यीशु मसीह मानवता के लिए नया नियम लेकर आए, जिसका अर्थ यह है कि अब प्रत्येक व्यक्ति जो परमेश्वर में विश्वास करता है, उन पापों से मुक्त हो सकता है जो उसके जीवन को कठिन और आनंदहीन बनाते हैं।
सुसमाचार में, पर्वत पर प्रभु का उपदेश प्रसारित होता है, जिसमें उन्होंने लोगों को नौ धन्य बताया। ये नौ शर्तें हैं जिनके तहत व्यक्ति परमप्रधान के निवास में अनन्त जीवन प्राप्त कर सकता है।
क्रूस पर अपनी मृत्यु के द्वारा, यीशु मसीह ने लोगों के पापों का प्रायश्चित किया और इस तरह उन्हें अपने सांसारिक जीवन के दौरान अपने आप में स्वर्ग के राज्य की खोज करने का अवसर दिया। लेकिन इस अनुग्रह को महसूस करने के लिए, आपको पहाड़ी उपदेश में सूचीबद्ध धन्यता की आज्ञाओं को पूरा करने की आवश्यकता है।
आधुनिक सुसमाचार मूल से काफी अलग है। यह आश्चर्य की बात नहीं है - इसका कई बार अनुवाद और पुनर्लेखन किया गया है। 11वीं शताब्दी के मध्य का बचा हुआ ओस्ट्रोमिर इंजील, सबसे सटीक रूप से 9 बीटिट्यूड की सामग्री को बताता है, लेकिन एक सामान्य व्यक्ति जिसके पास विशेष शिक्षा नहीं है, वह इसे लगभग समझ सकता है।असंभव। न केवल पुरानी स्लावोनिक वर्णमाला मूल रूप से रूसी से अलग है, सुसमाचार उन शब्दों, अभिव्यक्तियों और अवधारणाओं का उपयोग करते हैं जो लंबे समय से पुराने और प्रचलन से बाहर हैं। पूरी दुनिया में धर्मशास्त्री और दार्शनिक धन्य हैं और आगे भी धन्य वचनों की व्याख्या में लगे हुए हैं।
"आनंद" शब्द का अर्थ
सबसे पहले आपको यह पता लगाना होगा कि "आनंद" शब्द का क्या अर्थ है। निकटतम पर्याय आनंद है। जब हम कहते हैं कि हम आनंदित हैं, तो हमारा मतलब है कि हम आधार बना रहे हैं। सुसमाचार की समझ में, आशीष का अर्थ कुछ अलग है। ईसाई आनंद अनुग्रह है। ईसाई अर्थ में आनंद का अनुभव करने का अर्थ है निर्मल शांति की स्थिति में होना। आधुनिक शब्दों में, चिंता, संदेह, चिंताओं का अनुभव न करें। ईसाई आनंद बौद्धों या मुसलमानों की शांत शांति का एक एनालॉग नहीं है, क्योंकि यह सांसारिक जीवन के दौरान भौतिक दुनिया में खुद को एक सचेत विकल्प और बुराई की ताकतों की अभिव्यक्तियों के त्याग के परिणामस्वरूप प्रकट कर सकता है। आशीर्वाद की व्याख्या इस पसंद और आत्म-अस्वीकृति का अर्थ बताती है।
आज्ञाओं का उद्देश्य
बाइबिल की आज्ञाएं एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के विकास, उसकी आध्यात्मिक दुनिया के विकास में मील के पत्थर को चिह्नित करती हैं। एक ओर, वे इंगित करते हैं कि किसी व्यक्ति के जीवन का लक्ष्य क्या होना चाहिए, दूसरी ओर, वे उसके स्वभाव को दर्शाते हैं और प्रकट करते हैं कि व्यक्ति का आंतरिक आकर्षण क्या है। गॉस्पेल बीटिट्यूड पुराने नियम के समान हैं। भगवान ने मूसा को जो 10 आशीर्वाद दिए हैं, वे भौतिक संसार से अधिक संबंधित हैं औरसमाज में लोगों के बीच शारीरिक संबंध। वे संकेत देते हैं कि एक व्यक्ति को क्या करना चाहिए, लेकिन उसकी मनःस्थिति को प्रभावित नहीं करते।
पर्वत पर उपदेश में सूचीबद्ध सात निषेधों को कभी-कभी गलती से यीशु मसीह के 7 धन्य वचन के रूप में संदर्भित किया जाता है। यह सही नहीं है। मसीह ने हत्या, ईर्ष्या, नई मूर्तियाँ बनाने, व्यभिचार करने, चोरी करने और पेटू खाने के निषेध को अस्वीकार नहीं किया, लेकिन कहा कि इन पापों के उन्मूलन का परिणाम लोगों के बीच शुद्ध प्रेम का उदय है। "हाँ, एक दूसरे से प्रेम करो," प्रभु ने आज्ञा दी, और इस प्रकार लोगों को दुराचार पर नज़र रखने के लिए नहीं, बल्कि एक दूसरे के साथ दया, समझ और सहानुभूति के साथ व्यवहार करने के लिए स्थापित किया।
9 बीटिट्यूड की व्याख्या ऐसे प्रमुख विचारकों द्वारा की गई थी जैसे मिस्टर एकहार्ट, हेनरी बर्गसन, इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, निकोलाई सर्बस्की और अन्य। प्रत्येक आज्ञा पर विस्तार से विचार करें।
आध्यात्मिक गरीबी के बारे में
प्रभु की पहली कृपा कहती है कि धन्य होने की पहली शर्त है आध्यात्मिक रूप से गरीब महसूस करना। इसका क्या मतलब है? पुराने दिनों में, गरीबी की अवधारणा का अर्थ कठिन वित्तीय स्थिति, धन या संपत्ति की कमी नहीं था। भिखारी वह व्यक्ति होता है जो कुछ मांगता है। आत्मा में गरीब का अर्थ है आध्यात्मिक ज्ञान मांगना। सुखी, या आनंदित, वह है जो भौतिक धन की मांग या तलाश नहीं करता है, बल्कि वह है जो ज्ञान और आध्यात्मिकता प्राप्त करता है।
भौतिक वस्तुओं की अनुपस्थिति या उनकी उपस्थिति से संतुष्टि महसूस करने में आनंद नहीं है, बल्कि सामग्री की उपस्थिति की स्थिति में दूसरों से श्रेष्ठ महसूस नहीं करना हैसमृद्धि या उसके अभाव में उत्पीड़ित।
यीशु मसीह के आशीर्वाद की आज्ञाओं ने सांसारिक जीवन को स्वर्ग के राज्य को प्राप्त करने के साधन के रूप में स्वीकार किया, और यदि भौतिक धन किसी व्यक्ति को आध्यात्मिक धन बढ़ाने के लिए कार्य करता है, तो यह भी सही मार्ग है भगवान।
गरीब के लिए भगवान के पास आना आसान होता है, क्योंकि वह अमीर से ज्यादा ताकतवर होता है, उसे भौतिक दुनिया में अपने अस्तित्व की चिंता होती है। ऐसा माना जाता है कि वह अधिक बार मदद के लिए भगवान की ओर मुड़ता है, और उसके निर्माता के साथ जुड़ने की अधिक संभावना होती है। हालाँकि, आध्यात्मिक ज्ञान और आनंद प्राप्त करने का मार्ग क्या है, इसका एक बहुत ही सरल विचार है।
आज्ञा की एक और व्याख्या प्राचीन अरामी भाषा से "आत्मा" शब्द के अनुवाद पर आधारित है। तब इसका पर्यायवाची शब्द "इच्छा" था। इस प्रकार, एक व्यक्ति जो "आत्मा में गरीब" है, उसे "अपनी मर्जी का गरीब" कहा जा सकता है।
"गरीब आत्मा" अभिव्यक्ति के दोनों अर्थों की तुलना करते हुए, हम यह मान सकते हैं कि मसीह के पहले धन्य होने का मतलब था कि जो लोग स्वेच्छा से केवल ज्ञान की उपलब्धि को अपने लक्ष्य के रूप में चुनते हैं, वे स्वर्ग के राज्य तक पहुंचेंगे। और वह केवल उसी को अपनी इच्छा और मन को निर्देशित करेगा।
रोने वालों को दिलासा देने पर
खुश हैं वे जो रोते हैं, क्योंकि उन्हें सुकून मिलेगा, - आधुनिक प्रस्तुति में धन्यता की दूसरी आज्ञा इस तरह सुनाई देती है। आपको यह नहीं सोचना चाहिए कि हम किसी आंसुओं की बात कर रहे हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि यह आज्ञा उसके बाद आती है जो आध्यात्मिक गरीबी की बात करती है। यह पहली आज्ञा पर है कि बाद के सभी आदेश आधारित हैं।
रोना दुख और अफसोस है। ग़रीबों को बरसों पछताना पड़ता हैभौतिक चीजों की खोज और संचय पर खर्च किया गया। वह दुखी है कि उसने पहले ज्ञान प्राप्त नहीं किया था, वह अपने स्वयं के कार्यों और अन्य लोगों के कार्यों को याद करता है जिन्होंने उनके जीवन को बर्बाद कर दिया, क्योंकि उनका उद्देश्य सांसारिक सुख प्राप्त करना था। वह व्यर्थ समय और प्रयास पर पछतावा करता है। वह रोता है कि उसने परमेश्वर के विरुद्ध पाप किया है, जिसने लोगों को बचाने के लिए अपने ही पुत्र को बलिदान कर दिया, सांसारिक कलह और चिंताओं में फंस गया। इसलिए, आपको यह समझने की जरूरत है कि हर रोना भगवान को भाता नहीं है।
उदाहरण के लिए, एक माँ का रोना कि उसका बेटा नशेड़ी या शराबी बन गया है, हमेशा भगवान को प्रसन्न नहीं होता है - अगर एक माँ रोती है कि उसे बुढ़ापे में अकेला छोड़ दिया जाएगा, उसकी देखभाल और देखभाल के बिना एक वयस्क पुत्र से प्राप्त करने की अपेक्षा की जाती है, तब वह केवल आहत अभिमान और निराशा से रोती है। वह रोती है क्योंकि उसे सांसारिक वस्तुएं नहीं मिलेंगी। इस तरह के रोने से सांत्वना नहीं मिलेगी। वह एक महिला को अन्य लोगों के खिलाफ कर सकता है, जिसे वह अपने बेटे के साथ हुई घटना के लिए दोषी ठहराएगी, और दुर्भाग्यपूर्ण मां सोचने लगेगी कि दुनिया अनुचित है।
और अगर यह महिला रोने लगे क्योंकि उसके बेटे ने ठोकर खाई और अपनी खुद की भूल के कारण एक विनाशकारी रास्ता चुना, क्योंकि कम उम्र से ही उसने उसे दूसरों पर भौतिक श्रेष्ठता की इच्छा के साथ प्रेरित किया, लेकिन समझाया नहीं अन्य लोगों की कमियों के प्रति दयालु, ईमानदार, दयालु और अनुग्रहकारी होने की आवश्यकता है? इस तरह के पश्चाताप के आँसुओं के साथ, एक महिला अपनी आत्मा को शुद्ध करेगी और अपने बेटे को बचाने में मदद करेगी। यह इस तरह के विलाप के बारे में है कि यह कहा जाता है: धन्य हैं वे जो रोते हैं, जो अपने ही पापों के कारण शोक करते हैं। उनके लिए यहोवा ढूंढेगातसल्ली, ऐसे आँसुओं के निमित्त यहोवा दया करेगा और क्षमा का चमत्कार देगा।”
हे नम्र लोगों
मसीह ने नम्रता को तीसरा वरदान कहा। ऐसा लगता है कि इस आनंद को समझाने का कोई मतलब नहीं है। हर कोई समझता है कि नम्र व्यक्ति को वह व्यक्ति कहा जाता है जो विरोध नहीं करता, विरोध नहीं करता, लोगों और परिस्थितियों के सामने खुद को विनम्र करता है। हालाँकि, यहाँ भी सब कुछ इतना सरल नहीं है। एक व्यक्ति जो उन लोगों का खंडन नहीं करता है जो उससे अधिक शक्तिशाली और शक्तिशाली हैं, उन्हें सुसमाचार की समझ में नम्र नहीं माना जा सकता है। ईश्वरीय नम्रता प्रथम दो धन्यताओं से आती है। सबसे पहले, एक व्यक्ति को अपनी आध्यात्मिक गरीबी का एहसास होता है, फिर पश्चाताप करता है और अपने पापों के लिए रोता है। उनके लिए ईमानदारी से पश्चाताप व्यक्ति को अन्य लोगों द्वारा दिखाई गई बुराई के प्रति सहनशील बनाता है। वह जानता है कि वे, खुद की तरह, जल्दी या बाद में अपने साथ होने वाली परेशानियों के लिए अपने स्वयं के अपराध को समझेंगे, दूसरों के साथ किए गए अन्याय और बुराई के लिए अपनी जिम्मेदारी और अपराधबोध को महसूस करेंगे।
पश्चाताप करने वाला पापी, जैसा कोई और नहीं, अच्छी तरह जानता है कि ईश्वर के सामने सभी लोग समान हैं। पश्चाताप करने वाला बुराई को सहन नहीं करता है, लेकिन कई कष्टों का अनुभव करने के बाद, वह समझ में आता है कि मनुष्य का उद्धार केवल भगवान के हाथों में है। अगर उसने उसे बचाया, तो वह दूसरों को बचाएगा।
बीटियों का प्रचार करना असल जिंदगी से तलाक नहीं है। प्रभु यीशु मसीह नम्र थे, लेकिन वे उन व्यापारियों पर क्रोधित हो गए, जिन्होंने मंदिर में पैसे के लिए कबूतर और मोमबत्तियों का आदान-प्रदान किया, लेकिन उन्होंने हमें ऐसा करने का अधिकार नहीं दिया। उसने हमें नम्र होने की आज्ञा दी है। क्यों? क्योंकि उसने स्वयं आज्ञा दी है - वह व्यक्ति जोआक्रामकता दिखाएंगे, और आक्रामकता से पीड़ित होंगे।
भगवान हमें सिखाते हैं कि हमें सोचना चाहिए, लेकिन अपने पापों के बारे में सोचना चाहिए, न कि दूसरों के बारे में, भले ही वे सर्वोच्च पद के पुजारी द्वारा किए गए हों। जॉन क्राइसोस्टॉम इस धन्यता की इस तरह व्याख्या करते हैं: अपराधी पर आपत्ति न करें, ताकि वह आपको न्यायाधीश को न सौंपे, और वह बदले में जल्लाद को। सांसारिक जीवन में अन्याय अक्सर राज करता है, लेकिन हमें कुड़कुड़ाना नहीं चाहिए। हमें दुनिया को उसी रूप में स्वीकार करना चाहिए जैसे भगवान ने इसे बनाया है और अपनी ऊर्जा को अपने व्यक्तित्व में सुधार करने की दिशा में निर्देशित करना चाहिए।
यह दिलचस्प है कि कई आधुनिक लेखक जिन्होंने मित्रों को कैसे जीतें, कैसे खुश और सफल बनें, चिंता करना बंद करें और जीना शुरू करने के निर्देश लिखे हैं, वे मसीह के समान सलाह देते हैं, लेकिन उनकी सलाह काम नहीं करती है कुंआ। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि वे एक दूसरे के साथ समन्वयित नहीं हैं और उन्हें बाहरी समर्थन नहीं है। इन परिषदों में, एक व्यक्ति पूरी दुनिया का विरोध करता है और उसे अकेले ही इसका सामना करना पड़ता है, और सुसमाचार का पालन करते हुए, एक व्यक्ति स्वयं भगवान से सहायता प्राप्त करता है। इसलिए, ऐसी सभी पुस्तकें जल्दी से फैशन से बाहर हो जाती हैं, और सुसमाचार 2,000 से अधिक वर्षों से प्रासंगिक बना हुआ है।
सच्चाई के प्यासे
पहली नज़र में ऐसा लगता है कि धन्यता की यह आज्ञा पहले दोहराती है। आत्मा में गरीब ईश्वरीय सत्य की तलाश करते हैं, जबकि भूखे-प्यासे सत्य की तलाश करते हैं। क्या उन्हें वही नहीं मिल रहा है?
इस उदाहरण पर विचार करें। एक निश्चित व्यक्ति अपने बारे में कहता है: “मैं झूठ बोलना नहीं जानता। मैं हमेशा सबको सच बताता हूं।" ऐसा है क्या? सुसमाचार सत्य की प्यास का अर्थ यह नहीं है कि इसे हर किसी को और हमेशा बताया जाए।वह सत्य-प्रेमी, जिसे हम "एक निश्चित व्यक्ति" कहते हैं, अक्सर सिर्फ एक बूरा बन जाता है जो सीधे अपने प्रतिद्वंद्वी को बताता है, जिसने अपनी राय साझा नहीं की या कुछ गलती की, कि वह मूर्ख है। यह सत्य-साधक न केवल बहुत स्पष्टवादी है और हमेशा सब कुछ ठीक नहीं करता है, वह इस सत्य को किसी ऐसे व्यक्ति को बताने की संभावना नहीं है जो उससे अधिक शक्तिशाली और शक्तिशाली हो।
तो, ईश्वरीय सत्य क्या है और इसकी खोज क्या है, और इसका क्या अर्थ है "जो सत्य के प्यासे हैं वे इससे संतुष्ट होंगे"? क्रोनस्टेड के जॉन इसे बहुत स्पष्ट रूप से बताते हैं। भूखा व्यक्ति खाना चाहता है। संतृप्ति के बाद, कुछ समय बीत जाता है, और वह फिर से भूखा हो जाता है। भोजन के मामले में यह स्वाभाविक है। लेकिन जहां तक ईश्वरीय सत्य का संबंध है, सब कुछ कुछ अलग है। भगवान उन्हें प्यार करते हैं जिन्होंने पहले तीन आशीर्वाद प्राप्त किए हैं। इसके लिए वह उन्हें शांत और शांतिपूर्ण जीवन देता है। ऐसे लोग चुंबक की तरह दूसरों को अपनी ओर आकर्षित करते हैं। इस प्रकार, सम्राट लियो ने अपना सिंहासन छोड़ दिया और रेगिस्तान में चले गए, जहां संत मूसा मुरिन रहते थे। सम्राट ज्ञान जानना चाहता था। उसके पास वह सब कुछ था जो वह चाहता था, वह अपनी किसी भी सांसारिक जरूरत को पूरा कर सकता था, लेकिन वह खुश नहीं था। वह जीवन के आनंद को पुनः प्राप्त करने के लिए क्या करना चाहिए, इस पर बुद्धिमान सलाह के लिए तरस गया। मूसा मुरीन ने सम्राट की मानसिक पीड़ा को समझा। वह सांसारिक शासक की मदद करना चाहता था, ईश्वरीय सत्य की लालसा रखता था और उसे प्राप्त करता था (वह संतुष्ट था)। अनुग्रह की तरह, पवित्र बुजुर्ग ने सम्राट पर अपनी बुद्धिमानी भरी बातें उंडेल दी और उनके मन की शांति बहाल कर दी।
पुराना नियम आदम और हव्वा परमेश्वर की उपस्थिति में रहते थे, और उनका सत्य जीवन के हर क्षण में उनके साथ था, लेकिन उन्हें इसके लिए प्यास नहीं लगी। उनके पास कुछ नहीं थापश्चाताप किया, उन्हें किसी प्रकार की पीड़ा का अनुभव नहीं हुआ। वे पापरहित थे। वे नुकसान और दुखों को नहीं जानते थे, इसलिए उन्होंने अपनी भलाई को महत्व नहीं दिया और निस्संदेह, अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ से फल खाने के लिए सहमत हुए। इसके लिए, उन्होंने भगवान को देखने का अवसर खो दिया और उन्हें स्वर्ग से निकाल दिया गया।
भगवान ने हमें इस बात की समझ दी है कि हमें किस चीज का ध्यान रखना चाहिए और हमें किस चीज के लिए प्रयास करना चाहिए। हम जानते हैं कि यदि हम उसकी आज्ञाओं का पालन करने का प्रयास करते हैं, तो वह हमें प्रतिफल देगा और हमें सच्चा सुख देगा।
हे दयालु
सुसमाचार में दया के बारे में कई दृष्टांत हैं। ये चुंगीवाले और गरीब विधवा के घुन के दृष्टान्त हैं। हम सभी जानते हैं कि गरीबों को भिक्षा देना एक पवित्र कार्य है। लेकिन इस मुद्दे को समझदारी से देखने और भिखारी को वह पैसा नहीं जो वह शराब पर खर्च कर सकता है, लेकिन भोजन या वस्त्र देकर, हम एक चुंगी या विधवा की तरह नहीं बन जाते हैं। आखिरकार, किसी अजनबी को भिक्षा देते हुए, हम, एक नियम के रूप में, खुद का उल्लंघन नहीं करते हैं। ऐसी दया प्रशंसनीय है, लेकिन इसकी तुलना परमेश्वर की दया से नहीं की जा सकती, जिसने लोगों को अपने पुत्र, यीशु मसीह के उद्धार के लिए दिया।
बीटिट्यूड को पूरा करना उतना आसान नहीं है जितना पहली नज़र में लगता है। हालांकि, वे हमारे लिए काफी सक्षम हैं। कितनी बार, किसी व्यक्ति की परेशानियों के बारे में जानने के बाद, हम ऐसे वाक्यांशों का उच्चारण करते हैं: "कोई बात नहीं - आपके पास समस्याओं का समुद्र है", "बेशक, उसका भाग्य कठिन है, लेकिन हर किसी का अपना क्रॉस होता है" या "सब कुछ के लिए भगवान की इच्छा"। ऐसा कहकर हम सत्य, परमात्मा, दया के प्रकटीकरण से दूर हो जाते हैं।
सच्ची दया, किसी व्यक्ति के अधीन, ऐसी सहानुभूति में व्यक्त की जा सकती है औरदूसरे की मदद करने की इच्छा, जो एक व्यक्ति को इस दुर्भाग्य के कारण के बारे में सोचने पर मजबूर कर देगी, यानी पहले आनंद को पूरा करने का मार्ग अपनाएगी। सबसे बड़ी दया यह है कि, हमने अपने दिल और आत्मा को पाप से शुद्ध करके, भगवान से हमारे लिए एक अजनबी से मदद मांगी, ताकि वह सुन सके और उसे पूरा कर सके।
हे दिल के पवित्र
दया शुद्ध मन से ही करनी चाहिए। तभी यह सच होगा। दया का कार्य करने के बाद, हमें अक्सर अपने कार्य पर गर्व होता है। हम आनन्दित होते हैं कि हमने एक अच्छा काम किया है, और हम इससे भी अधिक आनन्दित हैं कि हमने धन्यता की महत्वपूर्ण आज्ञाओं में से एक को पूरा किया है।
रूढ़िवादी और अन्य ईसाई धर्म अनावश्यक भौतिक सहायता को प्रोत्साहित करते हैं जो लोग एक दूसरे को और चर्च को प्रदान करते हैं। वे दानदाताओं को धन्यवाद देते हैं, उपदेशों के दौरान उनके नाम पुकारते हैं, प्रशंसा पत्र आदि देते हैं। दुर्भाग्य से, यह सब हृदय की शुद्धता में योगदान नहीं देता है, इसके विपरीत, यह घमंड और अन्य को प्रोत्साहित करता है, मानव स्वभाव में निहित कम अप्रिय गुण नहीं हैं। आप क्या कह सकते हैं? ईश्वर उसे प्रिय है जो अपने घर के सन्नाटे में आंसुओं के साथ प्रार्थना करता है कि किसी दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति को स्वास्थ्य और दैनिक रोटी प्रदान की जाए, जिसके बारे में वह केवल उसका नाम जानता है।
ये शब्द उन लोगों की निंदा में नहीं हैं जो चर्चों को दान देते हैं या सार्वजनिक रूप से अपनी उदारता दिखाते हैं। बिल्कुल भी नहीं। परन्तु जो गुप्त रहकर दया करते हैं, उनका हृदय पवित्र रहता है। प्रभु देखता है। उसके द्वारा एक भी अच्छा काम बिना इनाम के नहीं जाता है। जिसे लोगों से पहचान मिली है, उसे पहले ही सम्मानित किया जा चुका है - वह अच्छे मूड में है, हर कोई उसकी प्रशंसा करता है और उसका सम्मान करता है।उसे इस काम के लिए दूसरा इनाम नहीं मिलेगा, जो परमेश्वर की ओर से है।
शांति रखने वालों पर
7 धन्य शांतिदूतों की बात करता है। ईसा मसीह शांतिदूतों को अपने समान मानते हैं और यह मिशन सबसे कठिन है। हर झगड़े में एक और दूसरे दोनों की गलती होती है। एक लड़ाई को खत्म करना बहुत मुश्किल है। जो लोग दिव्य प्रेम और आनंद को जानते हैं, वे झगड़ते नहीं हैं, बल्कि, इसके विपरीत, जो लोग सांसारिक समस्याओं और अपमानों में लिप्त हैं। हर कोई उन लोगों के बीच शांति स्थापित नहीं कर सकता जो आहत अभिमान, ईर्ष्या, ईर्ष्या या लालच से ग्रस्त हैं। यहां सही शब्दों का चुनाव करना और पार्टियों के गुस्से को शांत करना जरूरी है ताकि झगड़ा रुके और दोबारा न हो। मेल करानेवाले परमेश्वर के पुत्र कहलाएंगे। इस प्रकार परमेश्वर के पुत्र मसीह ने कहा, और उसका हर एक वचन महान अर्थ से भरा है।
सच्चाई के लिए निष्कासित लोगों के बारे में
युद्ध एक राज्य की आर्थिक समस्याओं को दूसरे राज्य की कीमत पर हल करने का एक शानदार तरीका है। हम इस बात के उदाहरण जानते हैं कि कैसे कुछ लोगों के उच्च जीवन स्तर को इस तथ्य से बनाए रखा जाता है कि उनके देशों की सरकारें पूरी दुनिया में युद्ध छेड़ती हैं। ईमानदार राजनयिक, पत्रकार, राजनेता और सेना, जिनके पास जनमत को प्रभावित करने का अवसर होता है, उन्हें हमेशा सताया जाता है। उन्हें जेल में डाल दिया जाता है, मार दिया जाता है, झूठ के साथ बदनाम किया जाता है। यह कल्पना करना असंभव है कि एक ईमानदार शांतिदूत द्वारा शाही परिवार, राष्ट्रपति कबीले, वित्तीय या औद्योगिक के कुछ प्रतिनिधियों के व्यक्तिगत हितों के बारे में आम जनता को जानकारी देने के बाद कोई भी विश्व युद्ध समाप्त हो गया।युद्धरत पक्षों को हथियारों के उत्पादन और आपूर्ति में बड़ा।
जाने-माने और आधिकारिक लोगों को अन्यायपूर्ण युद्धों का विरोध करने के लिए क्या प्रेरित करता है, इस तथ्य के बावजूद कि वे यह नहीं समझ सकते कि उनकी पहल को दंडित किया जाएगा? वे एक न्यायपूर्ण दुनिया की इच्छा से प्रेरित हैं, नागरिकों, उनके परिवारों, घरों और जीवन शैली के जीवन और स्वास्थ्य की रक्षा करते हैं, जिसका अर्थ है सच्ची दया।
पहाड़ पर उपदेश में, यीशु मसीह ने उन सभी को परमेश्वर के धन्य की आज्ञाओं का संचार किया जिन्होंने उसकी बात सुनी। वे विभिन्न राष्ट्रीयताओं और धर्मों के लोग थे। भगवान ने कहा कि दुनिया के नाम पर करतब उन्हें भगवान के पुत्र के बराबर कर देगा। क्या परमेश्वर के लिए यह मायने रखता है कि वे किस विश्वास को मानते हैं? बिलकूल नही। प्रभु सभी के लिए विश्वास और उद्धार लाने आए थे। बच्चों के डॉक्टर लियोनिद रोशल और जॉर्डन के डॉक्टर अनवर अल-सईद ईसाई नहीं हैं, लेकिन वे शांतिदूत हैं जिन्होंने मास्को सांस्कृतिक केंद्र में एक प्रदर्शन के दौरान आतंकवादियों द्वारा पकड़े गए कई सौ लोगों की मौत को रोका। और ऐसे कई उदाहरण हैं।
उन पर जो परमेश्वर के प्रेम के लिए उत्पीड़ित हैं
प्रभु ने लोगों को कितनी आशीषें दीं? केवल नौ। उन लोगों के बारे में जो परमेश्वर के विश्वास और प्रेम के लिए सताए जाते हैं, अंतिम आज्ञा है। यह उन महान ईसाई शहीदों को अधिक संदर्भित करता है, जिन्होंने अपनी मृत्यु से, पृथ्वी पर यीशु मसीह में विश्वास स्थापित किया। ये लोग इतिहास में संत के रूप में नीचे चले गए हैं। उनके लिए धन्यवाद, अब ईसाई खुले तौर पर अपने विश्वास को स्वीकार कर सकते हैं और अपने जीवन और अपने प्रियजनों के लिए नहीं डर सकते। इन संतों को पापियों के लिए प्रभु के सामने मध्यस्थता करने और उनके लिए क्षमा मांगने का अनुग्रह दिया गया है। वे परमेश्वर में विश्वासियों को इससे निपटने में मदद करते हैंविभिन्न कठिनाइयाँ - दोनों सामान्य, रोज़मर्रा की, और बुराई की ताकतों के खिलाफ लड़ाई में। अपनी स्वर्गीय प्रार्थनाओं से वे दुनिया को विनाश से बचाते हैं। अकाथिस्ट और संपूर्ण पूजा-पाठ उन्हें समर्पित हैं, जो उनके स्मरणोत्सव के दिनों में सभी चर्चों में पढ़े जाते हैं।
