XIV सदी के दौरान, तातार-मंगोल जुए की असंख्य कठिनाइयों के साथ, एकमात्र सर्वोच्च चर्च पदानुक्रम जिसने गोल्डन होर्डे की शक्ति को प्रस्तुत नहीं किया, वह सेंट साइप्रियन, कीव के महानगर और सभी रूस थे। भगवान की सेवा करने के लिए अपना जीवन समर्पित करने और पवित्रता का ताज हासिल करने के बाद, उन्होंने अपने युग के एक प्रमुख राजनीतिक व्यक्ति, एक लेखक, अनुवादक और संपादक के रूप में रूसी इतिहास में प्रवेश किया।
भविष्य के संत का प्रारंभिक जीवन
मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन के बचपन और किशोरावस्था के बारे में बहुत कम जानकारी है, और इस अवधि की अधिकांश जीवनी सामग्री उन परिकल्पनाओं पर आधारित है जिनकी नींव बहुत अस्थिर है। तो, यह माना जाता है कि उनका जन्म 1330 के आसपास दूसरे बल्गेरियाई साम्राज्य की राजधानी - टार्नोवो शहर में हुआ था। एक राय यह भी है कि, इसकी उत्पत्ति से, वह प्राचीन बोयार परिवार त्सम्बलकोव की संतान थे, जो भी प्रलेखित नहीं है।
उनके मठवासी मन्नत लेने का वर्ष भी अज्ञात है, केवल यह माना जाता है कि यह घटना किलिफ़ारेवस्की मठ में हुई थी, जो अभी भी सबसे बड़ा आध्यात्मिक हैबुल्गारिया का केंद्र। फिर भी, जानकारी संरक्षित की गई है कि 1363 में साइप्रियन ने मठ छोड़ दिया, और अपने विश्वासपात्र, भिक्षु थियोडोसियस और तीन अन्य भिक्षुओं के साथ, वह पहले कॉन्स्टेंटिनोपल गया, और फिर एथोस, जहाँ उसने इसके एक मठ में काम किया।
मास्को साइप्रियन के भविष्य के महानगर के आध्यात्मिक विकास की प्रक्रिया कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फिलोथियस कोकिन के साथ उनके परिचित और दीर्घकालिक संचार से बहुत प्रभावित थी, जिसके लिए उन्होंने एक सेल अटेंडेंट के रूप में कार्य किया। उनके मार्गदर्शन में, उन्होंने तपस्या के बुनियादी कौशल सीखे और निरंतर आंतरिक प्रार्थना में शामिल हो गए।
मास्को और लिथुआनियाई रियासत के बीच टकराव
मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन की जीवनी से, यह स्पष्ट है कि उनका आगे का भाग्य काफी हद तक पुराने रूसी राज्य के भीतर हुई राजनीतिक प्रक्रियाओं द्वारा निर्धारित किया गया था, इसलिए उन पर अधिक विस्तार से चर्चा की जानी चाहिए। यह ज्ञात है कि XIV सदी की दूसरी छमाही मास्को और लिथुआनियाई रियासतों के सभी रूसी भूमि के अपने शासन के तहत एकीकरण के लिए संघर्ष से भरी हुई थी, जिसमें औपचारिक रूप से हंगरी, पोलैंड और मोल्दोवा से संबंधित थे।
इसने कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क की ओर से गंभीर चिंता पैदा की, जिसने कीव महानगर को अपने नियंत्रण में रखने के लिए हर तरह से मांग की, जो वर्तमान स्थिति में युद्धरत रियासतों के बीच विभाजित था। मॉस्को समर्थक स्थिति लेते हुए और मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी के लिए समर्थन व्यक्त करते हुए, उन्होंने लिथुआनियाई शासक, प्रिंस ओल्गेरड को उकसाया, जो कि अपने पर रहने वाले सभी रूढ़िवादी लोगों के कैथोलिक धर्म में धर्मांतरण के खतरे का सहारा लेते हैं।भूमि।
युद्धरत दलों में सामंजस्य बिठाने और कीव मेट्रोपोलिस की एकता को बनाए रखने के लिए, कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च के प्राइमेट ने क्रॉनिकल के अनुसार, मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन (तब अभी भी उनके सेल-अटेंडेंट) को लिथुआनिया में तरीकों की खोज के लिए भेजा था आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों, मास्को शासकों के साथ प्रिंस ओल्गेर्ड को मिलाने के लिए। यह एक अत्यंत कठिन राजनयिक मिशन था, जिसे उन्होंने बखूबी अंजाम दिया।
सार्वभौमिक कुलपति के दूत
रूसी और लिथुआनियाई राजकुमारों के साथ उनकी बातचीत के लिए धन्यवाद, जिसमें साइप्रियन ने अपनी ओर से नहीं, बल्कि कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के प्रतिनिधि के रूप में बात की, जो कि विश्वव्यापी पितृसत्ता है (ये शीर्षक इस दिन के समान हैं)), कई उपायों को अंजाम देना संभव था जिससे दोनों पक्षों के लिए स्वीकार्य समाधान खोजना संभव हो गया। इसके अलावा, उनकी गतिविधियों के परिणामस्वरूप, मास्को के नेतृत्व में एक अखिल रूसी गठबंधन का गठन किया गया था, और लिथुआनिया ने बढ़ते तातार विरोधी आंदोलन में भाग लिया।
रूसी रियासतों की अपनी राजनयिक यात्रा के दौरान, भविष्य के मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन ने उस युग के कई प्रमुख धार्मिक और सार्वजनिक हस्तियों से मुलाकात की, जिनमें से एक रेडोनज़ के सेंट सर्जियस थे। वह उनसे तब मिले जब वे मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी, राज्य के वास्तविक शासक, पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की की यात्रा पर गए थे। उन्होंने उत्तरी भिक्षुओं के स्केट्स का भी दौरा किया जो आत्मा में उनके बहुत करीब थे।
अस्वीकृत महानगर
हालाँकि, शांति स्थापित करने के लिए धन्यवादसाइप्रियन के प्रयासों से, नाजुक निकला। बहुत जल्द, तेवर के राजकुमार मिखाइल ने वर्चस्व का दावा पेश किया और मास्को को जवाबी कार्रवाई करने के लिए मजबूर किया। रूसी भूमि के गठबंधन के पतन को विदेशियों द्वारा, विशेष रूप से जेनोआ के वाणिज्यिक हलकों के प्रतिनिधियों द्वारा सुगम बनाया गया था, जो होर्डे को मजबूत करने में रुचि रखते थे और हर जगह मास्को विरोधी भावनाओं को रोपित करते थे। इसे खत्म करने के लिए, लिथुआनियाई राजकुमार ओल्गेर्ड ने अपनी पहले की प्रतिबद्धताओं को त्याग दिया और खुले तौर पर मास्को का विरोध किया।
इन शर्तों के तहत, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फेलोफी ने अपने वफादार नौकर साइप्रियन को कीव और लिथुआनिया के मेट्रोपॉलिटन के रूप में नियुक्त किया और मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी की मृत्यु के बाद उन्हें पूरे रूसी चर्च का प्रमुख बनाने का फैसला किया। यह एक बहुत ही गलत निर्णय था, क्योंकि मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी के जीवन के दौरान, साइप्रियन को पहले से ही उनके कब्जे वाली कुर्सी पर नियुक्त किया गया था।
पितृसत्ता के अविवेक का फल निकट भविष्य में दिखाई दिया - न तो कीव में, न ही व्लादिमीर में, न ही मास्को में, उनके संरक्षण की शक्तियों को पहचाना गया। 1378 में मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी की मृत्यु के बाद भी, व्लादिका साइप्रियन उसकी जगह नहीं ले सके, जिसे चर्च के अधिकांश पदानुक्रमों ने खारिज कर दिया।
राजकुमार की बदहाली में
हालांकि, सभी स्तरों पर धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक अधिकारियों को शामिल करने वाले एक लंबे और थकाऊ संघर्ष के बाद, वह धीरे-धीरे अपनी स्थिति को वापस पाने में कामयाब रहे। जहाँ तक धर्माध्यक्ष के सदस्यों की बात है, उनकी नज़रों में उसने अपना अधिकार खड़ा कर लिया, बॉयर्स द्वारा उससे अवैध रूप से ली गई भूमि के चर्च की वापसी हासिल कर ली।
हालाँकि, मास्को विभाग उसके लिए वही रहादुर्गम, मुख्य रूप से ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच (डोंस्कॉय) के विरोध के कारण, जिन्होंने इस पद के लिए अपनी सुरक्षा, मेट्रोपॉलिटन मिताई की भविष्यवाणी की थी। वह विश्वव्यापी कुलपति से आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल गए, लेकिन अस्पष्ट परिस्थितियों में रास्ते में ही उनकी मृत्यु हो गई।
मॉस्को मेट्रोपोलिस के प्रमुख
मास्को के ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच और उच्च पादरियों के प्रतिनिधियों से खुद के प्रति नकारात्मक रवैये को दूर करने के लिए, साइप्रियन को राज्य में आंतरिक राजनीतिक स्थिति से मदद मिली जो 70 के दशक के अंत तक कई मायनों में बदल गई थी।. गोल्डन होर्डे के लिए निष्क्रिय समर्पण से, रूस सक्रिय प्रतिरोध में चला गया, जिसके परिणामस्वरूप 1380 में कुलिकोवो की प्रसिद्ध लड़ाई हुई।
इस अवधि के दौरान, तातार समर्थक लाइन का पीछा करने की कोशिश करने वाले कई बॉयर्स और मौलवियों को अपमान में डाल दिया गया और उन्हें मार दिया गया, और साथ ही जिन लोगों ने नफरत वाले जुए को उखाड़ फेंकने की वकालत की, उन्हें ऊंचा किया गया। इनमें मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन भी शामिल था। प्सकोव राजकुमार आंद्रेई ओल्गेरडोविच और उनके भाई दिमित्री को भेजे गए एक पत्र में, उन्होंने उन्हें होर्डे से लड़ने का आशीर्वाद दिया। यह ग्रैंड ड्यूक को ज्ञात हो गया, और कुलिकोवो की लड़ाई में जीत के तुरंत बाद, उसने साइप्रियन को मॉस्को मेट्रोपोलिस के प्रमुख का रिक्त पद लेने की पेशकश की।
चर्च शक्ति के उच्चतम स्तर तक बढ़ते हुए, वह मुख्य रूप से उन लोगों की स्मृति को मजबूत करने के लिए चिंतित थे जिन्होंने पूर्व समय में पितृभूमि की भलाई के लिए सफलतापूर्वक काम किया था। साइप्रियन द्वारा संकलित "लाइफ ऑफ मेट्रोपॉलिटन पीटर" इस प्रकार हैरूसी चर्च के प्राइमेट, जिन्होंने मास्को को अपने निवास स्थान के रूप में चुना और इस तरह अन्य शहरों के बीच इसकी ऊंचाई में योगदान दिया। उन्होंने राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की की वंदना भी स्थापित की, जो उस समय अभी तक विहित नहीं थे।
घटनाओं का एक नया मोड़
मास्को के मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन के जीवन में बाद की अवधि ने उन्हें बहुत सारी मानसिक पीड़ा और अनुभव दिए, जो उनकी अप्रत्याशित वृद्धि की तरह, एक बदली हुई घरेलू स्थिति का परिणाम थे। 1382 में, तातार खान तख्तमिश ने मास्को पर कब्जा कर लिया और लूट लिया, जिसके बाद ग्रैंड ड्यूक दिमित्री डोंस्कॉय, जो मुश्किल से मौत से बच गए थे, को श्रद्धांजलि देने के लिए फिर से शुरू करने के लिए मजबूर होना पड़ा। तातार समर्थक पार्टी ने फिर से अपना सिर उठाया और ताकत हासिल की, जिसके प्रतिनिधियों ने मुख्य रूप से अपने व्यक्तिगत, और किसी भी तरह से राज्य के हितों का पीछा नहीं किया।
उनके प्रयासों से, साइप्रियन को उनकी कुर्सी से हटा दिया गया, जो एक अन्य आवेदक - मेट्रोपॉलिटन पिमेन के पास गया। उनके बीच एक जिद्दी मुकदमा शुरू हुआ, जिसके समाधान के लिए दोनों कॉन्स्टेंटिनोपल गए। दुश्मनों द्वारा बदनाम और पदच्युत, मास्को के मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन ने खुद को एक अत्यंत कठिन स्थिति में पाया, केवल विश्वव्यापी कुलपति निकॉन की मृत्यु और उनके उत्तराधिकारी एंथनी के सिंहासन पर प्रवेश, जो उन्हें अच्छी तरह से जानते थे और उनके लिए अच्छी भावनाएं रखते थे, ने उन्हें पाने में मदद की इसमें से।
मार्च 1390 में साइप्रियन मास्को लौट आया और फिर से वह कुर्सी ले ली जो उसके अधिकार से संबंधित थी। चर्च में उथल-पुथल इस समय तक समाप्त हो गई थी, और महानगर की एकता केवल नोवगोरोडियन की इच्छाशक्ति से टूट गई थी, न किजिन्होंने कांस्टेंटिनोपल के कुलपति के अधिकार को मान्यता दी और उनके द्वारा नियुक्त महानगर को स्वीकार नहीं किया। हालाँकि, 1393 में भेजे गए मास्को राजकुमार की टुकड़ियों ने उनके विद्रोही दिमागों में स्पष्टता लाई, और सामान्य सद्भाव बहाल हो गया।
क्रिश्चियन चर्च एकजुट करने वाली गतिविधियां
14वीं शताब्दी के अंत में, बीजान्टियम और कई अन्य ईसाई राज्यों पर एक तुर्क आक्रमण का खतरा मंडरा रहा था, और इससे बचने का एकमात्र तरीका हमारे प्रयासों को एकजुट करना था। इस मामले में बाधा इतनी राजनीतिक मतभेद नहीं थी जितनी कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच धार्मिक टकराव।
इस संबंध में, मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन ने ईसाई धर्म के इन दो क्षेत्रों के त्वरित एकीकरण का आह्वान किया, लेकिन पोप के अधिकार के तहत नहीं, जैसा कि तथाकथित यूनीएट पार्टी के प्रतिनिधियों ने मांग की थी, लेकिन एक के आधार पर संयुक्त रूप से विकसित अवधारणा जो उनके बीच विकसित सभी धार्मिक विरोधाभासों को समाप्त कर देगी। ऐसा करने के लिए, उन्होंने एक सामान्य चर्च परिषद बुलाने का प्रस्ताव रखा, जिसमें सभी ईसाई राज्यों के प्रतिनिधि भाग ले सकें। साइप्रियन ने अपने जीवन के अंतिम वर्षों को इस तरह की जटिल, लेकिन उस समय की अत्यंत प्रासंगिक समस्या के समाधान के लिए समर्पित कर दिया।
जीवन की यात्रा का अंत
1400 में, महानगर ने अपने निवास को राजधानी से मॉस्को के पास गोलेनिशचेवो गांव में स्थानांतरित कर दिया, जहां वह चर्च के पवित्र पिताओं के कार्यों का चर्च स्लावोनिक में अनुवाद करने में व्यस्त थे, साथ ही साथ अपने स्वयं के लेखन पर भी काम कर रहे थे।, दोनों धार्मिक और विशुद्ध रूप से धर्मनिरपेक्ष। यह ध्यान दिया जाता है कि साहित्यिक गतिविधि की सामाजिक-राजनीतिक सामग्रीमेट्रोपॉलिटन साइप्रियन ने मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर किया।
विशेष रूप से, पोलिश-लिथुआनियाई राजकुमारों के रूसी भूमि के पश्चिमी क्षेत्रों के दावों से संबंधित कई दस्तावेज उनकी कलम के नीचे से निकले। इस सवाल ने उन्हें इतना चिंतित कर दिया कि 1404 में वे व्यक्तिगत रूप से लिथुआनिया गए और राजकुमारों जगियेलो और व्याटौटास के बीच वार्ता में उपस्थित होकर, उन्हें निर्णायक कार्रवाई से दूर रहने के लिए आश्वस्त किया।
मास्को के मेट्रोपॉलिटन सेंट साइप्रियन ने 16 सितंबर, 1406 को प्रभु में विश्राम किया। गोलेनिश्चेवा गांव से, उनकी राख को मास्को ले जाया गया और एक गंभीर अंतिम संस्कार के बाद, क्रेमलिन के अस्सेप्शन कैथेड्रल में दफनाया गया। 1472 में, गिरजाघर के पुनर्निर्माण के दौरान, धर्मी व्यक्ति के अविनाशी अवशेष पाए गए और रूसी चर्च, मेट्रोपॉलिटन फोटियस के प्रशासन में उनके उत्तराधिकारी की कब्र के बगल में फिर से दफन हो गए। आधिकारिक विमुद्रीकरण केवल 1808 में हुआ।
मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन का चार्टर
अपनी सांसारिक यात्रा पूरी करने के बाद, व्लादिका साइप्रियन ने एक समृद्ध साहित्यिक विरासत को पीछे छोड़ दिया, जिसमें, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, धार्मिक लेखन और सामाजिक-राजनीतिक दोनों कार्य शामिल हैं। 1391 का मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन का तथाकथित चार्टर उनमें से विशेष रूप से प्रसिद्ध था।
यह उन सर्फ़ों की शिकायत का विस्तृत लिखित जवाब है, जो व्लादिमीर के पास स्थित कॉन्स्टेंटिनोवस्की मठ के स्वामित्व में थे। उन्हें संबोधित एक पत्र में, उन्होंने उन्हें सौंपे गए कर्तव्यों के असहनीय बोझ के बारे में शिकायत की।हेगुमेन एप्रैम, साथ ही साथ शोषण के अन्य रूप।
दस्तावेज़ के पाठ से यह स्पष्ट है कि अपने निर्णय को स्वीकार करने और सार्वजनिक करने से पहले, मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन ने उन्हें प्रस्तुत शिकायत के गुणों की विस्तृत जांच की। यह अंत करने के लिए, उन्होंने अपने प्रतिनिधि को मठ में भेजा - एक निश्चित अकिनफी, जिन्होंने पुराने समय के लोगों से पूछा कि क्या वर्तमान में स्थापित कर्तव्यों का आकार और आकार उनके मठाधीश की मनमानी का परिणाम है, या क्या वे पहले के अनुरूप हैं स्थापित परंपरा। इसी तरह का एक सर्वेक्षण उनके द्वारा व्लादिमीर के निवासियों के बीच किया गया था, जो अक्सर मठ का दौरा करते थे, और, महत्वपूर्ण रूप से, स्वयं सर्फ़ों के बीच।
जांच के परिणामस्वरूप, अकिनफी ने स्थापित किया कि मठाधीश, जिसके खिलाफ शिकायत प्राप्त हुई थी, ने पिछले आदेश में कुछ भी नया नहीं पेश किया, कर-भुगतान करने वाले किसानों से अपने पूर्ववर्तियों के समान ही मांग की, और, इस प्रकार, चर्चा का विषय उसकी हरकतें नहीं हो सकती हैं, बल्कि पहले से स्थापित प्रथा ही हो सकती है। यही कारण है कि मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन के पत्र के अनुसार, किसानों के कर्तव्यों को पूरी तरह से कानूनी रूप से मान्यता दी गई थी, और उनके द्वारा दायर की गई शिकायत बिना किसी परिणाम के बनी रही। हालांकि, सभी संभावनाओं में, परिणाम थे, लेकिन मठाधीश के लिए नहीं, बल्कि स्वयं शिकायतकर्ताओं के लिए।
