उगते सूरज की भूमि - जापान - सांस्कृतिक रूप से दुनिया के बाकी हिस्सों से अलग है। क्षेत्र में अपेक्षाकृत छोटा होने के कारण, जापान अपनी अनूठी शैली, अपनी परंपरा बनाने में कामयाब रहा है, न केवल पश्चिम के समान, बल्कि पड़ोसी पूर्वी राज्यों के लिए भी। अब तक, बड़ी संख्या में लोगों के लिए, जापानी और जापानी देवताओं की धार्मिक परंपरा सात मुहरों के पीछे एक रहस्य बनी हुई है।
जापान की धार्मिक दुनिया
जापान की धार्मिक तस्वीर में मुख्य रूप से दो घटक शामिल हैं - बौद्ध धर्म और शिंटोवाद। यदि उनमें से पहले के बारे में रूसी भाषी पाठक को कुछ और पता चल सकता है, तो पारंपरिक जापानी शिंटोवाद सबसे अधिक बार एक पूर्ण रहस्य है। लेकिन यह इस परंपरा से है कि लगभग सभी पारंपरिक रूप से पूजनीय जापानी देवता और राक्षस आते हैं।
यह कहने योग्य है कि जापान की अधिकांश आबादी औपचारिक रूप से खुद को बौद्ध धर्म और शिंटोवाद से जोड़ती है - नब्बे प्रतिशत से अधिक, कुछ अध्ययनों के अनुसार। इसके अलावा, उनमें से लगभग सभी एक साथ दोनों धर्मों को मानते हैं। यह जापानी धार्मिकता की एक विशिष्ट विशेषता है - यह विभिन्न के एक समकालिक संश्लेषण की ओर अग्रसर हैपरंपराएं, अभ्यास और सिद्धांत दोनों के विभिन्न तत्वों का संयोजन। इसलिए, उदाहरण के लिए, शिंटोवाद से उत्पन्न जापानी देवताओं को बौद्ध तत्वमीमांसा द्वारा माना जाता था, बौद्ध धार्मिक संदर्भ में उनकी पूजा जारी रही।
शिंटो देवताओं का मार्ग है
उन परंपराओं के बारे में संक्षेप में बात करना आवश्यक है जिन्होंने जापानी देवताओं के देवताओं को जीवन दिया। इनमें से पहला, निश्चित रूप से, शिंटो है, जिसका अर्थ है "देवताओं का मार्ग।" इसका इतिहास इतिहास में इतनी गहराई तक जाता है कि आज इसकी घटना के समय या प्रकृति को स्पष्ट रूप से स्थापित करना असंभव है। केवल एक चीज जिसे पूर्ण निश्चितता के साथ कहा जा सकता है वह यह है कि शिंटो की उत्पत्ति और विकास जापान के क्षेत्र में हुआ, बौद्ध विस्तार तक एक अहिंसक और मूल परंपरा बनी रही, जिसने किसी भी प्रभाव का अनुभव नहीं किया। शिंटो की पौराणिक कथा बहुत ही अजीबोगरीब है, पंथ अद्वितीय है, और विश्वदृष्टि को गहराई से समझना काफी कठिन है।
सामान्य तौर पर, शिंटो कामी - विभिन्न प्राणियों की आत्मा या कुछ आध्यात्मिक सार, प्राकृतिक घटनाओं, स्थानों और निर्जीव (यूरोपीय अर्थों में) चीजों का सम्मान करने पर केंद्रित है। कामी दुर्भावनापूर्ण और परोपकारी, कमोबेश मजबूत हो सकता है। एक कबीले या शहर की संरक्षक आत्माएं भी कामी हैं। इसमें, साथ ही पूर्वजों की आत्माओं की वंदना, शिंटो पारंपरिक जीववाद और शर्मिंदगी के समान है, जो विकास के एक निश्चित चरण में लगभग सभी संस्कृतियों और बुतपरस्त धर्मों में निहित है। कामी जापानी देवता हैं। उनके नाम अक्सर काफी जटिल होते हैं, और कभी-कभी बहुत लंबे - पाठ की कई पंक्तियों तक।
जापानी बौद्ध धर्म
भारतीय राजकुमार की शिक्षाओं ने जापान में उपजाऊ जमीन पाई और गहरी जड़ें जमा लीं। छठी शताब्दी के बाद से, जैसे ही बौद्ध धर्म ने जापान में प्रवेश किया, उसे जापानी समाज के शक्तिशाली और प्रभावशाली अभिजात वर्ग के रूप में कई संरक्षक मिले। और तीन सौ वर्षों के बाद, वह राज्य धर्म की स्थिति हासिल करने में कामयाब रहे।
अपने स्वभाव से जापानी बौद्ध धर्म विषम है, किसी एक प्रणाली या स्कूल का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, बल्कि कई अलग-अलग संप्रदायों में विभाजित है। लेकिन साथ ही, ज़ेन बौद्ध धर्म की दिशा में उनमें से अधिकांश की भागीदारी का अनुमान लगाना अभी भी संभव है।
ऐतिहासिक रूप से, बौद्ध धर्म को धार्मिक एकीकरण की विशेषता रही है। दूसरे शब्दों में, उदाहरण के लिए, यदि कोई ईसाई या इस्लामी मिशन एक धर्म के विश्वासियों को दूसरे धर्म में परिवर्तित होने के लिए आमंत्रित करता है, तो बौद्ध धर्म इस तरह के टकराव में प्रवेश नहीं करता है। अक्सर, बौद्ध प्रथाएं और शिक्षाएं मौजूदा पंथ में प्रवाहित होती हैं, इसे फिर से भरती हैं, नवोदित करती हैं। यह भारत में हिंदू धर्म, तिब्बत में बॉन धर्म और जापान में शिंटो सहित कई अन्य धार्मिक स्कूलों के साथ हुआ। इसलिए, आज यह स्पष्ट रूप से उत्तर देना कठिन है कि जापानी देवता और राक्षस क्या हैं - या तो बौद्ध बोधिसत्व, या प्रकृति की मूर्तिपूजक आत्माएँ।
शिंटो पर बौद्ध धर्म का प्रभाव
पहली सहस्राब्दी के मध्य से, और विशेष रूप से 9वीं शताब्दी से, शिंटो ने बौद्ध धर्म के सबसे मजबूत प्रभाव का अनुभव करना शुरू किया। इसने कामी को पहले बौद्ध धर्म की सुरक्षात्मक आत्मा बना दिया। उनमें से कुछ बौद्ध संतों में विलीन हो गए, और बाद में यह थाशिक्षण की घोषणा की जाती है कि कामी को बौद्ध अभ्यास के माध्यम से भी बचाया जाना चाहिए। शिंटोवाद के लिए, ये गैर-पारंपरिक विचार हैं - अनादि काल से पाप की, मुक्ति की कोई अवधारणा नहीं थी। अच्छाई और बुराई का वस्तुनिष्ठ प्रतिनिधित्व भी नहीं था। कामी, देवताओं की सेवा करने से, दुनिया को सद्भाव, सुंदरता, चेतना और एक ऐसे व्यक्ति के विकास में लाया गया, जिसने देवताओं के साथ संबंध से प्रेरित होकर तय किया कि प्रत्येक विशिष्ट स्थिति में क्या अच्छा था और क्या बुरा। दो परंपराओं की आंतरिक असंगति ने इस तथ्य को जन्म दिया कि शिंटो को बौद्ध उधार से शुद्ध करने के लिए आंदोलन बहुत पहले दिखाई दिए। मूल परंपरा के पुनर्निर्माण के प्रयास 19वीं शताब्दी में तथाकथित मीजी बहाली के साथ समाप्त हुए, जिसने बौद्ध धर्म और शिंटो को अलग कर दिया।
जापानी सर्वोच्च देवता
जापान की पौराणिक कथाओं में देवताओं के कार्यों के बारे में कई कहानियां शामिल हैं। इनमें से पहला तीन कामी का एक समूह उत्पन्न हुआ जिसे ताकामगहारा कहा जाता है। इस शिंटो ट्रिनिटी में सर्वोच्च देवता अमे नो मिनकानुशी नो कामी, शक्ति के देवता ताकामिमुसुही नो कामी, और जन्म के देवता कामीमुसुही नो कामी शामिल थे। स्वर्ग और पृथ्वी के जन्म के साथ, उनके साथ दो और कामी जुड़ गए - उमाशी अशिकाबी हिकोई-नो कामी और एमे नो टोकोटाची-नो कामी। इन पांच देवताओं को कोटो अमात्सुकामी कहा जाता था और शिंटो में सर्वोच्च कामी के रूप में सम्मानित किया जाता है। उनके नीचे पदानुक्रम में जापानी देवता हैं, जिनकी सूची लगभग अंतहीन है। इस विषय पर जापानी लोककथाओं में एक कहावत भी है कि "जापान अस्सी लाख देवताओं का देश है।"
इज़ानगी औरइज़ानामी
कोटो अमात्सुकामी के तुरंत बाद कामी की सात पीढ़ियां आती हैं, जिनमें से अंतिम दो विशेष रूप से पूजनीय हैं - विवाहित जोड़े इज़ानागी और इज़ानामी, जो ओयाशिमा - जापानी द्वीपों के निर्माण के लिए जिम्मेदार हैं। वे कामी में से पहले थे जो नए देवताओं को जन्म देने की क्षमता रखते थे और उनमें से कई को जन्म दिया था।
इज़ानामी - जीवन और मृत्यु की देवी
इस दुनिया की सभी घटनाएं कामी के अधीन हैं। भौतिक चीजें और गैर-भौतिक घटनाएं दोनों - सब कुछ प्रभावशाली जापानी देवताओं द्वारा नियंत्रित किया जाता है। कई जापानी दैवीय पात्रों द्वारा मृत्यु पर भी ध्यान दिया जाता है। उदाहरण के लिए, एक दिलचस्प किंवदंती है जो दुनिया में मृत्यु की उपस्थिति के बारे में बताती है। उनके अनुसार, इज़ानामी की मृत्यु उनके अंतिम पुत्र - आग के देवता कगुत्सुची - के जन्म के दौरान हुई और वह अंडरवर्ल्ड में चले गए। इज़ानागी उसके पीछे जाती है, उसे ढूंढती है और उसे वापस लौटने के लिए भी मनाती है। पत्नी केवल यात्रा से पहले आराम करने का अवसर मांगती है और अपने पति से उसे परेशान न करने के लिए कहते हुए शयन कक्ष में चली जाती है। इज़ानागी ने उसके अनुरोध की अवहेलना की और बिस्तर में अपने पूर्व प्रेमी की बदसूरत, सड़ी-गली लाश को पाया। भयभीत, वह ऊपर की ओर दौड़ता है, पत्थरों से प्रवेश द्वार को अवरुद्ध करता है। अपने पति के कृत्य से क्रोधित इज़ानामी ने कसम खाई कि वह हर दिन हजारों मानव आत्माओं को अपने राज्य में ले जाकर उससे बदला लेगी। इस प्रकार, विडंबना यह है कि मृत्यु के जापानी देवताओं ने अपने वंश की शुरुआत माँ देवी, महान कामी के साथ की, जिन्होंने हर चीज को जीवन दिया। इज़ानागी स्वयं अपने स्थान पर लौट आए और मृतकों की दुनिया का दौरा करने के बाद एक अनुष्ठान शुद्धिकरण किया।
युद्ध के जापानी देवता
जब इज़ानामी अपनी आखिरी संतान को जन्म देते हुए मर गई, तो इज़ानागी गुस्से से भर उठीऔर उसे मार डाला। शिंटो मिथक की रिपोर्ट है कि इसके परिणामस्वरूप, कई और कामी पैदा हुए थे। उनमें से एक तलवार के देवता ताकेमीकाज़ुची थे। वह संभवत: पहले व्यक्ति हैं जिनसे युद्ध के जापानी देवता उत्पन्न हुए हैं। हालांकि, ताकेमीकाज़ुची को केवल एक योद्धा के रूप में नहीं माना जाता था। वह तलवार के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था और तलवार की आत्मा, उसके विचार का प्रतिनिधित्व करते हुए, इसके पवित्र अर्थ का प्रतिनिधित्व करता था। और इसके परिणामस्वरूप, Takemikazuchi युद्धों से जुड़ा था। लड़ाई और लड़ाई से जुड़े ताकेमिकाज़ुची कामी के बाद, भगवान हचिमन हैं। अनादि काल से इस चरित्र ने योद्धाओं को संरक्षण दिया। एक बार, मध्य युग के युग में, उन्हें मिनामोटो समुराई कबीले के संरक्षक के रूप में भी सम्मानित किया गया था। फिर उनकी लोकप्रियता में वृद्धि हुई, उन्होंने समुराई वर्ग को समग्र रूप से संरक्षण देना शुरू कर दिया, साथ ही साथ शिंटो पेंटीहोन में एक प्रमुख स्थान ले लिया। इसके अलावा, हचिमन ने अपने परिवार के साथ शाही किले के संरक्षक और स्वयं सम्राट के रूप में कार्य किया।
खुशी और सौभाग्य के संरक्षक
भाग्य के जापानी देवता शिचिफुकुजिन नामक सात कामी का एक समूह बनाते हैं। वे अपेक्षाकृत देर से मूल के हैं और पारंपरिक जापानी परंपराओं के साथ मिश्रित बौद्ध और ताओवादी देवताओं के आधार पर भिक्षुओं में से एक द्वारा फिर से तैयार की गई छवियां हैं। दरअसल, जापानी भाग्य के देवता केवल डाइकोकू और एबिसु हैं। शेष पांच को बाहर से लाया या आयात किया जाता है, हालांकि उन्होंने जापानी संस्कृति में पूरी तरह से जड़ें जमा ली हैं। आज, सातों में से प्रत्येक की जिम्मेदारी और प्रभाव का अपना क्षेत्र है।
सूर्य देवी
जापानी पौराणिक कथाओं के सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधियों में से एक का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता - सूर्य की देवी अमातेरसु। सूर्य ने हमेशा मानव जाति की धार्मिकता में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया है, क्योंकि यह जीवन, प्रकाश, गर्मी और फसल के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ है। जापान में, इस विश्वास को जोड़ा गया कि सम्राट वस्तुतः इस देवी के प्रत्यक्ष वंशज हैं।
अमातरासु इज़ानागी की बाईं आंख से तब निकला जब वह अपना सफाई स्नान कर रहा था। उसके साथ कई और कामी दुनिया में आए। लेकिन उनमें से दो ने विशेष स्थान प्राप्त किया। सबसे पहले, यह सुकुयोमी है - चंद्रमा के देवता, दूसरी आंख से पैदा हुए। दूसरे, सुसानू हवा और समुद्र के देवता हैं। इस प्रकार, इस त्रिमूर्ति में से प्रत्येक को अपना हिस्सा प्राप्त हुआ। आगे के मिथक सुसानू के निर्वासन के बारे में बताते हैं। उनकी बहन और पिता के खिलाफ कई गंभीर अपराधों के लिए उन्हें जापानी देवताओं द्वारा भगा दिया गया था।
Amaterasu को कृषि और रेशम उत्पादन के संरक्षक के रूप में भी सम्मानित किया गया था। और बाद के समय में, इसकी पहचान जापान में पूजनीय बुद्ध वैरोचन से होने लगी। वास्तव में, अमेतरासु जापानी देवताओं के सिर पर खड़ा था।
