नरक में जले! नौकरी का नरक। नारकीय गर्मी। यह सब नरक में चला गया है! "नरक" शब्द लंबे समय से आम हो गया है, लोग इसका उपयोग करते हुए, इस शब्द के सही अर्थ के बारे में बिल्कुल नहीं सोचते हैं। कोई भी, नारकीय गर्मी की बात करते हुए, उबलते सल्फर वाले बॉयलरों की कल्पना नहीं करता है। एक नौकरी का नरक एक लथपथ शैतान नहीं है, एक पिचफ़र्क लहराते हुए थक गया है। और एक असली नरक भीड़ के समय में एक क्रश है, एक योजना बैठक में एक घोटाला और पड़ोसियों के साथ एक शोर झगड़ा है। अधिकांश समकालीनों के लिए, यह शब्द केवल भाषण की एक आकृति है, एक कहावत इतनी परिचित है कि आप इसे नोटिस भी नहीं करते हैं। अनन्त मृत्यु की पीड़ा के स्थान से, लोककथाओं के संग्रह के लिए नरक एक अर्थहीन अमूर्तता में बदल गया।
इनाम की अवधारणा का विकास
आज एक ऐसे व्यक्ति को खोजना मुश्किल है जो एक शास्त्रीय मध्ययुगीन नरक के अस्तित्व को संभावित मानता हो। हालांकि, सख्त विहित ईसाई धर्म के समर्थक कम और कम हैं। कई लोग एक अमूर्त नामहीन ईश्वर में विश्वास करते हैं - सर्वोच्च शक्ति और सर्वोच्च न्याय का अवतार। जो लोग खुद को ईसाई मानते हैं वे पुनर्जन्म की अवधारणा को उचित मान सकते हैं, यह अब विरोधाभास नहीं लगता। लेकिन मरणोपरांत प्रतिशोध की अवधारणा अभी भी प्रासंगिक है, अभी कम शाब्दिक है।
अब तो धार्मिक लोग भी बात कर रहे हैंपापों के लिए जीवन के बाद की सजा, फिर भी, एक अमूर्त, आध्यात्मिक प्रकृति का कुछ, और गर्म फ्राइंग पैन को चाटना नहीं। और नास्तिकों और कई गैर-ईसाई धर्मों के प्रतिनिधियों के लिए, यह आम तौर पर केवल एक किंवदंती है। नरक, उनकी राय में, मौजूद नहीं है। ईश्वरीय प्रतिशोध पापियों के सिर पर पड़े तो यहीं, धरती पर--मान लीजिए, अगले जन्म में। लेकिन इतना समय पहले नहीं था कि नरक में विश्वास न करना उतना ही अजीब था जितना कि अब टार और सींग वाले शैतानों पर गंभीरता से चर्चा करना है।
साथ ही, मरणोपरांत प्रतिशोध का तथ्य आमतौर पर विवादित नहीं होता है। जैसा कि वोल्टेयर ने कहा, यदि ईश्वर नहीं है, तो उसका आविष्कार करना आवश्यक होगा। शैतान और नर्क के साथ - एक ही कहानी। जीवन में, अक्सर ऐसा नहीं होता है कि बुरे कर्मों के लिए सजा मिलती है। इसके अलावा, अक्सर ऊर्जावान हंसमुख भ्रष्ट अधिकारियों और स्वस्थ हंसमुख डॉक्टरों-रिश्वत लेने वालों में आते हैं। और यह किसी भी तरह से समय का संकेत नहीं है। बेईमानी अमीर बनने का सबसे आसान तरीका है, और क्रूरता और बेईमानी बिना किसी नैतिक पीड़ा के जो आप चाहते हैं उसे पाने का एक आसान तरीका है।
प्राचीन विश्व का न्याय
इस नैतिक दुविधा के दो समाधान हैं। या तो इस तरह के अन्याय को जीवन के अभिन्न अंग के रूप में स्वीकार करें, या नियंत्रण की एक प्रभावी व्यवस्था बनाएं। यानी सबसे बेईमान और आक्रामक सीधे नरक के रास्ते का इंतजार कर रहे थे।
पहला रास्ता बुतपरस्ती चला। बलवान सही होता है, उसे श्रेष्ठ मिलता है, बलवान देवताओं का प्रिय होता है। और कमजोरों को दोष देना है। योग्यतम जीवित रहता है। ऐसा था बुतपरस्ती। व्यवहार विशेष रूप से कानून, परंपराओं द्वारा नियंत्रित किया गया था। ऐसा नहीं है कि आप इसे कैसे कर सकते हैं, बल्कि आप इसे इस तरह से कर सकते हैं। मत करो "तुम नहीं मारोगे", नहींएक अतिथि को मार डालो, मंदिर में मत मारो, उसे मत मारो जिसने तुम्हारे साथ रोटी तोड़ी। और अन्य मामलों में - या तो "आंख के बदले आंख", या वायरस का भुगतान करें।
यह न केवल ग्रीक और मिस्र के मिथकों में स्पष्ट रूप से देखा जाता है। पुराने नियम में भी इस प्राचीन क्रूर विश्वदृष्टि के निशान दिखाई देते हैं। अक्सर पात्रों का व्यवहार ईसाई नैतिकता के मानदंडों के अनुरूप नहीं होता है। वे झूठ बोलते हैं, वे विश्वासघात करते हैं, वे मारते हैं। लेकिन साथ ही, वे आज्ञाओं का सम्मान करते हैं - अनगिनत मानदंड और निषेध जो व्यवहार और जीवन को नियंत्रित करते हैं। वे एक ही ईश्वर में विश्वास करते हैं और उसके निस्संदेह संरक्षण का आनंद लेते हैं। क्यों? क्योंकि वह उस समय की विश्वदृष्टि थी। यदि आप सफल होते हैं, तो आप भगवान को प्रसन्न करते हैं, वे आपको संरक्षण देते हैं। नहीं तो… ठीक है। जाहिर तौर पर आप पापी हैं। धर्म द्वारा न्यायसंगत डार्विन का क्रूर सिद्धांत। ऐसी स्थितियों में, नरक एक स्पष्ट अतिरिक्त है। अगर आप किसी को तलवार से ही काट सकते हैं तो उसे सजा क्यों दें? प्रतिशोध यहाँ और अभी, अपने हाथ से, यदि, निश्चित रूप से, आप कर सकते हैं।
नरक की जरूरत क्यों है
बाद में, ईसाई धर्म के आगमन के साथ (और पुराना नियम ईसाई धर्म नहीं है, यह बहुत पहले है), स्थिति बदल गई। मसीह ने कहा: "हत्या मत करो, चोरी मत करो, और अपने पड़ोसी से प्रेम करो।" सभी। वह सब नियम है। ईश्वर को प्रसन्न करने वाले व्यक्ति की ईसाई अवधारणा न्यूनतम बाहरी सामग्री के साथ मानवतावाद का एक उदाहरण है। मेमने को उसकी माँ के दूध में उबालने से कोई फर्क नहीं पड़ता। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप शौचालय जाने के बाद किस हाथ से स्नान करते हैं। केवल एक चीज जो मायने रखती है वह है आत्मा। वेक्टर स्थानांतरित हो गया है।
मूर्तिपूजक काल के दौरान, यह तुरंत स्पष्ट हो जाता था कि देवता किससे प्रेम करते हैं। अमीर का मतलब है प्यार, मतलब योग्य।व्यापार में मदद करें, सौभाग्य प्रदान करें। यदि आप आपत्तिजनक हैं, तो आप खराब और बुरी तरह से जीते हैं। हम किस अन्य इनाम के बारे में बात कर सकते हैं? और ईसाइयों के बारे में क्या? इसमें तब बहुत युवा धर्म, बाहरी विशेषता को एक आंतरिक एक द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। एक अच्छा व्यक्ति जो सभी आज्ञाओं का पालन करता है वह गरीब, बीमार और दुखी हो सकता है। इसके अलावा, निश्चित रूप से एक किसान जो चोरी या लूट नहीं करता है वह एक डाकू और वेश्यालय के मालिक से गरीब होगा। लेकिन यह कैसे संभव है? तब न्याय कहाँ है? यहीं से इनाम की अवधारणा सामने आती है। स्वर्ग और नरक एक ही गाजर और लाठी हैं जो उस व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित करते हैं जो अपने विश्वासों और नैतिक मानदंडों में अस्थिर है। आखिर कोई झूठ और चोरी को गलत समझे तो वह ऐसा नहीं करेगा। लेकिन अगर वह हिचकिचाता है… यहीं से मरणोपरांत इनाम की अवधारणा आती है। सही काम करें और आपको पुरस्कृत किया जाएगा। और अगर तुम पाप करते हो… नरक पीड़ा से भरा एक अनंत काल है। सही चुनाव के पक्ष में काफी वजनदार तर्क।
पार्गेटरी की हठधर्मिता
सच, यह सजा की कथित अनंतता थी जिसने आलोचना की। आखिरकार, यह पता चला है कि जिसने चिकन चुराया है और जिसने आश्रय में आग लगा दी है, उसे लगभग एक ही सजा मिलती है। सबके लिए एक ही रास्ता है - नरक में जाना। हाँ, एक चोर की कड़ाही में टखनों तक गंधक और गले तक आगजनी करने वाला हो सकता है। लेकिन फिर भी, यदि आप इस स्थिति को अनंत काल के दृष्टिकोण से देखें… यह इतना उचित नहीं है।
इसलिए, कैथोलिक धर्म में शुद्धिकरण की हठधर्मिता पेश की गई थी। यह नर्क है, लेकिन नर्क अस्थायी है। पापियों के लिए पश्चाताप का स्थान जिन्होंने अक्षम्य पाप नहीं किए हैं। वे वहां अपनी सजा काट रहे हैं, शुद्ध किया जा रहा हैकष्ट सहना, और फिर, नियत समय के बाद, स्वर्ग जाना।
इस हठधर्मिता की पुष्टि अप्रत्यक्ष रूप से बाइबल में भी है। आखिरकार, मृतकों के रिश्तेदारों को प्रायश्चित बलिदान करने और आत्मा की शांति के लिए प्रार्थना करने की पेशकश की जाती है, जिसका अर्थ है कि यह समझ में आता है। लेकिन अगर सजा शाश्वत और अपरिवर्तनीय है, तो भीख माँगने से कुछ नहीं बदलता, इसलिए यह बेकार है।
कैथोलिक धर्म ईसाई धर्म की एकमात्र शाखा है जो मानता है कि पापी न केवल नरक में जाते हैं, बल्कि शुद्धिकरण में भी जाते हैं। प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी चर्च दोनों का मानना है कि किसी भी अस्थायी प्रायश्चित दंड का कोई सवाल ही नहीं हो सकता है। लेकिन वास्तव में, अंतिम संस्कार की प्रार्थनाओं का क्या अर्थ है? क्योंकि वे कुछ भी नहीं बदलते हैं। इस प्रश्न का उत्तर विशेष रूप से दिलचस्प है जब इस तरह के अंतिम संस्कार की रस्में भुगतान के आधार पर आयोजित की जाती हैं और चर्च द्वारा मृतक के लिए आवश्यक घोषित की जाती हैं। एक स्पष्ट विरोधाभास है।
कैसा दिखता है
नरक में वास्तव में क्या होता है यह एक रहस्य है। बाइबल कहती है कि यह अनन्त पीड़ा का स्थान है, परन्तु वास्तव में क्या? इस प्रश्न में कई दार्शनिकों और धर्मशास्त्रियों की दिलचस्पी है। कई अवधारणाएं और अनुमान थे। इस विषय पर विवादों में, मध्य युग के धर्मशास्त्रियों ने एक सदी से अधिक समय तक अपने भाले तोड़ दिए। किसको और क्या इनाम देना है, नर्क कैसा दिखता है और वहां क्या होता है? इन सवालों में हमेशा लोगों की दिलचस्पी रही है। इस विषय पर समर्पित उपदेश पैरिशियनों के बीच बहुत लोकप्रिय थे।
अब कई लोगों को यकीन हो गया है कि नरक के घेरे वास्तव में धार्मिक ग्रंथों से लिया गया विवरण है। काफी तार्किक तस्वीर: प्रत्येक प्रकार के लिए सेक्टरों में विभाजनपापी - अपना। जैसे-जैसे पाप गहरे होते जाते हैं, वे भारी होते जाते हैं, और दण्ड और भी कठोर होता जाता है।
वास्तव में, इस रूप में नरक के घेरे का आविष्कार इतालवी कवि और दार्शनिक दांते एलघिएरी ने किया था। अपनी डिवाइन कॉमेडी में, उन्होंने जीवन के बाद की अपनी यात्रा का वर्णन किया: शुद्धिकरण, स्वर्ग और नरक। इनमें से प्रत्येक दुनिया में सेक्टर शामिल थे। अभिव्यक्ति: "दसवें स्वर्ग पर खुशी के साथ" भी वहीं से है। डिवाइन कॉमेडी में, स्वर्ग में दस स्वर्ग शामिल थे। और अंत में, सर्वोच्च स्वर्ग, एम्पायरियन, शुद्धतम, आनंदित आत्माओं के लिए था।
दांते का नर्क
"द डिवाइन कॉमेडी" कविता में वर्णित नरक में नौ मंडल शामिल हैं:
- पहला राउंड - लिम्बो। वहाँ, जिन्होंने अपनी इच्छा के विरुद्ध परमेश्वर के वचन को नहीं सीखा, वे न्याय के दिन की प्रतीक्षा कर रहे थे: बिना बपतिस्मा वाले बच्चे और शुद्ध दिल वाले मूर्तिपूजक।
- दूसरा चक्र वासनापूर्ण और भ्रष्ट लोगों के लिए है। अनन्त तूफान, अंतहीन चक्कर और चट्टानों से टकराना।
- तीसरा घेरा ग्लूटन के लिए है। वे अंतहीन बारिश में सड़ जाते हैं।
- चौथा चक्र कंजूस और खर्च करने वालों के लिए है। वे बड़े-बड़े पत्थर ढोते हैं, उनकी वजह से वे लगातार झगड़ते और झगड़ते रहते हैं।
- पांचवां चक्र उग्र और ऊब चुके लोगों के लिए है। एक दलदल जिसमें क्रोधी अंतहीन संघर्ष करते हैं, निराश लोगों के शरीर के तलवे को पैरों से रौंदते हैं।
- छठा चक्र झूठे नबियों और विधर्मियों के लिए है। वे जलती हुई कब्रों में विश्राम करते हैं।
- सातवा घेरा बलात्कारियों के लिए होता है। वे खून में उबालते हैं, रेगिस्तान में पीड़ित होते हैं। वे कुत्तों और वीणाओं से फाड़े जाते हैं, तीरों से मारे जाते हैं, तेज बारिश से बरसते हैं।
- आठवां चक्र - जिन्होंने उन पर विश्वास किया जिन्होंने उन्हें धोखा दिया। एक अंतहीन किस्म की सजा उनका इंतजार कर रही है।फ्लैगेलेशन, फायर, गैफ्स और पिच। उनके लिए, नरक को सांपों द्वारा खा लिया जा रहा है और सांपों में बदल दिया जा रहा है, अंतहीन बीमारी और पीड़ा।
- नौवां चक्र - देशद्रोही। उनकी सजा बर्फ है। वे उसके गले तक जमे हुए थे।
नरक का भूगोल
लेकिन सभी दुःस्वप्न विवरण वास्तव में कवि और लेखक द्वारा आविष्कार किए गए नरक हैं। बेशक, वह एक गहरे धार्मिक व्यक्ति थे, लेकिन द डिवाइन कॉमेडी अपोक्रिफल नहीं है। और एक धार्मिक ग्रंथ भी नहीं। यह सिर्फ एक कविता है। और इसमें जो कुछ भी बताया गया है वह लेखक की कल्पना मात्र है। बेशक, दांते एक प्रतिभाशाली व्यक्ति थे, इसलिए कविता विश्व प्रसिद्ध हो गई। एक चक्करदार नरक और एक के ऊपर एक स्वर्ग उठने का विचार इतना परिचित हो गया है कि लोग अब यह नहीं जानते कि इसे किसने बनाया है।
नरक कहाँ स्थित है और यह वास्तव में कैसा दिखता है, इस सवाल से न केवल दांते ने पूछा था। कई संस्करण थे। अधिकांश धर्मशास्त्रियों ने नरक को भूमिगत रखा, कुछ का मानना था कि ज्वालामुखियों के छिद्र नरक का मार्ग हैं। इस सिद्धांत का समर्थन करने वाला तर्क यह था कि जैसे-जैसे पृथ्वी गहरी होती गई, तापमान बढ़ता गया। कोई भी खनिक इसकी पुष्टि कर सकता है। बेशक, लाल-गर्म राक्षसी कड़ाही इसका कारण थे। खदान जितनी गहरी, नर्क के करीब।
आकाश और जमीन दोनों में क्या हो रहा है, इस सवाल का सटीक जवाब देने में सक्षम होने के बाद, अवधारणा को संशोधित करना पड़ा। अब धर्मशास्त्री यह सोचने के लिए प्रवृत्त हैं कि नरक और स्वर्ग, यदि वे शाब्दिक रूप से मौजूद हैं, तो निश्चित रूप से हमारी दुनिया में नहीं हैं। हालांकि, सबसे अधिक संभावना है, ये श्रेणियां अभी भी आध्यात्मिक हैं। पीड़ा के लिएउबलती हुई कड़ाही की जरूरत नहीं है, लेकिन आनंद के लिए - स्वर्ग। आध्यात्मिक पीड़ा और आनंद शारीरिक लोगों से कम नहीं हैं।
लेकिन आप अभी भी ऐसे नोट पा सकते हैं जिनमें यह बताया गया है कि भूवैज्ञानिकों को भी ड्रिलिंग के साथ ले जाया गया था, और अब एक कुआं अंडरवर्ल्ड की ओर जाता है। पत्रकारों के अनुसार, आप अंतरिक्ष यान पर भी नर्क की यात्रा कर सकते हैं - आखिरकार, सूर्य पूरी तरह से परिभाषा में फिट बैठता है। बड़ा और गर्म - सभी पापियों के लिए एक जगह है।
नरक और अधोलोक
हालांकि, यह तथ्य कि नरक शाश्वत पीड़ा का स्थान है, एक अपेक्षाकृत नया सिद्धांत है। वास्तव में, बुतपरस्ती के दिनों में, एक परवर्ती जीवन भी था। प्राचीन ग्रीस में, लोगों का मानना था कि मृत्यु के बाद, लोगों की आत्माएं गुमनामी की नदी को पार करती हैं, मृतकों के दायरे में गिरती हैं - पाताल लोक। वहां वे हमेशा के लिए भटकते हैं, बेहोश और खुद से अनजान। और राजा, और भिखारी, और महान योद्धा - मृत्यु के सामने सभी समान हैं। मनुष्य अपने जीवन काल में जो भी था, उसका जो कुछ बचा है वह एक छाया है जिसका न तो अतीत है और न ही भविष्य।
अंडरवर्ल्ड के देवता ने पाताल लोक पर भी शासन किया। वह दुष्ट नहीं था, न ही वह मृत्यु का देवता था। थानाटोस ने आत्मा को शरीर से अलग कर दिया, और हेमीज़ उसके साथ जीवन के बाद आया। दूसरी ओर, पाताल लोक ने बिना किसी क्रूरता या अपराध के, मृतकों के राज्य पर शासन किया। ग्रीक देवताओं के अन्य देवताओं की तुलना में, वह बहुत अच्छे स्वभाव और सौम्य थे। इसलिए, जब फिल्मों में पाताल लोक को एक दानव की तरह चित्रित किया जाता है, तो यह सच्चाई से बहुत दूर है। अंडरवर्ल्ड बुराई और दर्द का क्षेत्र नहीं है। पाताल लोक शाश्वत विश्राम और विस्मरण का स्थान है। बाद में, रोमनों ने परवर्ती जीवन के समान विचार को अपनाया।
बिल्कुल ऐसी दुनियानरक की सामान्य अवधारणा की तरह नहीं। हालांकि, इस नाम की उत्पत्ति वैज्ञानिकों के बीच संदेह में नहीं है। नरक प्राचीन यूनानी पाताल लोक है, बस एक अक्षर "खो गया"।
देवता और दानव
ईसाइयों ने यूनानियों से उधार लिया न केवल अंडरवर्ल्ड का नाम। नर्क के स्वर्गदूत, अर्थात्, राक्षस, बकरी-पैर वाले और सींग वाले, व्यावहारिक रूप से व्यंग्य और जीवों के जुड़वाँ बच्चे हैं। इन छोटे देवताओं ने पारंपरिक रूप से मर्दाना ताकत और अथकता के मॉडल के रूप में काम किया है - और इसलिए प्रजनन क्षमता।
प्राचीन दुनिया में, उच्च कामेच्छा, निषेचित करने की क्षमता को स्पष्ट रूप से जीवन शक्ति की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता था। नतीजतन, वे सीधे तौर पर प्रचुर मात्रा में अंकुर, फसल के साथ, पशुधन की संतानों के साथ जुड़े हुए थे। जीवन शक्ति, जीवन शक्ति, उर्वरता का पारंपरिक अवतार एक बकरी है। एक जीव के खुर और सींग उससे उधार लिए गए थे, और वह शैतान के अवतारों में से एक है।
पाताल लोक को पारंपरिक रूप से उर्वरता और धन का देवता भी माना जाता था। अंडरवर्ल्ड चांदी, सोने और कीमती पत्थरों की दुनिया है। एक बीज को जमीन में गाड़ दिया जाता है ताकि वह वसंत ऋतु में अंकुरित हो जाए।
बकरी के सींग वाला राक्षसी, मानव स्वभाव के विपरीत, उर्वरता का एक प्राचीन देवता है जिसने अपनी पूर्व महानता खो दी है। यह कहना मुश्किल है कि आख़िर ऐसा क्यों हुआ। एक ओर, एक नया धर्म अक्सर अपने पूर्ववर्ती के तत्वों को उधार लेता है, जबकि उन्हें रचनात्मक रूप से पुन: कार्य करता है। दूसरी ओर, ईसाई धर्म एक तपस्वी धर्म है, जो वासना और व्यभिचार की निंदा करता है। इस दृष्टि से, उर्वरता के देवता वास्तव में पाप के अवतार की तरह दिखते हैं।
नरक व्यक्तित्व
यदि नीच राक्षसीपदानुक्रम, व्यक्तिगत विशेषताओं से रहित, बुतपरस्त देवताओं से आता है, तो यहाँ शैतानी शक्ति के उच्चतम सोपान हैं - टुकड़ा माल, लेखक का। हालाँकि, संतों की तरह। बाइबल केवल एक ईश्वर और एक शैतान की बात करती है। स्वर्गदूत हैं और गिरे हुए स्वर्गदूत हैं। सभी। बाकी धर्म में लाए गए धर्मशास्त्रियों और पंडितों के प्रतिबिंब हैं, जो इस बात पर बहस करते हैं कि स्वर्ग और नरक क्या हैं। ये कृत्रिम रचनाएं हैं। इसीलिए प्रोटेस्टेंटवाद जैसे नए ईसाई आंदोलन संतों और व्यक्तिगत राक्षसों के अस्तित्व को नकारते हैं।
नरक के स्वर्गदूत, उच्चतम राक्षसी पदानुक्रम, का उल्लेख सबसे पहले मध्य युग में किया गया है। वे धर्मशास्त्र और दानव विज्ञान के विशेषज्ञों, चुड़ैलों और विधर्मियों के मामलों की जांच करने वाले जिज्ञासुओं द्वारा लिखे गए हैं। और अक्सर दानव की विशेषज्ञता के बारे में उनकी राय भिन्न होती है। उदाहरण के लिए, बिन्सफेल्ड ने 1589 में लिखा था कि प्रत्येक दानव एक दोष का अवतार है। गौरव - लूसिफ़ेर, वासना - अस्मोडस, लालच - मैमोन, लोलुपता - बील्ज़ेबब, क्रोध - शैतान, आलस्य - बेलफेगोर, ईर्ष्या - लेविथान। लेकिन दो सौ साल बाद बैरेट ने तर्क दिया कि झूठ का दानव शैतान है, प्रलोभन और प्रलोभन मेमोन है, बदला अस्मोडस है, और झूठे देवता बील्ज़ेबब हैं। और ये केवल दो विशेषज्ञों की राय है। वास्तव में, बहुत अधिक भ्रम है।
या तो नरक एक ऐसी जगह है जहां कर्मचारियों को नियमित रूप से पुनश्चर्या पाठ्यक्रम लेना चाहिए और ज्ञान से संबंधित क्षेत्रों में महारत हासिल करनी चाहिए, या दानव विज्ञान पूरी तरह से ईमानदार नहीं है।
एक जिज्ञासु तथ्य। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा", बेहेमोथ और अज़ाज़ेलो के प्रसिद्ध पात्रों का आविष्कार नहीं किया गया थालेखक, लेकिन दानव विज्ञान पर साहित्य से उधार लिया। बेहेमोथ एक राक्षस है जिसका उल्लेख हनोक की पुस्तक में किया गया है। इसके अलावा, 17 वीं शताब्दी में भूत भगाने का प्रसिद्ध संस्कार हुआ। राक्षसों को मठ के मठ से बाहर निकाल दिया गया था, और इस प्रक्रिया को सावधानीपूर्वक दर्ज किया गया था। बेहेमोथ दुर्भाग्यपूर्ण महिला को छोड़ने वाला पांचवां राक्षस था। उसका सिर हाथी का था, और उसके पिछले पैर दरियाई घोड़े के थे।
अज़ाज़ेलो अज़ाज़ेल है, दानव ईसाई नहीं, बल्कि यहूदी है। बुल्गाकोव ने सच लिखा। यह वास्तव में सूखे और रेगिस्तान का दानव है। शुष्क क्षेत्रों में घूमने वाले यहूदी किसी से भी बेहतर जानते थे कि गर्मी और सूखापन कितना घातक हो सकता है। तो उसे एक राक्षस कातिल बनाना तार्किक बात थी।
