वर्गीकरण है मूल परिभाषाएँ, प्रकार, विधियाँ

2024 लेखक: Miguel Ramacey | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 06:20

हमारे आसपास की दुनिया संरचनात्मक है। ऑन्कोलॉजी का ज्ञान, अनुभूति और इसके घटकों के साथ बातचीत का अनुभव कहता है कि हमारे आसपास की वास्तविकता अराजक नहीं है, बल्कि व्यवस्थित है। इसके सभी हिस्से स्थिर कनेक्शन के एक सेट का प्रतिनिधित्व करते हैं और दुनिया की तस्वीर की समग्र अखंडता सुनिश्चित करते हैं।

परिभाषा

सोचने की प्रक्रिया जो दुनिया की विसंगति को दर्शाती है, विभिन्न श्रेणियां हैं।

वर्गीकरण अनुभूति की एक प्रक्रिया है जो अध्ययन के तहत वस्तु या घटना को सामान्य गुणों के सामान्यीकरण और पहचान के द्वारा एक निश्चित श्रेणी में संदर्भित करता है।

प्रक्रिया

वास्तविकता को वर्गीकृत करके, मानव चेतना अपनी संवेदनाओं और पदार्थ के विभिन्न रूपों की वस्तुनिष्ठ विविधता और कुछ समूहों में इसकी गति की तुलना करती है। अतीत के साथ नए अनुभव की तुलना करते समय सामान्य विशेषताओं के आधार पर कनेक्शन की स्थापना के माध्यम से आसपास की दुनिया की अनुभूति और इसकी समझ की प्रक्रिया को अंजाम दिया जाता है। नया अनुभव चेतना द्वारा व्यवस्थित होता है और पहले बनी वैचारिक संरचनाओं से संबंधित होता है। गहरी संज्ञानात्मक और मानसिक प्रक्रियाओं के कार्य का परिणाम एक वर्गीकरण प्रणाली का निर्माण होता है।

विकास इतिहास और मुख्य सिद्धांत

डेटा वर्गीकरण ने सदियों से वैज्ञानिकों के दिमाग पर कब्जा कर लिया है। इसकी शुरुआत प्राचीन ग्रीस में अरस्तू और प्लेटो ने की थी। उन्होंने वर्गीकरण प्रक्रिया की आधुनिक अवधारणा के निर्माण और विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। कई दृष्टिकोणों और विधियों के बीच, केवल दो सिद्धांतों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है जिन्होंने आज अपनी प्रासंगिकता बरकरार रखी है: शास्त्रीय और प्रोटोटाइपिक।

शास्त्रीय सिद्धांत का प्रयोग प्राचीन काल से होता आ रहा है। प्लेटो का मानना था कि वस्तुओं को सामान्य गुणों के अनुसार वर्गीकृत करना आवश्यक था, और अरस्तू ने बदले में उनके विचार को पूरक बनाया। उन्होंने एक अमूर्त पात्र के रूप में श्रेणी का प्रतिनिधित्व किया, जहां इस समूह से संबंधित सभी तत्व एकत्र किए जाते हैं। इसकी एक स्पष्ट रूपरेखा है, और इसके सभी घटकों में समान गुण और सभी के लिए समान स्थिति है।

प्रोटोटाइप सिद्धांत 20वीं सदी में मनोवैज्ञानिक ई. रोश की बदौलत विकसित हुआ। उन्होंने श्रेणी के तत्वों की समानता की अवधारणा की आलोचना की। इसके बजाय, उन्होंने "केंद्र", "श्रेणी की परिधि" और "प्रोटोटाइप" परिभाषाओं को पेश करने का सुझाव दिया। प्रोटोटाइप का मतलब सबसे अच्छा तत्व था, जो केंद्रीय स्थिति में था। और कम से कम विशिष्ट घटकों को परिधि पर रखा गया था।

वर्गीकरण और वर्गीकरण

कई लोगों का मानना है कि यह केवल अलग-अलग नामों से एक अवधारणा है। पहली नज़र में, सूचनाओं को व्यवस्थित करने के ये तरीके वास्तव में समान हैं। लेकिन उनके मतभेद हैं जो विभिन्न प्रक्रियाओं को दर्शाते हैं।

एक वर्ग वस्तुओं और घटनाओं का एक संग्रह है,कुछ विशेषताओं और नियमों के अनुसार समूहीकृत। वर्ग की सीमाएँ स्पष्ट और सुपरिभाषित हैं। इसलिए, कोई वस्तु उससे तभी संबंधित हो सकती है, जब उसमें आवश्यक गुण और विशेषताएं हों।

वर्गीकरण सुविधाओं के एक सेट के अनुसार एक वर्ग के लिए एक वस्तु का असाइनमेंट है। इस प्रक्रिया का एक अच्छा उदाहरण जीव विज्ञान में जीवों का वर्गीकरण या रसायन विज्ञान में तत्वों की प्रणाली है।

एक वर्ग के विपरीत, एक श्रेणी केवल सामान्य गुणों, विशेषताओं और उनके बीच के संबंध को परिभाषित करती है। इसकी सीमाएँ अस्पष्ट और गलत हैं। एक श्रेणी को दूसरों की तुलना में ही समझा जा सकता है।

वर्गीकरण सामान्य विशेषताओं के आधार पर वस्तुओं की श्रेणियों में परिभाषा है।

व्यवस्थित करने के तरीके

फिलहाल, छवियों, वस्तुओं और घटनाओं को वर्गीकृत करने के तीन तरीके हैं:

1. विश्लेषणात्मक और वर्णनात्मक। कुछ विशेषताओं या विवरणों की समानता के आधार पर समूह शामिल हैं। उदाहरण के लिए, तेंदुआ और लेगिंग - धब्बों की उपस्थिति।
2. विषयगत। एक कार्यात्मक संबंध पर और कुछ स्थितियों में गठित तत्वों का संयोजन। उदाहरण के लिए, ब्लैकबोर्ड और डेस्क - स्कूल।
3. स्पष्ट रूप से अंतिम। एक निश्चित श्रेणी के उदाहरण के रूप में चयनित वस्तुओं का उपयोग करके तर्क को सामान्यीकृत करके बनाए गए घटकों के समूह। उदाहरण के लिए, आवास, कपड़े।

संज्ञानात्मक वर्गीकरण

मानव विचार प्रक्रिया के केंद्र में, इंद्रियों, आंदोलनों, कार्यों और भाषण द्वारा वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का प्रतिबिंब वर्गीकरण है। वह खेलता हैसंज्ञानात्मक विज्ञान के लिए महत्वपूर्ण भूमिका। जब कोई व्यक्ति किसी चीज़ को दूसरे के संस्करण के रूप में देखता है, सोचता है या किसी चीज़ के बारे में सोचता है, तो वह श्रेणियों के साथ अंतःक्रिया करता है और उनकी संरचना करता है।

सामाजिक वितरण

एक व्यक्ति न केवल वस्तुओं, छवियों और घटनाओं की संरचना कर सकता है, बल्कि अन्य लोगों की छवियां भी बना सकता है। ऐसा करने के लिए, हमारे दिमाग में एक विशेष श्रेणीबद्ध ग्रिड होता है, जिसकी प्रत्येक कोशिका में कुछ श्रेणियां स्थित होती हैं: प्यारा, दुष्ट, अच्छा स्वभाव, आलसी, स्वार्थी, सुंदर, शांत।

किसी नए व्यक्ति से मिलते समय, हमारा दिमाग अजनबी को "स्कैन" करता है और उन्हें कुछ श्रेणियों में रखता है। उदाहरण के लिए, एक अजनबी ने स्टोर से पैकेज ले जाने में मदद की। इसका मतलब है कि हमारे दिमाग में वह एक दयालु, सहानुभूतिपूर्ण, संवेदनशील व्यक्ति के रूप में स्थापित हो जाएगा। हालांकि यह नहीं हो सकता है।

हम बहुत चिंतित होते हैं जब किसी व्यक्ति को किसी भी सेल में तुरंत रिकॉर्ड करना संभव नहीं होता है। आमतौर पर इन मामलों में वे कहते हैं: "मैं नहीं समझ सकता कि वह किस तरह का व्यक्ति है", "मैं उसे समझ नहीं सकता"।

दूसरी ओर, जब कोई व्यक्ति किसी श्रेणी में होता है, लेकिन उसका व्यवहार उसके अनुरूप नहीं होता है, तो उसे पहचानना और उसे दूसरे सेल में स्थानांतरित करना बहुत मुश्किल होता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति को देखभाल करने वाला माना जाता है, लेकिन उसका व्यवहार लापरवाह रवैया व्यक्त करता है। तुम स्वयं को स्वीकार नहीं कर सकते कि वह एक अहंकारी है। इसके बजाय, बहाने और बचाव का इस्तेमाल किया जाएगा: "वह वास्तव में अच्छा है, यह सिर्फ एक अवधि है, और सामान्य तौर पर, दो साल पहले उसने एक गंभीर समस्या को हल करने में मेरी मदद की थी।"

सामाजिक वर्गीकरण- विशिष्ट प्रकार, वर्गों और श्रेणियों के लिए किसी व्यक्ति का असाइनमेंट। उदाहरण के लिए, एक बच्चा एक वयस्क है, एक पुरुष एक महिला है, स्मार्ट बेवकूफ है।

भावनाओं की श्रेणियां

न केवल वस्तुओं, डेटा, घटनाओं और छवियों को व्यवस्थित करना संभव है। भावनाओं का वर्गीकरण व्यक्ति के व्यवहार और अवस्थाओं का एक समूह है:

1. धैर्य नकारात्मक भावनाओं का एक मजबूत अनुभव है। इनमें शामिल हैं: आक्रोश, क्रोध, घृणा, घृणा, दर्द, पीड़ा, जलन, क्रोध, भय, भय।
2. राज्य - भावनाओं के अंदर व्यक्ति की स्थानिक उपस्थिति। उदाहरण के लिए, उच्च आत्माओं में होना। यह श्रेणी शारीरिक भलाई (थकान की स्थिति) पर भी लागू होती है। इसमें शामिल हैं: उदासीनता, मस्ती, शांति, प्रेरणा, प्यार में पड़ना, अवसाद, उदासीनता, उत्तेजना, लापरवाही, प्रशंसा, कोमलता, उदासी, निराशा, खुशी, ईर्ष्या, शर्मिंदगी, चिंता।
3. क्षमता - भावनाएँ सभी के लिए अध्ययन के लिए उपलब्ध हैं, लेकिन हर कोई उन्हें पूर्ण रूप से नहीं देख सकता है। उनके पास एक विशेष व्यक्ति में निहित एक व्यक्तिपरक विशेषता है। उदाहरण के लिए, "केवल वह ही इस तरह से प्यार करने में सक्षम है।" इस श्रेणी में शामिल हैं: प्रेम, उदासी, घृणा, प्रसन्नता, भय, मस्ती, आक्रोश, आक्रोश, शोक, चिंता, निराशा।
4. अनुभव - किसी भी मजबूत अनुभव और भावनाओं के कारण मन की स्थिति। उदाहरण के लिए, "दुख से बचे", "बिदाई से बचे।" इस श्रेणी में आनंद, झुंझलाहट, प्रेम, भय, लालसा, दु: ख, चिंता जैसी भावनाएं शामिल हैं।सदमा, प्रशंसा, उत्तेजना, अपमान, भ्रम। वे अल्पकालिक होते हैं और अक्सर जीवन में एक महत्वपूर्ण चरण के साथ होते हैं जो सफलतापूर्वक पूरा हो गया है।
5. परीक्षा - एक कठिन अनुभव, जीवन की कठिनाइयाँ और कठिनाइयाँ। उदाहरण के लिए, "दर्द का अनुभव करें।" इस श्रेणी में शामिल हैं: चिंता, आनंद, उदासीनता, उत्तेजना, गर्व, शोक, क्रोध, सुख, आशा, प्रेम, आक्रोश, शोक, ईर्ष्या, सहानुभूति, दुःख, निराशा, विजय, पीड़ा, कोमलता।
6. भावना - शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक और नैतिक। उदाहरण के लिए, भूख की भावना, हास्य की भावना। इसकी छह उप-श्रेणियाँ हैं: अवस्था की भावना, चेतना, दृष्टिकोण, भावना, नैतिकता और परीक्षण।

कई भावनाएँ एक ही समय में कई श्रेणियों में प्रकट होती हैं। यह एक व्यक्ति की सबसे जटिल शारीरिक और मनोवैज्ञानिक संरचना के कारण है जो एक साथ कई भावनाओं का अनुभव करने में सक्षम है। वर्गीकरण अभिव्यक्ति के तरीकों के अनुसार भावनाओं की संरचना है।

संस्कृति और व्यक्तित्व

प्रत्येक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया को व्यक्तिगत रूप से देखता है। विचारों और व्यवहार के पैटर्न के रूप में यह प्रक्रिया बचपन से ही एक मानसिक कार्यक्रम का निर्माण कर रही थी। ऐसे कार्यक्रमों के स्रोत संस्कृति और समाज हैं जिसमें व्यक्ति का समाजीकरण होता है। संस्कृतियों का वर्गीकरण समाज द्वारा व्यक्ति पर प्रभाव के तरीकों में व्यक्त किया जाता है:

1. पावर दूरी वह भूमिका है जो विभिन्न संस्कृतियां लोगों के बीच शक्ति संबंधों पर रखती हैं। उच्च दूरी की संस्कृतियों में, अधिकार के धारक (बॉस,माता-पिता, पुरानी पीढ़ी का व्यक्ति) सम्मान और आज्ञाकारिता है। कम शक्ति दूरी वाले समाजों में, लोगों के बीच समानता और व्यक्तिगत स्वतंत्रता का बहुत महत्व है।
2. व्यक्तिवाद और सामूहिकता। सामूहिक संस्कृतियों में, समूह और पारिवारिक लक्ष्यों और हितों को व्यक्तिगत लोगों से ऊपर रखा जाता है। समूह व्यक्ति पर हावी होता है, और समाज में व्यक्ति का स्थान सामाजिक पदानुक्रम में उसके स्थान से निर्धारित होता है। एक व्यक्तिवादी संस्कृति व्यक्ति के हितों को समूह के लक्ष्यों से आगे रखती है। एक व्यक्ति को अपना और अपने परिवार का ख्याल रखना चाहिए। ऐसे समाज में एक व्यक्ति एक साथ कई समूहों से संबंधित होता है, इस कारण उनके प्रति वफादारी छोटी होती है, और प्रतिद्वंद्विता और प्रतिस्पर्धा को सहयोग के लिए प्राथमिकता दी जाती है।
3. पुरुषत्व और स्त्रीत्व - समाज में लिंग भूमिकाओं की अभिव्यक्ति की डिग्री। मर्दाना संस्कृतियों में, शक्ति, स्वतंत्रता, प्रतिस्पर्धा, भौतिक सफलता, पुरुष और महिला भूमिकाओं के स्पष्ट अलगाव पर जोर दिया जाता है। बच्चों को महत्वाकांक्षी, प्रतिस्पर्धी और आत्म-प्रस्तुति करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। और काम में सबसे मूल्यवान चीज परिणाम है। स्त्री संस्कृतियों में, लोगों के बीच भावनात्मक संबंध, दूसरों की देखभाल करने और सामाजिक नीति के विकास को मुख्य भूमिका दी जाती है। ऐसे समाजों में लिंग भेद का प्रदर्शन स्वीकार नहीं किया जाता है। बच्चों में एकता और नम्रता की भावना विकसित होती है। समानता के सिद्धांत पर काम का इनाम मिलता है।
4. अनिश्चितता से बचाव - आम तौर पर स्वीकृत मानकों और मूल्यों से संभावित विचलन का स्तर। उच्च स्तर की अनिश्चितता वाली संस्कृतियों में, अज्ञात परिस्थितियाँ तनाव, भय और उच्च स्तर की आक्रामकता को भड़काती हैं। परिवर्तन माना जाता हैजीवन के सामान्य तरीके के लिए एक खतरे के रूप में, भविष्य के लिए भय। सुरक्षित महसूस करने के लिए सभी अवसरों के लिए कानूनों, नियमों और विनियमों की आवश्यकता होती है। स्पष्ट लक्ष्य, विस्तृत कार्य और तंग समय सीमा को प्राथमिकता दी जाती है। परिहार के निम्न स्तर वाली संस्कृतियाँ जोखिम-प्रतिकूल और अनिश्चित स्थितियों से डरती हैं, इसलिए वे अधिक तनाव-प्रतिरोधी और परिवर्तन से कम डरती हैं। असामान्य परिस्थितियों को प्राथमिकता दें जो नए अवसर प्रदान करें। अप्रत्याशितता आगे के विकास की संभावना देखती है। पहल और जोखिम लेने की इच्छा को महत्व दिया जाता है।

वर्गीकरण हमारी चेतना की दुनिया को व्यवस्थित करने, अवलोकन को व्यवस्थित करने, कुछ वस्तुओं की समानता और अंतर को खोजने की क्षमता है। यह दुनिया को समझने का एक उपकरण है, जिसकी बदौलत मनुष्य और समाज का विकास होता है।