संत मैथ्यू, मार्क और ल्यूक द्वारा लिखित पहले तीन गॉस्पेल के पन्नों से, यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के दौरान हुई सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक हमारे सामने प्रकट होती है। उनकी याद में, एक छुट्टी की स्थापना की गई, जिसे हर साल 19 अगस्त को मनाया जाता है और इसे प्रभु के रूपान्तरण के रूप में जाना जाता है।
ताबोर का वह प्रकाश जो प्रेरितों पर चमका
पवित्र प्रचारक बताते हैं कि कैसे एक दिन यीशु मसीह, अपने तीन शिष्यों पीटर, जॉन और उनके भाई जैकब को साथ लेकर, उनके साथ माउंट ताबोर की चोटी पर चढ़ गए, जो कि ताबोर पर्वत की चोटी पर है, जो यहां से नौ किलोमीटर दूर है। नाज़रेथ। वहाँ, प्रार्थना करने के बाद, उनके सामने उसका रूपान्तर किया गया। यीशु के चेहरे से दिव्य प्रकाश निकलने लगा और कपड़े बर्फ की तरह सफेद हो गए। चकित प्रेरितों ने देखा कि कैसे पुराने नियम के दो भविष्यद्वक्ता, मूसा और एलिय्याह, यीशु के बगल में प्रकट हुए, जिन्होंने उसके साथ सांसारिक संसार से उसके पलायन के बारे में बातचीत की, जिसका समय पहले से ही निकट था।
फिर, प्रचारकों के अनुसार, एक बादल प्रकट हुआ, जिसने पहाड़ की चोटी को ढँक लिया, और उसमें से परमेश्वर पिता की आवाज आई, यह गवाही देते हुए कि यीशु मसीह उसका सच्चा पुत्र है, औरहर चीज में उसकी बात मानने की आज्ञा दी। जब बादल छंट गया, तो यीशु ने अपना पहिला रूप धारण कर लिया, और अपने चेलों के साथ शिखर को छोड़कर, उन्हें कुछ समय के लिए जो कुछ उन्होंने देखा उसके बारे में किसी को न बताने की आज्ञा दी।
ताबोर के प्रकाश का रहस्य
ताबोर के शीर्ष पर हुए दृश्य का क्या अर्थ है, और यीशु को प्रेरितों को दिव्य प्रकाश दिखाने की आवश्यकता क्यों थी? सबसे आम व्याख्या उनकी क्रॉस पीड़ा की प्रत्याशा में उनके विश्वास को मजबूत करने की उनकी इच्छा है। जैसा कि सुसमाचार से जाना जाता है, प्रेरित सरल, अनपढ़ लोग थे, जटिल दार्शनिक सिद्धांतों को समझने से बहुत दूर थे, और वे केवल स्पष्ट और ठोस शब्दों से प्रभावित हो सकते थे, जो एक दृश्य उदाहरण द्वारा समर्थित थे।
यह निश्चित रूप से सच है, लेकिन फिर भी इस मुद्दे को बहुत व्यापक माना जाना चाहिए। इसकी गहरी समझ के लिए, यीशु के उन शब्दों को याद करना आवश्यक है, जो उनके द्वारा अपने शिष्यों को रूपान्तरण के चमत्कार को दिखाने से कुछ समय पहले बोले गए थे। यीशु ने भविष्यवाणी की थी कि उसके पीछे चलनेवालों में से कुछ इस पार्थिव जीवन में भी परमेश्वर के राज्य को देख सकेंगे।
ये शब्द अजीब लग सकते हैं यदि हम "ईश्वर के राज्य" की अभिव्यक्ति को शाब्दिक अर्थों में समझते हैं, क्योंकि यह पृथ्वी पर न केवल प्रेरितों के जीवन के दौरान, बल्कि आज तक राज्य करता था। आश्चर्य नहीं कि सदियों से कई प्रख्यात धर्मशास्त्रियों ने इस प्रश्न का उत्तर मांगा है।
ग्रीक आर्कबिशप की शिक्षाएँ
आधुनिक रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों के अनुसार, अतीत के अन्य पंडितों के बीच, सच्चाई के सबसे करीब थेसालोनिकी के आर्कबिशप, ग्रेगरी पालमास थे, जो पहले में रहते थे और काम करते थे14 वीं शताब्दी का आधा। उनकी राय में, ताबोर के शीर्ष पर मसीह पर जो प्रकाश चमक रहा था, वह हमारी निर्मित (अर्थात, बनाई गई) दुनिया में दैवीय ऊर्जा की क्रिया की एक दृश्य अभिव्यक्ति के अलावा और कुछ नहीं है।
ग्रेगरी पालमास एक धार्मिक आंदोलन के अनुयायी थे जिसे हिचकिचाहट कहा जाता था। उन्होंने सिखाया कि एक गहन, या, जैसा कि वे कहते हैं, "बुद्धिमान" प्रार्थना एक व्यक्ति को ईश्वर के साथ प्रत्यक्ष संवाद की ओर ले जा सकती है, जिसमें एक भ्रष्ट व्यक्ति, यहां तक कि अपने सांसारिक जीवन में, देखने में सक्षम है, यदि स्वयं ईश्वर नहीं है, तब उसकी अभिव्यक्तियाँ, जिनमें से एक ताबोर प्रकाश थी।
परमेश्वर के राज्य का आजीवन चिंतन
यह वह था जिसे प्रेरितों ने पहाड़ की चोटी पर देखा था। ग्रेगरी पालमास के अनुसार, यीशु मसीह के रूपान्तरण ने प्रेरितों को एक अनिर्मित (सृजित नहीं) प्रकाश दिखाया, जो उनकी कृपा और ऊर्जा का एक दृश्य प्रकटीकरण था। यह प्रकाश, ज़ाहिर है, केवल उस सीमा तक प्रकट हुआ था, जिसने शिष्यों को अपने जीवन को जोखिम में डाले बिना इसकी पवित्रता के सहभागी बनने की अनुमति दी थी।
इस संदर्भ में, यीशु मसीह के शब्दों कि उनके कुछ शिष्यों - इस मामले में पीटर, जॉन और जैकब - को अपनी आंखों से भगवान के राज्य को देखने के लिए नियत है, काफी समझ में आता है। यह बिल्कुल स्पष्ट है, क्योंकि ताबोर का प्रकाश, बिना सृजित होने के, जैसा कि यह था, परमेश्वर का एक दृश्य प्रकटीकरण है, और, परिणामस्वरूप, उसके राज्य का।
मनुष्य का ईश्वर से जुड़ाव
इस सुसमाचार समारोह की याद में रूढ़िवादी चर्च द्वारा मनाया जाने वाला अवकाश सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि ताबोर पर एक बार क्या हुआ था,मानव जीवन का संपूर्ण उद्देश्य संक्षिप्त और ग्राफिक रूप में व्यक्त किया गया है। इसे एक शब्द में सूत्रबद्ध करने की प्रथा है - देवत्व, अर्थात् भ्रष्ट और नश्वर व्यक्ति का ईश्वर से मिलन।
इस मसीह की संभावना ने उनके शिष्यों को स्पष्ट रूप से दिखाया। यह सुसमाचार से ज्ञात होता है कि प्रभु एक नश्वर मनुष्य के शरीर में दुनिया के सामने प्रकट हुए, न तो एक साथ और न ही अलग से हमारी प्रकृति के साथ एकजुट हुए। भगवान रहकर, पाप की प्रवृत्ति को छोड़कर, इसके सभी गुणों को मानकर उन्होंने किसी भी तरह से हमारे मानव स्वभाव का उल्लंघन नहीं किया।
और यह वह मांस था जिसे उसने माना - नश्वर, भ्रष्ट और पीड़ा - जो ताबोर के प्रकाश को बाहर निकालने में सक्षम था, जो कि दिव्य ऊर्जा की अभिव्यक्ति है। नतीजतन, वह खुद भगवान के साथ एकजुट हो गई और स्वर्ग के राज्य में अमरता प्राप्त कर ली। यह हमारे लिए अनंत जीवन का वादा (वादा) है - नश्वर लोग, पापों में फंस गए, लेकिन फिर भी भगवान की रचनाएं हैं, और इसलिए उनके बच्चे हैं।
क्या आवश्यक है कि ताबोर का प्रकाश हम सब पर चमके, और पवित्र आत्मा हमें अपनी कृपा से भर दे, हमें हमेशा के लिए परमेश्वर के राज्य का भागीदार बना दे? जीवन के इस सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों का उत्तर नए नियम की पुस्तकों में निहित है। उन सभी को उचित रूप से परमेश्वर द्वारा प्रेरित माना जाता है, जो कि सामान्य लोगों द्वारा लिखा गया है, लेकिन पवित्र आत्मा की प्रेरणा पर। उनमें, और विशेष रूप से चार सुसमाचारों में, एक ही रास्ता बताया गया है जो एक व्यक्ति को उसके निर्माता के साथ जोड़ सकता है।
संत जो अपने जीवनकाल में दिव्य प्रकाश से चमकते रहे
साक्ष्य है कि ताबोर का प्रकाश, यानी एक दृश्य अभिव्यक्तिदैवीय ऊर्जा पूरी तरह से वस्तुनिष्ठ वास्तविकता है, चर्च के इतिहास में काफी कुछ है। इस संबंध में, पोचेव के रूसी संत अय्यूब को याद करना उचित है, जिन्होंने 1551 से 1651 तक अपने सांसारिक जीवन के साथ पूरी शताब्दी को अपनाया। समकालीनों के अभिलेखों से यह ज्ञात होता है कि, ईश्वर को धर्मोपदेश के करतब से महिमामंडित करते हुए, उन्होंने लगातार एक पत्थर की गुफा में प्रार्थना की, और कई गवाहों ने आग की लपटों को उसमें से भागते हुए देखा। यह ईश्वर की ऊर्जा नहीं तो क्या है?
रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के जीवन से यह ज्ञात होता है कि दिव्य लिटुरजी की सेवा के दौरान, उनके आसपास के लोगों ने उनसे निकलने वाले प्रकाश को देखा। जब पवित्र उपहारों के साथ भोज का समय आया, तो एक दृश्य, लेकिन नहीं चिलचिलाती आग उसके प्याले में प्रवेश कर गई। इस दिव्य अग्नि से साधु ने साक्षात ग्रहण किया।
ऐसा ही उदाहरण बाद के ऐतिहासिक काल में देखने को मिलता है। यह ज्ञात है कि सभी के पसंदीदा और श्रद्धेय संत - सरोवर के भिक्षु सेराफिम - भी ताबोर के प्रकाश में शामिल थे। यह उनके दीर्घकालिक वार्ताकार और जीवनी लेखक, सिम्बीर्स्क ज़मींदार निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच मोटोविलोव के नोटों से स्पष्ट होता है। शायद ही कोई रूढ़िवादी व्यक्ति हो जिसने प्रार्थना के दौरान "फादर सेराफिमुश्का" का चेहरा एक अभौतिक आग से जलाया हो - जैसा कि लोग अक्सर कहते हैं, के बारे में नहीं सुना होगा।
प्रभु के रूपान्तरण की पश्चिमी व्याख्या
लेकिन, उपरोक्त सभी के बावजूद, ताबोर के प्रकाश के सिद्धांत को अब केवल पूर्वी चर्च में ही स्वीकार किया जाता है। पश्चिमी ईसाई धर्म में, पहाड़ की चोटी पर हुई घटना की एक अलग व्याख्या, और प्रचारकों द्वारा वर्णित, स्वीकार की जाती है।उनकी राय में, यीशु मसीह से निकलने वाला प्रकाश पूरी दुनिया के समान बनाया गया था।
वह दैवीय ऊर्जा का एक दृश्य अवतार नहीं था, अर्थात स्वयं ईश्वर का एक कण था, बल्कि उसकी अनगिनत कृतियों में से एक था, उसका उद्देश्य केवल प्रेरितों पर एक उचित प्रभाव बनाने और उनकी पुष्टि करने तक ही सीमित था। आस्था। यह ठीक उसी दृष्टिकोण का है जिसका उल्लेख लेख की शुरुआत में किया गया था।
पाश्चात्य धर्मशास्त्रियों के अनुसार, भगवान का रूपान्तरण भी एक व्यक्ति के देवता का उदाहरण नहीं है, जिसकी चर्चा ऊपर भी की गई थी। तथ्य की बात के रूप में, यहां तक कि यह अवधारणा - भगवान के साथ एक व्यक्ति का मिलन - ईसाई धर्म की अधिकांश पश्चिमी दिशाओं के लिए विदेशी है, जबकि रूढ़िवादी में यह मौलिक है।
धार्मिक विवाद
चर्च के इतिहास से ज्ञात होता है कि इस मुद्दे पर चर्चा मध्य युग में शुरू हुई थी। XIV सदी में, एथोस और फिर पूरा ग्रीक चर्च, ताबोर के प्रकाश की प्रकृति के बारे में गर्म बहस का दृश्य बन गया। चूंकि उनकी रचना और ईश्वरीय सार के समर्थकों में उस समय के प्रमुख और सबसे आधिकारिक धर्मशास्त्री थे, इसलिए इस सिद्धांत के विरोधियों में काफी बड़े नाम थे।
बस इसी काल में ग्रेगरी पालमास के शब्द सुने गए। अपने पूरे जीवन में वे तथाकथित नोएटिक प्रार्थना के कट्टर समर्थक बने रहे, इतना विचारशील और गहरा कि इसका परिणाम भगवान के साथ एक आंतरिक संवाद है। इसके अलावा, अपनी देहाती सेवकाई को पूरा करते हुए, उन्होंने अपने झुंड को प्रार्थनापूर्ण चिंतन सिखाया, जिसका उद्देश्य हैअपनी रचना के माध्यम से निर्माता की समझ - आसपास की दुनिया। उनकी राय धार्मिक विवाद में निर्णायक बन गई, और 1351 में, कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद में, ताबोर के प्रकाश के सिद्धांत को अंततः ग्रीक चर्च द्वारा अनुमोदित किया गया था।
रूसी चर्च की पूर्व गलत स्थिति
पश्चिमी चर्च अभी भी ग्रेगरी पालमास के विरोधियों की स्थिति में है। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि रूस में सदियों से उनके शिक्षण को उचित समझ नहीं मिली, हालांकि सेंट ग्रेगरी की स्मृति का दिन नियमित रूप से मनाया जाता था। रूसी मदरसों के साथ-साथ धार्मिक अकादमियों की दीवारों के भीतर, उसके लिए पहले कोई जगह नहीं थी।
चर्च के केवल सबसे अच्छे बेटे, जैसे कि पोचेव के अय्यूब, रेडोनज़ के सर्जियस, सरोव के सेराफिम और कई अन्य संत, व्यवहार में रूढ़िवादी के सिद्धांतों को अपनाते हुए, इसके प्रवक्ता बन गए, लेकिन सक्षम नहीं थे सैद्धांतिक रूप से समझाएं कि उनके साथ क्या हो रहा था।
