अलिज़बेटन बाइबिल बाइबिल का चर्च स्लावोनिक अनुवाद है, जिसे पहली बार महारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के शासनकाल के दौरान प्रकाशित किया गया था। यह पाठ अभी भी रूसी रूढ़िवादी चर्च में दिव्य सेवाओं के लिए उपयोग किया जाता है।
बाइबिल का प्रारंभिक स्लावोनिक अनुवाद
चर्च स्लावोनिक में पवित्र शास्त्र का पहला अनुवाद संत सिरिल और मेथोडियस को दिया गया है। रूस के बपतिस्मा के साथ, उनके अनुवाद बीजान्टियम से प्रवेश कर गए। चर्च स्लावोनिक में बाइबिल ग्रंथों के साथ सबसे पुरानी पांडुलिपियों में से एक 11 वीं शताब्दी का ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल है।
चर्च स्लावोनिक बाइबिल का पहला पूर्ण (अर्थात पुराने और नए नियम की सभी विहित पुस्तकों सहित) स्लाव संस्करण 1499 का है। इस बाइबिल को गेनाडीव बाइबिल कहा जाता है, क्योंकि इसके प्रकाशन का नेतृत्व नोवगोरोड के आर्कबिशप गेन्नेडी (गोंज़ोव) ने किया था। गेनाडीव बाइबिल हस्तलिखित थी। स्लाव बाइबिल का पहला मुद्रित संस्करण 1581 में लिथुआनियाई राजकुमार कॉन्स्टेंटिन ओस्ट्रोज़्स्की की पहल पर प्रकाशित हुआ था। इस बाइबिल को ओस्ट्रोज़्स्काया कहा जाता है।
अलिज़बेटन अनुवाद की शुरुआत
अलिज़बेटन बाइबिल का इतिहास पवित्र के एक नए संस्करण की तैयारी पर पीटर I के फरमान से शुरू होता हैचर्च स्लावोनिक में शास्त्र।
प्रकाशन मास्को प्रिंटिंग हाउस को सौंपा गया था। लेकिन पहले ग्रीक संस्करण (सत्तर दुभाषियों का अनुवाद) के साथ मौजूदा स्लाव पाठ की जांच करना आवश्यक था, अनुवाद की अशुद्धियों और पाठ संबंधी विसंगतियों को खोजें और सही करें। इस काम के लिए, रेफरी का एक वैज्ञानिक आयोग इकट्ठा किया गया था। इसमें ग्रीक भिक्षु सोफ्रोनियस और इयोनिकियस लिखुद (मॉस्को में स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी के संस्थापक), साथ ही साथ रूसी मौलवी और वैज्ञानिक शामिल थे: आर्किमंड्राइट थियोफिलैक्ट (लोपाटिन्स्की), फ्योडोर पोलिकारपोव, निकोलाई सेमेनोव और अन्य।
मॉस्को बाइबिल को संपादन के आधार के रूप में लिया गया था - मॉस्को रूस (1663) में पुस्तक का पहला मुद्रित संस्करण, ओस्ट्रोज़स्काया द्वारा एक दोहराव (कुछ वर्तनी सुधारों के साथ) पाठ। अलेक्जेंड्रिया कोडेक्स सत्यापन के लिए मुख्य ग्रीक मॉडल बन गया। हालांकि, काम की प्रक्रिया में, उन्होंने लैटिन और हिब्रू (मेसोरेटिक) अनुवादों और पश्चिमी धर्मशास्त्रियों की टिप्पणियों की ओर रुख किया। संपादित स्लाव पाठ में, ग्रीक में संभावित विसंगतियों का संकेत दिया गया था, और अंधेरे अंशों के साथ पितृसत्तात्मक विरासत की टिप्पणियां थीं। 1724 में, सम्राट ने पुस्तक के प्रकाशन की अनुमति दी, लेकिन उनकी अकाल मृत्यु के कारण, प्रक्रिया लंबी खिंचती चली गई - और लंबे समय तक।
फिर से जांच
कैथरीन और अन्ना इयोनोव्ना के शासनकाल के दौरान, पीटर के रेफरी के काम के परिणामों की फिर से जाँच करने के लिए कई और आयोगों को इकट्ठा किया गया था। उनमें से प्रत्येक ने खरोंच से व्यवसाय शुरू किया। इसके अलावा उठे सवालग्रीक ग्रंथों में विसंगतियां और एकता की कमी। यह स्पष्ट नहीं था कि किस विकल्प को सबसे अधिक आधिकारिक माना जाए।
अंतिम - लगातार छठा - कमीशन 1747 में एकत्र किया गया था। इसमें कीव हिरोमोंक्स गिदोन (स्लोनिम्स्की) और वरलाम (ल्याशेव्स्की) शामिल थे। आयोग के काम का मार्गदर्शक सिद्धांत निम्नलिखित था: मॉस्को बाइबिल का मूल स्लाव पाठ बिना सुधार के छोड़ दिया गया था यदि यह ग्रीक संस्करणों में से कम से कम एक में मेल खाता था। 1750 में छठे आयोग के काम के परिणाम को पवित्र धर्मसभा द्वारा अनुमोदित किया गया था और पुष्टि के लिए महारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना को भेजा गया था।
एलिजाबेथ संस्करण
अलिज़बेटन बाइबल केवल 1751 में सामने आई। गिदोन और वरलाम के काम का परिणाम मूल स्लाव (मास्को) पाठ के समानांतर प्रकाशित हुआ था। नोटों को एक अलग खंड में विभाजित किया गया था और उनकी लंबाई लगभग पवित्रशास्त्र के पाठ के बराबर थी। 1756 के अलिज़बेटन बाइबिल का दूसरा संस्करण अतिरिक्त सीमांत नोटों और नक्काशी में पहले संस्करण से भिन्न था। 1812 तक, पुस्तक को 22 बार फिर से प्रकाशित किया गया था। हालांकि, संचलन अपर्याप्त था। 1805 में, पूरे स्मोलेंस्क सूबा को शास्त्रों की केवल दस प्रतियां जारी की गईं। इसके अलावा, एलिजाबेथन बाइबिल की चर्च स्लावोनिक भाषा जनता के लिए सुलभ नहीं रही। दूसरी ओर, शिक्षित मौलवियों ने वल्गेट को प्राथमिकता दी (19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, मदरसा में शिक्षा की मुख्य भाषा लैटिन थी)। इसके बावजूद, एक धार्मिक पाठ के रूप में, बाइबिल का अलिज़बेटन अनुवाद अभी भी उपयोग करता हैरूढ़िवादी वातावरण में अधिकार।
