एक व्यक्ति जो ईसाई धर्म में आता है, सबसे पहले सवाल पूछता है, सुसमाचार क्या है? बाइबिल का हिस्सा या एक अलग पवित्र पाठ? कुल मिलाकर, सुसमाचार से संबंधित प्रश्नों ने न केवल सामान्य ईसाइयों, बल्कि पुजारियों के मन को भी उत्साहित और उत्साहित किया है। आइए जानने की कोशिश करें कि सुसमाचार क्या है। यह भविष्य में पवित्रशास्त्र की गलतियों और गलतफहमियों से बचने में मदद करेगा।
सामान्य जानकारी
कई स्रोत अलग-अलग तरीकों से सुसमाचार की व्याख्या करते हैं और इस प्रश्न के अलग-अलग उत्तर देते हैं कि सुसमाचार शब्द का क्या अर्थ है।
इसलिए, अक्सर यह संकेत दिया जाता है कि सुसमाचार एक प्रारंभिक ईसाई धर्मग्रंथ है जो मसीह के जीवन और कार्यों के बारे में बताता है। परंपरागत रूप से, सुसमाचार को विहित और अपोक्रिफ़ल में विभाजित किया जा सकता है। जब लोग विहित सुसमाचार के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब है कि यह चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त है और नए नियम में शामिल है। उनकी रचना का श्रेय प्रेरितों को दिया जाता है और इस पर सवाल नहीं उठाया जाता है। ये लेखन ईसाई पंथ का आधार हैं। कुल मिलाकर, चार विहित सुसमाचार हैं - मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन का सुसमाचार। सामान्य शब्दों में, लूका, मरकुस और मत्ती के सुसमाचार एक दूसरे के साथ मेल खाते हैं और कहलाते हैंसिनोप्टिक (सारांश शब्द से - संयुक्त प्रसंस्करण)। चौथा पवित्रशास्त्र, यूहन्ना का सुसमाचार, पिछले तीन से बहुत अलग है। लेकिन हर जगह यह संकेत दिया गया है कि सुसमाचार, वास्तव में, नए नियम की पहली चार पुस्तकें हैं।
बाइबल और सुसमाचार समानार्थी हैं या नहीं
बाइबल और सुसमाचार को समानार्थक शब्द के रूप में गलत व्याख्या करना।
सुसमाचार नए नियम के हिस्से हैं, जिसमें पूरी तरह से विश्व दृष्टिकोण, गुण और ईसाई धर्म के सिद्धांत शामिल हैं। बदले में, बाइबल को अक्सर पुराने नियम के अलावा और कुछ नहीं कहा जाता है। यद्यपि नए और पुराने नियम एक दूसरे के साथ घनिष्ठ संबंध में प्रस्तुत किए गए हैं, बाद वाला यहूदी पवित्र शास्त्र है। इसलिए, अभिव्यक्ति "बाइबल और सुसमाचार" में यह ठीक पुराना नियम और नया नियम है जिसका अर्थ है। इसलिए, पवित्र सुसमाचार को वास्तव में प्रारंभिक ईसाई लेखन माना जा सकता है, जिसमें कथा (कथा) और उपदेश तत्व संयुक्त हैं।
निर्माण का इतिहास
शुरू में, विभिन्न सुसमाचारों ने एक-दूसरे का महत्वपूर्ण रूप से खंडन किया, क्योंकि वे सभी पहली शताब्दी के उत्तरार्ध में, यानी यीशु के सूली पर चढ़ने के बाद सशर्त रूप से बनाए जाने लगे। इसमें कुछ भी अजीब नहीं है, क्योंकि नए नियम में शामिल किए गए सुसमाचारों को बनाने वाले लेखक विभिन्न ईसाई समुदायों के थे। धीरे-धीरे, चार सुसमाचारों को अलग कर दिया गया, जो कमोबेश एक-दूसरे के साथ मेल खाते थे और चौथी-पांचवीं शताब्दी द्वारा स्थापित ईसाई हठधर्मिता के साथ थे। कैनन में शामिल केवल पहले तीन शास्त्र यीशु और उनके उपदेश के मामले में एक दूसरे के साथ मेल खाते हैंजीवन।
सुसमाचार के पाठ में संयोग और शास्त्रों का विश्लेषण
धर्मशास्त्रियों और शोधकर्ताओं ने गणना की है कि मार्क के सुसमाचार में 90% से अधिक सामग्री शामिल है जो अन्य दो शास्त्रों में पाई जाती है (तुलना के लिए, मैथ्यू के सुसमाचार में संयोग का प्रतिशत लगभग 60% है, में लूका का सुसमाचार - 40% से थोड़ा अधिक)।
इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यह थोड़ा पहले लिखा गया था, और बाकी के सुसमाचार इस पर निर्भर थे। वैज्ञानिकों ने एक संस्करण भी सामने रखा कि किसी प्रकार का सामान्य स्रोत था, उदाहरण के लिए, यीशु की बातचीत के संक्षिप्त नोट्स। इंजीलवादी मरकुस लिखित में उनके सबसे करीब आया। सुसमाचार यूनानी भाषा में हमारे पास आए हैं, लेकिन यह स्पष्ट है कि यीशु ने अपने उपदेशों में इस भाषा का प्रयोग नहीं किया था। तथ्य यह है कि यहूदिया में, ग्रीक लोगों की व्यापक जनता के बीच प्रचलन में नहीं था, जैसा कि मिस्र के यहूदियों के बीच था। काफी लंबे समय से, विद्वानों के बीच प्रचलित राय यह थी कि मूल सुसमाचार अरामी भाषा में लिखे गए थे। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, बाइबिल के विद्वानों ने पवित्रशास्त्र से अरामी में सूत्र का तथाकथित "उल्टा" अनुवाद किया। शोधकर्ताओं के अनुसार, परिणाम ने सभी को चौंका दिया। ग्रीक में एक असंगत लय के साथ एक पाठ की तरह लगता है, रमन में कविता, अनुप्रास, स्वर और एक स्पष्ट, सुखद लय के साथ काव्यात्मक कहावतों की तरह लग रहा था। कुछ मामलों में, शब्दों पर नाटक दिखाई देने लगा, जिसे ग्रीक अनुवादक पाठ के साथ काम करने से चूक गए। मत्ती के सुसमाचार की जाँच करने पर, विद्वानों ने प्रत्यक्ष प्रमाण पाया है कि यह मूल रूप से हिब्रू में लिखा गया था।
यह, बदले में, इंगित करता है कि उस समय के यहूदियों के जीवन में हिब्रू की भूमिका को काफी कम करके आंका गया था। ईसाई साहित्य के अनुसार, एस.एस. Averintsev, पूरी तरह से अलग भाषा प्रणालियों के कगार पर पैदा हुआ था - ग्रीक और अरामी-यहूदी। ये अलग-अलग भाषाई और शैलीगत दुनिया हैं। सुसमाचार एक पाठ है जो अनुष्ठानों की संख्या से संबंधित है। इसमें पाठ के कुछ हिस्सों को याद रखना और समझना शामिल है, न कि केवल पढ़ना।
सुसमाचार की दुनिया
सुसमाचार यीशु मसीह के व्यक्तित्व के इर्द-गिर्द केंद्रित है, जो ईश्वरीय और मानवीय प्रकृति की परिपूर्णता का प्रतीक है। मसीह के हाइपोस्टेसिस - मनुष्य का पुत्र और ईश्वर का पुत्र - सुसमाचार में अविभाज्य रूप से प्रकट होता है, लेकिन एक दूसरे के साथ विलय किए बिना भी। इंजीलवादी जॉन यीशु के दिव्य स्वभाव पर अधिक ध्यान देते हैं, जबकि पहले तीन प्रचारक - उनके मानवीय स्वभाव, एक शानदार उपदेशक की प्रतिभा पर। यीशु की छवि का निर्माण करते हुए, प्रत्येक प्रचारक ने यीशु की कहानी और उसके कार्यों और उसके बारे में समाचार के बीच अपने स्वयं के संबंध को खोजने की कोशिश की। मरकुस का सुसमाचार सबसे पुराना माना जाता है और इसे नए नियम में दूसरे स्थान पर रखा गया है।
