आज, बहुत से लोग चर्च जाते हैं, और यह विशेष रूप से ईस्टर, क्रिसमस या एपिफेनी की छुट्टियों पर ध्यान देने योग्य है। हालांकि, हर कोई जो अक्सर दिव्य सेवाओं में भाग लेता है, वह स्वीकारोक्ति के संस्कार के क्रम को नहीं जानता है। अक्सर, जब कोई व्यक्ति पहली बार इस अनुष्ठान का सामना करता है, तो वह पूरी तरह से नुकसान में होता है: क्या कहना है, कैसे व्यवहार करना है, क्या पाप माना जाता है और क्या नहीं? इसके अलावा, अपने पापों की गणना करने की आवश्यकता का सामना करते हुए, बहुत से लोग नहीं जानते कि कहां से शुरू करें, पुजारी के सामने शर्मिंदा महसूस करें, क्योंकि वे सभी अंतरतम रहस्यों को स्वीकार नहीं कर सकते। इन और कई अन्य प्रश्नों के स्पष्टीकरण और चिंतन की आवश्यकता है, क्योंकि स्वीकारोक्ति पर आते समय, आपको यह समझने की आवश्यकता है: पश्चाताप का उद्देश्य और अर्थ क्या है।
स्वीकारोक्ति के उद्देश्य के बारे में
इस दुनिया में कोई भी पूर्ण रूप से पापहीन लोग नहीं हैं: हम सभी, किसी न किसी तरह से, अपने हितों के आधार पर कार्य करते हैं, अक्सर पूरी तरह से पवित्र नहीं होते हैंनैतिक दृष्टिकोण। चर्च में आकर, हम सेवा में उपस्थित होते हैं, हम नियमों द्वारा स्थापित अनुष्ठान करते हैं, हम स्वीकारोक्ति में भी जाते हैं। मंदिर को छोड़कर, कुछ समय के लिए हम उन वादों के प्रभाव में हैं जो हमने खुद से किए थे, उद्धारकर्ता की छवि के सामने खड़े थे। और फिर, रोजमर्रा की जिंदगी की हलचल में, अगली सेवा तक सब कुछ सामान्य हो जाता है। आज की दुनिया में कई लोगों के लिए यही सच्चाई है।
अक्सर, एक व्यक्ति नियमित रूप से मंदिर जाना शुरू कर देता है और आत्मा के जीवन में दिलचस्पी लेने लगता है जब उसके या उसके प्रियजनों के साथ दुर्भाग्य होता है। अच्छा या बुरा - यह उसके बारे में नहीं है, बल्कि इस तथ्य के बारे में है कि हमारा शरीर आत्मा का मंदिर है। और उसे सफाई सहित ध्यान और देखभाल की ज़रूरत है, जो तब होता है जब वह बड़े पापों के लिए स्वीकारोक्ति पर पश्चाताप करती है।
आत्मा की परीक्षा
कन्फेशंस सिर्फ एक चेकबॉक्स नहीं है, जिसके बाद आप पुराने तरीके से सोचने और अभिनय करने के लिए वापस आ सकते हैं। आंतरिक बाधाओं पर काबू पाने सहित आत्मा की शुद्धि के लिए स्वयं पर गंभीर कार्य करने की आवश्यकता होती है। हर कोई जो कम से कम एक बार इस संस्कार से गुजरा है, उसने एक ही समय में भय और आनंद दोनों का अनुभव किया। यह इस तथ्य के कारण है कि स्वीकारोक्ति एक व्यक्ति की पश्चाताप करने की इच्छा, प्रमुख पापों की स्वीकारोक्ति और स्वयं पश्चाताप को जोड़ती है। इस संस्कार से गुजरने के बाद, आत्मा शुद्ध हो जाती है, और व्यक्ति ईश्वर के पास जाता है, जिसका अदृश्य सहारा प्रलोभनों का विरोध करने की शक्ति देता है।
अवचेतन स्तर पर हर ईसाई जानता है कि ईश्वर के नियम का उल्लंघन करके वह अपनी आत्मा और शरीर दोनों को नुकसान पहुंचाता है। इसलिए पश्चाताप के माध्यम से शुद्धिकरण इतना महत्वपूर्ण है। हालाँकि, ऐसा अक्सर होता हैताकि, स्वीकारोक्ति के लिए पुजारी के पास जाने पर, उत्साह से एक व्यक्ति वह सब कुछ भूल जाए जो वह कबूल करने जा रहा था। इसलिए, आपको संस्कार की तैयारी करनी चाहिए, और विशेष साहित्य इसमें मदद कर सकता है, जिसमें आप स्वीकारोक्ति के बारे में अपने सवालों के जवाब पा सकते हैं: सही तरीके से कबूल कैसे करें, बुनियादी पाप, आदि। इसके लिए मुख्य शर्त आपकी ईमानदारी है।
संस्कार की तैयारी
यदि आपको लगता है कि आपकी आत्मा को शुद्धिकरण की आवश्यकता है, तो आप समारोह करने के लिए चर्च आ सकते हैं: सबसे अधिक संभावना है, पुजारी आपकी बात सुनेंगे और आपको आवश्यक सलाह देंगे। हालांकि, मंदिर जाने की तैयारी करना बेहतर होगा, विशेष रूप से, कुछ समय के लिए उपवास, साथ ही विशेष प्रार्थनाएं पढ़ना, आवश्यक साहित्य से परिचित होना जो आपको स्वीकारोक्ति में मुख्य पापों की सूची बनाने में मदद करेगा।
ऐसा माना जाता था कि भिखारियों की मदद करनी चाहिए। लेकिन आज की वास्तविकताएं ऐसी हैं कि आप यह सुनिश्चित नहीं कर सकते कि भिक्षा मांगने वाले लोगों को वास्तव में इसकी आवश्यकता है और वे पेशेवर भिखारी नहीं हैं। इसलिए, आप आसानी से उन लोगों के बारे में पता लगा सकते हैं जिन्हें मदद की ज़रूरत है और इस अच्छे काम को सार्वजनिक प्रदर्शन के बिना प्रदान कर सकते हैं।
यदि आपने स्वीकारोक्ति के लिए प्रारंभिक तैयारी पूरी कर ली है, तो मंदिर जाएं, पुजारी से पूछें कि आप आत्मा की शुद्धि के संस्कार के माध्यम से कब जा सकते हैं, और नियत समय पर आ सकते हैं। आमतौर पर जो कबूल करना चाहते हैं वे सेवा के बाद रुक जाते हैं।
हालांकि, प्रत्येक पल्ली के पास एक फ़ोन नंबर है जो आपको सभी आवश्यक जानकारी प्रदान करेगा।
और एक बात: स्वीकारोक्ति के संस्कार के लिएबपतिस्मा लेने वाले, विश्वास करने वाले ईसाई जो चर्च में जाते हैं और अपनी आत्मा को उन पापों से शुद्ध करना चाहते हैं जो उन पर बोझ हैं।
पाप की अवधारणा
जब कोई व्यक्ति बार-बार ऐसे कार्य करता है जो बाइबल के अनुसार बड़े पाप माने जाते हैं, तो यह एक स्पष्ट संकेत है कि उसने एक लत बना ली है, जिसे जुनून भी कहा जाता है। शब्द "जुनून" की व्युत्पत्ति "पीड़ा" की अवधारणा पर वापस जाती है, और उनमें से व्युत्पन्न "जुनून-वाहक" है, या जो पीड़ा को सहन करता है और पीड़ित होता है। लेकिन ये कष्ट शारीरिक रूप से मानसिक नहीं हैं, क्योंकि एक व्यक्ति को भगवान और उसके कानून के साथ अपने टूटने के एहसास से पीड़ा होती है।
और आत्मा की मुक्ति केवल पश्चाताप और पापमय व्यसन से छुटकारा पाने की सच्ची इच्छा से ही संभव है। ऐसे दोषों के उदाहरण जो किसी व्यक्ति को पूरी तरह से गुलाम बनाते हैं, वे हैं शराब और नशीली दवाओं की लत, जो धीरे-धीरे शरीर और आत्मा दोनों को नष्ट कर देती है, व्यक्तित्व को पूरी तरह से नष्ट कर देती है। और जुनून की घातकता इस तथ्य में निहित है कि वे न केवल उन लोगों के लिए खतरा पैदा करते हैं जो उनके पास हैं, बल्कि उनके पूरे वातावरण के लिए भी हैं, जिनमें बच्चे भी शामिल हैं, जो उनकी आत्मा को दूषित कर रहे हैं। यह बुनियादी पापों का मुख्य संकेत है।
गुलामी का रास्ता
विकार की वाणी सदा उद्दीपन करती है: यह जानती है कि कैसे सतर्कता को शांत करना है, मन को बादलना है, मूल्यों की व्यवस्था को पैरों के नीचे से खदेड़ना है, आत्मा को गुलाम बनाने की प्रक्रिया को अगोचर बनाना है। एक व्यक्ति वास्तव में अपने जुनून में से एक को संतुष्ट करना चाहता है, शायद पहली बार में जिज्ञासा से। लेकिन फिर दूसरा कदम उठाया जाता है, और अब यह अस्तित्व की एक शैली बन जाती है, और अगला कदम हानिकारक पर निर्भरता पैदा करता हैजरूरत है। और अब वह व्यक्ति अपने जीवन को संभालना बंद कर देता है, खुद को पाप के प्रति पूर्ण समर्पण में पाता है।
यह गुलामी है, जो सच्चा नरक है: भावनाएं मर जाती हैं, और इसलिए अपराध आसानी से हो जाते हैं; शरीर सड़ जाता है, जीवित क्षय की प्रक्रिया का हिस्सा बन जाता है, लेकिन फिर भी जुनून की सभी नई संतुष्टि की आवश्यकता होती है।
ऐसा लगता है कि इसका कोई अंत नहीं है, और आत्मा को दबाने वाले पापी सार का कोई भी विरोध नहीं कर सकता है। और फिर भी, बुनियादी पापों का अंगीकार यहाँ मदद कर सकता है। ऐसे गंभीर मामलों में कबूल करना कैसे सही है, जब दवा पहले से ही शक्तिहीन है? सबसे पहले, अपने आप को जानने और अपनी आत्मा के उद्धार की देखभाल करने से शुरू करें। महान धर्मी का मानना था कि किसी ऐसे व्यक्ति का उदाहरण जो स्वयं को बचाने में सक्षम था, आसपास के कई लोगों को उद्धार प्राप्त करने में मदद करता है।
दर्द पर काबू पाना
आत्मा का विकास अक्सर उस दर्द के माध्यम से होता है जो पहले से ही अपने समय से पहले की अस्वीकृति से जुड़ा होता है। इसका बोध तब होता है, जिसमें पश्चाताप का क्षण भी शामिल है, जब हमें अपने मुख्य पापों का एहसास होता है। पुजारी इसे समझते हैं, और इसलिए वे ईसाई की आत्मा की ताकत के आधार पर, स्वीकारोक्ति के लिए आने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक विशेष दृष्टिकोण लागू करते हैं।
चरवाहे का उद्देश्य दुख की निंदा करना और उसे बढ़ाना नहीं है, बल्कि आत्मा को धर्म के मार्ग पर ले जाना है। अक्सर, इसके लिए बहुतों के पास पर्याप्त इच्छाशक्ति, या खुद पर विश्वास या खुद को माफ करने की इच्छा नहीं होती है। और स्वीकारोक्ति का अर्थ भी दयालु क्षमा में निहित है, जो प्रभु द्वारा प्रदान किया गया है, लेकिन पादरी द्वारा आवाज उठाई गई है। मूल पापों की क्षमा प्राप्त करने के बाद, व्यक्ति को आत्मा को बदलने की शक्ति भी प्राप्त होती है। परिवर्तन धीरे-धीरे होता है: आपको आने की जरूरत हैमहीने में कम से कम एक बार स्वीकारोक्ति, और फिर आत्मा की शुद्धि के लिए सचेत आवश्यकता होगी।
ईमानदारी के मूल्य को कम करके आंका नहीं जा सकता है: कुछ चालाक लोग कई पुजारियों के साथ विभिन्न पापों के स्वीकारोक्ति का अभ्यास करते हैं, और कुछ ऐसे भी हैं जो सच्चाई को छिपाते हैं। ऐसे मामलों में, अंगीकार करना बेकार है, और केवल एक व्यक्ति के मूल पापों की मात्रा को बढ़ाता है।
अपनी आत्मा की भलाई के लिए, आपको संस्कार को गंभीरता से लेने की आवश्यकता है: यदि आप स्वयं को एक पुजारी के लिए नहीं खोल सकते हैं, तो दूसरे को चुनें जिस पर आप भरोसा करेंगे और जो आध्यात्मिक विकास के मार्ग पर आपका मार्गदर्शन करेगा।
पाप और दोष
केवल पहले से तैयार किए गए प्रमुख पापों की सूची को सूचीबद्ध करना, भले ही इसे मामले के ज्ञान और चर्च साहित्य का उपयोग करके संकलित किया गया हो, पर्याप्त नहीं है। ईसाई धर्म में, भावनाओं की एकता और उनकी मौखिक अभिव्यक्ति का बहुत महत्व है। भावनाओं के माध्यम से, एक व्यक्ति आत्मा को निर्माता के लिए खोलता है। इसलिए, रूढ़िवादी में बुनियादी पापों के लिए पश्चाताप उनके दिल की जागरूकता से अविभाज्य है।
ऐसा भी होता है कि कोई व्यक्ति अपने दोषों को सूचीबद्ध करता है, लेकिन वास्तव में, वह उन्हें किसी अजनबी के सामने ज़ोर से नहीं कह सकता: शर्म और अपराध की भावना हस्तक्षेप करती है। पुजारी, एक ईसाई के ईमानदार पश्चाताप को देखकर, तैयार सूची को बिना पढ़े भी फाड़ने और पापों को जाने देने का अधिकार है।
ईसाई साहित्य रूढ़िवादी में स्वीकारोक्ति के लिए मुख्य पापों को सूचीबद्ध करता है। सूची काफी व्यापक है, जो मानव जीवन के विभिन्न पहलुओं को प्रदान करती है। इसमें सात प्रमुख पाप शामिल हैं, जिनके विरुद्ध 10 आज्ञाएँ प्रस्तुत की गई हैं। विस्तारप्रमुख दोष कम गंभीरता के पाप हैं, जो आगे चलकर बड़े पापों में बदल जाते हैं।
रूढ़िवाद में मुख्य पाप हैं: अभिमान (अहंकार, अहंकार); लालच (लालच या रिश्वत); ईर्ष्या (किसी के साथ स्वयं की निरंतर तुलना, दूसरों के पास किसी चीज के मालिक होने की इच्छा); क्रोध (नकारात्मक, बेकाबू भावना, आक्रामकता की अभिव्यक्ति की आशंका); वासना (घोर कामुक आकर्षण, हृदय को भ्रष्ट करना); लोलुपता ("लोलुपता", लोलुपता); आलस्य या हतोत्साह (काम करने की इच्छा की कमी या जीवन के दायित्वों से आत्म-वापसी)।
ईसाई लेखकों द्वारा वर्णित आठवां पाप है - उदासी (प्रभु में आशा छोड़ना, उसकी शक्ति पर संदेह करना, भाग्य पर बड़बड़ाना, कायरता)।
8 या 7 बड़े पाप?
आठ पाप प्रारंभिक ईसाई स्रोतों में मौजूद थे। पूर्वी ईसाई भिक्षुओं ने उसी अवधारणा का पालन किया। पोंटस के ईसाई लेखक इवाग्रियस द्वारा "ऑन द एविल थॉट्स" नामक एक काम है, जहां शिक्षण का अर्थ संक्षेप में बताया गया है, और 8 प्रमुख नश्वर पापों को निम्नलिखित अनुक्रम में सूचीबद्ध किया गया है: 1 - लोलुपता, 2 - व्यभिचार, 3-पैसे का प्यार, 4-दुख, 5-क्रोध, 6-निराशा, 7-घमंड, 8-अभिमान। प्राचीन लेखक ने चेतावनी दी है कि ये विचार और झुकाव किसी भी मामले में किसी व्यक्ति को परेशान करेंगे, लेकिन यह उनकी (मानव) शक्ति में है कि वे उनका सामना करें और जुनून और बुराइयों के उभरने की संभावना को रोकें।
बाद में 7 बड़े पापों को छोड़कर दुख के पाप को सूची से हटा दिया गया।
पश्चिमीईसाई धर्म
चौथी सदी से पहले के कैथोलिक, यानी पोप ग्रेगरी I के परिवर्तन से पहले, महान उपनाम, ने भी 8 घातक पाप किए थे।
हालाँकि, अपनी "नैतिक व्याख्या" ग्रेगरी में मैंने उदासी और निराशा को एक पाप के साथ-साथ घमंड के साथ घमंड के रूप में मानने का प्रस्ताव रखा। ईर्ष्या दोषों की सूची में शामिल हो गई, और गर्व, जिसे तब से कैथोलिकों के बीच मुख्य पाप माना जाता है, इसके प्रमुख थे। इसके अलावा, पोप ग्रेगरी I की सूची में "मांस के पाप" अंतिम स्थान पर हैं।
रूढ़िवाद का मार्ग
केवल अठारहवीं शताब्दी में रूस में "नश्वर पाप" की अवधारणा ने जड़ें जमा लीं, विशेष रूप से, ज़ादोन्स्क के बिशप तिखोन के लिए धन्यवाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित।
रूढ़िवाद में आज मुख्य नश्वर पाप सात हैं, ये सभी मानव आत्मा के लिए सबसे खराब संभव दोष और विनाशकारी हैं। उनमें से प्रत्येक को करने के लिए क्षमा प्राप्त करना पश्चाताप के द्वारा ही संभव है।
घातक पापों की सूची खोलता है क्रोध, जिससे आक्रोश, शाप, घृणा, द्वेष आदि आते हैं। क्रोध प्रेम को नष्ट कर देता है, जो ईश्वर है। यही कारण है कि रूढ़िवादी क्रोध में पहला नश्वर पाप है।
दोषों की सूची
तो, आपने स्वीकारोक्ति के संस्कार के लिए तैयार किया: आपने उपवास किया, प्रार्थनाएँ पढ़ीं, जरूरतमंदों को हर संभव सहायता प्रदान की, प्रासंगिक साहित्य पढ़ा, जिसमें मुख्य मानवीय दोषों के बारे में, सात घातक पाप, की मदद से जिस से तू ने अपके पापोंकी सूची इकट्ठी की है, जिनको लेकर तू मन्दिर में आएगा।
वैसे तो आपको मंदिर में ठीक से आना चाहिएकपड़े, महिलाएं - बिना मेकअप के और दुपट्टे से ढके बालों के साथ, अधिमानतः स्कर्ट में घुटनों से अधिक नहीं। पेक्टोरल क्रॉस के बारे में याद दिलाना किसी तरह असुविधाजनक है - यह एक जरूरी है।
सामान्य स्वीकारोक्ति के मुख्य पाप, जो पुरुषों और महिलाओं दोनों से संबंधित हैं, एक लंबी सूची है, जो प्रभु के खिलाफ आध्यात्मिक अपराधों से शुरू होती है: उसकी शक्ति पर संदेह करना, अविश्वास करना, क्रूस को सहन करने की उपेक्षा करना, निर्माता की निंदा करते हुए चुप्पी, बिना किसी कारण के भगवान के नाम का उल्लेख करना (प्रार्थना या धार्मिक बातचीत को छोड़कर), साथ ही उनके नाम की शपथ लेना।
सूची में आगे विभिन्न हैं, जैसा कि वे अब कहते हैं, मानसिक शौक, विशेष रूप से, जादू, जादू, आदि।
तीसरा स्थान: जुआ, आत्महत्या के विचार, शपथ ग्रहण का प्रयोग।
चौथा स्थान: आध्यात्मिक और ईसाई जीवन में रुचि की कमी, पादरियों के बारे में गपशप और अयोग्य बात, पूजा के दौरान बेकार के विचार।
पांचवां स्थान: बेकार शगल, टीवी या कंप्यूटर पर लक्ष्यहीन बैठना।
छठे स्थान पर: निराशा में पड़ना, सृष्टिकर्ता की सहायता में अविश्वास, केवल स्वयं पर या किसी और पर भरोसा करना। स्वीकारोक्ति में झूठ।
सातवें स्थान पर: पड़ोसियों सहित कोई भी बड़ा पाप करना।
आठवें स्थान पर: कर्ज न चुकाना, माता-पिता का अनादर करना, जागकर शराब पीना, यही बात "माता-पिता दिवस" पर लागू होती है।
नौवें स्थान पर: गपशप फैलाकर आत्महत्या करने के लिए गाड़ी चलाना; गर्भ में अपने ही बच्चे के जीवन की समाप्ति (महिलाओं के लिए) यादूसरों को एक अजन्मे बच्चे को मारने के लिए मजबूर करना (पुरुषों के लिए); स्वयं को नुकसान पहुँचाने के उद्देश्य से किए गए पाप: नशीली दवाओं की लत, शराब, अनाचार, आत्म-संतुष्टि। साथ ही, अपने नेक कामों को दिखा रहे हैं।
महिलाओं के लिए प्रमुख स्वीकारोक्ति पापों की सूची में कुछ चीजें शामिल हैं जो शर्मिंदगी का कारण बनती हैं, जिसके कारण कई पैरिशियन इस संस्कार से बचते हैं। हालांकि, चर्च की दुकानों से खरीदे गए सभी स्रोतों पर भरोसा नहीं किया जाना चाहिए। सबसे पहले, "रूसी रूढ़िवादी चर्च की प्रकाशन परिषद द्वारा अनुशंसित" शिलालेख की उपस्थिति पर ध्यान दें।
गर्भपात के मुद्दे काफी अंतरंग हैं, लेकिन आप अपने डॉक्टर से परामर्श करके ऐसी दवाएं ले सकते हैं जो एक नए जीवन के उद्भव को रोकती हैं। तब हत्या का पाप नहीं होगा।
महिलाओं के लिए, पापों की सूची इस तरह दिखती है: जीवन के आध्यात्मिक, ईसाई पक्ष की उपेक्षा; शादी से पहले सेक्स किया था; उसने खुद गर्भपात किया, किसी को उनके लिए राजी किया; अश्लील फिल्मों या किताबों से प्रेरित अशुद्ध विचारों की उपस्थिति। उसने गपशप फैलाई, झूठ बोला, निराशा, आक्रोश, क्रोध, आलस्य में लिप्त। किसी को बहकाने के लिए उसके शरीर का पर्दाफाश किया; आत्महत्या के विचारों की अनुमति दी; बुढ़ापे का अनुभवी डर; लोलुपता का पाप किया; अपने आप को किसी अन्य तरीके से चोट पहुँचाना; जरूरतमंदों की मदद करने से इनकार कर दिया; भाग्य-बताने वालों की सेवाओं का इस्तेमाल किया, शगुन में विश्वास किया।
और, ज़ाहिर है, स्वीकारोक्ति के रहस्य को उजागर करना एक पुजारी के लिए एक गंभीर अपराध है। इसके अलावा, चर्च वैवाहिक संबंधों की सीमाओं का उल्लंघन नहीं करता है, क्योंकिपति-पत्नी द्वारा एक-दूसरे के खिलाफ किए गए सात प्रमुख पापों के विषय से संबंधित मामलों को छोड़कर, जैसे कि क्रोध के परिणामस्वरूप जानलेवा मार पड़ी।
एक महिला या पुरुष के लिए एक स्थायी आध्यात्मिक मार्गदर्शक चुनना सबसे अच्छा है।
पुरुषों के पापों की सूची में, अपवित्रीकरण, क्रोध के पाप के संपर्क और उसके सभी परिणामों को उजागर करना चाहिए; कर्तव्यों की उपेक्षा, किसी को व्यभिचार या किसी व्यक्ति के आत्म-विनाश से जुड़े अन्य पापों के लिए बहकाना; चोरी, लक्ष्यहीन जमाखोरी। पापों की मुख्य सूची ऊपर पाई जा सकती है।
बच्चों को सात साल की उम्र से स्वीकारोक्ति के संस्कार से परिचित कराया जा सकता है। यह गॉडमदर या गॉडफादर की चिंता होनी चाहिए: यह वे हैं जो अपने गॉडसन या पोती की आध्यात्मिक परवरिश के लिए जिम्मेदार हैं। सात साल की उम्र तक, एक बच्चा मंदिर में जा सकता है और स्वीकारोक्ति के बिना भोज ले सकता है।
एक बेटे या बेटी को स्वीकारोक्ति के लिए तैयार करते समय, उसे (उसे) पश्चाताप, पाप और उसके परिणामों की अवधारणाओं को बच्चे के दिमाग में सुलभ शब्दों में समझाना आवश्यक है। बातचीत को अधिक जटिल न करें, बस इसे थोड़ा सा दिशा दें। मंदिर जाना एक भारी कर्तव्य नहीं होना चाहिए, बल्कि एक छोटे ईसाई के लिए आध्यात्मिक आवश्यकता बन जाना चाहिए। वही प्रार्थना पढ़ने और उन्हें याद करने के लिए जाता है।
औचित्य या नम्रता
स्वीकृति के संस्कार में पश्चाताप और एक अलग जीवन जीने का इरादा शामिल है। अपने पापों को स्वीकार करते हुए, उनके लिए बहाने न खोजें, विनम्रता दिखाएं और अपनी आत्मा को उनके नुकसान के बारे में जागरूक करें। यदि आप निर्णय लेते हैं तोअपने जीवन को मौलिक रूप से बदलने के लिए, फिर आपको अंततः अपने कार्यों और उनके पहले के विचारों का विश्लेषण करने की आवश्यकता होगी।
कई लोग समझ नहीं पाते हैं: चर्च में पश्चाताप क्यों करें, अगर वही काम अकेले किया जा सकता है, बिना तीसरे पक्ष की भागीदारी के? इसका उत्तर यह है: पुजारी की उपस्थिति में, आपकी आत्मा से भूसी उड़ जाती है, केवल आपका सार रहता है। आप अपने आप से आमने-सामने की तुलना में अधिक तीव्र और अधिक ईमानदारी से शर्म महसूस करते हैं, और आपका पश्चाताप बहुत गहरा होगा, साथ ही बाद के कार्यों के लिए जिम्मेदारी भी होगी।
यदि आप नियमित रूप से अंगीकार करते हैं, तो ऐसा हो सकता है कि पिछली स्वीकारोक्ति में सूचीबद्ध पापों की पुनरावृत्ति हो। आपको उन्हें फिर से कबूल करना होगा, यह देखते हुए कि यह पिछली बार की तुलना में अधिक गंभीर अपराध माना जाएगा।
स्वीकारोक्ति में, आपको सरल भाषा में, बिना रूपक या संकेत के बोलना चाहिए, ताकि पुजारी आपके द्वारा उल्लंघन की गई परमेश्वर की आज्ञाओं के सार को समझ सके। जब पुजारी आपके पापों की सूची को तोड़ता है तो संस्कार को पूर्ण माना जाता है। इसका मतलब है कि आपने पापों की क्षमा प्राप्त कर ली है। इस मामले में, आपके सिर पर एक एपिट्राकेलियन उतारा जाएगा, जिसके बाद पवित्र क्रॉस और सुसमाचार को चूमा जाएगा, जो निर्माता की अदृश्य उपस्थिति का प्रतीक है।
ऐसे समय होते हैं जब तपस्या करने से पहले पापों का निवारण हो जाता है। इसका रूप और अवधि आपके विश्वासपात्र द्वारा निर्धारित की जाती है। आपको कुछ नमाज़ पढ़ने का आदेश दिया जा सकता है, उपवास या अन्यथा। तपस्या करने के बाद, आपको फिर से स्वीकारोक्ति के संस्कार से गुजरना होगा और मोक्ष प्राप्त करना होगापाप।
हो सकता है कि आप या आपके प्रियजन बीमारी के कारण मंदिर में न आ सकें। याजक घर पर अंगीकार करेगा।
दो आज्ञाएं
कितनी बार आप सुन सकते हैं कि चर्च के नियमों में बहुत अधिक प्रतिबंध हैं, जिन्हें पूरा करने पर, हम केवल दोषी और शर्मिंदा महसूस करेंगे! आप इसे अलग तरह से देख सकते हैं: क्या आप विरोध करते हैं जब आप एक चेतावनी संकेत देखते हैं "अंदर मत जाओ - यह आपको मार डालेगा!" या इसी के समान? और अगर यह घोषणा नहीं की जाती है, और आप घायल हो जाते हैं, तो आपका पहला सवाल होगा: "किसी ने मुझे इस खतरे के बारे में चेतावनी क्यों नहीं दी?" और यह नाराजगी पूरी तरह से जायज है। केवल यह आपके शरीर की सुरक्षा की चिंता करता है।
चर्च को आपकी आत्मा की देखभाल के लिए बुलाया गया है। और इस संदर्भ में, घोषणाएं "तू हत्या नहीं करेगा!", "तू चोरी नहीं करेगा!", "तू अपने पड़ोसी की पत्नी का लालच नहीं करेगा" और अन्य आज्ञाएं आपके मानसिक स्वास्थ्य की रक्षा करती हैं, साथ ही साथ जो आपको प्रिय हैं।
जब एक ईसाई की आत्मा प्रलोभनों में डूब जाती है और पाप का दास बन जाती है, तो वह निर्माता के साथ अपना संबंध खो देती है और अपने भाग्य को पूरा करने के अवसर से वंचित हो जाती है। विश्वास का सार दो आज्ञाओं में निहित है। उनमें से पहला कहता है: "अपने परमेश्वर यहोवा से प्रेम रखो," और दूसरा आगे कहता है: "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखो।" ईसा मसीह ने इस तथ्य के बारे में बताया कि ईसाई धर्म इन दो आज्ञाओं पर आधारित है।
बुराई की लत के साथ सच्चा प्यार असंभव है। और उनसे मुक्त होने के बाद ही, एक व्यक्ति को निर्माता के साथ एकता की महान खुशी का अनुभव करने के लिए दिया जाता है। यह लंबा और कठिन हैएक यात्रा शायद जीवन भर।
आज, स्वतंत्रता का पंथ हर जगह घोषित किया जाता है: दायित्वों से, सीमाओं से, एक निश्चित लिंग से, पैतृक स्मृति से, सम्मान के नियमों से, विवेक से, दया से … सूची हो सकती है जारी है, और यह लगातार अद्यतन किया जाता है। लब्बोलुआब यह है कि इस तरह हम अपने आप को उन मूल्यों से मुक्त करने की प्रक्रिया में अच्छी तरह से खो सकते हैं जिनका हमारे पूर्वजों ने सदियों से बचाव किया था।
विश्वास के मामलों में कोई हिंसा नहीं हो सकती, यह मध्य युग में बनी रही। आजकल, हर कोई अपने लिए फैसला करता है: उसकी आत्मा का क्या करना है। अंत में, आप इसके बारे में पूरी तरह से भूल सकते हैं: यह एक भौतिक श्रेणी नहीं है। और यहां हर कोई चुनने के लिए स्वतंत्र है।
