बहिष्करण एक पारंपरिक धार्मिक दंड है जिसका उपयोग ईसाई धर्म में किया जाता है और यह उन लोगों पर लागू होता है, जो अपने व्यवहार या व्यक्त विश्वासों के माध्यम से चर्च के अधिकार को नुकसान पहुंचाते हैं। यद्यपि इस बात के प्रमाण हैं कि यहूदी धर्म और मूर्तिपूजक धर्मों (उदाहरण के लिए, प्राचीन सेल्ट्स के बीच) में धर्मत्यागी और उल्लंघन करने वालों के लिए इस तरह के उपाय लागू किए गए थे। वर्तमान में, यह तथाकथित आंशिक, छोटे बहिष्कार (निषेध) और अभिशाप के रूप में मौजूद है। उनमें से पहला एक अस्थायी उपाय है, और दूसरा तब तक जारी किया जाता है जब तक कि अपराधी पूरी तरह से पश्चाताप नहीं कर लेता।
यह कहा जा सकता है कि सजा के इस उपाय का अर्थ प्रारंभिक ईसाई धर्म में निहित है। चूंकि "चर्च" शब्द के ग्रीक अर्थ का अर्थ है "विधानसभा" या विश्वासियों का समुदाय, एक व्यक्ति जो लोगों के इस समूह ("एक्लेसिया") में शामिल हो गया और कुछ वादे किए, उन्हें तोड़ दिया, सभी संचार से वंचित थाउन्हें।
इसके अलावा, उन दिनों "सहयोग" एक संयुक्त धन्यवाद भोजन के साथ जुड़ा हुआ था, जो अंतिम भोज की याद में हुआ था। इसलिए, बहिष्कार को दोषियों पर पश्चाताप तक विश्वासियों के साथ संवाद करने पर प्रतिबंध के रूप में माना जाता था।
हालाँकि, बाद में इस धार्मिक दंड के अर्थ में बहुत गंभीर परिवर्तन हुए, और यहाँ तक कि राजनीतिक सहित दमन का एक साधन भी बन गया। सबसे पहले, यह उन लोगों के लिए विस्तारित किया गया था जिनके विश्वास थे जो बहुमत के विचारों से महत्वपूर्ण रूप से भिन्न थे या नहीं, और सबसे ऊपर, शक्ति समूह। ऐसे लोगों को विधर्मी कहा जाने लगा। फिर एक बहिष्कार के रूप में ऐसा बहिष्कार आया, जो मुख्य रूप से पश्चिमी यूरोप में प्रचलित था, जब किसी शहर या गांव में सजा का सामना करना पड़ता था, तो उन्होंने बपतिस्मा नहीं लिया, शादी नहीं की या कब्रिस्तान में दफन नहीं किया।
इसके अलावा, बारहवीं-XIII सदियों में, इस तरह की प्रतीत होने वाली धार्मिक सजा अपने आप अधिक गंभीर परिणाम लेने लगी
nye परिणाम और कानूनी दायित्व। चर्च से बहिष्कार - तथाकथित "ईसाई लोगों" से निष्कासन, इस तथ्य को जन्म देता है कि जिस व्यक्ति पर यह हमला किया गया था उसे मार दिया जा सकता था या लूट लिया जा सकता था, और किसी को उसकी मदद नहीं करनी थी। एक अपश्चातापी विधर्मी का अभिशाप, व्यवहार में और न्यायिक जांच की भाषा में, इसका अर्थ था कि उसे "उचित दंड के निष्पादन के लिए" धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों को सौंप दिया गया था - दाँव पर मृत्युदंड के लिए।
ऑर्थोडॉक्स चर्च में यह सजा अक्सर दमनकारी भी होती थी। विशेष रूप से, बहिष्कृत व्यक्तिनहीं करता है
उन्हें ईसाई रीति-रिवाजों के अनुसार दफनाया नहीं जा सकता था। इसका एक ज्वलंत उदाहरण लियो टॉल्स्टॉय जैसे उत्कृष्ट लेखक की कहानी है। इस तरह के "विचारों के शासक" का बहिष्कार क्योंकि उन्होंने रूढ़िवादी की आलोचना की और ईसाई धर्म पर अपने विचारों का पालन किया, विशेष रूप से, हठधर्मिता और अनुष्ठानों पर, एक तीव्र विरोध प्रतिक्रिया का कारण बना। उनकी पत्नी, एक कानून का पालन करने वाले रूढ़िवादी ईसाई होने के नाते, पवित्र धर्मसभा को एक क्रोधित पत्र लिखा।
न केवल धर्मनिरपेक्ष मानवतावादी या क्रांतिकारी-दिमाग वाले युवाओं ने इसी तरह से प्रतिक्रिया व्यक्त की, बल्कि धार्मिक दार्शनिकों और यहां तक कि सम्राट निकोलस द्वितीय के कानूनी सलाहकार, जिन्होंने धर्मसभा के इस निर्णय को "मूर्खता" कहा। लेखक ने स्वयं टॉल्स्टॉय के बहिष्कार का एक पत्र के साथ जवाब दिया, जहां उन्होंने कहा कि यह दस्तावेज़ अवैध था, नियमों के अनुसार तैयार नहीं किया गया था और अन्य लोगों को बुरे काम करने के लिए प्रोत्साहित किया गया था। उन्होंने यह भी कहा कि वे स्वयं ऐसे समुदाय से संबंध नहीं रखना चाहेंगे, जिसकी शिक्षा को वह झूठा और हानिकारक मानते हैं, ईसाई धर्म के सार को छिपाते हुए।
