प्रेरितों के समान पवित्र राजकुमार व्लादिमीर वह व्यक्ति है जिसने रूस में रूढ़िवादी विश्वास लाया। इस लक्ष्य तक पहुंचने में उन्हें काफी समय लगा। लोगों को एक नए धर्म के लिए राजी करने के लिए, उन्होंने कठोर अभियान चलाए, जिसने अंत में रूसी भूमि में बुतपरस्ती को लगभग पूरी तरह से मिटा दिया।
जीवनी
प्रिंस व्लादिमीर को सियावेटोस्लाव का नाजायज बेटा माना जाता था, क्योंकि उनकी मां ड्रेवलियांस्क राजकुमारी मालुशा थीं, न कि कीव शासक की वैध पत्नी। 963 में एक लड़के का जन्म हुआ। उनकी परवरिश मालुषा के भाई डोब्रीन्या ने की थी। 972 में, उन्हें नोवगोरोड के सिंहासन पर बिठाया गया, क्योंकि उनके मूल के कारण उन्हें कीव में शासन करने का कोई अधिकार नहीं था।
लेकिन कुछ समय बाद राजधानी में बैठने के अधिकार के लिए शिवतोस्लाव के पुत्रों के बीच युद्ध शुरू हो गया। 980 में, भविष्य के पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर ने अपने भाई यारोपोलक को हराया और कीव के राजकुमार बने। अपने शासनकाल के दौरान, उन्होंने राज्य की सीमाओं का काफी विस्तार किया, उन्हें बाल्टिक सागर और बग नदी तक धकेल दिया। भीउसने कई जनजातियों को शांत किया जो कीव के अधीन नहीं होना चाहते थे।
क्योंकि व्लादिमीर एक मूर्तिपूजक था, उसने हर जगह मूर्तियाँ स्थापित कीं। उनकी पूजा की जाती थी, उनके पास बलि दी जाती थी, कभी इंसानों की। सबसे आलीशान और सबसे अमीर देवता कीव पहाड़ों में था।
उसके शासन में जो बड़ा क्षेत्र था, उसे शासक के मजबूत हाथ की आवश्यकता थी, अन्यथा यह आसानी से फिर से अलग हो सकता था। और एक बंधन के आधार के रूप में, व्लादिमीर ने देश में मुख्य धर्म को बदलने का फैसला किया, जहां एक भगवान होगा, और दर्जनों नहीं, जैसा कि बुतपरस्ती में है। यह एक ईश्वर में विश्वास है और, समानता से, एक ही शासक में जो रूस में सभी लोगों को एकजुट कर सकता है।
ईसाई धर्म का मार्ग
जब पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर ने देश में धर्म बदलने के बारे में सोचा, तो उन्होंने विभिन्न देशों में राजदूत भेजे ताकि प्रचारक वहां से आएं और उन्हें अपने धर्मों के बारे में बताएं। व्लादिमीर द ग्रेट ने मुसलमानों, लैटिन जर्मनों, यहूदियों और रूढ़िवादी यूनानियों को प्राप्त किया। उनमें से प्रत्येक के साथ उन्होंने धर्म की ख़ासियत को समझने के लिए लंबी बातचीत की। उन्होंने पेशेवरों और विपक्षों का वजन किया।
इस बात के प्रमाण हैं कि वह ग्रीक उपदेशक से सबसे अधिक प्रभावित थे, जिन्होंने न केवल एक ईश्वर के बारे में बात की, बल्कि बातचीत के अंत में बाइबिल के अंतिम निर्णय पर आधारित एक तस्वीर दिखाई। अपनी पसंद की शुद्धता की पुष्टि करने के लिए, राजकुमार ने मौके पर नए विश्वास की विशेषताओं का आकलन करने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल में राजदूत भेजे। उन्होंने जो कुछ देखा, उससे वे प्रेरणा से भरे हुए लौटे: सेंट सोफिया कैथेड्रल, इसकी सजावट की समृद्धि, पूजा की भव्यता, मंदिर में असामान्य मंत्र।
अब अंत में एक संतसमान-से-प्रेरित ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर ने रूढ़िवादी को वरीयता देने और बपतिस्मा लेने का फैसला किया, जैसा कि उनकी दादी ओल्गा ने एक बार किया था। लेकिन एक राजनीतिक क्षण था। वह नहीं चाहता था कि रूस यूनानियों के अधीन हो। इस कारण से, उन्होंने जल्दी से उनके शहर चेरसोनस पर कब्जा कर लिया और कॉन्स्टेंटिनोपल में राजदूतों को भेजकर मांग की कि राजकुमारी अन्ना को उन्हें एक पत्नी के रूप में दिया जाए। लड़की एक शर्त पर मान गई: वह एक मूर्तिपूजक की पत्नी नहीं बनेगी।
जल्द ही राजकुमारी चेरसोनस पहुंची, जहां पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर ने बपतिस्मा लिया। और ऐसा हुआ। अपनी दुल्हन के आने से पहले ही वह अंधा हो गया था। इसलिए, अन्ना ने उसे बपतिस्मा में देरी न करने की सलाह दी। 988 में, उन्होंने यह संस्कार किया, और फ़ॉन्ट छोड़ने के बाद, उन्होंने शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से अपनी दृष्टि प्राप्त की। उसके बाद वह अपनी पत्नी के साथ कीव चले गए।
नीपर के तट पर नया विश्वास
घर लौटने पर, पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर ने अपने सभी बेटों और लड़कों को एक वसंत ऋतु में बपतिस्मा दिया, जिसे ख्रेशचत्यक कहा जाता है। उसके बाद, उसने मूर्तिपूजक मूर्तियों को नष्ट करना शुरू कर दिया। उन्हें काटा गया, जला दिया गया और नदियों में डुबो दिया गया। सबसे क्रूर तरीके से, उसने पेरुन की मूर्ति के साथ अभिनय किया। राजकुमार ने उसे घोड़े की पूंछ से बांधने का आदेश दिया, उसे पहाड़ से फेंक दिया और उसे नीपर में डुबो दिया। कीव के सभी निवासियों को यह नीति पसंद नहीं आई।
उसी समय, नीपर के तट पर, कोर्सुन और ग्रीक पुजारियों ने ईसाई धर्म क्या है, इस बारे में बात करते हुए सक्रिय उपदेश दिए। उन्होंने एक ईश्वर के बारे में बात की जो उन लोगों को शाश्वत आनंद प्रदान करेगा जो उस पर विश्वास करते हैं और एक धर्मी जीवन जीते हैं। तो धीरे-धीरे लोगों को यह विश्वास होने लगा कि यहउनके लिए एक आदर्श विकल्प, क्योंकि उनमें से कई आदर्श परिस्थितियों से बहुत दूर रहते थे। और उनकी शहादत के लिए उन्हें शाश्वत आनंद की प्राप्ति हो सकती है।
एक दिन, पवित्र राजकुमार व्लादिमीर द बैपटिस्ट ने घोषणा की कि कीव के सभी निवासियों, अमीर और गरीब, को बपतिस्मा लेने के लिए नदी में आना चाहिए। कई कीवों ने बॉयर्स और राजसी परिवार के उदाहरण का अनुसरण करते हुए उसकी वसीयत को पूरा करने का फैसला किया। वे नीपर के तट पर एकत्र हुए, जहाँ व्लादिमीर स्वयं प्रकट हुए, पुजारियों के साथ। लोग बच्चों को गोद में लेकर, बुजुर्गों और अपंगों की मदद करते हुए पानी में चले गए। इस समय, पुजारी और राजकुमार स्वयं भगवान से प्रार्थना करते हैं। इस प्रकार पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर द्वारा रूस का बपतिस्मा शुरू हुआ।
अन्य शहरों में ईसाई धर्म का प्रसार
जब कीव के आसपास की भूमि ने नए विश्वास को स्वीकार किया, तो 990 में व्लादिमीर ने छह बिशपों के साथ पहले मेट्रोपॉलिटन माइकल को नोवगोरोड भेजा। उनके साथ उनके चाचा और गुरु प्रिंस डोब्रीन्या भी थे। उन्होंने इस शहर में कीव परिदृश्य को दोहराया: पहले उन्होंने सभी मूर्तियों को उखाड़ फेंका, और पेरुन को जमीन पर घसीटा गया और वोल्खोव नदी में डूब गया। उसके बाद, प्रवचन और लोगों का बपतिस्मा शुरू हुआ।
फिर मिखाइल और डोब्रीन्या चार धर्माध्यक्षों के साथ रोस्तोव गए। यहाँ भी, बहुत से लोगों ने बपतिस्मा लिया था, और महानगर ने एक मंदिर का निर्माण किया और प्रेस्बिटर्स को ठहराया। लेकिन इस शहर में लंबे समय तक बुतपरस्ती को पूरी तरह से मिटाना संभव नहीं था, इसलिए पहले बिशप फेडर और हिलारियन ने अपना कैथेड्रल छोड़ दिया। लेकिन लिओंटी और यशायाह, पवित्र बिशप, भिक्षु आर्किमैंड्राइट एम्ब्रोस के साथ मिलकर अधिकांश रोस्तोवियों को ईसाई पथ पर मार्गदर्शन करने में कामयाब रहे।
सेंट प्रिंस व्लादिमीर,रूस के बैपटिस्ट ने 992 में अपने निवासियों को एक नए विश्वास में बदलने के लिए सुज़ाल का दौरा किया। उनके साथ दो बिशप भी आए। उन्होंने सब मिलकर लोगों को कायल किया, और उन्होंने स्वेच्छा से बपतिस्मे को स्वीकार किया।
राजकुमार के पुत्रों की गतिविधि, जिन्हें उन्होंने विरासत वितरित की, एक नया विश्वास स्थापित करने में बहुत महत्व था। उन्होंने यह सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ किया कि ईसाई धर्म उनके अधीन क्षेत्रों में मुख्य, और कभी-कभी एकमात्र धर्म था। इसलिए दसवीं शताब्दी के अंत तक, मुरोम, प्सकोव, व्लादिमीर वोलिन्स्की, लुत्स्क, स्मोलेंस्क, पोलोत्स्क के निवासियों द्वारा रूढ़िवादी को स्वीकार किया गया था। साथ ही, व्यातिचि ने इस विश्वास को अपनाया।
लेकिन, इस तथ्य के बावजूद कि पवित्र समान-से-प्रेरित ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर ने नए विश्वास को फैलाने के लिए काफी प्रयास किए, ईसाई धर्म मुख्य रूप से कीव के आसपास और राजधानी से नोवगोरोड तक जलमार्ग के साथ केंद्रित था।. लेकिन यह धर्म था, जैसा कि राजकुमार ने माना था, जिसने विभिन्न जनजातियों को एक ही राज्य में एकजुट किया। इस प्रकार, पवित्र राजकुमार व्लादिमीर का बपतिस्मा न केवल उनके प्रति समर्पित लोगों के लिए एक उदाहरण बन गया, बल्कि एक महत्वपूर्ण राजनीतिक निर्णय भी था जिसने किवन रस को मजबूत किया। इसके अलावा, स्लावों का अनुसरण करते हुए, पड़ोसी जनजातियों ने भी एक नया विश्वास अपनाया। रूढ़िवादी धीरे-धीरे पूरे पूर्वी यूरोप में फैल गया।
33 साल कीव के पवित्र राजकुमार व्लादिमीर द ग्रेट के सिंहासन पर बैठे, जिनमें से 28 साल वह मसीह के विश्वास के साथ रहे। 15 जुलाई, 1015 को मृत्यु हो गई। उन्हें दशमांश के चर्च में उनकी पत्नी अन्ना के बगल में दफनाया गया था।
15 जुलाई, 1240 को अलेक्जेंडर नेवस्की द्वारा स्वीडिश अपराधियों को हराने के बाद सेंट प्रिंस व्लादिमीर इक्वल टू द एपोस्टल्स की स्मृति का उत्सव और वंदना शुरू हुई। इसके लिएवह सेंट व्लादिमीर (तुलसी द्वारा बपतिस्मा) से प्रार्थना करने के बाद युद्ध में गया। यह उनकी हिमायत थी जिसने जीतने में मदद की।
संत राजकुमार व्लादिमीर की स्मृति का सम्मान
इस बारे में कोई सटीक डेटा नहीं है कि पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर द बैपटिस्ट को कब संत घोषित किया गया था। लेकिन उसकी मृत्यु के लगभग बाद, वे उसे प्रेरित पौलुस के साथ पहचानने लगे। कुछ स्रोतों के अनुसार, उन्हें बारहवीं शताब्दी तक विहित नहीं किया गया था। इसलिए, तेरहवीं शताब्दी के मध्य को उनकी पूजा की आधिकारिक तिथि माना जाता है, जो अक्सर नेवा की लड़ाई से जुड़ा होता है।
1635 में, चर्च ऑफ द दशमांश के खंडहरों से संत के अवशेष बरामद किए गए थे। उनकी पूजा करने की परंपरा कीव के मेट्रोपॉलिटन पीटर मोहिला ने स्थापित की थी। आज वे कीव-पेकर्स्क लावरा में संग्रहीत हैं।
1853 में, पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर के नाम पर एक मंदिर का निर्माण शुरू हुआ, जिसे 46 साल बाद पवित्रा किया गया। रूस के बपतिस्मा की 900 वीं वर्षगांठ के उत्सव के सम्मान में, पवित्र धर्मसभा ने 15 जुलाई (28) को उनकी स्मृति का सम्मान करने का फरमान जारी किया। वही तारीख रूसी साम्राज्य में कई प्रिंस व्लादिमीर चर्चों के निर्माण का कारण बनी।
रूस के बैपटिस्ट, सेंट प्रिंस व्लादिमीर, न केवल रूढ़िवादी चर्च, बल्कि कैथोलिक द्वारा भी पूजनीय हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि उनके जीवन के वर्ष चर्च के विभाजन (1054) से पहले के समय पर गिरे।
इस ऐतिहासिक शख्सियत और संत के स्मारक रूस और यूक्रेन के विभिन्न शहरों में बनाए गए हैं, उन्हें यूक्रेनी पैसे पर चित्रित किया गया है, उनके चित्र के साथ कई टिकट हैं। अलग-अलग बस्तियों में उनके नाम पर सड़कें हैं।
आइकॉनोग्राफी
रूढ़िवाद के अन्य संतों की तरह, सेंट इक्वल-टू-द-एपोस्टल्स प्रिंस व्लादिमीर को भी एक आइकन समर्पित है। इनमें से पहला पंद्रहवीं शताब्दी के आसपास दिखाई देने लगा। एक नियम के रूप में, संत को उन पर या तो पूर्ण विकास या कमर तक चित्रित किया गया है। वह हमेशा राजसी कपड़े पहने रहता है और उसके सिर पर ताज होता है। व्लादिमीर के दाहिने हाथ में एक क्रॉस है, लेकिन बायां एक अलग हो सकता है। कुछ छवियों पर, वह प्रार्थना के साथ एक स्क्रॉल रखता है, दूसरों पर - राज्य की सुरक्षा के प्रतीक के रूप में एक तलवार।
प्रिंस और समान-से-प्रेरित पवित्र राजकुमारी ओल्गा का चित्रण करने वाले प्रतीक थोड़े कम आम हैं, जो बपतिस्मा लेने वाले पहले लोगों में से एक थे। आज, लगभग हर चर्च में सेंट व्लादिमीर की एक छवि है। न केवल तैयार किए गए विकल्प हैं, बल्कि लकड़ी पर कढ़ाई, नक्काशीदार, जलाए गए विकल्प भी हैं। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आइकन कैसे बनाया गया था, अगर पुजारी ने इसके निर्माण के लिए स्वामी को आशीर्वाद दिया, और फिर काम के परिणाम को पवित्र किया।
पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर के प्रतीक के सामने, वे बीमारियों से उपचार के लिए कहते हैं, विशेष रूप से आंखों से जुड़े लोगों के लिए, क्योंकि राजकुमार ने स्वयं चमत्कारिक रूप से बपतिस्मा के बाद दृष्टि प्राप्त की थी। संत राज्य के रक्षक भी होते हैं। इसलिए, वे उनसे देश में शांति बनाए रखने, उसमें आंतरिक समस्याओं को खत्म करने, एक व्यक्ति और सभी हमवतन दोनों के विश्वास को मजबूत करने के लिए प्रार्थना करते हैं। यहाँ रूस के बपतिस्मा देने वाले पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर के लिए एक छोटी प्रार्थना है:
भगवान के पवित्र संत, बुद्धिमान राजकुमार व्लादिमीर! हमारी प्रार्थनाओं को अनदेखा न करें, हमारे लिए प्रभु से प्रार्थना करें, ताकि वह हमारे पापों के लिए स्वतंत्र रूप से क्रोधित न होंया अनजाने में पूर्ण, लेकिन उसकी दया और क्षमा के योग्य होगा, ताकि हम उद्धार और स्वर्ग के राज्य के साथ मिल सकें। आपको, सर्व दयालु, हम पुकारते हैं: हमें दृश्य और अदृश्य शत्रुओं से, शैतानी और मानवीय निंदाओं से, शारीरिक और आध्यात्मिक बीमारियों से बचाओ। मनुष्य के हित के लिए कर्मों में अपना संरक्षण न छोड़ें। हम सदा-सर्वदा के लिए पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा करते हैं। आमीन।
लेकिन चर्च के सभी मंत्रियों का दावा है कि यदि आवश्यक हो तो एक विशिष्ट प्रार्थना के साथ संत की ओर मुड़ना आवश्यक नहीं है। इच्छाओं और विचारों को अपने शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है। मुख्य बात यह है कि यह ईमानदार और पूरे दिल से होना चाहिए। तब ऐसी प्रार्थना अवश्य सुनी जाएगी।
कीव में सेंट व्लादिमीर चर्च
जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, रूस के बपतिस्मा की वर्षगांठ पर, पवित्र धर्मसभा ने सेंट प्रिंस व्लादिमीर इक्वल टू द एपोस्टल्स के नाम पर एक चर्च बनाने का फैसला किया। 12 जुलाई, 1853 निकोलस I ने इस आयोजन की आवश्यकता पर एक रिपोर्ट को मंजूरी दी। तय हुआ कि दान पर ही मंदिर बनेगा।
आर्किटेक्ट इवान शॉर्म ने 1859 तक नव-बीजान्टिन शैली में भविष्य की इमारत के चित्रों को पूरा किया। लेकिन मंदिर के निर्माण के लिए दान धीरे-धीरे एकत्र किया गया, और इसके निर्माण के लिए जगह छोटी थी। इसलिए, पावेल स्पैरो ने परियोजना को फिर से डिजाइन किया, किनारे के गलियारों को हटाकर तेरह के बजाय सात गुंबदों को छोड़ दिया।
1862 में पुजारियों की उपस्थिति में मंदिर की पहली ईंटें बिछाई गईं। चार साल में इसे गुंबदों के लिए बनाया गया था। लेकिन अप्रत्याशित रूप से, फर्श की दीवारें और बीम टूट गए। यह स्पष्ट हो गया कि गुंबदों को लगाने का कोई मतलब नहीं था, क्योंकि उनके साथ-साथगिर जाएगा मंदिर जैसा कि आई.शॉर्म की भागीदारी के साथ तत्काल इकट्ठे निर्माण आयोग को पता चला, योजना के परिवर्तन के दौरान गणितीय गणना में कई त्रुटियां की गईं।
निर्माण करीब दस साल से अटका हुआ था। लेकिन सिकंदर द्वितीय, 1875 में कीव की अपनी यात्रा के दौरान बेहद उत्साहित थे कि मंदिर अधूरा रह गया। उन्होंने जल्द से जल्द काम पूरा करने के निर्देश दिए। इसके लिए रुडोल्फ बर्नहार्ड सेंट पीटर्सबर्ग से पहुंचे, जिन्होंने नई गणना की और साइड ऐलिस और बट्रेस की मदद से टूटी दीवारों को मजबूत करने का फैसला किया।
निर्माण को पूरा करने में और आठ साल लग गए। लेकिन इसके खत्म होने के साथ ही एक नया सवाल खड़ा हो गया- डिजाइन। आयोग के अधिकांश सदस्यों और पादरियों ने प्रिंस व्लादिमीर के शासनकाल के अनुरूप एक आंतरिक सजावट बनाने का फैसला किया। सजावट का अंतिम डिजाइन एड्रियन प्राखोव द्वारा बनाया गया था। लेकिन उन्होंने जोर देकर कहा "बिना लड़ाई के।" अंत में, उस समय के कई प्रसिद्ध कलाकारों को इसे लागू करने के लिए आमंत्रित किया गया था: वी। वासनेत्सोव, एम। नेस्टरोव, वी। कोटारबिंस्की और अन्य। सभी को उम्मीद थी कि जुलाई 1888 तक परिष्करण कार्य पूरा हो जाएगा। लेकिन वैसा नहीं हुआ। इसलिए, मंदिर का अभिषेक केवल सितंबर 1896 में शाही परिवार और स्वयं निकोलस द्वितीय की भागीदारी के साथ हुआ।
आज यह पवित्र समान-से-प्रेरित ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर का कैथेड्रल है, जो कीव पितृसत्ता के यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च के नियंत्रण में है।
अस्त्रखान कैथेड्रल
कीव अकेला शहर नहीं थाजहां, रूस के बपतिस्मा की 900 वीं वर्षगांठ के सम्मान में, व्लादिमीर द ग्रेट का मंदिर बनाने का निर्णय लिया गया। 8 जुलाई, 1888 को आस्ट्राखान के सिटी ड्यूमा ने भी यही निर्णय लिया। सितंबर 1890 में, एक विशेष आयोग की बैठक में, भविष्य के मंदिर की परियोजना को मंजूरी दी गई थी, और पांच साल बाद इसका वास्तविक निर्माण शुरू हुआ। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि नींव में एक टैबलेट भी रखा गया था, जिसने उन कारणों को इंगित किया जिनके लिए इस गिरजाघर को बनाने का निर्णय लिया गया था।
अस्त्रखान वास्तुकार कोझिंस्की के मार्गदर्शन में निर्माण कार्य किया गया था। 1902 में, आस्ट्राखान सूबा की स्थापना की 300वीं वर्षगांठ के समय में, मंदिर पूरी तरह से बनकर तैयार हो गया था।
क्रांति और कम्युनिस्ट सत्ता के शासनकाल के दौरान, मंदिर को गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त कर दिया गया था। बस स्टेशन में इसके रूपांतरण के कारण, आंतरिक पेंटिंग और भित्तिचित्र पूरी तरह से नष्ट हो गए थे। केवल 1998 में इसे अपने मूल स्वरूप में पूरी तरह से बहाल करने का निर्णय लिया गया था। 2001 में, बिशप जॉनॉय ने नई घंटियों का अभिषेक किया। आज, छद्म-बीजान्टिन शैली में सेंट व्लादिमीर का मंदिर अस्त्रखान की स्थापत्य छवि का एक अभिन्न अंग है।
सेवस्तोपोल चर्च
क्रीमियन प्रायद्वीप पर सेंट व्लादिमीर को समर्पित 2 चर्च हैं। उनका निर्माण रूस के बपतिस्मा की पूर्व उल्लिखित वर्षगांठ से जुड़ा है। पहली बार वाइस एडमिरल ए. क्रेग ने राजकुमार की स्मृति का सम्मान करने के लिए इस तरह से विचार व्यक्त किया। लेकिन ऐसा हुआ कि सेवस्तोपोल के क्षेत्र में ऐसे दो गिरजाघर दिखाई दिए।
1827 में, व्लादिमीर के बपतिस्मा के स्थान को खोजने के लिए चेरोनीज़ के खंडहरों पर खुदाई शुरू हुई। यह अभियान सफल साबित हुआ। पुरातत्वविदों ने अवशेषों को खोजने में कामयाबी हासिल कीसेंट बेसिल का क्रूसिफॉर्म बेसिलिका। उन्होंने इसे एक नए मंदिर के निर्माण का आधार बनाने का फैसला किया। इसलिए वे उस स्थान को पुनर्स्थापित करना चाहते थे जहां से ईसाई धर्म रूसी भूमि में आया था।
वास्तुकार डी. ग्रिम ने नव-बीजान्टिन शैली में एक परियोजना बनाई। मंदिर का निर्माण 1861 में शुरू हुआ और 30 साल तक चला। परियोजना के लिए पैसा केवल दान के माध्यम से आया था। 1888 तक, आंतरिक परिष्करण कार्य को पूरा करना संभव नहीं था। इसलिए, पवित्र तिथि तक, सबसे पवित्र थियोटोकोस के जन्म के सम्मान में निचले चर्च को पवित्रा करने का निर्णय लिया गया था। और पहले से ही अक्टूबर 1891 में, ऊपरी राजकुमार व्लादिमीर चर्च को भी पवित्रा किया गया था।
1859 में, सेंट व्लादिमीर के अवशेषों का एक टुकड़ा सेंट पीटर्सबर्ग के विंटर पैलेस से स्थानांतरित किया गया था। निर्माण पूरा होने पर, इसे सेंट बेसिल के बेसिलिका के खंडहर के करीब, निचले चर्च में रखा गया था।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, गिरजाघर बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया था। सबसे पहले, एक बड़े कैलिबर प्रक्षेप्य ने उसे मारा। लेकिन मंदिर बच गया। जर्मन आक्रमणकारियों ने इसे ऐतिहासिक क़ीमती सामानों के गोदाम के रूप में इस्तेमाल किया, जिसे वे चेरोनीज़ से बाहर निकालना चाहते थे। लेकिन उनकी योजनाओं का सच होना तय नहीं था। सेवस्तोपोल 9 मई, 1944 को आजाद हुआ था। पीछे हटने के दौरान, जर्मनों ने मंदिर को उड़ा दिया। विस्फोट से केवल 2/3 संरचना बची।
गिरजाघर की बहाली पिछली शताब्दी के अंत में ही शुरू हुई, लेकिन धीमी गति से चली। केवल 2001 में इंटीरियर पेंटिंग को फिर से बनाने के लिए एक प्रोजेक्ट तैयार किया गया था। एक साल के भीतर, क्रीमिया, कीव और सेंट पीटर्सबर्ग के कलाकारों ने गिरजाघर की पेंटिंग पूरी की। 2004 में, मुख्य वेदी को पवित्रा किया गया थामंदिर।
सेवस्तोपोल में दूसरा गिरजाघर भी ए क्रेग के सुझाव पर दिखाई दिया। वह चेरोनीज़ में एक चर्च बनाना चाहता था, लेकिन 1842 में एडमिरल एम। लाज़रेव ने सेवस्तोपोल में ही रूढ़िवादी चर्चों की कम संख्या के बारे में अपनी चिंता व्यक्त की। इसलिए, शहर के केंद्र में एक नया गिरजाघर बनाने का निर्णय लिया गया। निर्माण केवल 1854 में शुरू हुआ। उस समय तक, एडमिरल जीवित नहीं था। इसलिए, उसे भविष्य के मंदिर के स्थान पर एक तहखाना में दफनाने का निर्णय लिया गया।
क्रीमियन युद्ध के दौरान सेवस्तोपोल की घेराबंदी की शुरुआत तक, केवल नींव का निर्माण किया गया था। एडमिरल पी। नखिमोव, वी। कोर्निलोव और वी। इस्तोमिन की रक्षात्मक गढ़ों पर मृत्यु हो गई। उन्हें भविष्य के गिरजाघर के नीचे एक तहखाना में भी दफनाया गया था।
युद्ध के बाद निर्माण कार्य फिर से शुरू हुआ। लेकिन परियोजना को रूसी-बीजान्टिन मंदिर से फिर से बनाया गया था जो नव-बीजान्टिन बन गया था। गिरजाघर का अभिषेक 1888 में हुआ।
1931 में, गिरजाघर को बंद कर दिया गया, तहखाना खोला गया और अवशेषों को नष्ट कर दिया गया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, मंदिर गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो गया था। केवल पिछली शताब्दी के 91 वर्ष में, एक विशेष आयोग ने क्रिप्ट की जांच की और उसमें केवल हड्डियां पाईं, जिन्हें एक साल बाद पूरी तरह से पुन: दफन कर दिया गया था। 2014 में, चर्च ऑफ द होली इक्वल-टू-द-एपोस्टल्स ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर को फिर से पवित्रा किया गया था। लोगों में इसे एडमिरल का मकबरा कहा जाता है। कुल मिलाकर, 11 लोगों को इसमें दफनाया गया है, जैसा कि गिरजाघर की दीवारों पर स्मारक पट्टिकाओं से पता चलता है।
खोया हुआ मंदिर
1888 में वोरोनिश में, उन्होंने सेंट व्लादिमीर के चर्च के निर्माण के बारे में भी बात करना शुरू कर दिया। लेकिन विभिन्न परिस्थितियों के कारण, तैयारी का काम दो साल बाद ही शुरू हुआ। चार और के बाद जगह तय की गई। तैयारी के दौरानगड्ढे, दो जीर्ण-शीर्ण कुओं की खोज की गई। इसलिए, निर्माण स्थल को स्थानांतरित करने का निर्णय लिया गया।
यह एक बहुत बड़ा प्रोजेक्ट था। इसके कार्यान्वयन के लिए धन हर जगह से एकत्र किया गया था, स्थानीय समाचार पत्र ने निर्माण की प्रगति पर एक रिपोर्ट दी, संरक्षकों के नाम छापे। मंदिर 1909 में ही बनकर तैयार हुआ था। एक और आठ वर्षों के लिए, आंतरिक सजावट पर काम किया गया। कैथेड्रल को केवल 1918 में पवित्रा किया गया था। लेकिन वह लंबे समय तक रहने के लिए किस्मत में नहीं था। उसी वर्ष इसका राष्ट्रीयकरण किया गया, संपत्ति का वर्णन किया गया, और भवन का उपयोग अन्न भंडार के रूप में किया जाने लगा।
1931 में, सेंट्रल ब्लैक अर्थ क्षेत्र की कार्यकारी समिति ने दीवारों पर कथित दरार के कारण गिरजाघर को ध्वस्त करने का निर्णय लिया। हालांकि, इस तथ्य का दस्तावेजीकरण नहीं किया गया है। इसके नीचे डायनामाइट रखा गया था और एक विस्फोट की मदद से उन्होंने इसे पहली बार नष्ट कर दिया। कोम्सोमोल्स्की स्क्वायर मंदिर की जगह पर टूटा हुआ था।
लेकिन निवासियों को यह राजसी इमारत याद है, जिसे रूसी साम्राज्य की अंतिम बड़े पैमाने की परियोजना कहा जाता है। यह बीजान्टिन शैली में एक पांच-गुंबददार मंदिर था, जिसे लोकप्रिय रूप से एक गिरजाघर कहा जाता है, जो कि सार में नहीं, बल्कि दिखने में है। आज यह घोषणा के कैथेड्रल की बहुत याद दिलाता है। और चौक के बगल में, मसीह के जन्म के सम्मान में एक चर्च बनाया जा रहा है, जो नष्ट हो चुके चर्च की स्मृति बन जाए।
नोवोगिरेवो में पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर का चर्च
पहले वर्णित कैथेड्रल और चर्च 19वीं और 20वीं सदी में बनाए गए थे। लेकिन आज भी, विश्वासी सेंट व्लादिमीर का सम्मान करते हैं। उदाहरण के लिए, नोवोगिरेवो में एक नए चर्च के निर्माण के लिए एक साइट पहले ही आवंटित की जा चुकी है। 2014 में इस पर बनाया गयापवित्र धर्मी योद्धा थियोडोर उशाकोव के सम्मान में अस्थायी लकड़ी का चर्च। वहां नियमित सेवाएं आयोजित की जाती हैं और चर्च समुदाय विभिन्न आध्यात्मिक परियोजनाओं को लागू करते हुए संचालित होता है।
मंदिर का निर्माण अब सभी अन्वेषण कार्यों के साथ साइट तैयारी के चरण में है। इसके समानांतर भविष्य के ढांचे का प्रोजेक्ट तैयार किया जा रहा है। ये कार्य काफी धीमी गति से आगे बढ़ रहे हैं, क्योंकि इन्हें विशेष रूप से दान द्वारा वित्तपोषित किया जाता है। न तो राज्य के बजट और न ही स्थानीय राजकोष ने निर्माण के लिए धन आवंटित किया और आवंटित नहीं किया जाएगा। इसलिए, यह कहना मुश्किल है कि नोवोगिरेवो में सेंट व्लादिमीर इक्वल-टू-द-एपोस्टल्स का नया चर्च कब दिखाई देगा और यह कैसा दिखेगा। लेकिन यह तर्क दिया जा सकता है कि भगवान की मदद और आम लोगों के प्रयासों से, परियोजना अभी भी लागू की जाएगी।
डिकेल्स
सेंट व्लादिमीर न केवल चर्चों और स्मारकों के साथ पूजनीय थे। उनके सम्मान में दो आदेश स्थापित किए गए हैं। उनमें से पहला कैथरीन II की पहल से संबंधित है। 1782 में, उन्होंने साम्राज्य की सेवाओं के लिए लोगों को पहचानने के लिए एक पुरस्कार की स्थापना की। वह चार डिग्री था। कैवेलियर न केवल वरिष्ठ सैन्य रैंकों का प्रतिनिधि हो सकता है, बल्कि कनिष्ठ रैंक और यहां तक कि नागरिक भी हो सकता है। जारी किए गए आदेशों की संख्या सीमित नहीं थी। कुछ ऐतिहासिक अवधियों में, इस आदेश को सेंट की समान डिग्री से थोड़ा कम महत्व दिया गया था। जॉर्ज। उन्हें विशेष सैन्य योग्यता और करतब के लिए सम्मानित किया गया।
आर्डर का कैपिटल मंदिर सेंट पीटर्सबर्ग में प्रिंस व्लादिमीर कैथेड्रल था। यह 1917 तक सम्मानित किया गया था। सबसे प्रसिद्ध सज्जन ए। सुवोरोव, ए। गोलित्सिन, जी।पोटेमकिन, एन. रेपिन, निकोलस II.
द ऑर्डर ऑफ द होली इक्वल-टू-द-एपोस्टल्स प्रिंस व्लादिमीर रूसी रूढ़िवादी चर्च में दूसरा सबसे पुराना और सबसे पुराना आदेश है, जिसे चर्च के प्रति वफादारी और धर्मी सेवा के लिए सम्मानित किया जाता है। 1958 में स्थापित किया गया था। 3 डिग्री है। 1961 तक, यह केवल विदेशियों को ईसाई धर्म की समर्पित सेवा के लिए दिया जाता था। आदेश की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि इसे न केवल पादरियों को, बल्कि आध्यात्मिक संस्थानों, गिरजाघरों, मदरसों को भी सम्मानित किया जा सकता है।
एक सज्जन बनने के लिए, आपको वास्तव में इसे अर्जित करने की आवश्यकता है, क्योंकि केवल ऑर्डर ऑफ सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉलेड विद ए डायमंड स्टार, जिसे सर्वोच्च योग्यता माना जाता है, रूसी रूढ़िवादी चर्च में उससे बड़ा है.
एक सक्षम राजनेता बने संत
प्रेरितों के समान पवित्र राजकुमार व्लादिमीर का जीवन हमें बताता है कि उन्होंने हमेशा एक धर्मी जीवन नहीं जीता। लेकिन ईसाई धर्म के लिए उनके ईमानदार पश्चाताप और सेवाओं को पछाड़ना मुश्किल है। 988 में अपने देश के लिए एक नए धर्म के मुद्दे का फैसला करते हुए, प्रिंस व्लादिमीर को यह भी संदेह नहीं था कि वह न केवल उन सभी के जीवन को प्रभावित करेगा जो रूस को अपनी मातृभूमि कहते हैं, बल्कि दुनिया के पूरे राजनीतिक मानचित्र को भी प्रभावित करते हैं। उन्होंने ईसाई धर्म को अपने देश में लाया, इस प्रकार उन सभी जंगली लोगों को एकजुट किया जिन्होंने बुतपरस्ती के विभिन्न संस्करणों को स्वीकार किया।
हां, रूस का बपतिस्मा स्वयं सुचारू रूप से नहीं चला। इसके कुछ दशकों बाद, कई लोगों ने नए विश्वास का विरोध किया। मंदिरों को जला दिया गया और पुजारी मारे गए। लेकिन ईसाई धर्म के साथ-साथ संस्कृति और शिक्षा हमारे देश में आई। मंदिरों और मठों में वे पत्राचार करते थे, और बाद में छपते थेकिताबें, संकीर्ण स्कूल दिखाई दिए, जिससे साक्षर लोगों के प्रतिशत में काफी वृद्धि हुई। नए धर्म की विशेष भूमिका इस तथ्य में निहित है कि कला का विकास शुरू हुआ: मंदिरों के निर्माण, उनके बाहरी और आंतरिक डिजाइन के लिए नए रूपों और विधियों की खोज की आवश्यकता थी।
आज हम सेंट व्लादिमीर के समान-से-प्रेरितों के दिन - 28 जुलाई को नई शैली के अनुसार उनका सम्मान करते हैं। और यद्यपि वह एक स्पष्ट व्यक्ति नहीं था, पूरे रूस के विकास में इस व्यक्ति की भूमिका को कम करना मुश्किल है। आखिरकार, उन्होंने अपने पिता के काम को जारी रखा, राज्य की सीमाओं का विस्तार और मजबूत किया, प्रारंभिक मध्य युग के दौरान इसे यूरोप में सबसे प्रभावशाली बना दिया। इसलिए, उन्हें आज भुलाया नहीं गया है, कला के नए कार्यों को समर्पित करना, उनकी उज्ज्वल स्मृति का सम्मान करना और आज जो हम बन गए हैं, उसमें योगदान देना।
