रूसी दार्शनिक-धर्मशास्त्री सर्गेई बुल्गाकोव मुश्किल भाग्य वाले व्यक्ति हैं। वह संदेह के माध्यम से जाने और भगवान के लिए अपना रास्ता खोजने में सक्षम था, सोफिया के अपने सिद्धांत का निर्माण, दोस्तों के अविश्वास और चर्च की अस्वीकृति को दूर करने और विवेक और विश्वास के अनुसार जीने में सक्षम था।
बचपन और परिवार
बुल्गाकोव सर्गेई निकोलाइविच का जन्म 16 जुलाई (28), 1871 को लिव्नी शहर में, एक पुजारी के एक बड़े परिवार में, कब्रिस्तान में एक छोटे से चर्च के रेक्टर में हुआ था। सर्गेई के पिता ने रूढ़िवादी परंपरा में अपने बच्चों (उनमें से सात थे) की परवरिश की। परिवार नियमित रूप से चर्च की सेवाओं में शामिल होता था, बच्चे सुनते थे, और बाद में स्वयं पवित्र पुस्तकें पढ़ते थे। सर्गेई ने अपने बचपन के वर्षों को कृतज्ञतापूर्वक याद किया, जब वह रूसी प्रकृति की सुंदरता के संपर्क में आया, जो कि लिटुरजी की भव्य भव्यता द्वारा समर्थित था। यह इस समय था कि उन्होंने भगवान के साथ एक सामंजस्यपूर्ण मिलन का अनुभव किया। उनका पालन-पोषण एक अनुकरणीय ईसाई के रूप में हुआ, अपने प्रारंभिक वर्षों में वे ईमानदारी से ईश्वर में विश्वास करते थे।
अध्ययन के वर्ष
12 साल की उम्र में बुल्गाकोव सर्गेई ने धर्मशास्त्रीय स्कूल में पढ़ना शुरू किया, उस समय वह अपने शब्दों में, "एक वफादार बेटा था"चर्च"। स्कूल से स्नातक होने के बाद, वह अपने पैतृक शहर लिव्नी में धार्मिक स्कूल में प्रवेश करता है। इस समय, वह गंभीरता से अपने जीवन को ईश्वर की सेवा से जोड़ने के बारे में सोचता है। चार साल बाद, स्कूल में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, बुल्गाकोव ओरेल शहर में धार्मिक मदरसा में प्रवेश करता है। यहां उन्होंने तीन साल तक अध्ययन किया, लेकिन इस समय उनके विश्वदृष्टि में एक महत्वपूर्ण बदलाव आया है, वे एक गहरे धार्मिक संकट से गुजर रहे हैं, जो उन्हें भगवान में अविश्वास करने के लिए प्रेरित करता है। रूढ़िवादी में विश्वास खो देने के बाद, 1987 में बुल्गाकोव ने मदरसा छोड़ दिया और उसके बाद उन्होंने येलेट्स में शास्त्रीय व्यायामशाला में दो साल तक अध्ययन किया। बाद में उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, लॉ फैकल्टी में प्रवेश किया। 1894 में, उन्होंने सफलतापूर्वक अंतिम परीक्षा उत्तीर्ण की और पढ़ाने के अधिकार के साथ मास्टर डिग्री प्राप्त की।
शुरुआती व्यू
पहले से ही मदरसा के पहले वर्षों में बुल्गाकोव सर्गेई को धार्मिक मान्यताओं के बारे में बहुत संदेह है और विश्वास के गहरे संकट का अनुभव करेंगे, जो उन्हें न केवल मदरसा छोड़ने के लिए, बल्कि बहुत लोकप्रिय मार्क्सवादियों के करीब आने के लिए भी प्रेरित करता है। उस समय। वह इस नई दार्शनिक दिशा में कड़ी मेहनत करते हैं और जल्दी ही रूस में मार्क्सवाद के अग्रणी सिद्धांतकार बन जाते हैं। हालाँकि, वह जल्द ही इस सिद्धांत की विफलता को महसूस करता है और आदर्शवाद की ओर विकसित होता है। 1902 में, उन्होंने "मार्क्सवाद से आदर्शवाद तक" एक लेख भी लिखा, जिसमें उन्होंने अपने विचारों में बदलाव की व्याख्या की।
उनके विचारों में ये परिवर्तन उस समय की भावना के अनुरूप हैं, क्योंकि उस समय के रूसी बुद्धिजीवियों को जर्मन आदर्शवाद और बाद में धार्मिकता के लिए एक जुनून की विशेषता थी।बेबेल और कौत्स्की के साथ परिचित, वी। सोलोविओव और एल। टॉल्स्टॉय के कार्यों ने उन्हें अच्छे और बुरे के मुद्दे को हल करने के लिए ईसाई राजनीति के क्षेत्र में खोज करने के लिए प्रेरित किया। कुछ समय के लिए, निकोलाई फेडोरोव का अनुसरण करते हुए, बुल्गाकोव ब्रह्मांडवाद के शौकीन थे। ये खोज, जिसे उन्होंने स्वयं "सामाजिक ईसाई धर्म" के रूप में नामित किया, इस अवधि के रूसी दार्शनिक विचार के विकास में बिल्कुल फिट हैं।
धीरे-धीरे, बुल्गाकोव का विचार परिपक्व होता है और आकार लेता है, उनकी दार्शनिक खोजों का मार्ग उनके पहले महत्वपूर्ण कार्य - "नॉन-इवनिंग लाइट" पुस्तक को पूरी तरह से दर्शाता है।
शैक्षणिक गतिविधि
विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, सर्गेई बुल्गाकोव (उनकी जीवनी न केवल दर्शन के साथ, बल्कि शिक्षण के साथ भी जुड़ी हुई है) विभाग में डॉक्टरेट शोध प्रबंध लिखने के लिए बनी हुई है, और वह राजनीतिक अर्थव्यवस्था को पढ़ाना भी शुरू कर देता है मॉस्को में इंपीरियल टेक्निकल स्कूल। 1898 में, विश्वविद्यालय ने उन्हें जर्मनी की वैज्ञानिक यात्रा पर दो साल के लिए भेजा। 1901 में, उन्होंने अपने शोध प्रबंध का बचाव किया और कीव पॉलिटेक्निक संस्थान के राजनीतिक अर्थव्यवस्था विभाग में एक साधारण प्रोफेसर का पद प्राप्त किया। 1906 में वे मॉस्को कमर्शियल इंस्टीट्यूट में प्रोफेसर बने। बुल्गाकोव के व्याख्यान उनकी खोजों के मार्ग को दर्शाते हैं, उनमें से कई दार्शनिक और सामाजिक-आर्थिक कार्यों के रूप में प्रकाशित होंगे। बाद में उन्होंने टॉराइड विश्वविद्यालय में राजनीतिक अर्थव्यवस्था और धर्मशास्त्र के प्रोफेसर और प्राग में उपशास्त्रीय कानून और धर्मशास्त्र के प्रोफेसर के रूप में काम किया।
सामाजिक अनुभव
1903 में मार्क्सवादियों से जुड़नाबुल्गाकोव सर्गेई लिबरेशन यूनियन के अवैध संस्थापक कांग्रेस में भाग लेते हैं, जिसके सदस्य एन। बर्डेव, वी। वर्नाडस्की, आई। ग्रीव्स थे। संघ की गतिविधियों के हिस्से के रूप में, बुल्गाकोव ने न्यू वे पत्रिका के संपादक होने के नाते देशभक्ति के विचारों का प्रसार किया। 1906 में, दार्शनिक ईसाई राजनीति के संघ के निर्माण में सक्रिय भाग लेता है, जहाँ से वह 1907 में द्वितीय राज्य ड्यूमा के डिप्टी के पास जाता है। हालाँकि, जल्द ही राजशाही-विरोधी के विचार उसके करीब नहीं रह गए, और वह विपरीत दिशा में चला गया। उस क्षण से, वह अब सामाजिक आंदोलनों में शामिल होने का प्रयास नहीं करता है और अपनी गतिविधि को दार्शनिक और पत्रकारिता कार्यों को लिखने पर केंद्रित करता है।
धार्मिक दर्शन
1910 में, सर्गेई बुल्गाकोव, जिसका दर्शन अपने विकास के मुख्य बिंदु पर पहुंच रहा है, पावेल फ्लोरेंस्की से मिलता है। दो विचारकों की मित्रता ने रूसी विचारों को बहुत समृद्ध किया। इस अवधि के दौरान, बुल्गाकोव अंततः धार्मिक, ईसाई दर्शन की गोद में लौट आता है। उन्होंने चर्च-व्यावहारिक पहलू में इसकी व्याख्या की। 1917 में, उनकी ऐतिहासिक पुस्तक "नॉन-इवनिंग लाइट" प्रकाशित हुई, और इस वर्ष, सर्गेई निकोलायेविच अखिल रूसी स्थानीय परिषद में भाग लेते हैं, जो देश में पितृसत्ता को पुनर्स्थापित करता है।
इस समय दार्शनिक देश और बुद्धिजीवियों के विकास के तरीकों के बारे में बहुत सोचते हैं। उन्होंने क्रांति को हर उस चीज की दुखद मौत के रूप में अनुभव किया जो उन्हें जीवन में प्रिय थी। बुल्गाकोव का मानना था कि इस कठिन क्षण में पुजारियों के पास आध्यात्मिकता को बनाए रखने के लिए एक विशेष मिशन थाइंसानियत। गृहयुद्ध ने सर्वनाश की भावना को तेज कर दिया और सर्गेई निकोलायेविच को उनके जीवन के सबसे महत्वपूर्ण निर्णय के लिए प्रेरित किया।
पुजारी का मार्ग
1918 में बुल्गाकोव ने पुरोहित पद ग्रहण किया। समर्पण 11 जून को डेनिलोव्स्की मठ में होता है। फादर सर्जियस पैट्रिआर्क तिखोन के साथ मिलकर काम करते हैं और धीरे-धीरे रूसी चर्च में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगते हैं, लेकिन युद्ध ने सब कुछ बदल दिया। 1919 में, वह अपने परिवार को लेने के लिए क्रीमिया गए, लेकिन मॉस्को लौटने के लिए उनका भाग्य नहीं होगा। इस समय, बोल्शेविकों ने बुल्गाकोव को मास्को वाणिज्यिक संस्थान के शिक्षण कर्मचारियों से बाहर रखा। सिम्फ़रोपोल में, वह विश्वविद्यालय में काम करता है और दार्शनिक कार्य लिखना जारी रखता है। हालाँकि, वहाँ आने वाली सोवियत सत्ता जल्द ही उसे इस अवसर से भी वंचित कर देती है।
प्रवास
1922 में, सर्गेई बुल्गाकोव, जिनकी किताबें नई सोवियत सरकार को पसंद नहीं थीं, को उनके परिवार के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल में निर्वासित कर दिया गया था। उन्हें हस्ताक्षर करने के लिए एक दस्तावेज दिया गया था, जिसमें कहा गया था कि उन्हें आरएसएफएसआर से हमेशा के लिए निष्कासित किया जा रहा है और अगर वे वापस आए तो उन्हें गोली मार दी जाएगी। बुल्गाकोव कॉन्स्टेंटिनोपल से प्राग की ओर बढ़ते हैं।
सर्गेई निकोलाइविच कभी भी अपनी मातृभूमि नहीं छोड़ना चाहते थे, जो उन्हें बहुत प्रिय थी। अपने पूरे जीवन में उन्होंने अपने रूसी मूल के बारे में गर्व के साथ बात की और सक्रिय रूप से रूसी संस्कृति का समर्थन किया, जिसे विदेशों में मौजूद होने के लिए मजबूर किया गया था। उसने किसी दिन रूस जाने का सपना देखा, लेकिन यह सच नहीं हुआ। बुल्गाकोव्स का बेटा, फेडर, घर पर रहा, जिसे वेफिर कभी नहीं देखा।
प्राग अवधि
1922 में सर्गेई बुल्गाकोव प्राग पहुंचे, जहां उन्होंने विधि संकाय में रूसी संस्थान में काम करना शुरू किया। उस समय, प्राग को "रूसी ऑक्सफोर्ड" कहा जाता था, और धार्मिक दर्शन के ऐसे प्रतिनिधियों जैसे एन। लोस्की, जी। वर्नाडस्की, पी। स्ट्रुवे, पी। नोवगोरोडत्सेव ने क्रांति के बाद यहां काम किया। बुल्गाकोव ने यहां दो साल तक धर्मशास्त्र पढ़ाया। इसके अलावा, उन्होंने प्राग में एक छात्र चर्च और उपनगरीय परगनों में से एक में सेवाएं दीं।
बुल्गाकोव "स्वोबोदारना" नामक एक संस्थान के छात्रावास में रहते थे, जहाँ रूसी वैज्ञानिकों और विचारकों की एक शानदार टीम एकत्रित हुई थी। फादर सर्जियस छात्रों की आध्यात्मिक दुनिया पत्रिका के संस्थापक बने, जिसने धार्मिक सामग्री के सबसे दिलचस्प लेख प्रकाशित किए। वह रूसी छात्र ईसाई आंदोलन के मुख्य आयोजकों में से एक भी बने, जिसके सदस्य रूसी प्रवासी विचारकों और वैज्ञानिकों का नेतृत्व कर रहे थे।
पेरिस अवधि
1925 में, फादर सर्जियस और उनका परिवार पेरिस चले गए, जहाँ उनकी सक्रिय भागीदारी के साथ, पहला रूढ़िवादी थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट खोला गया, जिसके वे डीन और प्रोफेसर बने। 1925 से, उन्होंने यूरोप और उत्तरी अमेरिका के लगभग सभी देशों की यात्रा करते हुए कई यात्राएँ की हैं। बुल्गाकोव के गहन दार्शनिक कार्यों के लिए पेरिस काल भी उल्लेखनीय है। इस समय की उनकी सबसे उल्लेखनीय रचनाएँ हैं: त्रयी "द लैम्ब ऑफ़ गॉड", "द ब्राइड ऑफ़ द लैम्ब", "द कम्फर्टर", "द बर्निंग बुश" पुस्तक। सेंट सर्जियस इंस्टीट्यूट के डीन के रूप में, सर्गेई बुल्गाकोव पेरिस में रूसी संस्कृति का एक वास्तविक आध्यात्मिक केंद्र बनाता है।वह "सर्जियस कंपाउंड" नामक एक परिसर के निर्माण पर काम का आयोजन करता है। उनके नेतृत्व के 20 वर्षों के लिए, यहां इमारतों और मंदिरों का एक पूरा शहर दिखाई देता है। फादर सर्गी ने भी युवाओं के साथ बहुत काम किया, छात्रों के लिए एक प्रसिद्ध शिक्षक और संरक्षक बन गए।
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान बुल्गाकोव पर बड़े परीक्षण हुए, वह उस समय पहले से ही गंभीर रूप से बीमार थे, लेकिन इन परिस्थितियों में भी उन्होंने धार्मिक और दार्शनिक कार्यों के निर्माण पर अपना काम नहीं रोका। वह अपनी मातृभूमि और पूरे यूरोप के भविष्य को लेकर बहुत चिंतित थे।
एस. बुल्गाकोव का सोफियोलॉजी
बुल्गाकोव की दार्शनिक अवधारणा धर्मशास्त्र के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। केंद्रीय विचार - सोफिया द विजडम ऑफ गॉड - धार्मिक विचार के लिए नया नहीं था, इसे सक्रिय रूप से वी। सोलोविओव द्वारा विकसित किया गया था, लेकिन फादर सर्जियस के साथ यह एक गहरा आंतरिक अनुभव, एक रहस्योद्घाटन बन गया। बुल्गाकोव के धार्मिक और दार्शनिक कार्यों में अखंडता और तर्क का अभाव था, बल्कि, वह अपनी पुस्तकों में स्वीकार करते हैं, अपने स्वयं के रहस्यमय अनुभव के बारे में बात करते हैं। उनके सिद्धांत की मुख्य आध्यात्मिक अवधारणा, सोफिया द विजडम ऑफ गॉड, उनके द्वारा अलग-अलग तरीकों से समझी जाती है: सन्निहित स्त्रीत्व से दुनिया के आधार के रूप में अस्तित्व की मुख्य एकीकृत शक्ति, सार्वभौमिक ज्ञान और अच्छाई। बुल्गाकोव के सिद्धांत की रूढ़िवादी चर्च द्वारा निंदा की गई थी, उन पर विधर्म का आरोप नहीं लगाया गया था, लेकिन उन्हें गलतियों और गलत अनुमानों की ओर इशारा किया गया था। उनका सिद्धांत पूर्ण रूप धारण नहीं कर सका और बल्कि विविध प्रतिबिंबों के रूप में बना रहा।
निजी जीवन
बुल्गाकोव सर्गेई निकोलाइविच ने एक घटनापूर्ण जीवन जिया। 1898 में वापस, उन्होंने एक जमींदार एलेना की बेटी से शादी कीइवानोव्ना टोकमाकोवा, जो उसके साथ जीवन के सभी परीक्षणों से गुज़रे, और उनमें से कई थे। दंपति के सात बच्चे थे, लेकिन उनमें से केवल दो ही जीवित रहे। तीन वर्षीय इवाशेक की मृत्यु बुल्गाकोव के लिए एक गहरा, दुखद अनुभव था, इसने विचारक को दुनिया के ज्ञान के बारे में सोचने के लिए प्रेरित किया। 1939 में, पुजारी को गले के कैंसर का पता चला था, उन्होंने मुखर डोरियों पर एक गंभीर ऑपरेशन किया, लेकिन उसके बाद बोलने के अविश्वसनीय प्रयासों के माध्यम से सीखा। हालांकि, 1944 में उन्हें दौरा पड़ा, जिसके कारण 13 जुलाई 1944 को उनकी मृत्यु हो गई।
