पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की सभ्यताओं में, माया, एज़्टेक, इंकास की संस्कृतियाँ, जो अपनी सबसे बड़ी समृद्धि तक पहुँचीं, आमतौर पर प्रतिष्ठित हैं। वे उन क्षेत्रों में बने थे जो एक दूसरे से अपेक्षाकृत अलग थे। इस प्रकार, माया युकाटन प्रायद्वीप और वर्तमान ग्वाटेमाला, एज़्टेक - मेक्सिको, इंकास - पेरू में रहती थी।
हालांकि, शोधकर्ताओं के अनुसार, उनके सभी मतभेदों के लिए, माया, एज़्टेक और इंकास की संस्कृतियों में कई सामान्य विशेषताएं हैं। इन लोगों ने राज्य व्यवस्था बनाना शुरू किया, और समाज का एक सामाजिक स्तरीकरण हुआ। शिल्प, ललित कला, खगोलीय ज्ञान, निर्माण और कृषि एक उच्च स्तर पर पहुंच गए। आज की समीक्षा माया के धर्म और संस्कृति के बारे में जानकारी प्रदान करेगी।
इतिहास की अवधि
माया संस्कृति के इतिहास को निम्नलिखित तीन के रूप में संक्षेपित किया जा सकता हैअवधि:
- I काल (प्राचीन काल से 317 तक) - नगर-राज्यों का उदय। आदिम स्लैश-एंड-बर्न कृषि। सूती कपड़े का उत्पादन।
- द्वितीय अवधि (IV-X सदी), शास्त्रीय, या पुराने साम्राज्य की अवधि, - टुलम, पैलेनक, चिचेन इट्ज़ा जैसे शहरों का विकास। X सदी की शुरुआत में उनके निवासियों का रहस्यमय प्रस्थान।
- III अवधि (X-XVI सदी) - पोस्टक्लासिकल, या न्यू किंगडम - यूरोप से विजय प्राप्त करने वालों का आगमन। कला और जीवन में ही नए कानूनों और शैलियों को अपनाना। संस्कृतियों का मिश्रण। भ्रातृहत्या युद्ध।
ऐसा लगता है कि माया लोगों की असामान्य और दिलचस्प संस्कृति से अधिक विस्तृत परिचित होने के लिए, किसी को विशेषज्ञों के शोध की ओर रुख करना चाहिए। आज तक, इस लोगों के पुरातत्व, इतिहास, कला को समर्पित कई पुस्तकें हैं। इनमें से एक सोवियत और रूसी इतिहासकार, नृवंशविज्ञानी और लेखक, किन्झालोव रोस्टिस्लाव वासिलिविच द्वारा "प्राचीन माया की संस्कृति" है। यह 1971 में वापस प्रकाशित हुआ था, लेकिन आज तक इसकी प्रासंगिकता नहीं खोती है। स्वयं लेखक के अनुसार, उनके काम का कार्य "(रूसी में पहली बार) मय लोगों की प्राचीन संस्कृति का एक सामान्य विवरण देना है, इसके सभी दो हजार से अधिक वर्षों के विकास के लिए, शुरुआती चरणों से लेकर स्पेनिश विजय प्राप्तकर्ताओं की तलवार से दुखद मौत।" नृवंशविज्ञानी अर्थव्यवस्था और भौतिक संस्कृति, उनकी सामाजिक संरचना, वैज्ञानिक ज्ञान, वास्तुकला और सभ्यता की ललित कला, साहित्य, नृत्य, संगीत और निश्चित रूप से, धार्मिक प्रदर्शन जैसे विषयों से संबंधित है।
वास्तुकला
आगे हम स्पर्श करेंगेमय संस्कृति के मुख्य पहलू, संक्षेप में प्राचीन सभ्यता की वास्तुकला, मूर्तिकला और चित्रकला का वर्णन करते हैं।
वास्तुकला में दो प्रकार के भवन थे - आवासीय और औपचारिक।
आवास चबूतरे पर पत्थर के बने थे, नुकीले भूसे की छतों के साथ आयताकार थे। बीच में एक पत्थर का चूल्हा था।
दूसरे प्रकार में उच्च पिरामिड शामिल थे, जो मंदिर के आधार के रूप में कार्य करते थे, इसे आकाश तक बढ़ाते थे। वे मोटी दीवारों के साथ एक वर्ग थे और गहनों और शिलालेखों से सजाए गए थे। भवन 5, 20, 50 वर्षों में बनाए गए थे। वेदी अभिलेखों में किसी भी महत्वपूर्ण घटना का उल्लेख किया गया था।
मूर्तिकला और पेंटिंग
प्राचीन माया की संस्कृति में, वास्तुकला को मूर्तिकला और चित्रकला के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से जोड़ा गया था। छवियों के मुख्य विषय देवता, शासक, सार्वजनिक जीवन के दृश्य थे। कई मूर्तिकला शैलियों का उपयोग किया गया था: आधार-राहत, उच्च राहत, नक्काशी, मॉडलिंग और गोल मात्रा।
माया ने चकमक पत्थर, ओब्सीडियन, जेड, लकड़ी, हड्डी, गोले जैसी विभिन्न सामग्रियों का इस्तेमाल किया। पंथ की वस्तुएं मिट्टी से बनाई जाती थीं, जो चित्रों से ढकी होती थीं। चेहरे की अभिव्यक्ति, कपड़ों के विवरण का बहुत महत्व था। मूर्तिकला और चित्रकला में मय भारतीयों की परंपराओं में चमक, ऊर्जा और यथार्थवाद की विशेषता थी।
मय ब्रह्मांड विज्ञान
लंबे समय तक माया ने प्राकृतिक घटनाओं को देवता बना लिया। उनकी पूजा की पहली वस्तुएँ सूर्य, चंद्रमा, हवा, बारिश, बिजली, जंगल, पहाड़, झरने, नदियाँ थीं। लेकिन समय के साथ वेउनके ब्रह्माण्ड संबंधी विचारों के अनुरूप देवताओं का एक देवालय बनाया गया, जो इस प्रकार थे।
ब्रह्मांड में स्वर्ग में स्थित 13 संसार हैं, और 9 - भूमिगत हैं। स्वर्ग के स्वामी अधोलोक के स्वामी के शत्रु हैं। स्वर्गीय और अधोलोक के बीच एक सपाट आयताकार पृथ्वी है। मृत्यु के बाद, आत्मा दुनिया में से एक में प्रवेश करेगी। प्रसव में मारे गए योद्धाओं और महिलाओं की आत्माएं तुरंत स्वर्ग में गिर जाती हैं, सूर्य के देवता के लिए। मृतकों में से अधिकांश को अंधेरे क्षेत्र से खतरा है।
विश्व वृक्ष
माया मान्यताओं के अनुसार, ब्रह्मांड के केंद्र में विश्व वृक्ष है, जो सभी स्वर्गीय परतों में व्याप्त है। इसके आगे, मुख्य बिंदुओं पर, चार और पेड़ हैं:
- उत्तर में - सफ़ेद;
- दक्षिण में - पीला;
- पश्चिम में काला;
- पूर्व लाल है।
पौधों पर वायु, वर्षा और आकाश धारण करने वाले देवता निवास करते हैं। ये देवता भी कार्डिनल दिशाओं के अनुरूप हैं और रंग में भिन्न हैं।
दुनिया के निर्माता
माया देवता उनाबा (हुनबा कू) जगत के रचयिता हैं। "पोपोल वुह" नामक पवित्र पुस्तक में कहा गया है कि उन्होंने मकई से पूरी मानवता का निर्माण किया। उन्हें महान पिता (कुकुमाई) भी कहा जाता था। लेकिन मकई को एक आदमी में बदलने में, महान माता (टेपू) ने भी एक बड़ी भूमिका निभाई।
पहले चार मर्दों को मक्के के आटे से बनाया गया और फिर उनके लिए खूबसूरत औरतें बनाई गईं। इन्हीं से पहले लोग छोटे और बड़े कबीले आए। बाद की मान्यताओं के अनुसार, दुनिया चार बार बनाई गई थी, और तीन बार थीबाढ़ से नष्ट।
अच्छे और बुरे देवता
प्राचीन माया धर्म में देवताओं को अच्छाई और बुराई में विभाजित किया गया था। पहले लोगों ने बारिश दी, मकई की अच्छी फसल उगाने में मदद की, बहुतायत में योगदान दिया। दूसरा मुख्य रूप से विनाश में लगा हुआ था। उन्होंने सूखा, तूफान, युद्ध भेजे।
ऐसे देवता भी थे जिनका द्वैत स्वभाव था। इनमें चार सगे भाई भी शामिल हैं। सृष्टिकर्ता के निर्देशानुसार, उसके द्वारा संसार की रचना करने के बाद, वे ब्रह्मांड के चारों कोनों पर खड़े हो गए और आकाश को अपने कंधों पर धारण कर लिया। ऐसा करके उन्होंने एक अच्छा काम किया। लेकिन बाढ़ की शुरुआत में भाई डर गए और भाग गए।
देवताओं का देवता
देवताओं के माया देवालय में प्रमुख इत्ज़मान, दुनिया के भगवान थे। उन्हें एक झुर्रीदार चेहरे, एक दांत रहित मुंह और एक विशाल जलीय नाक के साथ एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था। उसी समय, उन्होंने दुनिया के निर्माता, दिन और रात के देवता, पुजारी के संस्थापक, लेखन के आविष्कारक के रूप में कार्य किया।
मक्का के देवता, जिन्हें एक युवक का रूप दिया गया था, ने विशेष श्रद्धा का आनंद लिया। उन्होंने एक मक्के के आकार का हेडड्रेस पहना था।
माया ने सूर्य, वर्षा, घाटियों, शिकारी, हिरण, जगुआर देवताओं, मृत्यु के देवता आह पुच और कई अन्य देवताओं की भी पूजा की।
Quetzalcoatl, या Kukulkan, जो हवा और शुक्र ग्रह के देवता थे, सबसे अधिक पूजनीय देवताओं में से थे।
जगुआर देवताओं की पूजा, जिनका ओल्मेक संस्कृति में बहुत प्राचीन मूल था, विशेष ध्यान देने योग्य है। ये देवता अंडरवर्ल्ड, मृत्यु, शिकार और योद्धाओं के पंथ से जुड़े थे। "लाल" और "काला" जगुआरकार्डिनल पॉइंट्स और बारिश के देवताओं से भी जुड़े थे। शोधकर्ताओं के अनुसार, जगुआर ने कुछ शासक राजवंशों के आदिवासी देवता के रूप में काम किया।
माया धर्म में मुख्य देवताओं के घेरे के अतिरिक्त स्थानीय देवताओं, पूज्य पूर्वजों और वीरों को एक बड़ी भूमिका सौंपी गई।
देवियाँ
माया धर्म में कई देवी-देवता भी थे। उनमें विशेष रूप से तथाकथित लाल देवी - ईश-चेबेल-यश पूजनीय थीं। अक्सर उसे एक सांप के साथ चित्रित किया जाता था, जो उसके सिर की पोशाक को बदल देता था, और पंजे के साथ, एक शिकारी जानवर की तरह।
एक और देवी जिन्होंने विशेष श्रद्धा का आनंद लिया वह इंद्रधनुष की देवी थीं - Ix-Chel। वह मुख्य देवता, इट्ज़मैन की पत्नी थी, और चंद्रमा की देवी भी थी, जो दवा, प्रसव और बुनाई का संरक्षण करती थी।
मायाओं में ऐसे देवता थे जो अन्य लोगों के लिए असामान्य थे। उदाहरण के लिए, ऐसी देवी इष्टब थीं, जो आत्महत्याओं की संरक्षक थीं।
देवताओं के साथ संबंध
देवताओं का ध्यान आकर्षित करने के लिए, माया ने लंबे उपवास रखे, जो कभी-कभी तीन साल की अवधि तक पहुंचते थे। वे मांस, काली मिर्च, नमक, मसालेदार मिर्च नहीं खाते और अंतरंगता से दूर रहते थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस तरह की सख्ती का संबंध मुख्य रूप से पुजारियों से है। लेकिन बाकी लोगों ने देवताओं को खुश करने के लिए उनका अनुकरण करने की कोशिश की।
माया ने देवताओं से प्रार्थना की, जिसमें सबसे पहले, जीवन की कठिनाइयों से राहत, बीमारियों से छुटकारा, फसल सुनिश्चित करने, शिकार और मछली पकड़ने में सौभाग्य और सैन्य अभियानों में सफलता के लिए अनुरोध शामिल थे।
देवताओं के साथ संबंध पुजारियों के माध्यम से किया गया, जो प्रार्थना में डूबे हुए थे औरध्यान। उन्होंने "देवताओं के पास दूत भेजने" का भी अभ्यास किया, अर्थात् बलिदान, जिसमें मानव भी शामिल थे।
अनुष्ठान जीवन
माया धर्म में एक बड़ी भूमिका भविष्यवाणी, भविष्यवाणी और भविष्यवाणी, साथ ही साथ विभिन्न समारोहों जैसे अनुष्ठानों द्वारा निभाई गई थी। प्रत्येक धार्मिक समारोह की तैयारी और कार्यान्वयन छह मुख्य चरणों में हुआ:
- पूर्व उपवास और परहेज।
- ईश्वरीय प्रकाश की स्थिति में रहने वाले पुजारी द्वारा उत्सव के लिए उपयुक्त दिन की नियुक्ति।
- दुष्टात्माओं को उस स्थान से भगाने का संस्कार जहां उत्सव होना था।
- मूर्तियों का धूमन।
- प्रार्थना करना।
- चरमोत्कर्ष - बलिदान।
एक नियम के रूप में, मानव बलि कभी-कभार ही दी जाती थी। वे मुख्य रूप से जानवरों, पक्षियों, मछलियों, फलों और गहनों तक सीमित थे। लेकिन ऐसे दिन थे जब माया के विचारों के अनुसार, अपने साथी आदिवासियों या बंदियों की बलि देना आवश्यक था ताकि देवता परेशानी से बच सकें या सौभाग्य भेज सकें। यह भारी हार या हाई-प्रोफाइल सैन्य जीत, महामारी, सूखे की अवधि और उसके बाद आए अकाल के समय में हुआ।
इससे पहले कि आत्मा उड़ जाए
बलिदान की कई किस्में थीं। सबसे गंभीर और लोकप्रिय वह था जिसके दौरान पीड़ित का दिल फट गया था। यह इस प्रकार हुआ।
बलि को नीला रंग से ढका गया और यशब की वेदी पर रखा गया। यह चार पुजारियों द्वारा किया गया था, काले रंग के कपड़े में आदरणीय बुजुर्ग, काले रंग से लिपटे हुए थे। वेदी का शीर्ष गोल था, जिसने योगदान दियाछाती उठाना। इससे पीड़ित की छाती को तेज चाकू से आसानी से और आसानी से काटना संभव हो गया और धड़कते दिल को फाड़ दिया। इसे आत्मा का वाहक माना जाता था, जिसे देवताओं को दूत के रूप में बहुत महत्वपूर्ण अनुरोधों या कार्यों के साथ भेजा गया था।
हृदय को जितनी जल्दी हो सके बाहर निकालना पड़ा ताकि वह भगवान की मूर्ति के करीब आ सके, जबकि वह अभी भी कांप रहा था, यानी आत्मा के "उड़ने" से पहले। उसी समय, पुरोहित-कहने वाले ने धड़कते हुए हृदय के रक्त से भगवान की मूर्ति की सिंचाई की।
फिर पीड़िता के शव को पुजारियों ने पिरामिड की सीढ़ियों से फेंक दिया। अन्य पुजारी जो नीचे थे, गर्म लाश की खाल उतार रहे थे। उनमें से एक ने इसे अपने ऊपर खींच लिया और हजारों दर्शकों के सामने एक अनुष्ठान नृत्य किया। उसके बाद शव को दफना दिया गया, लेकिन अगर यह एक साहसी योद्धा का शरीर था, तो इसे पुजारियों ने खा लिया। उनका मानना था कि ऐसा करने से पीड़िता के सर्वोत्तम गुण उन्हें प्राप्त हो जाते हैं।
आत्मा की पवित्रता जरूरी
एक अनुष्ठान था जिसके अनुसार एक निर्दोष युवक को शिकार के रूप में चुना जाता था, क्योंकि पुजारियों के लिए "आत्मा-रक्त" की पवित्रता बहुत महत्वपूर्ण थी। इसके अलावा, बाहरी प्रभाव को बाहर करना आवश्यक था। शिकार को चौक में एक पोस्ट से बांधा गया था, और धीरे-धीरे, एक लक्ष्य की तरह, धनुष या भाले से गोली मार दी गई थी। इस तरह की कट्टरता की अपनी व्याख्या थी। अनुष्ठान की शुरुआत में, पीड़ित को नश्वर घाव देना सख्त मना था। खून की कमी से उसे लंबे समय तक और दर्द से मरना पड़ा। इस खून के साथ, आत्मा भगवान के लिए "उड़ान भरी"।
वर्णित कर्मकांडों के साथ-साथ रक्तदान भी होता था, जिसमें किसी व्यक्ति की मृत्यु की आवश्यकता नहीं होती थी। पीड़िता के माथे, कान, कोहनी पर सिर्फ चीरे लगाए गए थे। उन्होंने उसकी नाक भी छिदवाईगाल, यौन अंग।
अग्नि शुद्धि के अनुष्ठान नृत्य को अत्यधिक महत्व दिया गया। यह उन वर्षों में किया गया था, जिन्हें माया कैलेंडर के अनुसार सबसे खतरनाक और अशुभ माना जाता था। यह समारोह देर रात किया गया, जिसने इसे भव्यता प्रदान की और एक महान प्रभाव उत्पन्न किया। बड़ी आग से बचे हुए चमकते अंगारे चारों ओर बिखर गए और समतल हो गए। मुख्य पुजारी ने अंगारों पर चलते हुए नंगे पांव भारतीयों के जुलूस का नेतृत्व किया। उनमें से कुछ जल गए, अन्य बहुत बुरी तरह जल गए, और कोई अहानिकर रह गया। यह अनुष्ठान, कई अन्य लोगों की तरह, संगीत और नृत्य के साथ था।
मंदिर
माया धर्म में नगरीय केन्द्रों को बहुत महत्व दिया जाता था। उनमें से सबसे प्राचीन एक नए युग के मोड़ पर बने थे। ये थे वाशक्तून, कोपन, टिकल वोलकटुन, बालकबल और अन्य। वे स्वभाव से धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष थे। उदाहरण के लिए, कोपन में लगभग 200 हजार लोग रहते थे। आठवीं शताब्दी में, वहां तीन मंदिर बनाए गए थे, जिनमें से प्रत्येक की ऊंचाई 30 मीटर थी। इसके अलावा, शहर के बीचों-बीच में छतों को तारों और देवताओं की मूर्तियों से सजाया गया था।
ऐसे धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष केंद्र दूसरे शहरों में थे। वे संपूर्ण मेसोअमेरिका में समग्र रूप से निहित हैं। कई स्मारक आज तक जीवित हैं। इनमें शामिल हैं:
- पैलेनक में: शिलालेखों का पिरामिड, सूर्य का मंदिर, पिरामिड-मकबरे।
- चिचेन इट्ज़ा में: जगुआर का मंदिर, योद्धाओं का मंदिर, कुकुलकन का पिरामिड।
- तेओतिहुआकान में - "देवताओं का शहर": सूर्य और चंद्रमा के पिरामिड।
एक मान्यता के अनुसार जब कोई व्यक्ति रुक जाता हैआईने में परिलक्षित, वह मौत के करीब पहुंचता है। 10वीं शताब्दी के अंत तक, माया सभ्यता अब आईने में प्रतिबिंबित नहीं हुई थी। उसका सूर्यास्त हो गया है। बहुत से नगरों को उनके निवासियों ने त्याग दिया, और वे नष्ट हो गए। माया सभ्यता समाप्त हो गई। क्यों? कोई सटीक उत्तर नहीं है, केवल परिकल्पनाएँ हैं: युद्ध, भूकंप, महामारी, अचानक जलवायु परिवर्तन, मिट्टी की उर्वरता में कमी … हालाँकि, सही कारण किसी को नहीं पता है।
