आज ग्रोड्नो का एक रूढ़िवादी और कैथोलिक सूबा है। वे बेलारूस के ग्रोड्नो शहर में स्थित हैं। उनमें से प्रत्येक के गठन और विकास का अपना इतिहास है। आज, कैथोलिक और रूढ़िवादी एक-दूसरे के साथ काफी शांति से मिलते हैं, लेकिन अन्य समय भी थे। आप इस सब के बारे में नीचे दी गई सामग्री से जान सकते हैं।
कैथोलिक सूबा की स्थापना
आधुनिक ग्रोड्नो कैथोलिक सूबा की जड़ें सुदूर अतीत में हैं, लिथुआनियाई राजकुमार जगियेलो के समय में। यह उसके साथ है कि बेलारूस में कैथोलिक धर्म का प्रसार शुरू होता है। 1596 में यूनियन ऑफ ब्रेस्ट ने विश्वासियों की संख्या में वृद्धि में योगदान दिया। बेशक, सब कुछ इतनी आसानी से और आसानी से नहीं हुआ, लेकिन 1791 तक कैथोलिकों की संख्या में वृद्धि हुई थी। इसे जेसुइट्स द्वारा स्थापित स्कूलों द्वारा भी सुगम बनाया गया था, जो उस समय के लिए काफी अच्छी शिक्षा प्रदान करते थे।
जो भी हो, लेकिन 1773 में बेलारूस में पहला कैथोलिक सूबा बनाया गया था। उसके दौरानअस्तित्व, इसे अक्सर नाम दिया गया, विभाजित किया गया। तो यह उस समय तक था जब सोवियत संघ प्रकट हुआ था। इस काल में, जैसा कि ऐतिहासिक रिपोर्टों से ज्ञात होता है, किसी भी धर्म पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, वह हर तरह से लड़ा गया था।
केवल 1991 में, ग्रोड्नो के सूबा ने वह रूप लिया जिसे हम अभी जानते हैं। उसे मिन्स्क-मोगिलेव सूबा से अलग कर दिया गया था।
आज सूबा
आज, ग्रोड्नो सूबा के डीन और पैरिश काफी संख्या में हैं। यह माना जाता है कि पैरिशियन की संख्या के मामले में यह बेलारूस में कैथोलिकों में सबसे बड़ा है। सूबा में निम्नलिखित धर्मशालाएं हैं:
- ओश्मांस्की;
- ओस्ट्रोवेट्स्की;
- बेरेस्टोवित्स्की;
- वोल्कोविस्क;
- पश्चिमी और पूर्वी ग्रोड्नो;
- डायटलोव्स्की;
- लिडा;
- इविएव्स्की;
- मोस्तोव्स्की;
- राडुंस्की;
- नोवोग्रडोक;
- सोपोटकिंस्की;
- Slonimsky;
- स्मोर्गोंस्की;
- शुचिंस्की।
इसके अलावा, ग्रोड्नो सूबा के बोर्ड में ग्रोड्नो शहर में एक धर्मशिक्षा संस्थान और एक मदरसा है, जो वहां स्थित है। उपरोक्त प्रत्येक डीन में कम से कम छह से आठ पैरिश हैं।
रूढ़िवादी सूबा की स्थापना
कैथोलिक सूबा के अलावा, ग्रोड्नो शहर में एक रूढ़िवादी भी है। इसका गठन 23 जनवरी 1900 को हुआ था। ग्रोड्नो ऑर्थोडॉक्स सूबा को विल्ना और लिथुआनिया से अलग किया गया था। यह उनकी आज्ञा के अधीन था कि वह तब तक थी1900.
अगर हम इस स्थान पर रूढ़िवादी के उद्भव के इतिहास के बारे में बात करते हैं, तो इतिहास हमें बताता है कि पहले से ही बारहवीं शताब्दी में पत्थर के चर्च यहां दिखाई दिए थे। सबसे पुराने जो आज तक बचे हैं वे ऊपरी और निचले चर्च हैं।
शुरू में, यह स्थान कीव महानगर का था, और चौदहवीं शताब्दी में लिथुआनियाई-नोवोग्रुडोक महानगर के शासन में आ गया। इसका केंद्र नोवोग्रुडोक में था। ब्रेस्ट के संघ ने कुछ रूढ़िवादी आवंटनों को फिर से तैयार किया, और इसके अपनाने के बाद, यह महानगरीय दृश्य यूनीएट बन गया। यह अठारहवीं शताब्दी तक जारी रहा, जब राष्ट्रमंडल कई वर्गों से होकर गुजरा। रूढ़िवादी धीरे-धीरे इन जगहों पर लौटने लगे।
पहली घंटियाँ चर्च को बहाल करने और इसे सेंट सोफिया कैथेड्रल में फिर से पवित्र करने के लिए रूढ़िवादी का अनुरोध थीं। यह 1804 में हुआ था। फिर, 1843 में, ग्रोड्नो में एक कॉन्वेंट बनाया गया था। इस अवधि के दौरान, सूबा के बोर्ड में चर्च, मठ, चर्च स्कूल थे।
पहले से ही 1923 में, इस सूबा का कुछ हिस्सा पोलिश ऑर्थोडॉक्स चर्च में गया था। यह नियंत्रित चर्चों के नुकसान की शुरुआत थी। उनमें से कुछ कैथोलिकों को दिए गए थे, और कुछ बस बंद कर दिए गए थे। इस अवधि को रूढ़िवादी के पोलिशकरण द्वारा चिह्नित किया गया था: सेवा पोलिश में पढ़ी गई थी।
1992 से पहले सूबा का इतिहास बल्कि अराजक है। वह कई बार एक अधीनता से दूसरी अधीनता में गई, पिछली शताब्दी के शुरुआती नब्बे के दशक में ही वह ठीक होने लगी।
आज सूबा
आज यह रूसी रूढ़िवादी चर्च के बेलारूसी एक्ज़र्चेट का वोल्कोविस्क और ग्रोड्नो सूबा है।अपने क्षेत्र के संदर्भ में, यह काफी व्यापक है और इसमें ग्रोड्नो क्षेत्र का पूरा पश्चिमी भाग शामिल है। ये निम्नलिखित क्षेत्र हैं:
- ग्रोड्नो;
- बेरेस्टोवित्स्की;
- वोल्कोविस्क;
- ज़ेलवेन्स्की;
- मोस्तोव्स्की;
- स्विसलोच्स्की;
- शुचिंस्की;
- वोरोनोव्स्की (भाग)।
सूबा में एक मठवासी भी शामिल है, जिसे धन्य वर्जिन मैरी के जन्म के सम्मान में बनाया गया था, और मालोमोज़ेकोवस्काया चर्च (उसी सम्मान में पवित्रा)।
निष्कर्ष
तो, ग्रोड्नो सूबा, जिसे हम आज देखते हैं, कब और कैसे बना, इसके बारे में एक संक्षिप्त सामग्री प्रस्तुत की गई है। विभिन्न घटनाओं और परिवर्तनों से भरा एक लंबा इतिहास अध्ययन करने के लिए काफी दिलचस्प है। आबादी के कैथोलिक हिस्से और रूढ़िवादी दोनों की आज अपनी गहरी जड़ें हैं, जिनका सम्मान किया जाना चाहिए। आज, प्रत्येक आस्तिक को अपने धर्म के गठन और विकास के इतिहास का सम्मान करना चाहिए और उसे जानना चाहिए, और अतीत की गलतियों को नहीं दोहराना चाहिए और एक अलग स्वीकारोक्ति का पालन करने के लिए दूसरे के निर्णय को सम्मान के साथ मानना चाहिए।
