकाश की चमक, न्याय का सूर्य: आओ और उन लोगों के लिए चमको जो अंधेरे में और मृत्यु की छाया में रहते हैं!"। दाऊद के वंश को इसलिए बढ़ाया गया है कि राष्ट्र पूर्व में उगते हुए तारे की ओर देख सकें।
- "हे सभी राष्ट्रों के राजा और चर्च की आधारशिला: आओ और उस आदमी को बचाओ जिसे तुमने धूल से बनाया है!"। यह लोगों को रात भर जागरण की शाम तक ले आता है।
- "हे इमैनुएल, हमारे राजा और विधायक: आओ हमें बचाओ, हमारे भगवान भगवान!"। लोग मसीह को अंतिम महान नाम से नमस्कार करते हैं।
पॉलीफ़ोनिक एंटिफ़ोन
14वीं शताब्दी में वर्जिन मैरी के सम्मान में ग्रंथों के एक सेट के रूप में इंग्लैंड में दिखाई दिया। उन्हें सामूहिक और कार्यालय से अलग गाया जाता था। सबसे अधिक बार शिकायत के बाद। 15वीं शताब्दी के अंत में, अंग्रेजी संगीतकारों ने स्वरों की बढ़ी हुई श्रृंखला के साथ नौ भागों का निर्माण किया। कैथोलिक पूजा में इस तरह के एंटीफ़ोन का सबसे बड़ा संग्रह 15 वीं शताब्दी के अंत में ईटन का गाना बजानेवालों का है। एंग्लिकन संगीत परंपरा में इस तरह के मंत्र अभी भी आम हैं।
एंटीफ़ोन ऑफ़ ग्रेट एडवेंट
आगमन के अंतिम दिनों की शाम की प्रार्थना में प्रयोग किया जाता है। प्रत्येक एंटिफ़ोन मसीह का नाम है। रोमन कैथोलिक परंपरा में, वे17 से 23 दिसंबर तक वेस्पर्स में गाया या पढ़ा जाता है। इंग्लैंड के चर्च में, उन्हें शाम की प्रार्थना के दौरान भव्यता की प्रस्तावना के रूप में उपयोग किया जाता है। इसके अलावा, उन्हें लूथरन चर्चों में गाया जाता है।
पॉलीकोरल एंटीफोनी
गायकों के दो या दो से अधिक समूह बारी-बारी से गाते हैं। एंटीफ़ोन प्रदर्शन करने का यह तरीका पुनर्जागरण और प्रारंभिक बारोक में शुरू हुआ। एक उदाहरण जियोवानी गेब्रियल का काम है। इस संगीत को अक्सर विनीशियन शैली के रूप में जाना जाता है। यह 1600 के बाद पूरे यूरोप में फैल गया।
मैरी को भजन
मैरियन एंटिफ़ोन वर्जिन मैरी को समर्पित ईसाई गीत हैं। उनका उपयोग रोमन कैथोलिक, पूर्वी रूढ़िवादी, एंग्लिकन और लूथरन चर्चों की पूजा में किया जाता है। ज्यादातर उन्हें मई की मासिक प्रार्थनाओं में सुना जा सकता है। उनमें से कुछ को क्रिसमस एंटिफ़ोन के रूप में भी अपनाया गया है। जबकि कई प्राचीन मैरियन भजन हैं, इस शब्द का प्रयोग आमतौर पर चार भजनों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है:
- अल्मा रिडेम्प्टोरिस मेटर (2 फरवरी तक आगमन)।
- एवे रेजिना केलोरम (गुड फ्राइडे के माध्यम से प्रभु का परिचय)।
- रेजिना कोपी (ईस्टर सीजन)।
- साल्वे रेजिना (ट्रिनिटी के पहले रविवार शाम से आगमन तक)।
