एकेश्वरवादी धर्म एक प्रकार के धार्मिक विश्वदृष्टि के रूप में हमारे युग की शुरुआत से बहुत पहले प्रकट हुआ और ईश्वर के अवतार और प्रकृति की सभी शक्तियों के एक ही सचेत अहंकार के साथ प्रतिनिधित्व और बंदोबस्ती दोनों का प्रतिनिधित्व करता है। कुछ विश्व धर्म ईश्वर को एक व्यक्तित्व और उसके गुणों से संपन्न करेंगे; अन्य केवल केंद्रीय देवता को बाकियों से ऊपर उठाते हैं। उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी ईसाई धर्म ईश्वर की त्रिमूर्ति की छवि पर आधारित एक एकेश्वरवादी धर्म है।
धार्मिक मान्यताओं की ऐसी भ्रामक व्यवस्था पर प्रकाश डालने के लिए इस शब्द पर कई पहलुओं से विचार करना आवश्यक है। यहां यह याद रखना चाहिए कि दुनिया के सभी एकेश्वरवादी धर्म तीन प्रकार के हैं। ये अब्राहमिक, पूर्वी एशियाई और अमेरिकी धर्म हैं। कड़ाई से बोलते हुए, एक एकेश्वरवादी धर्म वह नहीं है जो कई पंथों के कामकाज पर आधारित है, बल्कि एक केंद्रीय देवता है जो दूसरों से ऊपर उठता है।
ईश्वर की विशिष्टता की धारणा
एकेश्वरवादी धर्मों के दो सैद्धांतिक रूप हैं - समावेशी और अनन्य। प्रथम-समावेशी-सिद्धांत के अनुसार, ईश्वर के कई दिव्य अवतार हो सकते हैं जबपूरे केंद्रीय अहंकार में उनकी एकता की स्थिति। अनन्य सिद्धांत उत्कृष्ट व्यक्तिगत गुणों के साथ भगवान की छवि का समर्थन करता है।
इस संरचना का तात्पर्य एक गहरी विषमता से है। उदाहरण के लिए, ईश्वरवाद दुनिया के निर्माण के तुरंत बाद ईश्वरीय निर्माता के मामलों को छोड़ने का सुझाव देता है और ब्रह्मांड के विकास के दौरान अलौकिक शक्तियों के गैर-हस्तक्षेप की अवधारणा का समर्थन करता है; सर्वेश्वरवाद का तात्पर्य स्वयं ब्रह्मांड की पवित्रता से है और मानवरूपी स्वरूप और ईश्वर के सार को अस्वीकार करता है; ईश्वरवाद, इसके विपरीत, सृष्टिकर्ता के अस्तित्व और विश्व प्रक्रियाओं में उसकी सक्रिय भागीदारी का सामान्य विचार समाहित करता है।
प्राचीन विश्व की शिक्षाएँ
मिस्र का प्राचीन एकेश्वरवादी धर्म, एक ओर, एक प्रकार का एकेश्वरवाद था; दूसरी ओर, इसमें बड़ी संख्या में स्थानीय संयुक्त पंथ भी शामिल थे। फिरौन और मिस्र को संरक्षण देने वाले एक ही देवता के तत्वावधान में इन सभी पंथों को एकजुट करने का प्रयास अखेनातेन ने छठी शताब्दी ईसा पूर्व में किया था। उनकी मृत्यु के बाद, धार्मिक विश्वास अपने पूर्व बहुदेववाद के मार्ग पर लौट आए।
दैवीय पैन्थियन को व्यवस्थित करने और इसे एक व्यक्तिगत छवि में लाने का प्रयास ग्रीक विचारकों ज़ेफन और हेसियोड द्वारा किया गया था। "राज्य" में प्लेटो का लक्ष्य निरपेक्ष सत्य की खोज करना है, जो दुनिया की सभी चीजों पर अधिकार करता है। बाद में, उनके ग्रंथों के आधार पर, हेलेनिस्टिक यहूदी धर्म के प्रतिनिधियों ने प्लेटोनिज़्म और ईश्वर के बारे में यहूदी विचारों को संश्लेषित करने का प्रयास किया। ईश्वरीय सार की एकेश्वरवादी प्रकृति के विचार का फूलना संदर्भित करता हैपुरातनता की अवधि।
यहूदी धर्म में एकेश्वरवाद
यहूदी पारंपरिक दृष्टिकोण से, मानव विकास की प्रक्रिया में एकेश्वरवाद की प्रधानता को कई पंथों में इसके विघटन से नष्ट कर दिया गया था। आधुनिक यहूदी धर्म एक एकेश्वरवादी धर्म के रूप में सृष्टिकर्ता के नियंत्रण से परे, देवताओं सहित किसी भी अलौकिक तृतीय-पक्ष शक्तियों के अस्तित्व को सख्ती से नकारता है।
लेकिन अपने इतिहास में यहूदी धर्म का हमेशा से ऐसा धार्मिक आधार नहीं रहा है। और इसके विकास के प्रारंभिक चरण मोनोलैट्री की स्थिति के तहत पारित हुए - माध्यमिक लोगों पर मुख्य देवता के उत्थान में एक बहुदेववादी विश्वास।
विश्व एकेश्वरवादी धर्म जैसे ईसाई और इस्लाम की उत्पत्ति यहूदी धर्म में हुई है।
ईसाई धर्म में अवधारणा की परिभाषा
ईसाई धर्म में एकेश्वरवाद के पुराने नियम के अब्राहमिक सिद्धांत और एकमात्र सार्वभौमिक निर्माता के रूप में ईश्वर का प्रभुत्व है। हालाँकि, ईसाई धर्म एक एकेश्वरवादी धर्म है, जिसकी मुख्य दिशाएँ इसमें तीन अभिव्यक्तियों में ईश्वर की त्रिमूर्ति के विचार का परिचय देती हैं - हाइपोस्टेसिस - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा। ट्रिनिटी का यह सिद्धांत इस्लाम और यहूदी धर्म द्वारा ईसाई धर्म की व्याख्या पर एक बहुदेववादी या त्रिदेववादी चरित्र को लागू करता है। स्वयं ईसाई धर्म के अनुसार, "एकेश्वरवादी धर्म" एक अवधारणा के रूप में इसकी मूल अवधारणा में पूरी तरह से परिलक्षित होता है, लेकिन त्रिदेववाद के विचार को धर्मशास्त्रियों द्वारा बार-बार सामने रखा गया था जब तक कि इसे Nicaea की पहली परिषद द्वारा अस्वीकार नहीं किया गया था। हालाँकि, इतिहासकारों के बीच एक राय है कि रूस में रूढ़िवादी आंदोलनों के अनुयायी थे जिन्होंने त्रिमूर्ति का खंडन किया थाएक देवता जिसे स्वयं इवान द थर्ड ने संरक्षण दिया था।
इस प्रकार, "एकेश्वरवादी धर्म की अवधारणा को समझाने" के अनुरोध को एकेश्वरवाद को एक ईश्वर में विश्वास के रूप में परिभाषित करके संतुष्ट किया जा सकता है, जिसके इस दुनिया में कई हाइपोस्टेसिस हो सकते हैं।
इस्लामी एकेश्वरवादी मान्यताएं
इस्लाम सख्ती से एकेश्वरवादी है। विश्वास के पहले स्तंभ में एकेश्वरवाद का सिद्धांत घोषित किया गया है: "अल्लाह के अलावा कोई देवता नहीं है, और मुहम्मद उनके पैगंबर हैं।" इस प्रकार, ईश्वर की विशिष्टता और अखंडता का स्वयंसिद्ध - तौहीद - उनके मौलिक सिद्धांत में निहित है, और सभी संस्कार, अनुष्ठान और धार्मिक कार्यों को ईश्वर (अल्लाह) की एकता और अखंडता को दिखाने के लिए डिज़ाइन किया गया है।
इस्लाम में सबसे बड़ा पाप शिर्क है - अन्य देवताओं और व्यक्तित्वों को अल्लाह के साथ तुलना करना - यह पाप अक्षम्य है।
इस्लाम के अनुसार सभी महान पैगम्बरों ने एकेश्वरवाद को माना।
बहाइयों की विशेष विशेषताएं
इस धर्म की उत्पत्ति शिया इस्लाम में हुई है, अब कई शोधकर्ता इसे एक स्वतंत्र प्रवृत्ति के रूप में मानते हैं, लेकिन इस्लाम में ही इसे एक धर्मत्यागी धर्म माना जाता है, और मुस्लिम गणराज्यों में इसके अनुयायियों को पहले सताया जाता था।
नाम "बहाई" बहाउल्लाह ("भगवान की महिमा") के धर्म के संस्थापक के नाम से आया है - मिर्जा हुसैन अली, जिनका जन्म 1812 में वंशजों के परिवार में हुआ था। शाही फ़ारसी राजवंश के।
बहावाद सख्ती से एकेश्वरवादी है। उसका दावा,कि ईश्वर को जानने के सभी प्रयास व्यर्थ और बेकार होंगे। लोगों और ईश्वर के बीच एकमात्र संबंध "एपिफेनी" है - भविष्यद्वक्ता।
धार्मिक शिक्षा के रूप में बहाई की एक विशेषता सभी धर्मों को सत्य के रूप में खुली मान्यता है, और ईश्वर सभी रूपों में एक है।
हिंदू और सिख एकेश्वरवाद
सभी विश्व एकेश्वरवादी धर्मों में समान विशेषताएं नहीं हैं। यह उनके अलग क्षेत्रीय, मानसिक और यहां तक कि राजनीतिक मूल के कारण है। उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म और हिंदू धर्म के एकेश्वरवाद के बीच समानता बनाना असंभव है। हिंदू धर्म विभिन्न अनुष्ठानों, विश्वासों, स्थानीय राष्ट्रीय परंपराओं, दर्शन और सिद्धांतों की एक विशाल प्रणाली है जो एकेश्वरवाद, पंथवाद, बहुदेववाद पर आधारित है और भाषाई बोलियों और लेखन से निकटता से संबंधित है। इस तरह की एक व्यापक धार्मिक संरचना भारतीय समाज के जाति स्तरीकरण से काफी प्रभावित थी। हिंदू धर्म के एकेश्वरवादी विचार अत्यंत जटिल हैं - सभी देवताओं को एक यजमान में एकजुट किया जाता है और एक निर्माता द्वारा बनाया जाता है।
सिख धर्म, हिंदू धर्म की एक किस्म के रूप में, एकेश्वरवाद के सिद्धांत की पुष्टि "सभी के लिए एक ईश्वर" में भी करता है, जिसमें ईश्वर निरपेक्ष के पहलुओं और प्रत्येक में रहने वाले ईश्वर के व्यक्तिगत कण से प्रकट होता है। व्यक्ति। भौतिक संसार मायावी है, ईश्वर काल में है।
धार्मिक विश्वदृष्टि की चीनी प्रणाली
1766 ईसा पूर्व से, चीनी शाही राजवंशों की पारंपरिक विश्वदृष्टि शांग-दी - "सर्वोच्च पूर्वज", "भगवान" - या आकाश की वंदना हैसबसे शक्तिशाली बल (टैन) के रूप में। इस प्रकार, विश्वदृष्टि की चीनी प्राचीन प्रणाली मानव जाति का पहला एकेश्वरवादी धर्म है, जो बौद्ध धर्म, ईसाई और इस्लाम से पहले मौजूद था। यहां भगवान का अवतार हुआ था, लेकिन उन्होंने एक शारीरिक रूप प्राप्त नहीं किया था, जो शान-दी को मोइज़्म के साथ जोड़ता है। हालांकि, यह धर्म पूर्ण अर्थों में एकेश्वरवादी नहीं है - प्रत्येक इलाके में छोटे-छोटे सांसारिक देवताओं का अपना देवता था जो भौतिक दुनिया की विशेषताओं को निर्धारित करता था।
इस प्रकार, "एकेश्वरवादी धर्म" की अवधारणा की व्याख्या करने के अनुरोध के लिए, हम कह सकते हैं कि ऐसा धर्म अद्वैतवाद की विशेषता है - माया की बाहरी दुनिया सिर्फ एक भ्रम है, और ईश्वर के पूरे प्रवाह को भर देता है समय।
पारसी धर्म में एक भगवान
पारसीवाद ने कभी भी स्पष्ट एकेश्वरवाद, द्वैतवाद और एकेश्वरवाद के बीच संतुलन बनाने के विचार का दावा नहीं किया है। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पूरे ईरान में फैले उनके शिक्षण के अनुसार, सर्वोच्च एकल देवता अहुरा मज़्दा हैं। उनके विपरीत, मृत्यु और अंधकार के देवता अंगरा मैन्यु मौजूद हैं और कार्य करते हैं। प्रत्येक व्यक्ति को अहुरा मज़्दा की आग जलानी चाहिए और अंगरा मैन्यु को नष्ट करना चाहिए।
अब्राहमी धर्मों के विचारों के विकास पर पारसी धर्म का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।
अमेरिका। इंका एकेश्वरवाद
एंडीज के लोगों की धार्मिक मान्यताओं के एकेश्वरीकरण की प्रवृत्ति है, जहां सभी देवताओं के भगवान विकारोचा की छवि में एकीकरण की प्रक्रिया है, उदाहरण के लिए, विकारोचा का खुद का मेल-मिलाप, दुनिया के निर्माता, लोगों के निर्माता पाचा-कैमक के साथ।
सो"एकेश्वरवादी धर्म की अवधारणा की व्याख्या" के अनुरोध के जवाब में एक मोटा स्पष्टीकरण संकलित करते समय, यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि कुछ धार्मिक प्रणालियों में, समान कार्यों वाले देवता अंततः एक छवि में विलीन हो जाते हैं।
