कर्म एक ऐसा शब्द है जिसका अनुवाद नहीं किया जा सकता। इसका एक मुख्य अर्थ "काम" है। हालाँकि, प्राचीन हिंदू भाषा ("संस्कृत" कहा जाता है) में कर्म की इतनी व्याख्याएँ हैं कि इसे इतने शाब्दिक रूप से समझना असंभव है।
यदि आप इसके दैनिक उपयोग की गुणवत्ता के आधार पर इस अर्थ को प्रकट करते हैं, तो आप देख सकते हैं कि इस शब्द के शब्दार्थ भार का एक बड़ा हिस्सा खो गया है या बस इसकी स्पष्टता खो गई है। अमेरिकियों के बीच एक सर्वेक्षण के अनुसार, निम्नलिखित का पता चला: लोग मानते हैं कि कर्म ही भाग्य है। इसके अलावा, यह अनिवार्य रूप से एक बुरा भाग्य, बुरा भाग्य, एक अपरिवर्तनीय और समझ से बाहर की शक्ति है जो अतीत में उत्पन्न होती है और भविष्य में प्रक्षेपित होती है। अमेरिकी इस शब्द का उपयोग इस अर्थ में करते हैं कि कर्म से लड़ना असंभव है, और लोग कठोर भाग्य के सामने शक्तिहीन हैं। इसलिए, बहुत से लोग मानते हैं कि कर्म भाग्यवाद है, और पूर्वी अवधारणा को अस्वीकार करते हैं। दरअसल, अशिक्षित लोगों के अनुसार, किसी भी अन्याय या पीड़ा को कर्म द्वारा उचित ठहराया जा सकता है: "वह गरीब है, और यह उसका कर्म है", "उसकी कोई संतान नहीं है - यह सब कर्म है।" इस तरह के विचारों से बयानों तक केवल एक कदम है कि ये लोग निश्चित रूप से दुख के पात्र हैं। परआज, हालांकि, छद्म-बौद्ध अवधारणाओं ने जमीन हासिल कर ली है। हर जगह आप "कर्म निदान" जैसे विज्ञापन देख सकते हैं। विशिष्ट संस्थानों में लोगों को अपने कर्म को 100% सटीकता के साथ जानने का अवसर दिया जाता है। वाक्यांश "सफाई कर्म" भी लोकप्रिय है, और इस तरह का संस्कार विभिन्न जादूगरों, मनोविज्ञानियों और जादूगरों द्वारा किया जाता है। हालांकि, उनमें से कुछ ने वास्तव में सोचा कि वह क्या करने की कोशिश कर रहा था।
गलतफहमी इस तथ्य का परिणाम है कि कर्म एक बौद्ध अवधारणा है जिसे पूरी तरह से गैर-बौद्ध के साथ पूर्व से पश्चिम में लाया गया था। फिलहाल, अत्यंत ईमानदार होने के लिए, हम कह सकते हैं कि कई आधुनिक बौद्ध कर्म को एक घातक भाग्य और बुरे भाग्य के रूप में देखते हैं। हालाँकि, प्रारंभिक देशी परंपरा से पता चलता है कि यह दृष्टिकोण भी गलत है।
पारंपरिक बौद्ध धर्म में, कर्म एक बहुआयामी, गैर-रैखिक और जटिल अवधारणा है। अजीब तरह से पर्याप्त है, लेकिन इस मामले में आधुनिक अमेरिकियों के विचारों के विपरीत अतीत को इतना महत्व नहीं दिया जाता है। भारत में कई बौद्ध पूर्व स्कूलों का मानना था कि कर्म की जिम्मेदारी एक सीधी रेखा का अनुसरण करती है, अर्थात, सुदूर अतीत में किए गए कार्य भविष्य और वर्तमान को स्पष्ट रूप से प्रभावित करते हैं। हालाँकि, इस तरह की अवधारणा का तात्पर्य किसी व्यक्ति की पसंद की सीमित स्वतंत्रता से है। बौद्धों ने प्रश्न को थोड़ा अलग तरीके से देखा।
राजकुमार सिद्धार्थ गौतम की शिक्षाओं के अनुयायियों के लिए, कर्म कारण प्रतिक्रिया का एक जटिल नेटवर्क है जिसमें वर्तमान क्षण बनता है औरभूत, वर्तमान और भविष्य की क्रियाएं भी। इसलिए, वर्तमान अनिवार्य रूप से अतीत द्वारा पूर्व निर्धारित नहीं है। कर्म की इस धारणा की प्रकृति जल की एक धारा का प्रतीक है। इस प्रकार, कर्म विनम्र नपुंसकता नहीं है। यह विचार है कि एक व्यक्ति वर्तमान क्षण में अपनी गुप्त क्षमताओं को मुक्त कर सकता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कहां से आते हैं। इस समय मन के भाव महत्वपूर्ण हैं।
