रूस में कैथोलिक धर्म का इतिहास और आधुनिकता 9वीं-11वीं शताब्दी का है। सोवियत संघ के पतन के साथ, रूसी क्षेत्र में केवल दो कैथोलिक चर्च संचालित हुए। वे मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग में स्थित थे। इसके अलावा, इस देश में फर्मों के प्रतिनिधि कार्यालयों में पोलिश पुजारी थे। हालांकि, वे आधिकारिक तौर पर पंजीकृत नहीं थे, उन्होंने केवल रूसी संघ में रहने वाले अपने हमवतन के संबंध में सेवाएं दीं। रूस में कैथोलिक धर्म का प्रतिनिधित्व आज एक आर्चडीओसीज, तीन सूबा द्वारा किया जाता है। रूसी क्षेत्र में एक प्रेरितिक प्रान्त भी है।
कैथोलिक धर्म को परिभाषित करना
यह शब्द ईसाई धर्म की दुनिया की सबसे बड़ी शाखा को दर्शाता है। यह यूरोपीय देशों और संयुक्त राज्य अमेरिका में फैल गया। कैथोलिक धर्म दुनिया का धर्म है, जो दुनिया के लगभग हर देश में प्रतिनिधित्व करता है। इसका ऐतिहासिक विकास, पश्चिमी यूरोपीय राज्यों और संयुक्त राज्य अमेरिका के गठन पर निर्णायक प्रभाव पड़ा। "कैथोलिकवाद" की परिभाषा "सार्वभौमिक" के लिए लैटिन शब्द से आई है।
इस धर्म में बाइबिल की सभी पुस्तकों को विहित माना गया है। केवल पुजारी ही पाठ की व्याख्या करते हैं। वे ब्रह्मचर्य देते हैं, ब्रह्मचर्य का व्रत, धन्यवादजो आमजन से अलग हो गए हैं। यदि आप वर्णन करते हैं कि यह कैथोलिक धर्म है, संक्षेप में और स्पष्ट रूप से, इसमें सबसे महत्वपूर्ण बात आत्मा के उद्धार के लिए अच्छे कर्मों का प्रदर्शन है। पोप के पास अच्छे कामों का खजाना है, जो उन्हें उन सभी में बांटते हैं जिन्हें उनकी जरूरत है। इस अभ्यास को भोग कहा जाता है। संक्षेप में, इसके लिए रूढ़िवादी के प्रतिनिधियों द्वारा कैथोलिक धर्म की आलोचना की गई थी। परिणामस्वरूप, ईसाई धर्म में एक और विभाजन हुआ - प्रोटेस्टेंट दिखाई दिए।
रूस में
1990 के दशक में, देश भर में धार्मिकता की बड़े पैमाने पर बहाली हुई, और इसने विभिन्न धर्मों को प्रभावित किया। बहुत सारे लोगों का साम्यवादी आदर्श से मोहभंग हो गया था और वे नए विचारों को खोजने के लिए उत्सुक थे। कोई रूढ़िवादी में चला गया, और किसी ने रूस में कैथोलिक धर्म के पुनरुत्थान को अपनाया। बहुत से लोग संप्रदायों, कट्टरपंथी समाजों में गिर गए। कई भविष्यद्वक्ता, जुनूनी, विधर्मी प्रकट हुए, जिन्होंने उनके चारों ओर कई हज़ार अनुयायियों की भीड़ जमा की। यह सब वर्षों तक चलता रहा, हालांकि, बहुत से अनुयायी एक नबी से दूसरे में चले गए, एक निश्चित समूह में लंबे समय तक नहीं रहे।
2004 में, ल्यूबेल्स्की में ईसाई संस्कृति की कांग्रेस में, उन्होंने सवाल उठाया कि आधुनिक रूस में कैथोलिक धर्म को सतही रूप से कैसे माना जाता है। पूर्व कम्युनिस्टों के लिए, धर्म का मतलब केवल संकेत बदलने से ज्यादा कुछ नहीं था। यह पता चला कि सोवियत सोच को बदलने की तुलना में हथौड़े और दरांती को क्रॉस से बदलना बहुत आसान है।
आंकड़ों के अनुसार, रूस में कैथोलिक धर्म का प्रतिनिधित्व अक्सर धर्मार्थ आंदोलनों के प्रमुखों द्वारा किया जाता है।
उत्पत्ति
रूस, यूरोप की सीमा औरएशिया हमेशा कई धर्मों के प्रभाव के लिए खुला रहा है। हालांकि प्रिंस व्लादिमीर ने बीजान्टिन ईसाई धर्म को अपनाया, जिसने रूस के ऐतिहासिक विकास को निर्धारित किया। लेकिन साथ ही, देश में लैटिन परंपरा पूरे 1000 वर्षों से विकसित हो रही है।
रूस में ईसाई धर्म को अपनाना एक बार की कार्रवाई नहीं थी, यह प्रक्रिया कई वर्षों तक चली। उसी समय, प्रचारक पश्चिमी देशों और बीजान्टियम दोनों से आए। यह उल्लेखनीय है कि ऐतिहासिक स्रोतों में जानकारी है कि 867 में रूसियों ने कॉन्स्टेंटिनोपल में बपतिस्मा लिया था। ये लोग कहां बसे, इसके बारे में बहुत कम जानकारी है। इतिहासकार इस बारे में तर्क देते हैं, 9वीं शताब्दी में महानगर "रोसिया" का उल्लेख किया गया है, लेकिन इसका कीव से कोई लेना-देना नहीं है। सबसे अधिक संभावना है, हम तमुतरकन रस के बारे में बात कर रहे हैं।
हालाँकि, रूसी कालक्रम इस बारे में चुप हैं, और पहला रूसी महानगर उनमें 17वीं शताब्दी में दिखाई देता है। रूस में पहले प्रसिद्ध ईसाई उपदेशक, एडलबर्ट, जर्मनी से 961 में राजकुमारी ओल्गा के अनुरोध पर पहुंचे। ओल्गा ने 945 में कीव पर शासन करना शुरू किया। वह एक ईसाई थी, जिसे प्रेरितों के बराबर घोषित किया गया था। उन्होंने बीजान्टियम में बपतिस्मा प्राप्त किया, लेकिन कॉन्स्टेंटिनोपल चर्च पदानुक्रम से इनकार कर दिया। 959 में, उसने जर्मनी के शासक की ओर रुख किया, उसे एक बिशप भेजने के लिए कहा। लेकिन जब, 2 साल बाद, वह देश में आया, ओल्गा का बेटा शिवतोस्लाव, एक आश्वस्त मूर्तिपूजक, पहले से ही सत्ता में था। और बिशप देश की स्थिति को प्रभावित करने में विफल रहे।
जब 988 में देश में ईसाई धर्म अपनाया गया, रूस ने रोम से संपर्क करना जारी रखा। जानकारी को संरक्षित किया गया है कि व्लादिमीर ने होली सी के साथ संवाद किया था।यहाँ से कैथोलिक प्रचारकों को रूस भेजा गया। Pechenegs गए सेंट ब्रूनो के मिशन को जाना जाता है। व्लादिमीर ने उनका गर्मजोशी से स्वागत किया, और उपदेशक ने Pechenegs के साथ शांति स्थापित की और उनके समूह को ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया। बाद में, डोमिनिकन भिक्षुओं ने उसी मार्ग का अनुसरण किया। सिरिल और मेथोडियस परंपरा की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह थी कि पश्चिमी और पूर्वी में चर्चों का विभाजन स्वीकार नहीं किया गया था।
छठी शताब्दी में सेंट क्लेमेंट क्रीमिया में शहीद हुए थे। उनका पंथ सिरिल और मेथोडियस द्वारा फैलाया गया था। अवशेषों का एक हिस्सा रोम में स्थानांतरित कर दिया गया था। बाद में, व्लादिमीर ने अवशेष निकाले और उन्हें द वर्जिन ऑफ द दशमांश के चर्च में छोड़ दिया। यह रूस में सबसे महत्वपूर्ण मंदिर था। 11वीं शताब्दी में, यारोस्लाव द वाइज़ ने इसे यूरोपीय राजदूतों को दिखाया।
यह वह पंथ था जो रूस में ईसाई धर्म के "यूनानीकरण" के विरोध का गढ़ था, जिसे कॉन्स्टेंटिनोपल द्वारा सक्रिय रूप से अपनाया गया था। हालांकि, बाद में प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने इस पंथ को प्रतिस्थापित करना शुरू कर दिया, इसे एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के साथ बदल दिया। संत क्लेमेंट को अन्य संतों के बराबर माना जाता था। संक्षेप में, कैथोलिक धर्म रूस में 18वीं शताब्दी में सेंट क्लेमेंट के पंथ के पुनरुद्धार के साथ प्रकट हुआ।
इस बारे में जानकारी है कि XIII सदी में तातार-मंगोलों के आक्रमण से पहले रूस में डोमिनिकन और फ्रांसिस्कन कैसे दिखाई दिए। कीव में इन भिक्षुओं का एक मिशन था। हालांकि, बटू खान के आक्रमण के साथ, वास्तव में 200 घर यूरोपीय राजधानी कीव से बने रहे। चर्च और एक डोमिनिकन मठ को नष्ट कर दिया गया।
1247 में, फ्रांसिस्कन रूस से होते हुए खान के पास गए, जिन्होंने अपनी आंखों से आक्रमण के परिणामों को देखा। रास्ते में उन्होंने दानिय्येल के साथ बातचीत कीगैलिट्स्की रोमन चर्च के साथ पुनर्मिलन के बारे में।
यह उल्लेखनीय है कि संक्षेप में, रूस में कैथोलिक धर्म ने कई मायनों में अपने प्रभाव के निशान छोड़े हैं। कई चर्च अवधारणाओं में लैटिन जड़ें हैं - क्रॉस (क्रूक्स), चरवाहा (पादरी) और इसी तरह।
यह प्रभाव साहित्यिक कला में भी परिलक्षित हुआ। लैटिन से स्लावोनिक में कई जीवन का अनुवाद किया गया है। यह ज्ञात है कि रूस में लैटिन संस्कारों के चर्च थे - कीव, नोवगोरोड, लाडोगा में।
रूस में कैथोलिक धर्म का उदय
रूस में कैथोलिक धर्म का उभार मुसीबतों के समय में हुआ। तब इवान द टेरिबल द्वारा शुरू की गई किसानों की दासता वास्तव में पूरी हुई थी। और पोलैंड में एक युवक दिखाई दिया जिसने खुद को अपना बेटा दिमित्री कहा। वह विजयी होकर देश भर में चला, किसानों ने उसमें दासता की बेड़ियों से मुक्ति की आशा देखी। उनके साथ लैटिन पादरी वर्ग के प्रतिनिधि भी थे। हालाँकि, राजकुमार का शासन 1606 में समाप्त हो गया। फिर रूसी चर्च को रोम से मिलाने के सपने भी धराशायी हो गए। ऐसा करने के प्रयास रूस के पूरे इतिहास में जारी रहे।
सबसे भव्य परिवर्तन पीटर I के शासनकाल के दौरान हुए। अन्य परगनों के साथ, कैथोलिक चर्च दिखाई दिए। जब उन्होंने खोला, तो रूढ़िवादी पादरी प्रोटेस्टेंट बनाए जाने की तुलना में बहुत अधिक क्रोधित थे। रूस में कैथोलिक धर्म का प्रतिनिधित्व सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को, अस्त्रखान, नेज़िन के चर्चों में किया गया था। हालाँकि, लैटिन परंपरा के अनुसार अन्य बस्तियों में भी दैवीय सेवाएं आयोजित की जाती थीं।
आधुनिक समय में रूढ़िवादियों के साथ संबंध
1991 में, समाज के उदारीकरण के साथ, नकारात्मककैथोलिकों के प्रति रूढ़िवादी पादरियों का रवैया नहीं बदला है। किसी ने पश्चिमी चर्च के साथ सहयोग किया, लेकिन ऐसे लोग अल्पसंख्यक थे। आधुनिक रूस में कैथोलिक धर्म का वर्णन करते हुए, यह ध्यान देने योग्य है कि इस धर्म के बिशप रूढ़िवादी पुजारियों के कैथोलिक धर्म के प्रति उदासीन रवैये के लिए भी इसे दुर्लभ मानते हैं। फिर भी, उनके बीच संपर्क जारी है।
आधुनिक रूस में कैथोलिक धर्म के प्रतिनिधि सबसे विविध जातियों और राष्ट्रीयताओं से संबंधित हैं। दुनिया भर के पुजारी इस क्षेत्र में काम करते हैं। हर साल, रूसी विषयों में से 2 नए पुजारी ऐसी गरिमा लेते हैं। ऐसी गरिमा धारण करने वालों की मुख्य समस्या अस्थिरता है। अक्सर ऐसा होता है कि एक-दो साल में जिन लोगों ने इज्जत ली है, वे देहाती काम छोड़कर परिवार शुरू करने का फैसला करते हैं। यह रूढ़िवादी परंपरा से प्रभावित है, जिसमें ब्रह्मचर्य नहीं है - ब्रह्मचर्य का व्रत। यदि हम संक्षेप में और स्पष्ट रूप से आधुनिक रूसी कैथोलिक धर्म का वर्णन करते हैं, तो यह एक ईसाई प्रवृत्ति है जो रूस में तेजी से अपनी पहचान बना रही है। शायद, यह वास्तव में कभी रूसी नहीं बनेगा। यह वर्णन करने के बाद से कि लोग रूस में कैथोलिक धर्म को क्या मानते हैं, शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि वे मुख्य रूप से लिथुआनियाई, पोल्स, यूक्रेनियन और बेलारूसी हैं।
अधिकांश सेवाएं रूसी में आयोजित की जाती हैं। इस तरह एक नई आध्यात्मिकता प्रकट होती है। मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, कैलिनिनग्राद, नोवोसिबिर्स्क, क्रास्नोयार्स्क, इरकुत्स्क और व्लादिवोस्तोक में कैथोलिक पैरिश हैं। वे देश की धार्मिक विविधता का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं।
आंकड़े
20वीं सदी में रूस में कैथोलिक धर्म था10,500,000 लोगों द्वारा प्रतिनिधित्व किया। कुल मिलाकर, देश में 5,000 से अधिक कैथोलिक चर्च थे। उनके पास पादरियों के 4300 से अधिक प्रतिनिधि थे। इसे राज्य के खजाने से समर्थन मिला। हालाँकि, रूस के क्षेत्र में ही 500,000 से अधिक कैथोलिक थे। दो मदरसों ने भी काम किया।
1917 में अक्टूबर क्रांति के बाद, कैथोलिकों के प्रभुत्व वाले क्षेत्र स्वतंत्र हो गए। हम बात कर रहे हैं बेलारूस, पोलैंड, बाल्टिक राज्यों, पश्चिमी यूक्रेन की।
इतिहास
सोवियत संघ और वेटिकन के बीच संबंध जटिल थे। जब ज़ार को उखाड़ फेंका गया, और चर्च को राज्य से अलग कर दिया गया, तो होली सी ने रूस के क्षेत्र में कैथोलिक धर्म को सक्रिय करने के अवसर की उम्मीद करना शुरू कर दिया। लेकिन इस धर्म को अन्य सभी धर्मों के भाग्य का भी सामना करना पड़ा। सक्रिय दमन और रूस में कैथोलिक धर्म को मानने वाले बड़ी संख्या में लोगों के प्रवास के बावजूद, विभिन्न अध्ययनों के अनुसार, सोवियत काल के दौरान देश में 1,300,000 कैथोलिक बने रहे।
1991 में, वेटिकन ने सोवियत संघ में रोमन कैथोलिक चर्च में सुधार करना शुरू किया। रूसी में एक मासिक पत्रिका का प्रकाशन शुरू हो गया है। इसने आधुनिक देश में कैथोलिक धर्म के विकास के बारे में जानकारी प्रदान की। इस बीच, रूढ़िवादी पादरी ईसाई धर्म के इस प्रवाह के प्रसार का सक्रिय रूप से विरोध करते हैं। सिर्फ इसी वजह से उनके बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है।
1722 में पोलिश विभाजन के बाद, कैथोलिक धर्म के कई लोग रूसी प्रजा बन गए।अधिकारियों ने चर्चों के निर्माण की अनुमति दी, खेरसॉन के एक नए सूबा को मंजूरी दी गई। हालाँकि, बेलारूस में रूसी अधिकारियों की सहमति के बिना रोम से आए आदेशों को लागू करने की मनाही थी।
लैटिन चर्च और उसका विकास लगातार राज्य की निगरानी में था। कैथरीन ने 1773 में पोप ब्रेव के प्रकाशन की अनुमति नहीं दी, जब जेसुइट आदेश को नष्ट कर दिया गया था। उसने उत्तरार्द्ध को रूस में मौजूद रहने के लिए दिया। रोम की कुछ इच्छाएँ पूरी हुईं - विशेष रूप से, स्कूलों और चर्चों की आवश्यकताएं, पादरियों की आवाजाही की स्वतंत्रता।
जब सम्राट पॉल ने माल्टा के आदेश के ग्रैंड मास्टर की उपाधि स्वीकार की, तो कई माल्टीज़ घुड़सवार देश में आए। वे जेसुइट थे। उनके साथ यह विचार आया कि लैटिन और रूढ़िवादी परंपराओं के बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं है।
सिकन्दर प्रथम के शासनकाल में यह विचार और भी अधिक स्पष्ट था। चर्चों के एकीकरण के विचार का प्रचार और भी अधिक सफल रहा। उन वर्षों में बड़ी संख्या में रूस में प्रवेश करने वाले फ्रांसीसी प्रवासियों के लिए धन्यवाद, उन्होंने इसे मजबूत किया। सेंट पीटर्सबर्ग में एक बोर्डिंग स्कूल खोला गया, जहां कुलीन परिवारों के लोगों को कैथोलिक धर्म की भावना से पाला गया।
लेकिन प्रचार समाप्त हो गया जब जेसुइट्स को निष्कासित कर दिया गया। पोलिश विद्रोह के कारण रूस में कैथोलिक धर्म के खिलाफ प्रतिबंधात्मक उपाय किए गए।
पूर्वी परंपराओं के कैथोलिक चर्च
19वीं शताब्दी के अंत में, इन सभी प्रक्रियाओं के कारण पूर्वी परंपराओं के रूसी कैथोलिक चर्च का वास्तविक उदय हुआ। कैथोलिकों में से रूसी पादरी एक कठिन स्थिति में थे। उन्हें लैटिन लोगों द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था,रूढ़िवादी पक्ष ने उन्हें उत्पीड़न के अधीन किया। और यहां तक कि जब 1909 में सेंट पीटर्सबर्ग में उन्होंने पूर्वी परंपराओं का पहला कैथोलिक चर्च खोला, धार्मिक सहिष्णुता पर एक घोषणापत्र जारी किया, तो उनकी स्थिति वैध नहीं थी। वे बंद होने के खतरे में रहते थे, और 1913 में ऐसा हुआ।
हालांकि, इसके परिणाम हुए। 1905 में प्रकाशित एक घोषणापत्र ने रूढ़िवादी से अन्य संप्रदायों में परिवर्तित होने को कानूनी बना दिया। पहले, यह कानून द्वारा मुकदमा चलाया गया था। और फिर देश में कई स्वीकारोक्ति ने स्वतंत्र रूप से सांस ली, और केवल आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, 1905-1909 में, 233,000 लोगों ने रूढ़िवादी से कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए। उसी समय, रूस में कैथोलिक धर्म को अधिकारों की पूरी श्रृंखला नहीं मिली। इस अवधि के दौरान भी, 1906 में, एक कैथोलिक प्रतिनिधि को निर्वासन में भेजते हुए, संवैधानिक कैथोलिक पार्टी पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।
जब सरकार इस क्षेत्र में कानून की समीक्षा कर रही थी, प्रथम विश्व युद्ध शुरू हुआ। और फिर परियोजना के पास मुड़ने का समय नहीं था।
क्रांति के प्रति दृष्टिकोण
इन कारणों से रूसी कैथोलिक धर्म ने 1917 की क्रांति को उत्साह के साथ स्वीकार किया। हालाँकि, अपने प्रतिनिधियों के लिए स्वतंत्रता के केवल कुछ महीनों ने ही इन घटनाओं को प्रदान किया। 1918 में, धर्म का बड़े पैमाने पर उत्पीड़न शुरू हुआ। आध्यात्मिक संगठन सभी अधिकारों से वंचित थे, चर्च की संपत्ति राज्य को हस्तांतरित कर दी गई थी।
इस प्रक्रिया का विरोध करने वाले कैथोलिकों को गिरफ्तार कर लिया गया। 1922 में, धर्मोपदेशों की सेंसरशिप शुरू की गई थी, और धार्मिक शिक्षण पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। आध्यात्मिक संगठनों के बजाय, नास्तिकों का उदय हुआ। जल्द ही लहरें शुरू हुईंदमन उनमें से जिन्हें कैथोलिक पादरियों पर लागू किया गया था, उन्हें "त्सेप्लाक-बुडकेविच प्रक्रिया" कहा जाता था। उन्हें कठोर वाक्यों का सामना करना पड़ा जिसने रूस और दुनिया भर में विरोध प्रदर्शनों की झड़ी लगा दी।
1925 में गुप्त धर्माध्यक्षीय अभिषेक की शुरुआत हुई। उनके दौरान, भूमिगत में मौजूद कैथोलिक संरचनाओं में सुधार किया गया था। 1931 में, पूर्वी कैथोलिकों के लगभग पूरे मौजूदा समुदाय को गुलागों में भेज दिया गया था।
1930 के दशक के अंत में, इस प्रकार, मास्को और लेनिनग्राद में केवल 2 कैथोलिक चर्च पूरे देश के क्षेत्र में बने रहे। 1944 में, स्टालिन ने कैथोलिकों की ओर ध्यान आकर्षित किया। वे वेटिकन को पूर्वी यूरोप में प्रत्यक्ष विरोधी मानते थे। और उसने जो उपाय किए वह आकस्मिक नहीं थे।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की पूर्व संध्या पर, कैथोलिक मिशनरियों ने अलग-अलग तरीकों से यूएसएसआर में प्रवेश करने की कोशिश की। उनकी गतिविधियों को एनकेवीडी द्वारा सक्रिय रूप से दबा दिया गया था। उन्हें "वेटिकन के एजेंट" के रूप में निरूपित किया गया था। युद्ध के बाद, "कैटाकॉम्ब" कैथोलिक समाज विकसित हुए। लेनिनग्राद के महानगर निकोडिम ने यहां एक बड़ी भूमिका निभाई।
उल्लेखनीय है कि 1990 के दशक में मठों के आदेशों का पुनरुद्धार शुरू हुआ। फिर जेसुइट देश लौट आए। मदर टेरेसा की दया की बहनों ने रूस का दौरा किया।
फिलहाल, कैथोलिकों के सामने चर्च की पूर्व विरासत को पुनर्स्थापित करने का कार्य है। साथ ही, गतिविधि को नए समय के विधर्मियों के लिए मसीह को लाने की क्षमता के लिए निर्देशित किया जाता है। और ये कार्य उस राज्य में प्रासंगिक हैं जिसमें नास्तिकता ने 70 वर्षों तक शासन किया।
निष्कर्ष
देश में कैथोलिकों की गतिविधि की स्वतंत्रता रूस में लोकतांत्रिक सिद्धांतों की स्थापना की गारंटी है। ऐसे राज्य में जहां कई स्वीकारोक्ति हैं, कैथोलिक आपसी समझ बनाए रखने के लिए दृढ़ हैं। सबसे पहले, यह रूढ़िवादी पादरियों की चिंता करता है। रूस में कैथोलिक धर्म राज्य के हजार साल के इतिहास का एक अभिन्न अंग है, पादरी इस बात पर जोर देते हैं कि इस देश की ताकत इसकी विविधता में निहित है, जिसमें इकबालिया भी शामिल है।
