1848 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के रूढ़िवादी चर्च ने 9वीं शताब्दी के एक प्रमुख धार्मिक व्यक्ति - बीजान्टिन पैट्रिआर्क फोटियस I को विहित किया, जिसे दो बार पवित्र सिंहासन पर चढ़ा दिया गया था और एक ही संख्या में पदच्युत किया गया था। राजनीतिक साज़िशों का शिकार होने के बाद, वह महान ऐतिहासिक मूल्य के कई कार्यों को पीछे छोड़ते हुए, निर्वासन में मर गए।
अर्मेनियाई परिवार का बच्चा
बीजान्टिन पैट्रिआर्क फोटियस I के जन्म की सही तारीख स्थापित नहीं की गई है, लेकिन शोधकर्ताओं का मानना है कि यह घटना 9वीं शताब्दी की पहली तिमाही की है। यह निश्चित रूप से जाना जाता है कि उनका जन्म अर्मेनियाई मूल के एक अमीर और पवित्र परिवार में हुआ था, जो कॉन्स्टेंटिनोपल में बस गए थे और उस समय के बहुत उच्च श्रेणी के व्यक्तियों के साथ पारिवारिक संबंध थे। तो, लड़के के पिता कॉन्स्टेंटिनोपल तारासियस (730-806) के कुलपति के भतीजे थे, और उनकी मां बीजान्टिन चर्च के एक अन्य प्राइमेट से निकटता से संबंधित थीं - जॉन चतुर्थ ग्रामेटिक (8 वीं शताब्दी का अंत - 867)
दोनों ने ईसाई धर्म अपनाया,451 की गर्मियों में ग्रीक शहर चाल्सीडॉन में आयोजित IV पारिस्थितिक परिषद द्वारा स्थापित सिद्धांतों का पालन करना। वे यीशु मसीह के व्यक्तित्व की एकता की हठधर्मिता और उनके दो स्वभावों - दैवीय और मानव के गैर-संलयन पर आधारित हैं। जिस स्थान पर परिषद आयोजित की जाती है, उसके अनुसार ईसाई सिद्धांत की इस दिशा को चाल्सेडोनियन धर्मशास्त्र कहा जाता है। यह वह था जिसे रूसी रूढ़िवादी चर्च ने सभी युगों में प्रचारित किया था।
धार्मिक संघर्ष के बीच
यह ज्ञात है कि आठवीं-नौवीं शताब्दी की अवधि में। बीजान्टियम का आध्यात्मिक जीवन एक बड़े पैमाने पर धार्मिक और राजनीतिक आंदोलन के प्रभाव में बनाया गया था, जिसका उद्देश्य प्रतीक (आइकोनोक्लासम) की वंदना का मुकाबला करना था। यह भविष्य के पितृसत्ता फोटियस के पिता के अपमान और उसके बाद के निर्वासन का कारण था, जिन्होंने आज एक अलग, आम तौर पर स्वीकृत स्थिति का पालन किया। अपने परिवार से कटे हुए और एक विधर्मी के रूप में वर्गीकृत, 832 के आसपास निर्वासन में उनकी मृत्यु हो गई।
जब प्रतीक पूजा के मुख्य विरोधी, सम्राट थियोफिलस, जीवित थे, परिवार बेहद कठिन समय से गुजर रहा था, लेकिन उनके ताज के उत्तराधिकारी माइकल III के सिंहासन के प्रवेश के साथ, एक व्यक्ति जो बहुत उदार विचारों का पालन करता था, स्थिति बेहतर के लिए बदल गई। इसके लिए धन्यवाद, फोटियस, जो पहले से ही पूरी तरह से पूर्ण शिक्षा प्राप्त कर चुका था, ने पढ़ाना शुरू किया, और जल्द ही उसके छात्रों में कॉन्स्टेंटिनोपल के सबसे महान परिवारों के बच्चे थे।
सम्राट के दरबार में
पैट्रिआर्क फोटियस की जीवनी में, जीवन की इस अवधि को तेजी से कैरियर के विकास की शुरुआत के रूप में चिह्नित किया गया है। 840 के दशक की शुरुआत में, वह संख्या में गिर गयासम्राट के करीबी सहयोगी और अपने निजी कार्यालय के प्रमुख का एक बहुत ही प्रतिष्ठित पद प्राप्त किया, और थोड़ी देर बाद उन्होंने अरब खलीफा को भेजे गए एक दूतावास में भाग लिया। एक बार अदालत में, फोटियस अपने भाइयों - कॉन्स्टेंटिन, सर्गेई और तरासिया के बारे में नहीं भूले, जिन्होंने उनके संरक्षण में लाभकारी स्थान भी प्राप्त किए।
उनके पहले ग्रंथ का लेखन, जिसे "मायरियोबिबिलियन" कहा जाता है और आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों तरह से पढ़ी गई 280 पुस्तकों की एक संक्षिप्त रीटेलिंग इसी अवधि की है। इसके बाद, पैट्रिआर्क फोटियस कई कार्यों के लेखक बन गए, लेकिन यह इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए विशेष महत्व का है कि यह आपको बौद्धिक नींव का एक विचार प्राप्त करने की अनुमति देता है जो उनकी सभी बहुआयामी गतिविधियों का आधार था। पांडुलिपि उनके भाई सर्गेई को भेजी गई थी, यही वजह है कि आधुनिक साहित्य में इसे अक्सर "पैट्रिआर्क फोटियस का पहला पत्र" कहा जाता है।
सम्राट का नया गुर्गा
अगला दशक बीजान्टियम के राजनीतिक जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन लेकर आया। उन्होंने इस तथ्य के साथ शुरुआत की कि 856 में, सम्राट माइकल III, राज्य के मामलों के संचालन से बेहद थके हुए थे और उन्हें विश्वसनीय हाथों में स्थानांतरित करना चाहते थे, दहेज महारानी थियोडोरा - वर्दा के भाई को ऊंचा कर दिया, उन्हें सीज़र का खिताब दिया और उन्हें बनाया महल पदानुक्रम में अपने बाद दूसरा व्यक्ति।
खुलने वाले अवसरों का लाभ उठाते हुए, वरदा अगले दस वर्षों के लिए वास्तव में बीजान्टियम का एकमात्र शासक था। पैट्रिआर्क फोटियस, के अनुसारइतिहासकारों, इसके आगे बढ़ने के लिए बहुत कुछ इसी तथ्य के कारण है। सम्राट द्वारा किया गया चुनाव बहुत सफल रहा, और उनके द्वारा नियुक्त शासक इतिहास में एक उत्कृष्ट राजनेता, सैन्य नेता और विज्ञान, कला और शिक्षा के संरक्षक के रूप में नीचे चला गया।
कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च का नेतृत्व
सीज़र के पहले कार्यों में से एक कॉन्स्टेंटिनोपल इग्नाटियस के पूर्व कुलपति को हटाने और उनके स्थान पर फोटियस का निर्माण था, जो तुरंत इंट्रा-चर्च पार्टियों और समूहों के बीच एक भयंकर संघर्ष में शामिल हो गए। पादरियों के हलकों में तनाव इस तथ्य के कारण था कि इसके सदस्यों की एक महत्वपूर्ण संख्या अपदस्थ पितृसत्ता इग्नाटियस के समर्थक बने रहे और चर्च के नए प्रमुख के विरोध में खड़े हुए, पोप निकोलस I के संरक्षण का आनंद लिया। अपने नामांकित व्यक्ति का समर्थन करते हुए, सीज़र वर्दा ने स्थानीय परिषद के दीक्षांत समारोह की शुरुआत की, जिस पर उन्होंने इग्नाटियस की निंदा की और उनके बारे में कई विहित फरमानों को अपनाया, जिसने केवल आग में घी डाला।
फोटियन विवाद
समकालीनों के अनुसार, पोप निकोलस प्रथम अत्यंत महत्वाकांक्षी थे, और उनकी सहमति के बिना लिया गया कोई भी निर्णय व्यक्तिगत अपमान के रूप में माना जाता था। नतीजतन, जब उन्हें पैट्रिआर्क इग्नाटियस को हटाने और उनके स्थान पर किसी अन्य व्यक्ति के निर्माण के बारे में पता चला, तो उन्होंने इसे युद्ध की घोषणा माना। रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल के बीच संबंध दक्षिणी इटली और बुल्गारिया के अधिकार क्षेत्र पर विवादों को लेकर लंबे समय से तनावपूर्ण थे, लेकिन बीजान्टियम में पैट्रिआर्क फोटियस का चुनाव एक ऐसी बूंद थी जिसने कप को ओवरफ्लो कर दिया।
863 मेंक्रोधित पोप ने रोम में एक विश्वव्यापी परिषद बुलाई, जिसमें उन्होंने फोटियस को चर्च से बहिष्कृत कर दिया, उस पर विधर्म का आरोप लगाया और सच्चे विश्वास की सभी नींव पर रौंद डाला। वह कर्ज में नहीं रहा और, कॉन्स्टेंटिनोपल में पूरे रूढ़िवादी धर्माध्यक्ष को इकट्ठा करके, रोमन पोंटिफ को अचेत कर दिया। नतीजतन, एक अजीब स्थिति विकसित हुई: दो मुख्य ईसाई पदानुक्रमों ने एक दूसरे को चर्च की गोद से बाहर निकाल दिया, और कानूनी तौर पर दोनों ने खुद को कानूनी क्षेत्र से बाहर पाया। उनका झगड़ा इतिहास में फोटियस शिस्म के नाम से नीचे चला गया।
पहला ओपल और लिंक
इस बीच, जबकि ईसाई धर्म की दो मुख्य दिशाओं के प्रमुखों ने चीजों को सुलझा लिया, कॉन्स्टेंटिनोपल में बहुत महत्वपूर्ण घटनाएं हुईं। सबसे पहले, साज़िशों के माध्यम से, धूर्त और सिद्धांतहीन दरबारी बेसिल द मैसेडोनियन, जो बाद में एक शक्तिशाली शासक वंश के संस्थापक बने, उठने में कामयाब रहे। सीज़र वर्दा को हत्यारों को भेजने के बाद, उन्होंने सिंहासन के पास अपना स्थान ग्रहण किया, और फिर, माइकल III के साथ उसी तरह व्यवहार करते हुए, उन्हें बीजान्टियम के नए सम्राट के रूप में ताज पहनाया गया। पैट्रिआर्क फोटियस अपने ऊपर आने वाले सभी खतरों से अवगत था, लेकिन कुछ भी नहीं बदल सकता था।
राज्य का एकमात्र शासक बनकर, सूदखोर ने तुरंत अपमानित इग्नाटियस को सिंहासन पर लौटा दिया, और फोटियस को अपदस्थ कर उसे निर्वासन में भेज दिया। जल्द ही वह फिर से अचेत हो गया, लेकिन इस बार लातिनों द्वारा नहीं, बल्कि रूढ़िवादी पदानुक्रमों द्वारा जो 869 में कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद में एकत्र हुए थे। उनके साथ, उनके द्वारा पहले नियुक्त किए गए सभी बिशप काम से बाहर थे।
घर वापसी
पैट्रिआर्क फोटियस और उनके समर्थकों के जीवन का यह काला दौर लंबे समय तक नहीं रहा, और पहले से हीतीन साल बाद, परिवर्तन की हवा से बोस्फोरस के तट फिर से उड़ गए। इग्नाटियस, जिन्होंने खुद को अधिक महत्व दिया, पोप के साथ झगड़ा किया, उन्हें पहले प्रदान किए गए समर्थन के लिए काले कृतघ्नता के साथ चुकाया, जिससे नव-निर्मित सम्राट बेसिल आई में अत्यधिक नाराजगी हुई। उन्होंने खेद व्यक्त किया कि उन्होंने फोटियस को नाराज कर दिया था, और उन्हें निर्वासन से वापस कर दिया था।, अपने बेटों को ट्यूटर नियुक्त किया।
शिक्षण गतिविधियों में लगे हुए, पुनर्वास पदानुक्रम ने महत्वपूर्ण ऐतिहासिक दस्तावेजों को संकलित करने के लिए समय समर्पित किया। इस अवधि के दौरान, प्रसिद्ध "नोमोकैनन ऑफ पैट्रिआर्क फोटियस इन XIV टाइटल्स" प्रकाशित हुआ - चौदह अध्यायों का एक संग्रह जिसमें बीजान्टियम के धार्मिक जीवन के विभिन्न पहलुओं से संबंधित शाही फरमानों और चर्च नियमों की एक विस्तृत सूची है। इस काम ने लेखक के नाम को अमर कर दिया, इतिहासकारों की कई पीढ़ियों के लिए एक संदर्भ पुस्तक बन गई।
नया अपमान और कुलपति की मृत्यु
यह ज्ञात नहीं है कि आगे की घटनाएँ कैसे सामने आएंगी, लेकिन पैट्रिआर्क इग्नाटियस ने समय पर मरने का अनुमान लगाया, और फोटियस ने चर्च का नेतृत्व करते हुए उनकी जगह ले ली, जिससे उन्हें हाल ही में स्थानीय परिषद के निर्णय से बहिष्कृत कर दिया गया था। ऐसा लगता है कि सब कुछ "सामान्य" पर लौट आया, और यहां तक \u200b\u200bकि वही बिशप जिन्होंने हाल ही में उस पर कीचड़ डाला था, पहले से ही उसके हाथ को चूमने की जल्दी में थे। हालाँकि, इस चर्च पदानुक्रम की जीवन कहानी ने सभी को वांछित सुखद अंत का ताज नहीं पहनाया। ठीक एक साल बाद, मज़ाक करने वाली नियति ने फिर उस पर एक बुरी चाल चली, और इस बार आखिरी मज़ाक।
888 में, सम्राट तुलसी प्रथम की अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो गई। दुनिया के शासकों के साथ, ऐसा कभी-कभी होता है अगरउत्तराधिकारी पंखों में इंतजार करने के लिए असहनीय हैं। बीजान्टियम के नए शासक, लियो VI, अंतिम संस्कार से मुश्किल से लौट रहे थे, उन्होंने पैट्रिआर्क फोटियस के अगले बयान पर एक फरमान जारी किया और उन्हें "इतना दूर नहीं" स्थानों पर भेज दिया। उन्होंने चर्च का नेतृत्व अपने अठारह वर्षीय भाई स्टीफन को सौंपा। इस क्षेत्र में कोई उल्लेखनीय कार्य नहीं करने के बाद, उन्होंने ईसाई धर्म के इतिहास में सबसे कम उम्र के कुलपति के रूप में प्रवेश किया।
विडंबना यह है कि अपमानित कुलपति फोटियस के निर्वासन का स्थान आर्मेनिया था, जहां से उनके पूर्वज एक बार बीजान्टियम चले गए थे। खुद को असामान्य परिस्थितियों में पाकर और गंभीर मानसिक पीड़ा से अलग होकर, वह बीमार पड़ गया और 896 के वसंत में, न्याय की जीत की प्रतीक्षा किए बिना, जो केवल साढ़े नौ सदियों बाद हुआ था, मर गया।
संतों के बीच महिमा
1848 में, जब पैट्रिआर्क एंफिम IV कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च के प्रमुख थे, फोटियस, जिनकी मृत्यु लगभग साढ़े नौ शताब्दी पहले हुई थी, को संतों के रूप में विहित और महिमामंडित किया गया था, अर्थात्, चर्च पदानुक्रमों में से व्यक्ति जो, उनके सांसारिक जीवन के दिनों के दौरान, भगवान की सेवा करने वाले एक मॉडल को दिखाया, और मृत्यु के बाद चमत्कारों द्वारा चिह्नित उनके अविनाशी अवशेषों के माध्यम से प्रकट हुए। तब से, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क सेंट फोटियस की स्मृति प्रतिवर्ष 6 फरवरी (19) को मनाई जाती है।
शोधकर्ताओं का मानना है कि विमुद्रीकरण का सही कारण पूर्व में रूढ़िवादी चर्च और ईसाई धर्म की पश्चिमी दिशाओं के प्रतिनिधियों के बीच हुए कड़वे संघर्ष में खोजा जाना चाहिए।
द लाइफ ऑफ पैट्रिआर्क फोटियस चमत्कारों की बात करता है,कई शताब्दियों तक उनकी कब्र पर प्रदर्शन किया और इसे सामूहिक तीर्थयात्रा का विषय बना दिया।
बीजान्टिन संत रूस में स्वीकार नहीं किए गए
कई सदियों से, रोम द्वारा ओटोमन्स की संपत्ति में भेजे गए प्रचारक मुसलमानों और अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित करने में सक्रिय थे, जो रूढ़िवादी चर्च के हितों के खिलाफ था। इस संबंध में, कई रूढ़िवादी पदानुक्रम, जिन्होंने कभी बीजान्टियम के क्षेत्र में उपयोगी गतिविधियों को अंजाम दिया था, को एक संकेत के रूप में विहित किया गया था कि यह ईसाई धर्म की यह दिशा है जो ईश्वर के राज्य का मार्ग खोलती है।
उन्नीसवीं सदी के मध्य में, उन्होंने चर्च के अपमानित रहनुमा को याद किया, जिनकी मृत्यु 896 में एक विदेशी भूमि में हुई थी। उनकी उम्मीदवारी सबसे उपयुक्त थी, खासकर "पैट्रिआर्क फोटियस के नोमोकैनन" के बाद से, जिसका उल्लेख ऊपर किया गया था, उस समय तक वैज्ञानिक और चर्च मंडलियों में व्यापक लोकप्रियता हासिल कर ली थी।
कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क अनफिम VI द्वारा शुरू किया गया विहित, लेकिन रूसी धर्मसभा चर्च के नेतृत्व द्वारा खारिज कर दिया गया था, उन कारणों से जो हठधर्मिता से अधिक राजनीतिक थे।
वह तर्क जिसने के. पोबेदोनोस्त्सेव को आश्वस्त किया
दो चर्चों के प्रतिनिधियों के बीच एक संघर्ष शुरू हुआ, जिसमें रूस की कई प्रमुख सार्वजनिक और धार्मिक हस्तियों ने कॉन्स्टेंटिनोपल का पक्ष लिया। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध इतिहासकार आई। ट्रॉट्स्की के रूप में, "पैट्रिआर्क फोटियस के जिला संदेश" को समर्पित एक प्रमुख कार्य के लेखक, जो शुरुआत की बात करता है"रॉस की जनजातियों" के बीच ईसाई धर्म का प्रसार - इस तरह इसके लेखक पूर्वी स्लाव को बुलाते हैं। इस घटना को समर्पित एक प्राचीन लघुचित्र की तस्वीर ऊपर दिखाई गई है।
बीजान्टिन मिशनरियों की गतिविधियों को बहुत महत्व देते हुए, ट्रॉट्स्की इसे रूस का एक प्रकार का पहला बपतिस्मा मानते हैं, जिसे निश्चित रूप से शाब्दिक रूप से नहीं लिया जाना चाहिए। हालांकि, इस तरह के एक भारी तर्क के लिए धन्यवाद, पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक के। पोबेडोनोस्तसेव को पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। तब से, चर्च कैलेंडर में सेंट फोटियस के नाम का उल्लेख किया जाने लगा। और अब हर साल 19 फरवरी को रूस में वे उनकी स्मृति का सम्मान करते हैं और उन्हें संबोधित प्रार्थना करते हैं।
