मृत्यु अंत नहीं है, बल्कि किसी और चीज की शुरुआत है, जैसा कि सभी धर्म कहते हैं। मृतकों को मनाने के तरीके से जुड़े कई रिवाज हैं। रूढ़िवादी, वास्तव में, मृतक के साथ-साथ जीवित लोगों को भी संदर्भित करता है, सामान्य सेवाओं के दौरान उनके नाम बिना किसी जोर के एक पंक्ति में उच्चारित किए जाते हैं।
स्मारक समारोह केवल ईस्टर पर ही नहीं होते हैं, बाकी समय आप दिवंगत को याद कर सकते हैं। हालाँकि, रूढ़िवादी परंपरा में अलग-अलग दिन, चर्च की छुट्टियां भी होती हैं, जिन पर मृतक पर सामान्य से अधिक ध्यान दिया जाता है।
कौन से दिन हाइलाइट किए जाते हैं?
रूढ़िवादी परंपरा के अनुसार मृतकों के विशेष स्मरणोत्सव के दिन हैं:
- तीसरा;
- नौवां;
- चालीसवां।
पहला दिन मृत्यु का दिन माना जाता है, न कि उनके बाद अगला दिन, भले ही व्यक्ति की मृत्यु मध्यरात्रि से कुछ मिनट पहले हुई हो। दूसरी दुनिया में जाने की सालगिरह भी खास है।
इन दिनों के अलावा, चर्च कैलेंडर की अन्य तिथियां, जिन्हें माता-पिता की तिथियां कहा जाता है, मृतकों को सही ढंग से मनाने के तरीके में भी महत्वपूर्ण हैं।शनिवार:
- मांस खाली;
- ट्रिनिटी;
- चार लागत।
माता-पिता के शनिवार के अलावा, जब मृतकों की याद स्मारक सेवा के साथ होती है, तो रेडोनित्सा की तारीख भी महत्वपूर्ण होती है।
तीन दिन
मृत्यु के बाद तीसरे दिन अनिवार्य स्मरणोत्सव की एक श्रृंखला शुरू होती है। दफनाने के बाद मृतकों को कैसे मनाया जाए, इसके रीति-रिवाजों में, तीसरा दिन महत्वपूर्ण है, न कि केवल ईसाई धर्म में। उदाहरण के लिए, रूस में अपनाया गया ट्रिज़ना का रिवाज एक स्मरणोत्सव से ज्यादा कुछ नहीं था। हर संस्कृति में मृत्यु और उसके बाद तीसरे दिन से जुड़ी परंपराएं होती हैं। ईसाई धर्म में, तीसरा दिन न केवल मसीह के पुनरुत्थान के साथ जुड़ा हुआ है, बल्कि पवित्र त्रिमूर्ति के साथ भी जुड़ा हुआ है।
आमतौर पर यह माना जाता है कि तीसरे दिन तक मृतक की आत्मा उन जगहों पर जाती है जहां से व्यक्ति अपने जीवन में बहुत जुड़ा होता है। देवदूत आत्मा का साथ देता है या नहीं - इस मुद्दे पर चर्च दर्शन में कोई सहमति नहीं है।
ऐसा माना जाता है कि एक शांत आत्मा, जीवन में सुखी और धर्मी, वासना और पछतावे के प्रभाव में इधर-उधर नहीं भटकती, कहीं भी यात्रा नहीं करती, बल्कि अपने शरीर के करीब होती है। यानी यह उस स्थान पर रहता है जहां मृतक का शव दफनाने की प्रत्याशा में रहता है। करुणा से भरी पुण्य आत्माएं उन स्थानों की यात्रा करती हैं जहां उन्होंने अपने जीवनकाल में अच्छा किया। अर्थात्, यदि कोई व्यक्ति, उदाहरण के लिए, आश्रय बनाए रखता है या अस्पताल में स्वयंसेवक होता है, तो उसकी आत्मा इन स्थानों का दौरा करेगी।
पुजारी इस तरह की यात्राओं की व्याख्या इस तथ्य से करते हैं कि आत्मा जीवन के दौरान "बीमार" में जाती है, जिससे वह "बेचैन" थी। यह न केवल पुण्यात्माओं पर लागू होता है, बल्कि उन पर भी लागू होता हैनिराशा, दु: ख, या कुछ देखने के सपने से भरी आत्माएं। यदि कोई व्यक्ति कहीं जाना चाहता है, लेकिन कभी नहीं किया, तो इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि मृत्यु के बाद पहले तीन दिनों में आत्मा इस स्थान का दौरा करेगी।
तीसरे दिन प्रभु आत्मा को अपने पास बुलाते हैं। यह चर्च में मृतक को स्मरण करने के तरीके में परिलक्षित होता है - तीसरे दिन, प्रभु की प्रार्थना के पाठ में, वे आत्मा पर दया के लिए प्रार्थना करते हैं, जो जल्द ही उसके सामने प्रकट होगी।
नौ दिन
नौवां दिन देवदूतों की संख्या से जुड़ा है। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि स्वर्ग में बुलाई गई आत्मा छह दिन प्रभु के न्याय की प्रतीक्षा में बिताती है। इस समय, वह स्वर्ग के बारे में सोचती है, और नौ स्वर्गदूत उसके कार्यों और विचारों को पहचानते हैं।
संख्या "नौ" किसी न किसी रूप में अनेक वर्णनों, रीति-रिवाजों या कर्मकांडों में विद्यमान है। "नौ द्वार", उदाहरण के लिए, एक प्रतीक जो ईसाई धर्म के जन्म से बहुत पहले उत्पन्न हुआ था, यह मेसोपोटामिया और मिस्र के प्राचीन साम्राज्यों की संस्कृति में निहित है। हिंदू मान्यताओं में एक "नौ" है, यह उत्तरी महाकाव्य में भी मौजूद था, और निश्चित रूप से, स्लाव परंपराओं में।
रूढ़िवादी मानते हैं कि नौवां दिन प्रभु द्वारा आत्मा के न्याय का समय है। चर्च में मृतकों को ठीक से कैसे मनाया जाए, यह दिन महत्वपूर्ण है। नौवें दिन की स्मारक सेवाएं दया के लिए प्रार्थना करने के लिए समर्पित हैं, आत्मा को संतों और धर्मियों के साथ बसने के लिए, मृतक के अच्छे कर्मों की स्मृति के लिए।
चालीसवां दिन
संख्या "चालीस" यहूदी परंपरा में महत्वपूर्ण है। वहां से इसे ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया गया। हालाँकि, यहूदी धर्म और ईसाई धर्म अविभाज्य अवधारणाएँ हैं। विश्वासईसा मसीह यहूदियों के प्राचीन धर्म के आधार पर पले-बढ़े। इसलिए अधिकांश प्रतीक और कर्मकांड भी यहूदी धर्म से ही आए हैं।
पैगंबर मूसा ने चालीस दिनों के उपवास के बाद ही प्रभु से गोलियां प्राप्त कीं। और यहूदियों का जंगल में भटकना चालीस वर्ष तक चला। चालीसवें दिन - यीशु मसीह ने फिर से स्वर्गीय पिता के बगल में अपना स्थान ग्रहण किया।
आमतौर पर यह माना जाता है कि चालीसवें दिन आत्मा तीसरी और आखिरी बार भगवान के सामने प्रकट होती है। और उसके बाद, वह अपने लिए तैयार की गई जगह में बस जाती है, यानी वह स्वर्ग या नरक में जाती है, जहाँ वह अंतिम निर्णय की प्रतीक्षा कर रही है।
मृतकों के स्मरणोत्सव को कैसे अंजाम दिया जाए, इस दिन चर्च के नियम प्रार्थना सेवा का आदेश देते हैं। मृतक के पापों को शांत करने और क्षमा करने और पवित्र और धर्मी आत्माओं के साथ उसके स्थान के लिए प्रार्थना करनी चाहिए। चालीसवें दिन के बाद, "आराम के लिए" प्रार्थना का समय आता है।
मृत्यु के बाद का वर्ष
चर्च असमान रूप से विचार करता है कि मृत्यु की सालगिरह पर मृतकों को कैसे मनाया जाए, यदि आप पूजा वर्ष के दर्शन और व्यवस्था में नहीं जाते हैं, तो यह तिथि जन्मदिन की तरह है, लेकिन शरीर में एक व्यक्ति नहीं है, लेकिन आत्मा।
चर्च की परंपराओं के अनुसार मृत व्यक्ति का जन्मदिन नहीं मनाया जाता है। ईसाई धर्म की दृष्टि से इस तिथि को कब्रिस्तान जाना या किसी अन्य तरीके से आवंटित करना आवश्यक नहीं है। जन्म तिथि को मृत्यु की वर्षगांठ से बदल दिया जाता है। इस दिन किसी व्यक्ति को कैसे याद किया जाए यह एक ऐसा प्रश्न है जिसका एक स्पष्ट उत्तर भी है। घर पर प्रार्थना करने के लिए, "रेपो के लिए" सेवा का आदेश देना आवश्यक है। बेशक, कब्रिस्तान में जाना मना नहीं है।
रात के खाने, लंच और. के लिएखाने-पीने से जुड़ी अन्य परंपराएं, यानी वे हर संस्कृति में हैं, लेकिन ईसाई धर्म से अलग हैं। ये अधिक प्राचीन रीति-रिवाज हैं, जिनसे चर्च का कोई लेना-देना नहीं है। हालांकि, हालांकि दावत को चर्च की सिफारिशों की सूची में शामिल नहीं किया गया है कि घर पर मृतकों को कैसे मनाया जाए, ईसाई धर्म ऐसे रीति-रिवाजों को प्रतिबंधित नहीं करता है।
स्मारक शनिवार
ये विशेष दिन हैं जो सभी ईसाई संप्रदायों में मौजूद हैं। वे चर्च के प्रमुखों द्वारा "एक साथ" स्थापित किए गए थे, और यह आवश्यकता से बाहर हुआ। चूंकि ईसाई धर्म वास्तव में मृतकों को जीवित से अलग नहीं करता है, इसलिए सामान्य पूजा की संरचना और विषयों में चीजों को क्रम में रखना आवश्यक था। इसका परिणाम शनिवार था, जिसे "सार्वभौमिक" कहा जाता था। रूढ़िवादी में, उन्हें एक अलग नाम दिया गया था - "माता-पिता"।
इन दिनों पापों की क्षमा के बाद मृतकों, मृतकों और घर पर, और अचानक, और सिद्धांत रूप में - सभी मृत ईसाईयों को याद करने की प्रथा है, भले ही उनकी मृत्यु कैसे हुई।
इन दिनों दी जाने वाली आवश्यक सेवाओं को "सार्वभौमिक" भी कहा जाता है। सेवा के दौरान, मृतकों का सामान्य स्मरणोत्सव होता है। ऐसे दिनों में किसी विशेष मृतक को कैसे ठीक से मनाया जाए यह एक ऐसा प्रश्न है जो पिछली शताब्दी में ही प्रासंगिक हो गया है। चर्च अभी तक स्पष्ट निर्देश नहीं देता है, लेकिन अनुशंसा करता है कि पहले सभी मृत ईसाइयों के लिए प्रार्थना करें, और फिर प्रियजनों का उल्लेख करें।
मांस बर्बादी दिवस
इस शनिवार को मांस सप्ताह समाप्त होता है, जिसके दौरान चर्च और गिरजाघर आगामी अंतिम निर्णय को याद करते हैं। सेवाएं पैरिशियनों को याद दिलाती हैंकि यह दिन अवश्यंभावी है और जीवित और मृत सभी, इसकी निरंतर प्रतीक्षा कर रहे हैं।
इस परंपरा के संबंध में, शनिवार को स्मारक शनिवार की एक श्रृंखला शुरू होती है। इस दिन मृतकों को कैसे याद किया जाए, इसकी निम्नलिखित विशेषता है - सभी ईसाइयों के बारे में प्रार्थना में आपको जो याद रखने की आवश्यकता है, उसके अलावा, पाठ का विषय अंतिम निर्णय की अपेक्षा से संबंधित होना चाहिए। पादरी स्वयं इस दिन "रेपोज़ के लिए" दो मोमबत्तियाँ लगाने की सलाह देते हैं - सभी के लिए और किसी प्रियजन के लिए।
त्रिमूर्ति दिवस
इस शनिवार को मृतकों को याद करने की परंपरा, बाकी के विपरीत, अपने आप में और रूढ़िवादी के भीतर विकसित हुई है। ट्रिनिटी दिवस पर की जाने वाली प्रार्थनाओं के लिए अधिकांश रूढ़िवादी ग्रंथों को सेंट बेसिल द ग्रेट ने अपने जीवनकाल में संकलित किया था।
विशेष रूप से सेंट बेसिल ने शाम के पेंटेकोस्ट के लिए प्रार्थना की, यह तर्क देते हुए कि इस समय भगवान सभी पापी आत्माओं के लिए पश्चाताप स्वीकार करेंगे, यहां तक कि उन लोगों के लिए भी जो लंबे समय से अंडरवर्ल्ड में हैं।
हालाँकि, ट्रिनिटी दिवस को स्मरणोत्सव के लिए विश्वव्यापी धर्मसभा द्वारा अनुमोदित शनिवार की सूची में शामिल किया गया था, चर्च स्पष्ट रूप से इस समय केवल मृत पवित्र ईसाइयों के लिए प्रार्थना करने के लिए निर्धारित करता है।
यह ट्रिनिटी की तारीख के विषय से जुड़ा है या, जैसा कि रूढ़िवादी, पवित्र पेंटेकोस्ट में कहने की प्रथा थी। ऐसा माना जाता है कि इस समय पवित्र आत्मा का अवतरण हुआ और मनुष्य का निर्माण पूरा हुआ। यह त्रिएकता के पर्व का प्राथमिक अर्थ था। मृतकों के लिए स्मारक सेवाओं के साथ दिव्य सेवाएं ट्रिनिटी के उज्ज्वल दिन से पहले अंतिम शनिवार को की जाती हैं और पूरे दिन चलती हैं, विशेष रूप से रूढ़िवादी में शाम की प्रार्थना बाहर खड़ी होती है।
प्रतीकवाद परइन दिनों और स्मरणोत्सव की विशेषताएं
धर्मशास्त्र, या, दूसरे शब्दों में, चर्च दर्शन, मांसहीन दिवस और ट्रिनिटी दिवस को एक प्रतीकात्मक अर्थ के साथ संपन्न करता है।
मांसहीन शनिवार दुनिया के अंत, इस दुनिया के अस्तित्व की समाप्ति और अंतिम निर्णय की शुरुआत का प्रतीक है। ऐसा माना जाता है कि यह इस दिन से पहले सप्ताह के दौरान होता है, जिसे रूढ़िवादी परंपरा में मायासोपुस्तनाया भी कहा जाता है, जिसमें सर्वनाश के घुड़सवार भागेंगे। यही कारण है कि किसी भी ईसाई संप्रदाय का प्रतिनिधित्व करने वाले चर्च इस सप्ताह होने वाली किसी भी प्राकृतिक आपदा से बेहद सावधान हैं। लेकिन वे अन्य दिनों के लिए किसी भी पूर्वानुमान को पूरी तरह से शांति से स्वीकार करते हैं। उदाहरण के लिए, बहुत पहले नहीं, पृथ्वी के प्रक्षेपवक्र के लिए एक उल्कापिंड के दृष्टिकोण से दुनिया भर के वैज्ञानिक चिंतित थे। बेशक, पैरिशियन आध्यात्मिक गुरुओं से समाचारों से संबंधित प्रश्न पूछते थे। विभिन्न स्वीकारोक्ति के पादरियों के सभी प्रतिनिधियों की स्थिति समान थी - कुछ नहीं होगा। यह दृढ़ विश्वास केवल इस तथ्य के कारण था कि संभावित आपदा की तारीख मांस सप्ताह में नहीं आती थी।
त्रिमूर्ति शनिवार कुछ पूरी तरह से अलग का प्रतीक है। पिन्तेकुस्त का दिन पवित्र आत्मा की शक्ति द्वारा सार्वभौमिक छुटकारे का प्रतिनिधित्व करता है। इसे ओल्ड टेस्टामेंट चर्च के राज्य के अंत का दिन माना जाता है और बाद में मसीह के राज्य के सभी वैभव के लोगों के लिए रहस्योद्घाटन किया जाता है। अर्थात्, सरल शब्दों में कहें तो, यह दिन चर्च के दर्शन में यहूदी ईसाई मान्यताओं के परिवर्तन का प्रतीक है।
यह इन धार्मिक बारीकियों ने इन शनिवारों को मृतकों को सही ढंग से मनाने के तरीके पर अपनी छाप छोड़ी। लेकिन फिर, अगर पूजा के संबंध मेंमांस-खाली स्मारक दिवस कोई प्रश्न नहीं उठाता - वे अंतिम निर्णय की पूर्व संध्या पर सभी मृतकों के लिए प्रार्थना करते हैं, फिर ट्रिनिटी शनिवार विवाद का विषय है। चर्च की स्थिति स्पष्ट है और धर्मसभा द्वारा स्थापित नियम से मेल खाती है - पवित्र ईसाइयों का स्मरण किया जाता है।
लेकिन कानून में खामियां ढूंढ़ना इंसानी स्वभाव है। रूढ़िवादी में, यह लगभग आधिकारिक तौर पर एक मृत पापी को मनाने के नियमों के रूप में प्रथागत है, न कि पवित्र, आत्महत्या या बपतिस्मा नहीं।
हालांकि, यह मृतकों के पारंपरिक स्मरणोत्सव से बिल्कुल अलग तरीके से किया जाता है। प्रार्थना के किसी आदेश या स्मारक सेवाओं में उल्लेख का कोई सवाल ही नहीं है। यदि आप इस शनिवार को पापी आत्मा को याद करना चाहते हैं, तो सेंट बेसिल द ग्रेट की छवि के सामने एक मोमबत्ती रखें और प्रभु के सामने उनकी हिमायत के लिए प्रार्थना करें।
पापी आत्माओं के लिए दया के लिए सेंट बेसिल द ग्रेट की प्रार्थना से जुड़ा एक ऐसा संकेत है। शाम की आराधना के बाद, जिसके दौरान वे प्रार्थना के लिए संत की ओर मुड़ते हैं, किसी से संवाद नहीं करना चाहिए, सो जाना चाहिए और सुबह कब्रिस्तान का दौरा करना चाहिए।
यदि पक्षी कब्र पर उड़ते हैं या उस पर फूल खिलते हैं - कोई भी, यह बकाइन की झाड़ी हो सकती है या डेज़ी लगाई जा सकती है, या कोई अन्य संकेत दिया जाएगा, तो प्रार्थना सुनी गई है और भगवान ने पापी को क्षमा कर दिया है. यदि कोई चिन्ह नहीं होता, तो प्रभु ने सेंट बेसिल द ग्रेट की मध्यस्थता पर ध्यान नहीं दिया।
कब्र में जाने के बाद, आपको मंदिर जाना चाहिए और कृतज्ञ प्रार्थना के साथ संत को मोमबत्ती जलाना चाहिए।
स्पेस के अभाव मेंदफन, जो भी होता है, या इसकी दुर्गमता, आपको बस बाहर जाने और एक संकेत की प्रतीक्षा करने की आवश्यकता है। यदि आप संकेतों पर विश्वास करते हैं, तो सेंट बेसिल द ग्रेट एक भी प्रार्थना की उपेक्षा नहीं करते हैं, और आप एक से अधिक बार उनकी ओर मुड़ सकते हैं।
पर्वतारोहण के दिन
ये वे शनिवार हैं जो लेंट के दूसरे, तीसरे और चौथे सप्ताह को पूरा करते हैं। साप्ताहिक दिनों में, "रेपो के लिए" सेवाएं आयोजित नहीं की जाती हैं। इस प्रकार की सभी आदेशित प्रार्थनाओं को शनिवार को स्थानांतरित कर दिया जाता है।
रूढ़िवाद में, कैथोलिक धर्म के विपरीत, इन दिनों का अधिक महत्व नहीं है। हमारे चर्चों में, इन तिथियों पर, एक संक्षिप्त सामान्य स्मरणोत्सव पढ़ा जाता है और "संबोधित" प्रार्थनाएं आयोजित की जाती हैं।
इन शनिवारों को चर्च:
- मृतकों के लिए मुकद्दमा;
- लिथियम;
- दिर्ज सेवाएं;
- "व्यक्तिगत" स्मरणोत्सव;
- मैगपाई।
यदि दिन के अनुसार स्मरणोत्सव, यानी तीसरे, नौवें और चालीसवें दिन, सप्ताह के सप्ताह के दिनों में पड़ता है तो यह बहुत बुरा संकेत माना जाता है। मृतक को पारंपरिक प्रार्थना सेवा के बिना छोड़ दिया जाता है, अर्थात, सरल शब्दों में कहें तो, स्मरणोत्सव को कैलेंडर पर आवश्यक एक के बाद अगले सब्त के दिन में स्थानांतरित कर दिया जाता है।
लेकिन ऑर्थोडॉक्स चर्च सप्ताह के दिनों में घर में प्रार्थना करने, कब्रिस्तानों में जाने या दिवंगत प्रियजनों को याद करने जैसे कार्यों को मना नहीं करता है, उदाहरण के लिए, एक संत की छवि के सामने एक मोमबत्ती लगाना।
राडोनित्सा दिवस
चर्च समारोहों के अलावा, पारंपरिक रूप से रेडोनित्सा पर दफन स्थानों की यात्रा करने की प्रथा है। कब्रिस्तान में कैसे व्यवहार करें, कैसे स्मरण करेंमृत पापियों की कब्रों पर, ईसाई धर्म नशे से दूर रहने की आवश्यकताओं को छोड़कर, कुछ भी विशिष्ट नहीं बताता है।
चर्च दर्शन में यह तिथि न केवल पवित्र और उज्ज्वल सप्ताहों के अंत और सेंट थॉमस के रविवार से जुड़ी है, बल्कि इस कहानी के साथ भी है कि कैसे प्रभु अंडरवर्ल्ड में उतरे और मृत्यु पर विजय प्राप्त की।
यह रेडोनित्सा पर है कि आपको कब्रिस्तानों में जाने की आवश्यकता है, ईसाई धर्म के रीति-रिवाजों के अनुसार, सोवियत शासन के तहत ईस्टर पर प्रियजनों की कब्रों पर जाने के लिए मृतकों, लोक परंपराओं को ठीक से कैसे मनाया जाए, इसके लिए समर्पित है और चर्च द्वारा अनुमोदित नहीं हैं।
ईस्टर पर, कोई स्मारक सेवा आयोजित नहीं की जाती है, कोई दफन नहीं किया जाता है, और सिद्धांत रूप में ऐसा कुछ भी नहीं किया जाता है जो किसी तरह मृत्यु से जुड़ा हो। सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान इस दिन जो कुछ भी किया गया था, उसे रेडोनित्सा में स्थानांतरित कर दिया जाना चाहिए। यह वह तारीख है जो ईसाई संप्रदायों द्वारा दिवंगत लोगों को यीशु के पुनरुत्थान की खबर के लिए तैयार करने के लिए अलग रखा गया है।
स्मारक क्या है?
मृतकों का स्मरण कैसे किया जाए, इसकी विभिन्न व्याख्याओं में, यह नाम अक्सर पाया जाता है। एक स्मारक एक डिप्टीच है जिसमें दो टैबलेट होते हैं, जो इसके कार्यात्मक अर्थ में एक नोटबुक है। एक तरफ जीवितों के नाम लिखे हैं, दूसरी ओर - मृत, जिनका उल्लेख प्रार्थना में किया जाना चाहिए।
ऐसे रिमाइंडर हैं:
- चर्च, "वेदी";
- घर का बना;
- भीख मांगना।
पादरी वर्ग द्वारा सेवा के दौरान "Altar" का उपयोग किया जाता है। उनके आयाम और वजन बहुत बड़े हो सकते हैं, और स्थायी सूचियों में केवल अभिजात वर्ग के नाम शामिल हैं। यानी जिन लोगों ने बहुत अच्छा किया है औरपवित्र कर्म, दृढ़ विश्वास और चर्च को लाभ पहुंचाने वाले। उदाहरण के लिए, प्रत्येक रूसी चर्च में, सूची में उन व्यापारियों के नाम शामिल थे जिन्होंने एक विशेष चर्च के निर्माण के लिए धन दिया और जिन्होंने दान दिया।
चर्च मेमो में मृतक के संबंध में दो खंड हैं:
- अनन्त;
- अस्थायी।
पहले वाले में उन लोगों के नाम शामिल हैं जिन्हें शाश्वत स्मरण से सम्मानित किया गया है। और दूसरे में - मृतक के नाम, जिसके लिए प्रार्थना का आदेश दिया गया था।
होम मेमो केवल इस मायने में भिन्न होते हैं कि उनमें प्रियजनों के नाम होते हैं। होम डिप्टीच परिवार और आदिवासी हो सकते हैं। तदनुसार, कबीले सदियों से चले आ रहे हैं और पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होते रहे हैं।
घर की किताबों में न केवल नाम लिखने का रिवाज है, बल्कि महत्वपूर्ण तिथियां, नाम दिवस और भी बहुत कुछ है जो पृष्ठों पर उल्लिखित व्यक्ति से संबंधित है। कोई भी चर्च समझा सकता है कि घर में स्मरणोत्सव की किताब कैसे रखी जाए।
प्रार्थना रीति-रिवाजों की सूची का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है कि कैसे मृतकों को याद किया जाए।
ये वो स्मारक हैं जो किसी भी मंदिर में मोमबत्तियों के समान ही खरीदे जा सकते हैं। उनमें दो घटक भी होते हैं, एक पर आपको जीवित लोगों के नाम लिखने की आवश्यकता होती है, दूसरे पर - मृत। पूर्ण की गई स्मरणोत्सव पुस्तक पादरी को सौंप दी जाती है। यानी यह वास्तव में एक नोट है जिसमें सेवा के दौरान उन लोगों के बारे में उल्लेख करने का अनुरोध किया गया है जिनके नाम इसमें सूचीबद्ध हैं।
यदि आप एक याचिका स्मारक पुस्तक का उपयोग करना चाहते हैं, तो आपको पन्ने भरने और पास करने के लिए समय देने के लिए पहले से मंदिर आना चाहिए।एक पुजारी को एक नोट। सेवा के दौरान सौंपे गए मेमो पुजारी के विवेक पर रहते हैं। यही है, डिफ़ॉल्ट रूप से, वे केवल अगली सेवा में पढ़े जाते हैं। वर्तमान पर पढ़ना एक व्यक्तिगत पहल है और पादरी की "सद्भावना" है।
सोरोकोस्ट क्या है?
सोरोकौस्ट मृतक के लिए प्रार्थना की एक श्रृंखला है, जो चालीस दिनों तक की जाती है। इस संस्कार के लिए कोई प्रतिबंध नहीं है, यह मृतक के लिए मुकदमे की समाप्ति के तुरंत बाद आदेश दिया जा सकता है।
सोरोकोस्ट के अलावा, आप एक साल और छह महीने के लिए स्मारक सेवाओं का आदेश दे सकते हैं। साथ ही, कई मठ शाश्वत स्मरणोत्सव के लिए याचिकाएं स्वीकार करते हैं। "शाश्वत" शब्द को समझना चाहिए - "जब तक मंदिर खड़ा है", यानी वह समय जब एक निश्चित मठ संचालित हो रहा है। शहरी या ग्रामीण चर्चों में अनन्त स्मरणोत्सव के लिए याचिकाएँ स्वीकार नहीं की जाती हैं, क्योंकि वहाँ सेवाओं का समय सीमित है। लेकिन भिक्षुओं को लगभग चौबीसों घंटे प्रभु को प्रार्थना करने का अवसर मिलता है।
क्या हमें घर में मरे हुओं के लिए प्रार्थना करनी चाहिए?
आज की दुनिया में यह मुद्दा सबसे ज्यादा दबाव वाला है। परंपरागत रूप से, घर में छवियों, मोमबत्तियों और अन्य विशेषताओं के साथ "रेड कॉर्नर" रखने की प्रथा है। प्रतिदिन प्रार्थना करने का भी रिवाज है, परंपरागत रूप से यह सोने से पहले किया जाता है।
बेशक, प्रार्थना में मृतक प्रियजनों का उल्लेख भी शामिल है। मृत्यु के बाद पहले चालीस दिनों में मृतक की आत्मा पर दया के लिए भगवान से प्रार्थना करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण माना जाता है।
हालांकि, आज की दुनिया में, लोगों की धर्मपरायणता उनके दिलों में केंद्रित है। कुछ लोगों के घर में धार्मिक अनुष्ठान होते हैं और वे सोने से पहले जोर से प्रार्थना करते हैं। यह रूस के लिए विशेष रूप से सच है,जहां लंबे समय तक ईश्वरविहीनता का शासन रहा। यह सोवियत सत्ता के वर्षों और नास्तिकता में लोगों की जबरन शिक्षा के बारे में है। धर्म की अवधारणा और भूमिका की जगह पार्टी ने ले ली, ईसाई मूल्यों में शिक्षा - सार्वजनिक बाल संगठन।
इसलिए, यदि ऐसा करने की कोई आंतरिक आवश्यकता नहीं है, तो आइकन लगाने और ज़ोर से प्रार्थना करने की कोई आवश्यकता नहीं है। दिवंगत के लिए प्रार्थना में, ईमानदारी महत्वपूर्ण है, न कि "एक टेम्पलेट की नकल करना।" यह मंदिर में आने और अपने आप को छवि में प्रार्थना करने के लिए पर्याप्त है, मृतक प्रियजन के लिए दया मांगना। ऐसी प्रार्थना सच्ची होगी, और यहोवा अवश्य सुनेगा।
