इंजीलवादियों ने यह साबित करने के लिए अपने ग्रंथ लिखे कि नासरत का यीशु अपेक्षित उद्धारकर्ता था। जीसस क्राइस्ट की वंशावली चार्ट वाली एक जीवनी संरक्षित की गई है। उसी समय, डेटा अलग-अलग सुसमाचारों में भिन्न होता है। और यह कई लोगों के लिए एक बड़ा रहस्य है।
लूका के अनुसार सुसमाचार
लूका यीशु के शिष्यों की एक पीढ़ी का था जो उसके समकालीन नहीं थे। उन्होंने पहली शताब्दी के 80 वर्ष के आसपास सुसमाचार लिखा था। वह शिक्षित था, ग्रीस या सीरिया में रहता था, फिलिस्तीन का भूगोल नहीं जानता था। उन्होंने कहानी को हिब्रू शास्त्रों के ग्रीक अनुवाद पर आधारित किया। सुसमाचार मार्कोव सुसमाचार, यीशु के कथनों के संग्रह और अन्य मौखिक परंपराओं के आधार पर लिखा गया है। उनके लेखन से यह स्पष्ट हो जाता है कि आदम से यीशु मसीह की वंशावली की उनकी योजना पूरी तरह सटीक नहीं है। आज, अधिकांश विशेषज्ञ मानते हैं कि यह वंशावली एक धार्मिक कार्य है, न कि ऐतिहासिक। यीशु मसीह के परिवार के पेड़ ने एक धार्मिक उद्देश्य की सेवा की और यीशु में पाठकों के विश्वास का समर्थन करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जो कि मसीहावाद के लिए एक आवश्यक शर्त है।
यह पहले आदमी तक उतरता है - आदम और यहां तक कि भगवान तक, यीशु ने सब कुछ बचाने के लिए भगवान की योजना दिखाईमानवता।
रक्त रेखा का उदय
इंजीलवादी को, इसलिए, आदम से यीशु मसीह की ऐसी वंशावली बनानी पड़ी, जिसमें वर्णन किया गया था कि यीशु एक निश्चित प्रकार के वंशज होंगे। कुल मिलाकर, इसमें 77 वर्ण शामिल थे। लगभग हर सातवीं पीढ़ी की वंशावली में ज्ञात पूर्वज हैं: हनोक (7), अब्राहम (3 x 7), डेविड (5 x 7)। एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्थान पर, ल्यूक ने यूसुफ की आकृति (7 x 7) को रखा।
कुछ विशेषज्ञों के अनुसार, लुका को उस डेटा में त्रुटि थी जिससे उन्होंने वंश वृक्ष बनाया था। अधिकांश भाग के लिए, उन्होंने मौखिक स्रोतों से आदम और यीशु के बीच की पूरी पीढ़ियों के बारे में जानकारी प्राप्त की। हालाँकि, कुछ आंकड़े बदल गए ताकि यीशु मसीह की उनकी वंशावली परंपराओं को संतुष्ट करे। महत्वपूर्ण पात्र सात पीढ़ियों के चक्र में एकांतर होते हैं।
वंशावली पहली शताब्दी के लोगों की धार्मिक भावनाओं के बारे में बहुत कुछ बताती है। लेकिन यीशु की वास्तविक उत्पत्ति पर थोड़ा प्रकाश डालता है।
यीशु मसीह कौन थे?
क्या वह परमेश्वर के पैगम्बरों में से एक थे? नहीं, और भी बहुत कुछ - यीशु मसीह को सनातन परमेश्वर माना जाता है, परमेश्वर और मनुष्य, वह परमेश्वर जो क्रूस पर बलिदान किया गया था और हमारे उद्धार के लिए पुनर्जीवित किया गया था, वह प्रभु का अंतिम अवतार है। ऐसा माना जाता है कि उसके सिवा किसी और में मोक्ष नहीं है।
यूहन्ना के सुसमाचार में यीशु
यीशु मसीह सनातन ईश्वर का चेहरा हैं, जो मानवता के माध्यम से लोगों के पास आए, उन्हें कुंवारी मां के गर्भ में प्राप्त किया गया था: "भगवान ने अपने पुत्र को भेजा, जो एक महिला से पैदा हुआ था…"। भगवान, निर्मातासब में से, एक आदमी बन गया, हम में से एक, ताकि हम में से प्रत्येक, उसके लिए धन्यवाद, उसका "भाई" बन सके, उसके शाश्वत आनंद और आनंद का अनुभव कर सके। और वर्जिन मैरी यीशु मसीह के खून में सबसे महत्वपूर्ण महिला है।
हालाँकि हम सब अज्ञान और पाप के अँधेरे में डूबे हुए थे, भगवान को हम पर दया आई। भगवान ने कुंवारी लड़की मैरी का "चर्मपत्र" लिया और पवित्र आत्मा की "स्याही" के साथ उसमें अपना शब्द "लिखा", जिसे हम इस शब्द के कार्यों के लिए धन्यवाद पढ़ सकते हैं: इसका हर आंदोलन, हर श्वास और साँस छोड़ना, उसका हर शब्द, यहाँ तक कि मौन, उसके जीवन का हर पल, उसने हमें निश्चित रूप से भगवान के बारे में बताया और अपनी दया और शाश्वत प्रेम की घोषणा की। इसके अलावा, यह परमेश्वर, जो सब कुछ का रचयिता है, सदा के लिए मनुष्य बन गया है, हम में से एक।
अंत में, भगवान के अवतार, क्रूस पर यीशु मसीह के प्रायश्चित बलिदान और उनके पुनरुत्थान ने हमारे पापों से अनन्त आनंद और मुक्ति का द्वार खोल दिया, जो अन्यथा मानव मृत्यु की ओर ले जाता है। वह शाश्वत राज्य का मार्ग है, वह सभी लोगों का चरवाहा है, वह शाश्वत आनंद का द्वार है। वह, राजा और प्रभु, जो हमारे निमित्त हमारा दास बना। और इस दृष्टिकोण से सुसमाचार में ईसा मसीह की वंशावली की व्याख्या पर विचार किया गया है।
प्रश्न
अब तक, कई लोग सोच रहे हैं: यीशु मसीह सिर्फ एक मिथक है और वास्तव में ऐसा कोई नहीं रहता था? ऐसे लोग हैं जो आज भी ऐसा सोचते हैं। कई लोग बस वही दोहराते हैं जो उन्होंने दशकों पहले स्कूल में सुना या सीखा था…
और इसके विपरीत, कोई मिथक को यह विश्वास कहता है किईसा मसीह कभी नहीं रहे। दिलचस्प बात यह है कि पहला जीवित दावा कि यीशु जीवित नहीं था, दो शताब्दियों से भी कम समय पहले किया गया था। ब्रूनो बाउर ने अपनी पुस्तक में उनके साथ बात की, जिसे उन्होंने 1841 और 1842 के बीच लीपज़िग में प्रकाशित किया।
मसीह के बाद पहली शताब्दी से, दुश्मनों ने ईसाइयों को कई चीजें निर्धारित कीं: कथित दोष, मानव जनजाति से घृणा, यहां तक कि इस तथ्य से कि उन्होंने कथित तौर पर रोम शहर में आग लगा दी थी (64 में, यह सम्राट नीरो के अधीन था)), वे मानव मांस की अपनी सभा में क्या खाते हैं (यह उन लोगों द्वारा कहा गया था जिन्होंने यूचरिस्ट के बारे में सुना था - "मसीह के शरीर को खाने और उसका खून पीने के बारे में"), कि ईसाई नास्तिक हैं (क्योंकि वे रोमन में विश्वास नहीं करते थे देवताओं), कि यीशु एक कुंवारी से पैदा नहीं हुआ था, लेकिन किसी ने कभी यह दावा नहीं किया कि उनके संस्थापक - ईसा मसीह - एक काल्पनिक व्यक्ति हैं! उनके दुश्मनों ने कभी दावा नहीं किया।
ऐतिहासिक स्रोत
जीसस क्राइस्ट की मृत्यु और पुनरुत्थान पहली शताब्दी के 30 के दशक के आसपास हुआ था। पहली और दूसरी ईसाई शताब्दियों से, आज तक कई ऐतिहासिक स्रोत बचे हैं जो उनके जीवन की गवाही देते हैं। ये न केवल ईसाई परिवेश से आने वाले स्रोत हैं - निश्चित रूप से, उनमें से अधिक हैं, बल्कि कई मूर्तिपूजक स्रोत भी हैं! और यह विश्वास करने का कारण है कि यीशु मसीह की माता मरियम की वंशावली, साथ ही साथ स्वयं, उन प्राचीन काल के आंकड़ों पर आधारित हैं।
महिलाएं
सामान्य तौर पर, इस वंश के पेड़ में महिलाएं अनुग्रह और नैतिकता से भरी थीं - उन्होंने इसे काफी स्पष्ट रूप से दिखाया। अनुग्रह से भरपूर होने का मतलब यह नहीं है कि व्यक्ति मामलों में खुद को बेहतर ढंग से नियंत्रित करने का प्रबंधन करता हैनैतिकता, लेकिन यह कि एक व्यक्ति अपनी गलतियों के माध्यम से काम करने में बेहतर है और वह खुद को सुधारने पर काम कर रहा है।
यहूदी स्रोतों से साक्ष्य
हम भाग्यशाली हैं कि सबसे प्राचीन यहूदी इतिहासकार, जोसेफस फ्लेवियस, का जन्म 37 ईस्वी में हुआ था - इस प्रकार यीशु मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान के कुछ ही साल बाद। यहूदी पुरावशेषों के अपने व्यापक ऐतिहासिक कार्य में, हालांकि यह यहूदियों के पूरे इतिहास का वर्णन करता है, एक ऐसा युग भी है जिसमें यीशु और प्रेरित रहते थे, और वह इसके बहुत करीब था। उसके लिए धन्यवाद, हम ठीक-ठीक जानते हैं कि यरूशलेम अपने समय में कैसा दिखता था और उस समय यहूदी कैसे रहते थे। राजा हेरोदेस का बहुत विस्तार से वर्णन किया गया है, जिसके शासनकाल में मैथ्यू के सुसमाचार के अनुसार यीशु का जन्म हुआ था। बाकी पात्रों, पिलातुस का भी वर्णन किया गया है। और हमारे लिए सबसे महत्वपूर्ण क्या है: लेखक यीशु मसीह के बारे में बहुत विश्वासपूर्वक लिखता है।
वह एक बार यीशु का उल्लेख करता है जब वह जेम्स की हत्या के बारे में बात करता है, "यीशु का भाई, जिसे मसीह कहा जाता था।" ये सिर्फ संक्षिप्त संदर्भ हैं। लेकिन यह अपने आप में मसीह के ऐतिहासिक अस्तित्व पर संदेह न करने के लिए पर्याप्त था। यह जोड़ा जाना चाहिए कि यहूदियों ने रिश्तेदारों के लिए "भाई" शब्द का इस्तेमाल किया, और यहां तक कि सबसे दूर के रिश्तेदारों के लिए भी, जैसा कि "बहन" शब्द के साथ था। जेम्स यीशु का एक रिश्तेदार है जो यरूशलेम में पहले ईसाई चर्च समुदाय का चेहरा था। यह चरित्र न केवल जोसेफस के लेखन से, बल्कि बाइबिल से भी जाना जाता है। "जेम्स, द ब्रदर ऑफ द लॉर्ड" के किस्से नए नियम के ग्रंथों में पाए जाते हैं, उदाहरण के लिए, प्रेरित पॉल के पत्र में। इसलिएइस प्रकार, यह चरित्र स्पष्ट रूप से मांस के अनुसार प्रभु यीशु मसीह की वंशावली से संबंधित था।
जैकब फ्लेवियस के लेखन में, हालांकि, एक और जगह है जहां वह यीशु के बारे में लिखते हैं। इतिहासकारों ने इसे लैटिन नाम टेस्टीमोनियम फ्लेवियनम दिया, यानी, शाब्दिक रूप से, फ्लेवियन गवाही। यह वर्णन करता है कि उन दिनों में "यीशु रहते थे, एक बुद्धिमान व्यक्ति, अगर हम उसे एक आदमी कह सकते हैं … वह मसीह था (ग्रीक में "मसीह" का अर्थ हिब्रू "मसीहा" के समान है)। और जब पीलातुस ने हमारे अगुवों की सलाह पर उसे क्रूस पर चढ़ा दिया, तो जो लोग उससे प्रेम रखते थे, उन्होंने पहिले उसे छोड़ दिया। तीसरे दिन वह फिर जीवित दिखाई दिया, परमेश्वर के भविष्यद्वक्ताओं ने उसके विषय में और हजारों अन्य आश्चर्यजनक बातों के विषय में भविष्यद्वाणी की।”
यह पाठ बहुत अजीब है। ऐसा लगता है कि जोसफ फ्लेवियस ईसाई थे, वे स्वयं मसीह की दिव्यता और उनके पुनरुत्थान में विश्वास करते थे। लेकिन वह ईसाई नहीं था… अन्य प्राचीन ईसाई प्रकाशन इसकी गवाही देते हैं।
या इस जगह को बाद में संपादित किया गया था? इस सिद्धांत का समर्थन इस तथ्य से भी होता है कि ईसा मसीह की वंशावली में कई विरोधाभास हैं।
कुछ इतिहासकारों का मानना था कि नकल करते समय कुछ शब्दों को थोड़ा बदलना पर्याप्त था, और पाठ नाटकीय रूप से बदल गया। और यह शायद बुरे इरादों से नहीं किया गया था। शास्त्रियों ने बस पाठ को एक नया, बेहतर अर्थ दिया।
जोसेफस के कार्यों का अध्ययन वास्तव में इजरायल के शोधकर्ताओं के लिए बहुत रुचि का है - उनके ग्रंथ उनके इतिहास के मुख्य स्रोतों में से एक हैंराष्ट्र।
अरबी ग्रंथों की हाल की खोजों ने पुष्टि की है: हम लगभग सुनिश्चित हो सकते हैं कि मूल पाठ को "द फ्लेवियन टेस्टिमनी" कहा जाता है। इसमें तथ्य वही हैं जो अरबी ग्रंथों में हैं। लेकिन वे एक निश्चित अंतराल के साथ व्यक्त किए गए हैं - ठीक उसी तरह जो हम एक यहूदी लेखक में देख सकते हैं जिसने कभी यीशु मसीह में विश्वास नहीं किया।
यीशु मसीह की गवाही कुछ रोमन इतिहासकारों ने हम पर छोड़ी थी। उनमें से एक कुरनेलियुस है। उनका जन्म पहली शताब्दी ईस्वी के लगभग 55 वर्ष बाद हुआ था। लैटिन में अपने काम में, वह 64 में रोम की आग के बारे में बहुत रंगीन तरीके से लिखता है और कैसे सम्राट नीरो ने खुद से ध्यान हटाने के लिए समाज को ईसाइयों के खिलाफ खड़ा किया।
लेखक तब उन तरीकों का वर्णन करता है जिसमें ईसाइयों पर अत्याचार किया गया था, जिसमें "रात का बगीचा" भी शामिल है, एक दावत जिसमें ईसाइयों ने जीवित मशालों के रूप में सेवा की! सम्राट नीरो ने इस छुट्टी के लिए बगीचे में परिस्थितियों का आयोजन किया।
एक अन्य रोमन इतिहासकार का कहना है कि ईसाइयों की पीड़ा आखिरकार लोगों में सहानुभूति जगाने लगी है। ये घटनाएँ साहित्य में नोबेल पुरस्कार विजेता हेनरिक द्वारा लिखे गए विश्व प्रसिद्ध ऐतिहासिक उपन्यासों का विषय भी बन गई हैं। इतिहास के लिए, कुरनेलियुस ने एक महत्वपूर्ण योगदान दिया - मसीह की सबसे पुरानी गवाही में से एक।
परिवार वृक्ष की समस्या
जैसा कि आप देख सकते हैं, लूका और मत्ती में पाई जाने वाली सुसमाचार वंशावली पहली नज़र में विरोधाभासी लगती है। आश्चर्य नहीं कि कई बाइबल विरोधी इस स्थिति का लाभ उठाने के लिए तत्पर थे, और कई लोगों ने पवित्रशास्त्र के दो अंशों पर हमला करना शुरू कर दिया, विशेष रूप से उनके मतभेदों की ओर इशारा करते हुए। सबसे पहलापेड़ की सच्चाई का सवाल इस बात से संबंधित है कि यूसुफ यीशु मसीह की वंशावली में किस स्थान पर है। यदि परमेश्वर का पुत्र यूसुफ की ओर से दाऊद का वंशज था, तो वह यूसुफ का जैविक पुत्र होना चाहिए, लेकिन ऐसा नहीं है (चमत्कारी गर्भाधान और कुँवारी से जन्म के कारण)। गोद लेने के सिद्धांत की मदद से समस्या का समाधान अनुचित है, क्योंकि यहूदी कानून ऐसी अवधारणा को नहीं जानता था। ऐसा इसलिए है क्योंकि गोद लेने की अवधारणा को यहूदियों ने मान्यता नहीं दी थी। इसके अलावा, यहूदी संस्कृति में वास्तविक रक्त संबंधों को मान्यता दी गई थी, जिसे यहूदियों के अनुसार, पिता के अधिकार को किसी और को हस्तांतरित करने के उद्देश्य से किसी भी शर्त से मिटाया नहीं जा सकता था।
इसके अलावा लेविरेट का हवाला देकर इस कठिनाई को हल करने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि लेविरेट ने सुझाव दिया था कि विवाह "विरासत में" हो सकता है (जिसका अर्थ है पत्नी और उसका नया बच्चा (जो कानूनी तौर पर मृतक का बच्चा माना जाएगा)) यह उस व्यक्ति के प्रकट होने के बाद होना चाहिए जिससे "विरासत" प्राप्त हो। यीशु के मामले में, यह एक समस्या होती, क्योंकि यूसुफ को मरियम के मृत भाई के बाद "विरासत" नहीं मिली, और भले ही उसने ऐसा किया हो, मैरी को प्राकृतिक गर्भाधान से एक और बच्चा देना होगा।
क्रिसमस से पहले रविवार के साथ ईसा मसीह की वंशावली के बारे में जानकारी एक ही युग के विभिन्न लेखकों द्वारा एक दूसरे का खंडन करती है। मत्ती और लूका ने परमेश्वर के पुत्र के विभिन्न पूर्वजों का उल्लेख किया है।
ल्यूक ने यहूदी राजशाही के संचालन के संदर्भ में इज़राइल की जनजातियों (जोसेफ, यहूदा, शिमोन, लेवी) के पूर्वजों के नामों को सूचीबद्ध किया, हालांकि इन नामों को नामों के रूप में उपयोग करने की प्रथाखुद को बाद की अवधि से अपनाया गया था, जब यहूदिया में अब राजशाही नहीं थी। इससे उसका विवरण झूठा हो जाता है।
देह में यीशु मसीह और उसके रिश्तेदारों की वंशावली के बारे में बोलते हुए, मैथ्यू ने चार महिलाओं का उल्लेख किया है जो नैतिकता के दृष्टिकोण से वंशावली को "खराब" करती हैं: तामार (अनाचार का पाप किया), राहाब (वेश्या)), रूत, ऊरिय्याह की पत्नी।
डेविड "ने न तो पुरुष को छोड़ा और न ही महिला को।" उसने ऊरिय्याह सहित अन्य लोगों की जान ले ली और अपनी पत्नी को बहकाया। इस मिलन से सुलैमान का जन्म हुआ था। यह स्पष्ट नहीं है कि मैथ्यू यीशु मसीह की वंशावली के बारे में क्या कहना चाहता था, लेकिन इन व्यक्तित्वों में से एक से मसीहा की उत्पत्ति नैतिकता की दृष्टि से संदिग्ध है। इसके अलावा, परमेश्वर ने दाऊद और उसके वंशजों को शाप दिया। और उसके दृष्टिकोण के आधार पर, यह यीशु मसीह के वंशजों की वंशावली तक विस्तृत है।
समस्या का समाधान
तो, पहली समस्या (यीशु को दाऊद का वंशज होना था, और इसलिए यूसुफ का पुत्र) इस तरह हल किया गया है। इस पेड़ के विषय पर, शोधकर्ताओं ने कई अलग-अलग संस्करण प्रकाशित किए, वे ईसा मसीह की वंशावली के बारे में पार्कहोमेंको के सुसमाचार की व्याख्या में भी हैं।
प्राचीन स्क्रॉल में यह कहा गया है कि यीशु, हालांकि, यूसुफ का जैविक पुत्र नहीं था, लेकिन वह गोद लेने के अधिकार से सबसे प्रत्यक्ष अर्थ में यूसुफ का पुत्र था। आलोचक इस तर्क से वाकिफ हैं और इसीलिए वे इसके बारे में बयान को अगले भाग में विवरण के साथ चेतावनी भी देते हैं।
हालाँकि, यीशु मसीह की वंशावली की विश्वसनीयता को उजागर करने के संबंध में इस बिंदु से संबंधित हेइनमैन के आरोपों को पहले याद करना उचित है। हेनीमैन का तर्क है कि यहूदियों के मामले में, बहुतजातिवाद के संदर्भ में एक "क्रिस्टल स्पष्ट" वंशावली होना महत्वपूर्ण था, माता की ओर और पिता की ओर से (परमेश्वर के पुत्र के पूर्वज यहूदी होने चाहिए)।
इन आंकड़ों के आधार पर, हेनमैन ने निष्कर्ष निकाला कि "यीशु, यहूदी कानून के अनुसार, एक सटीक उत्पत्ति नहीं है, क्योंकि किसी भी मामले में, एक कुंवारी गर्भाधान की स्थिति में, उसके पिता उसके पिता नहीं थे, और उनकी मां से वंश अज्ञात था"। हालांकि, अन्य शोधकर्ताओं का मानना है कि वंशावली का यह मुद्दा पहली शताब्दी ईस्वी में प्रदर्शन से संबंधित है। इ। विशिष्ट सार्वजनिक कार्यालय और यीशु के मसीहाई मूल को प्रभावित नहीं किया। यहूदी परिवार के पेड़ को नस्लवाद के संदर्भ में "क्रिस्टल स्पष्ट" नहीं होना चाहिए था, जिसका अर्थ है कि यीशु मसीह की वंशावली अच्छी तरह से हो सकती है। अपूर्ण भी।
यीशु मसीह की वंशावली के छात्र ध्यान दें कि "माँ की ओर उनका वंश वृक्ष अज्ञात था।" एक महिला की वंशावली का स्थानांतरण केवल यहूदी पुजारियों की पत्नियों के लिए आवश्यक था (और यह भी अधिकतम चार से आठ पिछली पीढ़ी है)।
साथ ही, हेनमैन का यह दावा कि यीशु डेविड के वंशज नहीं थे क्योंकि हम नहीं जानते कि उनकी मां की वंशावली उस संस्कृति की गलत समझी गई धारणा पर आधारित है। उस समय की किंवदंतियाँ कहती हैं कि यदि पिता अपने पीछे एक पुरुष उत्तराधिकारी नहीं छोड़ता है, लेकिन केवल एक बेटी (या बेटियाँ) छोड़ता है, तो वह उसके बाद एक पूर्ण उत्तराधिकारी बन जाती है, जो रिश्तेदारी बनाए रखने के लिए केवल किसी से शादी कर सकती है। एक ही परिवार से, तो उसने भी।
इस दृष्टि से मरियम एक उत्तराधिकारी थी, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि उसके पिता का कोई पुरुष उत्तराधिकारी नहीं था। इस मामले में मरियम को यूसुफ के समान परिवार से आना होगा, जो कि डेविड के मसीहाई परिवार से है। प्रारंभिक ईसाइयों में, मैरी को वास्तव में डेविड की वंशज माना जाता था। यह वास्तव में मामला था इस तथ्य से संकेत मिलता है कि जब यहूदियों को अपने मूल स्थान पर जाना था, तो यह मैरी थी जो बेथलहम के डेविडिक शहर गई थी। इस प्रकार, कोई यीशु मसीह की वंशावली की महत्वपूर्ण समस्या से निपट सकता है - यीशु की मां की उत्पत्ति की अज्ञानता, और इसके अलावा, यह भी समझाएं कि डेविड से यीशु का वंश "मांस के अनुसार", जैसा कि पॉल ने लिखा था, अपनी मां के साथ सीधे जैविक संबंध के आधार पर किया जाता है।
यह भी माना जाता है कि मैरी के पिता एली ने बेटे जोसेफ को गोद लिया था, क्योंकि उसके केवल बेटियां हैं। ऐसी ही स्थितियाँ पहले भी मौजूद थीं, उदाहरण के लिए, याकूब ने यूसुफ के पुत्रों को गोद लिया था। नए नियम में इस स्थिति में, यूसुफ मरियम के परिवार का एक सदस्य होता, उसके उत्तराधिकारी के रूप में पूर्ण अधिकार प्राप्त करता। यह मैरी और जोसेफ के बीच के बंधन को और मजबूत करता है। बाइबिल का अध्ययन करने वालों द्वारा यीशु मसीह की वंशावली पर उनके उपदेशों में इसका उल्लेख किया गया है। और एक और पूर्वाग्रह को चुनौती देकर कि यीशु की माता के पिता ने जोसेफ को गोद लिया था, एक बार फिर यह समझना संभव हो जाता है कि वास्तव में मानवता जानती है कि उसकी वंशावली क्या थी। इस मामले में, यीशु अपनी मां के साथ जैविक संबंधों के आधार पर और यूसुफ के वंश में प्रवेश के आधार पर डेविड से उतरा है, जो बन जाता हैउसी समय यीशु की डेविडिक वंशावली। बेशक, ऐसी जानकारी का कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है। उस संस्कृति की दृष्टि से मात्र ऐसी परिकल्पना ही उल्लिखित समस्याओं का समाधान करती है। यीशु मसीह की वंशावली पर उपदेश एक और समस्या का समाधान भी करते हैं - कि उन परिस्थितियों में गोद लेना असंभव था। पिता के अधिकार किसी और को हस्तांतरित नहीं किए जा सकते थे।
1982 से सूत्रों के अनुसार यहूदी परंपरा कहती है कि यहूदी कानून में गोद लेने की अवधारणा अज्ञात थी। एक शौकिया जो हेनमैन के शब्दों के संदर्भ में इस तरह के उद्धरण को पढ़ता है, वह तुरंत समझ जाएगा कि यह हेनमैन के शब्दों की पुष्टि से ज्यादा कुछ नहीं है: प्राचीन इज़राइल में गोद लेने का अस्तित्व नहीं था। हालांकि, केवल तथ्य यह है कि प्राचीन इज़राइल में गोद लेने के संबंध में स्पष्ट रूप से परिभाषित कानूनी शब्दावली नहीं थी, इसका मतलब यह नहीं है कि इस तरह की प्रथा का इस्तेमाल बिल्कुल नहीं किया गया था।
इसके विपरीत, जैसा कि एक ग्रंथ सूचीकार रिपोर्ट करता है: "इस तथ्य के बावजूद कि कोई विशेष तकनीकी शब्द नहीं था, गोद लेना पुराने नियम की अवधि में जाना जाता था।" पुराने नियम में गोद लेने के विशिष्ट उदाहरण भी हैं। एस्तेर के बारे में, उदाहरण के लिए, यह लिखा है कि "उसके न तो पिता थे और न ही माता, और जब उसके माता-पिता मर गए, तो मोर्दकै ने उसे एक बेटी के लिए ले लिया।" जैसा कि आप देख सकते हैं, इस क्षेत्र में सख्त कानूनी परिभाषाओं की कमी के बावजूद, प्राचीन इज़राइल में गोद लिया गया था।
दत्तक ग्रहण प्राचीन काल में नहीं था और उन लोगों के लिए भी पराया नहीं था जिनके बीच यहूदी रहने वाले थे। इसका उपयोग रोमनों द्वारा किया गया था, जो इस तरह की प्रक्रिया के बारे में शांत थे। ऐसी स्थिति का एक उदाहरण यहां पाया जा सकता हैबोर्ड जो आज तक प्रसिद्ध रोमन परिवारों से बचे हुए हैं।
साथ ही, इस क्षेत्र में रहने वाली अरब जनजातियों ने न केवल अपने वंशजों को अपनाया, बल्कि इसके विपरीत, उन्हें रक्त के पुत्र के रूप में माना, जो वंशावली वृक्ष में अगली पीढ़ी के पूर्ण सदस्य माने जाते थे। अरबों ने यहूदियों के साथ बातचीत की, जो महत्वपूर्ण है क्योंकि, निश्चित रूप से, ये संस्कृतियां घनिष्ठ संबंधों में विकसित हुई हैं।
लोकप्रिय धारणा के विपरीत, मसीह की वंशावली के विवरण में विसंगतियों से जुड़ी कठिनाई का स्पष्टीकरण प्रत्यक्ष और सरल है, हालांकि इस पहेली में यह असंभव लगता है। यीशु की सुसमाचार वंशावली सुसंगत रहने के लिए, निम्नलिखित परिस्थितियाँ अवश्य ही उत्पन्न हुई होंगी:
- यीशु की दोनों वंशावली "कठिन" होनी चाहिए, अर्थात "कार्य" केवल और विशेष रूप से "पिता - पुत्र" की रेखा के साथ;
- दाऊद से यीशु तक की रेखा, जो दोनों वंशों में खींची गई थी, सीधी होनी चाहिए, और एक दिशा में, सीढ़ी की तरह, यानी इन दोनों जंजीरों में से प्रत्येक पिता का एक ही पुत्र होना चाहिए था, जो इसका मतलब यह भी था कि इन दोनों वंशावली के किसी भी सदस्य के भाई-बहन नहीं हो सकते थे;
- उस दुनिया में नाम हमेशा एक जैसे होने चाहिए थे, वे अलग-अलग रूप नहीं हो सकते थे, पेड़ के भीतर अलग-अलग लोगों के हमेशा एक ही नाम हो सकते थे।
इस प्रकार ईसा मसीह की वंशावली के मामलों में विवाद आज तक कम नहीं होते।
