अक्सर रूढ़िवादी चर्च के आगंतुकों में ऐसे लोग होते हैं जो सेवा के दौरान सबसे महत्वपूर्ण स्थानों पर खड़े होते हैं, जैसे कि अनुपस्थित। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि लोगों को समझ में नहीं आता कि सेवा में क्या हो रहा है। लेख पूजा के महत्वपूर्ण क्षणों में से एक को प्रकट करता है, अर्थात्, मुख्य साहित्यिक पुस्तकों में से एक - "प्रेषित" को पढ़ना। पूजा-पाठ के दौरान, यह सेवा लगभग उतनी ही पवित्रता से की जाती है जितनी कि सुसमाचार का पठन।
सेवा
द लिटर्जिकल "एपोस्टल" एक किताब है जो यीशु के शिष्यों के कार्यों का वर्णन करती है, साथ ही विभिन्न शहरों में ईसाई समुदायों को उनके संदेश भी देती है। इसके अलावा, इसमें सुलह संदेश शामिल हैं। इस तथ्य के बावजूद कि लिटुरजी के दौरान "प्रेषित" का पाठ कुछ ही मिनटों में होता है, इस सेवा को बहुत महत्वपूर्ण माना जाता है। उनकी सेवा के लिए, "प्रेरित" का पाठक, पुजारी से आशीर्वाद लेकर, मंदिर के बीच में, झुंड के बीच में जाता है, औरइस बारे में बात करते हैं कि उन्होंने क्या किया, कैसे ईसाई धर्म की शुरुआत में प्रेरितों ने लोगों को भगवान के नाम पर शोषण करने के लिए बुलाया। यह सुसमाचार पढ़ने की शुरुआत से पहले दिव्य लिटुरजी के दौरान होता है। इसके अलावा, लिटर्जिकल "प्रेषित" को रॉयल आवर्स पर पढ़ा जाता है। पूर्व की ओर मुड़कर, पाठक न केवल अपनी ओर से, बल्कि अपने साथ मंदिर में खड़े सभी धर्मगुरुओं की ओर से भी प्रार्थना करता है। प्रोकिमोन को पढ़ते समय, पाठक की आवाज तेज होनी चाहिए, लेकिन कठोर नहीं। ऐसा करने के लिए, वह धीरे-धीरे इसे उठाता है, पैरिशियनों का ध्यान आकर्षित करता है। यदि एक से अधिक प्रोकीमेनन हैं, तो पहले के अंत में पाठक की आवाज फिर से गिर जाती है। अगले एक को कम गंभीरता से नहीं पढ़ा जाता है और उपकथा के गायन के साथ एक उच्च नोट पर समाप्त होता है।
पाठक को प्रोकिमेन से परिचित कराना बहुत महत्वपूर्ण माना जाता है, जिसका उच्चारण पूजा के दौरान किया जाएगा। चर्च ऑफ क्राइस्ट की कैथोलिकता अपने आप में यह समझ रखती है कि लोग प्रभु में विश्वास किताबों से नहीं, बल्कि सीधे ईश्वर की सेवाओं से सीखते हैं। यदि पुजारी और पाठक समझ जाते हैं कि वे लोगों को क्या प्रचार कर रहे हैं, तो यह ज्ञान के रूप में झुंड में जाता है। यदि पाठक और पुजारी मंत्रालय को औपचारिक रूप से मानते हैं, तो वे लोगों के बीच समझ नहीं पाएंगे। यही कारण है कि पाठक, लोगों के लिए "प्रेषित" के साथ बाहर जाने से पहले, वह सब कुछ पढ़ना चाहिए जो उसे सेवा के दौरान पढ़ना है। अगर उसे कुछ स्पष्ट नहीं है, तो पुजारी को उसे समझाना चाहिए ताकि शब्द पाठक के दिल तक पहुंचें। पादरियों को भी इस सेवा के रहस्यों से परिचित कराया जाना चाहिए, क्योंकि यह उनकी जिम्मेदारी भी है कि वे प्रोकिमेंस को दोहराएं, साथ ही इस सेवा के लिए अभिप्रेत रूपक गायन करें।
रूढ़िवादी कान से परिचित गायन शब्द"हलेलुजाह" को न केवल ईश्वर की महिमा माना जाता है, बल्कि उनके पृथ्वी पर आने की घोषणा भी माना जाता है। इस दैवीय सेवा की महत्ता न केवल पैरिशियन को जो हो रहा है उसका अर्थ बताने की क्षमता में है, बल्कि इस गायन में मदद करने के लिए पादरियों के कौशल में भी है, जो एक याद किए गए स्कोर के समान नहीं होना चाहिए, लेकिन गायन यहोवा के सिंहासन पर स्वर्गदूत।
कई सेवाएं पूरी तरह से आयोजित की जाती हैं, लेकिन अध्यात्म के बिना। भले ही प्रेरित के पढ़ने के आदेश का सख्ती से पालन किया जाए, सभी प्रतिभागियों की आध्यात्मिक भागीदारी के बिना, यह सेवा समझ से बाहर और मृत बनी हुई है। कई पैरिशियनों को यह अजीब लग सकता है कि एक पुजारी इतनी महत्वपूर्ण सेवा से अनुपस्थित है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि पुजारी, "प्रेरित" को पढ़ते समय, उच्च स्थान के दक्षिण की ओर, प्रेरितों के बराबर - ईसाई धर्म के शिक्षक के रूप में बैठना चाहिए।
प्रेरितों के कृत्यों और पत्रों से युक्त लिटर्जिकल पुस्तक के अंशों पर आधारित सेवा के संक्षिप्त नियमों को विशेष रूप से पाठकों के लिए प्रकाशित पैम्फलेट में पढ़ा जा सकता है। पुस्तक का एक अंश स्पष्ट रूप से दिखाता है कि जो व्यक्ति चर्च की सेवाओं में शामिल नहीं है, उसे इन सभी पेचीदगियों को समझने में काफी मेहनत करनी पड़ेगी।
Trisagion के गायन के दौरान, या इसके बजाय गाए गए छंद, पाठक को पुजारी द्वारा आशीर्वाद दिया जाता है, और चर्च के बीच में "APOSTLE" पुस्तक के साथ लोगों के बीच आगे बढ़ता है, जैसे कि सारे जगत के लोगों, लोगों के हृदय में मसीह का वचन बोने के लिए।
पुजारी ने घोषणा की: "आइए हम सुनें, सभी को शांति मिले।"
पाठक, पूर्व की ओर मुंह करके, प्रार्थना करने वालों की ओर से, उत्तर देता है: "और आपकी आत्मा" (पाठक और सभी लोग क्रॉस के संकेत के बिना कमर पर झुकते हैं) - पादरी के लिए एक प्रतिक्रिया की कामना शिक्षणधन्य शांति, यहोवा की ओर से वही शांति।
पुजारी: "बुद्धि, सुनो।"
पाठक: “प्रोकीमेनन,डेविड का स्तोत्र…”, और प्रोकीमेनन और उसकी कविता कहते हैं। और पाकिस्तान सबसे ज्यादा प्रोकिमेन दोहराता है।
लिक, इस बीच, तीन बार प्रोकीमेनन गाते हैं। लेकिन महान छुट्टियों के अलावा, सप्ताह के दिनों और रविवार को वे लगभग हमेशा दो, और कभी-कभी तीन अवधारणाएं पढ़ते हैं, इसलिए दो प्रोकिमोन गाए जाते हैं, लेकिन तीन प्रोकिमोन कभी नहीं होते हैं, भले ही तीन अवधारणाएं हों।
ईसाई धर्म का इतिहास लिटर्जिकल बुक में
उसी समय, "प्रेषक" ईसाई चर्च के विकास का बहुत इतिहास रखता है। यदि आप इसे प्रतिदिन लगातार पढ़ते हैं, तो आप पा सकते हैं कि ईसाई धर्म के भोर में, यहूदा के पत्रों को देखते हुए, उन लोगों के बीच पहले से ही एक परंपरा थी जो अपने विचारों में अशुद्ध थे, प्रेरितों - प्रभु के दूत होने का दिखावा करने के लिए। ईसाई समुदाय, ऐसे लोगों को स्वीकार करते हुए, उनके उदाहरण और शिक्षाओं के अनुसार, परमेश्वर से दूर जा सकते हैं।
पहले ईसाई अपने पापों के साथ पूर्व मूर्तिपूजक थे, जिन्हें मिटाना इतना आसान नहीं था। यदि लोग उनके पास आते, और उनसे हर प्रकार के अभद्र कार्य करते रहने का आग्रह करते, तो उनके लिए, जो अपने विश्वास में दृढ़ नहीं थे, प्रलोभन में पड़ना आसान था। झूठे प्रेरितों ने, अधिक सौहार्दपूर्ण तरीके से प्राप्त करने के लिए, मानवीय कमजोरियों को शामिल किया, ईशनिंदा के विचारों का प्रचार किया। आखिरकार, ये लोग केवल हार्दिक भोजन करने, व्यभिचार करने और जो नहीं समझते हैं उसके बारे में बात करने आए थे। कोई आश्चर्य नहीं कि सेंट जूड उनकी तुलना गूंगे जानवरों से करते हैं, जो केवल खुद को अपवित्र करना जानते हैं। वे हर चीज में लाभ चाहते हैं, लोगों से संवाद करते हैं, लेकिनजबकि सभी असंतुष्ट हैं। उनके लिये यहोवा ने उन अविश्वासी इस्राएलियोंके लिथे दण्ड की तैयारी की है, जो मूसा के द्वारा मिस्र से निकाल लाए थे, और व्यभिचार में फंसे सदोम और अमोरा के नगरोंके लिथे उन स्वर्गदूतोंके लिथे जिन्होंने यहोवा से बलवा किया था। अपने पत्र में, यहूदा ने विश्वासियों को ऐसे लोगों के साथ संगति करने के खिलाफ चेतावनी दी है, जो बिना बारिश के बादलों की तरह हवा के द्वारा इधर-उधर भटकते रहते हैं।
असली प्रेरितों की पहचान गैर-अधिकारिता से होती है। विभिन्न शहरों में ईसाई समुदायों का दौरा करते हुए, वे लंबे समय तक कहीं भी नहीं रहे, उन्होंने अपने मिशन को विश्वास फैलाने में देखा, न कि एक जगह प्रचार करने में। अपनी यात्रा के लिए, उन्होंने समुदाय से केवल रोटी मांगी, जो उनके लिए अगले शहर तक पर्याप्त होनी चाहिए थी। इस प्रकार, उन्होंने भौतिक वस्तुओं में अपनी उदासीनता दिखाई।
प्रेरित पौलुस का उपदेश
रोमियों को लिखे अपने पत्र में, पॉल सबसे पहले बताते हैं कि उनका विश्वास केवल यहूदियों के लिए नहीं है, कि वह अन्यजातियों को प्रचार करेंगे। हालाँकि, यह दावा करते हुए कि वह सभी के लिए विश्वास लाता है, वह उन लोगों की निंदा करता है जो इसे स्वीकार नहीं करते हैं, क्योंकि वे मन में विश्वास के साथ किए गए अपने पापों का त्याग नहीं कर सकते हैं, जो किसी भी सच्चाई को विकृत करने के लिए इच्छुक हैं। साथ ही, यह जानकर कि वे अधर्म कर रहे हैं, वे न केवल स्वयं अभद्रता में लिप्त रहते हैं, बल्कि दूसरों को भी ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।
ईसाई, वह निंदा को मना करता है। सबसे पहले, केवल प्रभु को न्याय करने का अधिकार है। यदि कोई व्यक्ति दूसरे की निंदा करता है, तो वह वैसे ही अपने पाप को अपने ऊपर ले लेता है, जो उसके लिए भगवान के सामने बचाव नहीं हो सकता। इंसान चाहे कितनी भी लगन से अच्छे कर्म करे, अगर उसमें !यदि विश्वास और प्रेम नहीं है, तो उसके सभी प्रयासों का कोई फायदा नहीं है।
पापों के खिलाफ लड़ो
और फिर भी, रोमियों के लिए पत्रियों में, पौलुस उन पापों के लिए शोक मनाता है जो प्रारंभिक ईसाई अपनी कमजोरी के कारण करते रहे। उसने प्रभु से एक भयानक न्याय की धमकी दी, जो बाहरी पूजा द्वारा धोखा दिए जाने को बर्दाश्त नहीं करेगा, जब एक व्यक्ति एक मूर्तिपूजक की तरह रहना जारी रखता है। हालांकि, इस दुनिया के प्रलोभनों से निपटना आसान नहीं है। इसलिए पौलुस न केवल बपतिस्मा लेने के लिए बुलाता है, बल्कि आत्मा के साथ विश्वास को स्वीकार करने के लिए कहता है, जो कानून के अनुसार बुराई नहीं करना संभव बनाता है, लेकिन भगवान के लिए प्यार से। आख़िरकार, इस्राएली मिशन के आने के बारे में जानते थे, और जब वह आया, तो उन्होंने उसे नहीं पहचाना। अन्यजातियों को यह कुछ भी नहीं पता था, परन्तु परमेश्वर को अपने पूरे मन से स्वीकार किया और चुने हुए लोगों में से थे।
कोई भी शक्ति ईश्वर की ओर से होती है
अलग से, वह ऊपर से किसी भी अधिकार के लिए आज्ञाकारिता की बात करता है, क्योंकि यह हमेशा भगवान से होता है और लोगों को अनुशासित करता है। केवल यह याद रखना आवश्यक है, निन्दा करने के लिए नहीं, बल्कि अधिकारियों द्वारा निर्धारित सभी अच्छे कामों को करने के लिए। तब जिसने कोई बुराई नहीं की, उसे दण्ड न मिलेगा, और जो भलाई करेगा, उसे प्रतिफल मिलेगा।
पत्री के अंत में, पौलुस उन लोगों को सूचीबद्ध करता है जिन्होंने ईसाई धर्म को फैलाने के साथ-साथ ईसाई चर्च को मजबूत करने के लिए शानदार काम किया है। ये अलग-अलग शहरों के अलग-अलग वर्गों के लोग हैं और, सबसे अधिक संभावना है, ईसाई धर्म में परिवर्तित होने से पहले उनके अलग-अलग धार्मिक विचार थे।
भगवान की बुद्धि और दुनिया का पागलपन
कुरिन्थियों के लिए पहले पत्र में, प्रेरित पौलुस समुदाय को एकता के लिए बुलाता है, बपतिस्मा देने वाले के नाम से नहीं, बल्कि उसके लिए जिसके नाम का प्रचार किया जाता है। इसलिएइस प्रकार, पॉल, खुद को नकारते हुए, कहते हैं कि वह उनके पास पॉल के रूप में नहीं, बल्कि क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु मसीह के दूत के रूप में आया था - केवल वह याद रखने योग्य है, केवल उसका नाम पुकारे जाने योग्य है। पॉल स्वयं अपने उपदेशों की शक्ति की व्याख्या करने में असमर्थ है। केवल पवित्र आत्मा, उनकी राय में, एक कमजोर और असुरक्षित व्यक्ति के उपदेशों को शक्ति दे सकता है। केवल ईश्वर का आशीर्वाद ही मजबूत और कमजोर, गरीब और अमीर को एकजुट कर सकता है। केवल प्रभु ही अपने अशिक्षित प्रेरितों को उनकी उम्र के बुद्धिमान पुरुषों और दुनिया के पराक्रमी लोगों को समझाने की शक्ति दे सकता है।
पहले ईसाइयों की बुतपरस्त जड़ें
साथ ही, प्रेरित पौलुस ने कुरिन्थियों के लिए अपने पहले पत्र में तर्क दिया कि पवित्र आत्मा, जो उसे अन्यजातियों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने में मदद करता है, इस पृथ्वी पर रहने वालों के लिए सबसे बड़ा रहस्य है। लेकिन यह रहस्य ज्ञान के लिए कारण या आत्मा से नहीं, बल्कि उसी आत्मा द्वारा खुला है जो उन्हें एक विश्वास में जोड़ता है। पौलुस या अन्य प्रेरितों के विश्वास में नहीं, परन्तु प्रभु यीशु मसीह के विश्वास में।
उसी समय, पॉल को एहसास होता है कि एक व्यक्ति जो एक मूर्तिपूजक वातावरण में पला-बढ़ा है, वह तुरंत ईसाई धर्म की पूरी शक्ति को अवशोषित नहीं कर सकता है। वह उनकी तुलना उन बच्चों से करते हैं जिन्हें ठोस आहार के बजाय दूध पिलाने की आवश्यकता होती है। उन्हें यह महसूस करना चाहिए कि प्रेरित जो कुछ भी करते हैं वह केवल प्रभु की मदद है, जो हर चीज की नींव और खेती करने वाला दोनों है। मनुष्य वह पवित्र मंदिर है जिसमें पवित्र आत्मा निवास करती है। उस पर धिक्कार है जो उस मंदिर को नष्ट कर देता है। और फिर वह अपने शिष्यों को बड़े व्यभिचार और गर्व में निंदा करता है, जो न केवल व्यक्तिगत लोगों को नष्ट करने में सक्षम है, बल्कि खराब खमीर की तरह, पूरे आटे को नष्ट करने में सक्षम है। और उस समय पर ही,जिन्होंने पाप नहीं किया है, उन्हें पापियों के साथ संगति नहीं करनी चाहिए, परन्तु उनका न्याय भी नहीं किया जाना चाहिए। न्याय करना प्रभु का कार्य है, वह केवल एक व्यक्ति को बाहर से नहीं, बल्कि अंदर से देखता है।
ईसाई परिवार
इसी संदेश में वे ईसाइयों के पारिवारिक जीवन के बारे में स्पष्ट निर्देश देते हैं। हालांकि, वह उन पर जोर नहीं देता, बल्कि केवल ऑफर देता है। यदि तुम उनका कड़ाई से पालन करो, तो तुम पाप में न पड़ोगे और परमेश्वर के सामने अपने आप को अशुद्ध नहीं करोगे।
1. और जो कुछ तुमने मुझे लिखा है, उसके बारे में अच्छा है कि पुरुष किसी स्त्री को न छुए।
2. परन्तु, व्यभिचार से बचने के लिए, हर एक की अपनी पत्नी होनी चाहिए, और हर एक का अपना पति होना चाहिए।
3. पति अपनी पत्नी पर उचित उपकार करता है; एक पत्नी की तरह अपने पति के लिए।
4. पत्नी का अपने शरीर पर कोई अधिकार नहीं है, लेकिन पति; इसी तरह, पति का अपने शरीर पर अधिकार नहीं है, लेकिन पत्नी का है।
5. उपवास और प्रार्थना के अभ्यास के लिए, सहमति के बिना, एक समय के लिए एक दूसरे से विचलित न हों, और [फिर] फिर से एक साथ रहें, ताकि शैतान आपके गुस्से से आपको परीक्षा न दे।
6. हालाँकि, मैंने इसे अनुमति के रूप में कहा था, आदेश के रूप में नहीं।
पौलुस प्रारंभिक ईसाइयों के बीच जारी मूर्तिपूजा की भी निंदा करता है, क्योंकि उनके कई परिवार मूर्तिपूजक बने रहे। हालाँकि, प्रेरित ईसाइयों को उनके साथ संगति से भागने के लिए कहते हैं, ताकि प्रलोभन में न पड़ें। आध्यात्मिक रूप से नष्ट होने की अपेक्षा शरीर पर संयम रखना बेहतर है।
पवित्र भोज का संस्कार
पॉल अंतिम भोज को याद करते हुए पवित्र भोज लेने के बारे में बोलता है, जिसके दौरान रोटी, मसीह के शरीर का प्रतीक, तोड़ दिया गया था, और शराब पी गई थी - उनके पवित्र रक्त के रूप में। पहले ईसाई, इस भोज के गुप्त अर्थ को न जानते हुए, भोजन करने के लिए एकत्र हुए, औरइसलिए वे पियक्कड़ होकर खा गए या भूखे रह गए, जिनके पास पर्याप्त नहीं था। इस तरह उन्होंने अपने शरीर को तृप्त करने के लिए अपनी आध्यात्मिक संपत्ति को बर्बाद कर दिया।
अलग से, वह कहते हैं कि उपदेश और कर्मों में जो मायने रखता है वह ज्ञान और ज्ञान नहीं है, परिश्रम और परिश्रम नहीं, बल्कि केवल प्रेम है।
1. यदि मैं मनुष्यों और देवदूतों की भाषा बोलता हूं, परन्तु प्रेम नहीं रखता, तो मैं बजता हुआ पीतल या बजती हुई झांझ हूं।
2. यदि मेरे पास [भविष्यवाणी] है, और सब भेदों को जानता हूं, और सब ज्ञान और विश्वास रखता हूं, कि [मैं] पहाड़ों को हिलाऊं, परन्तु प्रेम न रखूं, तो मैं कुछ भी नहीं हूं।
3. और यदि मैं अपक्की सब संपत्ति दे, और अपक्की देह को जलाने के लिथे दे दूं, और मुझ में प्रीति न हो, तो यह मेरे काम की नहीं।
4. प्रेम सहनशील है, दयावान है, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम स्वयं को ऊंचा नहीं करता, अभिमान नहीं करता, 5. हिंसक व्यवहार नहीं करता, अपनों की तलाश नहीं करता, चिढ़ता नहीं, बुरा नहीं सोचता, 6. अधर्म से आनन्दित नहीं होता, वरन सत्य से आनन्दित होता है;
7. सभी को शामिल करता है, सभी पर विश्वास करता है, सभी की आशा करता है, सभी को सहन करता है।
8. प्रेम कभी समाप्त नहीं होता, यद्यपि भविष्यवाणी समाप्त हो जाएगी, और भाषाएं खामोश हो जाएंगी, और ज्ञान समाप्त हो जाएगा।
9. क्योंकि हम भाग में जानते हैं और भाग में भविष्यवाणी करते हैं;
10. जब सिद्ध आ जाएगा, तो जो कुछ अंश में है वह समाप्त हो जाएगा।
द एपिस्टल टू द गैलाटियंस ऑफ सेंट पॉल द एपोस्टल
पौलुस ने अपने धर्मोपदेश की शुरुआत के बाद लंबे समय के बाद गलातियों को संबोधित किया। सबसे पहले, वह अपने उपदेशों की सत्यता और शुद्धता को इस तथ्य से साबित करने की कोशिश करता है कि वे प्रभु से आते हैं, और केवल वह सेवा करने के लिए तैयार है औरकृपया पॉल। कोई भी - न तो पुरुष और न ही स्वर्गदूत - उसके उपदेशों की सच्चाई का खंडन करने में सक्षम हैं।
गलतियों को लिखे अपने पत्र में, उन्होंने बताया कि क्यों कुछ प्रेरितों को यहूदियों के पास भेजा गया, जबकि अन्य को अन्यजातियों के पास भेजा गया। हर कोई उस क्षेत्र में काम करता है जो सिर्फ उसके लिए तैयार किया जाता है। कई वर्षों तक, पौलुस ने अन्यजातियों के देशों में यात्रा की, कभी-कभी एक नई आशीष के लिए यरूशलेम का दौरा किया। इसलिए दूसरे प्रेरित अपने-अपने तरीके से चले।
अपने पत्र में व्यक्त किए गए व्यवसायों को देखते हुए, गलातियों ने शुरू में अपनी पूरी आत्मा के साथ मसीह में विश्वास स्वीकार किया, धीरे-धीरे इससे विचलित हो गए, कानूनों के पालन में गिर गए, जो केवल खाली पूर्ति करता है। केवल एक दूसरे की सहायता करना, प्रेम और विश्वास के साथ मसीह के नाम पर भलाई करना ही आपको पूरे हृदय से प्रभु को स्वीकार करने में मदद करेगा और शरीर के प्रलोभन में नहीं पड़ेंगे।
1. एक दूसरे का भार उठाओ, और इस प्रकार मसीह की व्यवस्था को पूरा करो।
2. क्योंकि जो कोई अपने आप को कुछ न होकर कुछ समझता है, वह अपने आप को धोखा देता है।
3. सबका अपना-अपना धंधा करने दो, तब उसकी स्तुति केवल अपने में होगी, दूसरे में नहीं, 4. क्योंकि हर एक अपना बोझ उठाएगा।
5. वचन द्वारा निर्देशित, हर अच्छी बात गाइड के साथ साझा करें।
6. धोखा मत खाओ: भगवान का मज़ाक नहीं उड़ाया जा सकता। मनुष्य जो बोता है वही काटेगा:
7. जो अपने शरीर के लिये शरीर में से बोता है, वह नाश काटेगा, परन्तु जो आत्मा के लिये आत्मा में से बोता है, वह अनन्त जीवन काटेगा।
8. भलाई करते हुए हम हियाव न छोड़ें, क्योंकि यदि हम निर्बल न हुए तो समय आने पर कटनी काटेंगे।
9. सो जब तक समय हो, हम सबका और विशेष करके विश्वास के द्वारा अपनों का भला करें।
प्राचीन की प्रासंगिकतासेवाएं
मृत्युपरक "प्रेषक" को पढ़ना उन लोगों के लिए कोई कीमत नहीं है जो अपने विश्वास को मजबूत करना चाहते हैं, साथ ही पूरे दिल से ईसाई धर्म में शामिल होना चाहते हैं। प्रत्येक अध्याय और प्रत्येक अधिनियम में, आप उन प्रश्नों के उत्तर पा सकते हैं जो अभी भी प्रासंगिक हैं।
इस सेवा को समझने की कठिनाई केवल इस तथ्य में निहित है कि चर्च स्लावोनिक में "प्रेषित" पढ़ा जाता है, जो दुर्भाग्य से, रोजमर्रा की जिंदगी में अपनी प्रासंगिकता खो रहा है। हालाँकि, इस मंत्रालय को समझने का सवाल न केवल स्वयं शब्दों को समझने में है (वर्तमान में, "प्रेषित" का आधुनिक रूसी में अनुवाद किया गया है), बल्कि सभी शिक्षाओं को दिल से स्वीकार करने और उनमें समझ से बाहर की तलाश में नहीं है। मन।
