रूसी रूढ़िवादी चर्च के अभ्यास में, एक स्थानीय परिषद बिशप, सामान्य जन, अन्य मौलवियों के साथ-साथ स्थानीय चर्च की एक बैठक है। यह चर्च के सिद्धांत, नैतिक और धार्मिक जीवन, साथ ही अनुशासन, संगठन और प्रबंधन के मामलों से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा और समाधान करता है।
कैथेड्रल का इतिहास
स्थानीय परिषदों को बुलाने की प्रथा तथाकथित प्राचीन चर्च में दिखाई दी। यह यरूशलेम परिषद से उत्पन्न होता है, जहां प्रेरितों ने मूसा के कानून की आवश्यकताओं के साथ बपतिस्मा प्राप्त अन्यजातियों द्वारा अनुपालन के मुद्दों को हल करने के लिए एकत्र किया था। समय के साथ, स्थानीय परिषदों (साथ ही विश्वव्यापी) के निर्णय मठों और चर्चों के सभी नौसिखियों पर बाध्यकारी हो गए।
शुरुआत में, गिरजाघरों का नाम उन शहरों के नाम पर रखा गया जिनमें वे आयोजित किए गए थे। गिरजाघरों के स्थान, स्थानीय गिरजाघरों के नाम, उन देशों या क्षेत्रों के अनुसार जहाँ वे संगठित हुए थे, एक सशर्त वितरण भी था।
रूसी रूढ़िवादी चर्च में परिषदों का अभ्यास
हमारे देश में, 20वीं शताब्दी तक, प्राचीन काल के किसी भी निजी गिरजाघर, विश्वव्यापी को छोड़कर, स्थानीय परिषद कहलाते थे। साथ ही, यह शब्द केवल 20वीं शताब्दी में व्यापक उपयोग में आया,जब रूसी चर्च की अखिल रूसी स्थानीय परिषद की तैयारी शुरू हुई, जिसके बारे में हम अधिक विस्तार से बात करेंगे। यह अगस्त 1917 में खोला गया। उल्लेखनीय है कि इसके प्रतिभागियों में आधे से अधिक आम लोग थे।
रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के नवीनतम मूल दस्तावेजों में पहले से ही कहा गया है कि एपिस्कोपेट की सभा, साथ ही रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च से संबंधित किसी भी अन्य पादरी और सामान्य जन को स्थानीय परिषद माना जाता है।
गठन आदेश
रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के आधुनिक चार्टर में, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की स्थानीय परिषद के गठन के लिए एक विशेष प्रक्रिया भी है।
इसमें धर्माध्यक्ष, धर्मसभा संस्थानों और धर्मशास्त्रीय अकादमियों के प्रमुख, धर्मशास्त्रीय मदरसों के प्रतिनिधि, साथ ही महिला मठों के मठाधीश शामिल होने चाहिए। बिना असफलता के, रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद में राष्ट्रीय आध्यात्मिक मिशन के प्रमुख शामिल हैं, जो यरूशलेम में स्थित है, रूसी रूढ़िवादी चर्च में गिरजाघर की तैयारी के लिए आयोग के सदस्य, संयुक्त राज्य अमेरिका में पितृसत्तात्मक परगनों के प्रतिनिधि शामिल हैं। अमेरिका, कनाडा, इटली, तुर्कमेनिस्तान, स्कैंडिनेवियाई देशों के।
पितृसत्ता की बहाली
शायद बीसवीं सदी में रूसी चर्च की सबसे महत्वपूर्ण स्थानीय परिषद 1917 में आयोजित की गई थी। सबसे पहले, यह 17वीं शताब्दी के अंत के बाद से आयोजित पहला गिरजाघर था। दूसरे, यह उस पर था कि रूसी चर्च में पितृसत्ता की संस्था को बहाल करने का निर्णय लिया गया था। यह धर्मसभा अवधि समाप्त करते हुए 28 अक्टूबर को अपनाया गया था। सब कुछ प्रसिद्ध. में आयोजित किया गया थाधारणा कैथेड्रल।
दिलचस्प बात यह है कि रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की यह स्थानीय परिषद एक साल से अधिक समय से सत्र में है। यह प्रथम विश्व युद्ध जैसी महत्वपूर्ण घटनाओं के साथ मेल खाता था, अनंतिम सरकार के उदय और पतन के साथ-साथ समाजवादी क्रांति, संविधान सभा के विघटन, जिस पर कई लोगों को उच्च उम्मीदें थीं, पर डिक्री पर हस्ताक्षर। चर्च और राज्य का अलगाव, एक खूनी गृहयुद्ध की शुरुआत।
इन प्रमुख घटनाओं में से कुछ के जवाब में, रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद ने उनके बारे में बयान दिया। उसी समय, बोल्शेविक पार्टी के सदस्यों, जिनके कार्यों पर परिषद में चर्चा की गई, ने इस बैठक के आयोजन में हस्तक्षेप नहीं किया।
यह उल्लेखनीय है कि स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों की इस परिषद की तैयारी 20वीं शताब्दी के पहले वर्षों से की जाती रही है। यह तब था जब समाज में राजशाही विरोधी भावनाएँ प्रबल होने लगीं। वे पादरियों के बीच भी मिले।
564 लोग गिरजाघर के प्रतिभागी बने। अनंतिम सरकार के प्रमुख, अलेक्जेंडर केरेन्स्की, निकोलाई अवकसेंटिव, जिन्होंने आंतरिक मामलों के मंत्रालय की देखरेख की, साथ ही साथ राजनयिक कोर और प्रेस के सदस्यों ने इसके काम में भाग लिया।
कैथेड्रल की तैयारी
रूढ़िवादी स्थानीय परिषद की तैयारी 1906 में शुरू हुई। पवित्र धर्मसभा का एक विशेष आदेश जारी किया गया था। पूर्व-परिषद उपस्थिति का गठन शुरू हुआ, इस दौरान "जर्नल्स एंड प्रोटोकॉल्स" के चार खंड छपे।
1912 में पवित्र धर्मसभा में एक विशेष विभाग का आयोजन किया गया, जोसीधे तैयारी में लगे हैं।
परिषद का आयोजन
अप्रैल 1917 में, पवित्र धर्मसभा के मसौदे को मंजूरी दी गई, जो पादरियों और धनुर्धरों की अपील को समर्पित है।
अगस्त में, स्थानीय परिषद के चार्टर को अपनाया गया था। यह "अंगूठे के नियम" के गुणात्मक उदाहरण के रूप में कार्य करने के लिए था। दस्तावेज़ में कहा गया है कि यह परिषद किसी भी मुद्दे को हल करने में सक्षम है, इसके सभी निर्णय बाध्यकारी हैं।
अगस्त 1917 में, अनंतिम सरकार द्वारा हस्ताक्षरित पवित्र कैथेड्रल के अधिकारों पर एक डिक्री जारी की गई थी।
पहला सत्र
आधिकारिक तौर पर गिरजाघर का काम अगस्त 1917 में शुरू हुआ। तभी पहला सत्र शुरू हुआ। यह पूरी तरह से शीर्ष चर्च प्रशासन के पुनर्गठन के लिए समर्पित था। पितृसत्ता की बहाली के मुद्दों पर चर्चा की गई, साथ ही साथ स्वयं पितृसत्ता का चुनाव, अपने कर्तव्यों और अधिकारों की स्थापना। रूसी वास्तविकता की बदलती परिस्थितियों में रूढ़िवादी चर्च ने खुद को जिस कानूनी स्थिति में पाया, उस पर विस्तार से चर्चा की गई।
पितृसत्ता को पुनर्स्थापित करने की आवश्यकता पर पहले सत्र से चर्चा शुरू हुई। शायद पितृसत्ता को बहाल करने के सबसे सक्रिय अधिवक्ता बिशप मित्रोफ़ान थे, और गिरजाघर के सदस्यों, खार्कोव के आर्कबिशप एंथोनी और आर्किमैंड्राइट हिलारियन ने भी इस विचार का समर्थन किया।
सच है, पितृसत्ता के विरोधी भी थे, जिन्होंने बताया कि यह नवाचार चर्च के जीवन में सुलह सिद्धांत को प्राप्त कर सकता है, और रूसी रूढ़िवादी चर्च में निरपेक्षता को भी जन्म दे सकता है। उत्साही लोगों के बीचविरोधियों ने पीटर कुद्रियात्सेव नामक कीव थियोलॉजिकल अकादमी के एक प्रोफेसर के साथ-साथ आर्कप्रीस्ट निकोलाई त्सेत्कोव, प्रोफेसर अलेक्जेंडर ब्रिलियंटोव को बाहर खड़ा किया।
पितृसत्ता का चुनाव
रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के लिए इस साल एक महत्वपूर्ण निर्णय लिया गया। स्थानीय परिषद ने लंबे अंतराल के बाद पहली बार कुलपति का चुनाव किया। तय हुआ कि चुनाव दो चरणों में होंगे। यह एक गुप्त मतदान और बहुत कुछ है। प्रत्येक प्रतिभागी को एक नोट लिखने का अधिकार था जिसमें वह केवल एक नाम का संकेत दे सकता था। इन नोटों के आधार पर उम्मीदवारों की अंतिम सूची तैयार की गई। सबसे अधिक वोट प्राप्त करने वाले तीन नेताओं के नाम पवित्र सिंहासन के लिए चुने जाने का निर्णय लिया गया। उनमें से कौन कुलपति बनेगा, यह बहुत से तय किया गया था।
गौरतलब है कि परिषद के कुछ सदस्यों ने ऐसी प्रक्रिया का विरोध किया था। नोटों की गिनती के बाद, यह पता चला कि पहले चरण के नेता आर्कबिशप एंथनी ख्रापोवित्स्की थे, जिन्हें उनके समर्थन में 101 वोट मिले थे। उसके बाद मेट्रोपॉलिटन किरिल स्मिरनोव और तिखोन थे। इसके अलावा, ध्यान देने योग्य अंतराल के साथ, उन्हें प्रत्येक में केवल 23 वोट मिले।
लॉट के परिणाम की गंभीर घोषणा 1917 के अंत में हुई। कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में, यह जोसिमा हर्मिटेज के एक बुजुर्ग एलेक्सी सोलोविओव द्वारा किया गया था। उन्होंने व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड के आइकन के सामने बहुत कुछ खींचा। यह कोई संयोग नहीं था कि इस बुजुर्ग को इतने महत्वपूर्ण मिशन के लिए चुना गया था। उस समय, वह पहले से ही 71 वर्ष का था, उसने 1898 में ज़ोसिमोव पुस्टिन में प्रवेश किया, जहाँ उसे एक भिक्षु बनाया गया था। 1906 में उन्होंने वृद्धावस्था में संलग्न होना शुरू किया। यह एक विशेष प्रकार की मठवासी गतिविधि है, जिसका सीधा संबंध आध्यात्मिक मार्गदर्शन से है।वृद्धावस्था के दौरान, एक विशेष व्यक्ति अन्य भिक्षुओं को आध्यात्मिक मार्गदर्शन प्रदान करता है जो उनके साथ उसी मठ में रहते हैं। मेंटरशिप, एक नियम के रूप में, सलाह और बातचीत के रूप में की जाती है, जो बड़े अपने पास आने वाले लोगों के साथ ले जाते हैं।
उस समय तक वह पहले से ही काफी सम्मानित व्यक्ति थे। उन्होंने नए कुलपति के नाम की घोषणा की, जो मेट्रोपॉलिटन तिखोन बन गया। उल्लेखनीय है कि इसके परिणामस्वरूप शुरुआत में सबसे कम वोट पाने वाले उम्मीदवार की जीत हुई।
नए कुलपति
तिखोन मास्को के कुलपति बने। दुनिया में वसीली इवानोविच बेलाविन। उनकी जीवनी दिलचस्प है। उनका जन्म 1865 में प्सकोव प्रांत में हुआ था। उनके पिता एक वंशानुगत पुजारी थे। सामान्य तौर पर, पादरियों के बीच पस्कोव क्षेत्र में उपनाम बेलाविन बहुत आम था।
9 साल की उम्र में, भविष्य के कुलपति ने एक धार्मिक स्कूल में प्रवेश किया, फिर पस्कोव में ही एक धार्मिक मदरसा में शिक्षा प्राप्त की।
कुलपति ने 1891 में मठवासी शपथ ली। तब उन्हें तिखोन नाम मिला। उनकी जीवनी में एक दिलचस्प चरण उत्तरी अमेरिका में मिशनरी कार्य है। 1898 में उन्हें अलेउतियन और अलास्का का आर्कबिशप नियुक्त किया गया।
अपने समकालीनों की याद में, पैट्रिआर्क तिखोन जोरदार अपीलों, अभिशापों और अन्य बयानों के लेखक बने रहे जिनकी समाज में सक्रिय रूप से चर्चा हुई।
इसलिए, 1918 में, उन्होंने एक अपील जारी की, जिसमें, विशेष रूप से, उन्होंने सभी से अपने होश में आने और खूनी नरसंहार को रोकने का आह्वान किया, क्योंकि यह वास्तव में एक शैतानी कार्य है (जिसके लिए एक व्यक्ति हो सकता है) गेहन्ना को निर्वासितउग्र)। जनता के मन में यह राय जमी हुई थी कि इस अभिशाप को सीधे बोल्शेविकों को संबोधित किया गया था, हालांकि उन्हें सीधे उस तरह से कभी नहीं बुलाया गया था। कुलपति ने उन सभी की निंदा की जो ईसाई मूल्यों के खिलाफ गए थे।
जुलाई 1918 में, रेड स्क्वायर पर कज़ान कैथेड्रल में, पैट्रिआर्क तिखोन ने सम्राट निकोलस द्वितीय और उनके पूरे परिवार के निष्पादन की खुले तौर पर निंदा की। जल्द ही बोल्शेविकों ने पादरी के खिलाफ आपराधिक मुकदमा चलाना शुरू कर दिया। उन्हें कभी भी वास्तविक आपराधिक दंड की सजा नहीं दी गई थी।
1924 में पितृसत्तात्मक घर पर डकैती का हमला हुआ। याकोव पोलोज़ोव, जो कई वर्षों तक उनके सबसे करीबी सहायकों में से एक था, मारा गया। इसने तिखोन को एक गंभीर झटका दिया। उनकी तबीयत बहुत खराब हो गई है।
1925 में, आधिकारिक संस्करण के अनुसार, हृदय गति रुकने से 60 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया।
परिषद का दूसरा सत्र
स्थानीय परिषद में लौटते हुए, यह ध्यान देने योग्य है कि 1918 की शुरुआत में दूसरा सत्र शुरू हुआ, जो अप्रैल तक चला। सत्र समाज में अत्यधिक राजनीतिक अस्थिरता की स्थिति में आयोजित किया गया था।
पादरियों के खिलाफ बड़ी संख्या में नरसंहार की खबरें आई हैं। कीव मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर बोगोयावलेंस्की की हत्या से हर कोई विशेष रूप से स्तब्ध था। परिषद में, पैरिश चार्टर को अपनाया गया, जिसने इस कठिन समय में पैरिशियनों को रूढ़िवादी चर्चों के आसपास रैली करने का आह्वान किया। धर्मप्रांतीय प्रशासन को आम लोगों के जीवन में अधिक सक्रिय रूप से शामिल होना चाहिए था, ताकि आसपास जो हो रहा था, उससे निपटने में उनकी मदद की जा सके।
साथ ही, परिषद ने नए कानूनों को अपनाने का स्पष्ट रूप से विरोध कियानागरिक विवाह, साथ ही इसके दर्द रहित समाप्ति की संभावना।
सितंबर 1918 में, गिरजाघर ने इसे पूरा किए बिना काम बंद कर दिया।
तीसरा सत्र
तीसरा सत्र सबसे छोटा रहा। यह जून से सितंबर 1918 तक चला। इसमें, प्रतिभागियों को मुख्य स्पष्ट परिभाषाओं पर काम करना था जो चर्च सरकार के सर्वोच्च निकायों का मार्गदर्शन करना चाहिए। मठों और उनके नौसिखियों, विभिन्न पूजा सेवाओं में महिलाओं की भागीदारी के साथ-साथ तथाकथित ईशनिंदा जब्ती और अपवित्रता से चर्च के मंदिरों की सुरक्षा के बारे में प्रश्नों पर विचार किया गया।
कैथेड्रल के दौरान ही सम्राट निकोलस द्वितीय और उनके पूरे परिवार की हत्या कर दी गई थी। परिषद में, बहस के बाद, सम्राट की हत्या के लिए समर्पित एक दैवीय सेवा की आवश्यकता के बारे में सवाल उठाया गया था। मतदान का आयोजन किया गया। गिरजाघर के लगभग 20% प्रतिभागियों ने सेवा के खिलाफ बात की। नतीजतन, कुलपति ने अंतिम संस्कार की प्रार्थना पढ़ी, और सभी रूसी चर्चों को संबंधित स्मारक सेवाओं की सेवा के लिए एक आदेश भेजा गया था।
कैथेड्रल की स्मृति
कैथेड्रल की स्मृति में कई दस्तावेजी स्रोत बचे हैं। उनमें से प्रतीक थे। उनमें से सबसे प्रसिद्ध "स्थानीय गिरजाघर के पिता" का प्रतीक है। यह 1918 में लिखा गया था। इसमें उन सभी पदानुक्रमों को दर्शाया गया है जिन्होंने रूसी पितृसत्ता की बहाली का समर्थन किया था। यह ध्यान दिया जाता है कि प्रत्येक छवि के पीछे एक वास्तविक इकबालिया कहानी है, जो किसी भी रूढ़िवादी के लिए महत्वपूर्ण है।
