लिपेत्स्क महानगर का एक लंबा और नाटकीय इतिहास रहा है। यह ज्ञात है कि अब इस क्षेत्र से संबंधित, जनसंख्या ने पूर्व-मंगोल काल में ईसाई धर्म को वापस अपनाया, लेकिन, 14 वीं शताब्दी के अंत में खानाबदोशों के लगातार छापे के कारण, उन्हें इसे छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। लगभग दो शताब्दियों के लिए, ऊपरी डॉन क्षेत्र एक "जंगली क्षेत्र" बना रहा, और केवल 16 वीं शताब्दी के अंत में ही निवासियों ने यहां वापसी की। इस अवधि के दौरान, रूढ़िवादी चर्च और मठ सक्रिय रूप से बनने लगते हैं।
लिपेत्स्क सूबा का इतिहास
20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, लिपेत्स्क क्षेत्र रियाज़ान का हिस्सा था और आंशिक रूप से वोरोनिश सूबा। पूरे पूर्व-क्रांतिकारी काल के दौरान, यहाँ धार्मिक जीवन अपनी संपूर्णता में विकसित हुआ। इस बात पर यकीन करने के लिए 19वीं सदी के नब्बे के दशक के आँकड़ों का हवाला देना ही काफी है।
वे दिखाते हैं कि जिस क्षेत्र में वर्तमान लिपेत्स्क महानगर स्थित है, उसमें पाँच सौ से अधिक ऑपरेटिंग चर्च और लगभग एक दर्जन मठ शामिल हैं, जो हर साल पूरे रूस से सैकड़ों हजारों तीर्थयात्रियों को आकर्षित करते हैं। इसके अलावा, इन क्षेत्रों ने दुनिया को भगवान के संतों के असंख्य मेजबान दिखाए, और 20 वीं शताब्दी में, जब चर्च का उत्पीड़न शुरू हुआ, औरनए शहीद।
क्रांतिकारी और युद्ध-पूर्व वर्ष
1917 में बोल्शेविक तख्तापलट से चर्च के इतिहास की प्राकृतिक प्रक्रिया बाधित हुई, जिसने कई रूढ़िवादी मंदिरों, पादरियों और सामान्य विश्वासियों को मौत की सजा सुनाई। हालाँकि, इस क्षेत्र में धार्मिक जीवन मरा नहीं, बल्कि केवल अपने नए चरण में प्रवेश किया। लिपेत्स्क मेट्रोपोलिस के निर्माण से पहले, यानी महानगर के अधीनस्थ एक क्षेत्रीय इकाई, इसके स्थान पर कुछ छोटी संरचना बनाई गई थी - सूबा।
वह बिशप उरा (शमारिन) के अधीनस्थ थीं, जिन्होंने 1935 में गिरफ्तार होने तक इसका नेतृत्व किया और फिर गोली मार दी। दो साल बाद, उनके भाग्य को उनके पूर्ववर्ती की तरह नव नियुक्त बिशप अलेक्जेंडर (तोरोपोव) ने साझा किया, जिन्होंने शहादत का ताज प्राप्त किया। उस समय से, लिपेत्स्क, डायोकेसन केंद्र के रूप में अपना महत्व खो चुका है, वोरोनिश कैथेड्रा का हिस्सा बन गया।
युद्ध के वर्षों के दौरान सूबा का आंशिक पुनरुद्धार
चर्च के उत्पीड़न की एक भयानक अवधि के बाद, जिसने तीस के दशक को चिह्नित किया, युद्ध की शुरुआत तक लिपेत्स्क क्षेत्र के क्षेत्र में एक भी कामकाजी चर्च नहीं बचा था, और पादरी के प्रतिनिधियों को या तो गोली मार दी गई थी या शिविरों में निर्वासित। केवल जब मोर्चों पर कठिन परिस्थिति ने अधिकारियों को राष्ट्रीय एकता को मजबूत करने के तरीकों की तलाश करने के लिए मजबूर किया, तो उन्होंने कुछ चर्चों को विश्वासियों को वापस करने का फैसला किया।
उनमें से पहला स्टुडेनकी गांव में क्राइस्ट-नेटिविटी चर्च था, जिसने 1943 में अपने दरवाजे खोले। युद्ध के बाद के वर्षों में, यह चर्च ऑफ द ट्रांसफिगरेशन ऑफ द लॉर्ड में शामिल हो गयालिपेत्स्क शहर ही, लेकिन ख्रुश्चेव के चर्च के उत्पीड़न की अवधि के दौरान, पहले खोले गए कई चर्चों को फिर से बंद कर दिया गया था।
लिपेत्स्क में एक महानगर की स्थापना
जैसा कि पूरे देश में, चर्च के प्रति स्थानीय अधिकारियों का रवैया केवल पेरेस्त्रोइका के आगमन के साथ बदल गया, जिसने समाज में लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया को जन्म दिया। इन वर्षों के दौरान, कई चर्चों को फिर से खोल दिया गया, पहले चर्च से लिया गया था, और घरेलू जरूरतों के लिए इस्तेमाल किया गया था। उसी समय, नए लोगों का व्यापक निर्माण शुरू हुआ।
2003 तक, शहर और क्षेत्र में धार्मिक जीवन इतने व्यापक पैमाने पर पहुंच गया कि पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, एक स्वतंत्र सूबा की स्थापना की गई, जिसके आधार पर लिपेत्स्क महानगर को दस साल बनाया गया। बाद में। इसका नेतृत्व आर्कबिशप निकॉन ने किया था, जिन्हें जल्द ही महानगर के पद पर पदोन्नत किया गया था।
आज लिपेत्स्क महानगर देश के सबसे बड़े महानगरों में से एक है। इसके क्षेत्र में दो सौ से अधिक पैरिश संचालित होते हैं, साथ ही क्षेत्र के शहरों और गांवों में कई दर्जन नए चर्चों का निर्माण भी होता है। मठवासी सेवा, जिसकी उत्पत्ति 16वीं शताब्दी में हुई थी, को भी एक शक्तिशाली प्रोत्साहन मिला। आज लिपेत्स्क महानगर के क्षेत्र में चार पुरुष मठ और छह महिला मठ हैं।
वोलोग्दा क्षेत्र में चर्च का जीवन
देहाती मंत्रालय और पैरिशियन की देखभाल में सुधार के उद्देश्य से व्यापक प्रशासनिक परिवर्तन की प्रक्रिया हाल के वर्षों में पूरे रूस में सामने आई है। 2014 में, पवित्र धर्मसभा ने, 23 अक्टूबर के अपने फरमान से, एक नए बड़े चर्च ढांचे को जीवंत किया, जो बन गयावोलोग्दा महानगर। वोलोग्दा और किरिलोव्स्की के मेट्रोपॉलिटन इग्नाटियस (डेपुटाटोव) को इसका नेतृत्व करने के लिए सौंपा गया था।
नए प्रशासनिक गठन में तीन सूबा शामिल थे: वोलोग्दा और किरिलोव, वेलिकि उस्तयुग और टोटेम, साथ ही चेरेपोवेट्स और बेलोज़र्स्क। वोलोग्दा महानगर अपने क्षेत्र में सबसे बड़ा है, क्योंकि इसकी सीमाओं के भीतर वोलोग्दा ओब्लास्ट का पूरा क्षेत्र शामिल है, जो लगभग एक लाख पचास हजार वर्ग किलोमीटर है।
वोल्गा के तट पर महानगर का निर्माण
2012 में स्थापित निज़नी नोवगोरोड का महानगर भी प्रशासनिक और चर्च परिवर्तन की प्रक्रिया का हिस्सा बन गया। वोल्गा के तट पर रूढ़िवादी का इतिहास प्राचीन काल का है, लेकिन यहां सूबा की स्थापना केवल 1672 में हुई थी। रूस में सबसे महत्वपूर्ण नौगम्य नदी से जुड़ी इन हिस्सों की आबादी सदियों से लगातार बढ़ रही है और 1912 तक डेढ़ मिलियन से अधिक लोगों तक पहुंच गई।
क्रांतिकारी पूर्व वर्षों में लगभग एक हजार एक सौ चर्च और अट्ठाईस मठ थे। तीन सौ से अधिक वर्षों के इतिहास के लिए, सूबा का नेतृत्व अड़तालीस बिशपों ने किया है। सोवियत वर्षों में जीवित रहने के बाद, पूरे रूसी रूढ़िवादी चर्च में आने वाली सभी समान परीक्षाओं में, पेरेस्त्रोइका के वर्षों के दौरान सूबा को पुनर्जीवित किया गया था। अपने अस्तित्व की अवधि के दौरान, इसने पैरिशियनों की आध्यात्मिक देखभाल में महत्वपूर्ण अनुभव अर्जित किया है, जिसे अब निज़नी नोवगोरोड के महानगर के रूप में जानी जाने वाली एक नई प्रशासनिक इकाई के ढांचे के भीतर लागू किया जा रहा है।
केंद्रीकृत शासन को मजबूत करनाचर्च
सबसे बड़े सूबा को महानगरों में बदलने की प्रक्रिया जारी है, और इसके सकारात्मक परिणाम चुने हुए पथ की शुद्धता के बारे में कोई संदेह नहीं छोड़ते हैं। इसका एक उदाहरण सेंट पीटर्सबर्ग का महानगर है, जो सेंट पीटर्सबर्ग और लाडोगा के मेट्रोपॉलिटन बरसानुफियस के नियंत्रण में आधुनिक रूसी रूढ़िवादी के मुख्य स्तंभों में से एक बन गया है।
यह पूरी तरह से प्राकृतिक प्रक्रिया है। रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रत्येक नवगठित महानगर, जिसमें कई सूबा शामिल हैं, अपने अनुभव को सारांशित करते हैं और केंद्रीकृत नेतृत्व के लिए धन्यवाद, इसे अधिकतम कार्यान्वयन प्राप्त करने की अनुमति देता है।
