मेट्रोपॉलिटन जोनाह और रूसी चर्च के ऑटोसेफली की स्थापना

2024 लेखक: Miguel Ramacey | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 06:20

रूसी रूढ़िवादी चर्च की प्रमुख हस्तियों में, मेट्रोपॉलिटन जोनाह (1390-1461) एक विशेष स्थान रखता है, जिसने कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता से अपनी स्वतंत्रता की घोषणा करने में बहुत प्रयास किया। अपना पूरा जीवन भगवान और रूस की सेवा में समर्पित करने के बाद, उन्होंने सच्ची देशभक्ति और धार्मिक तपस्या के उदाहरण के रूप में रूसी इतिहास में प्रवेश किया।

कीव के महानगर का विश्वासघात

1439 में, इटली में ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च और रोमन कैथोलिक के प्रतिनिधियों के बीच एक समझौते पर हस्ताक्षर किए गए थे। यह इतिहास में फ्लोरेंस के संघ के नाम से नीचे चला गया। औपचारिक रूप से ईसाई धर्म के दो प्रमुख क्षेत्रों को एकजुट करने के लक्ष्य का पीछा करते हुए, इसने वास्तव में उन्हें और अलग करने का काम किया, क्योंकि यह मान लिया गया था, हालांकि कुछ आरक्षणों के साथ, रूढ़िवादी चर्च पर पोप की प्रधानता।

रूस में, बीजान्टिन प्रतिनिधिमंडल के अधिकांश प्रतिनिधियों द्वारा हस्ताक्षरित इस दस्तावेज़ को विश्वासघात और रूढ़िवादी विश्वास की नींव का उल्लंघन माना जाता था। जब संघ के समापन के मुख्य सर्जक, कीव के मेट्रोपॉलिटन और ऑल रूस इसिडोर, जो इस समय तक एक पोप विरासत बन गए थे(पूर्णाधिकार प्रतिनिधि), मास्को पहुंचे, ग्रैंड ड्यूक वसीली द्वितीय के आदेश से तुरंत गिरफ्तार कर लिया गया और चमत्कार मठ में कैद कर दिया गया, जहां से वह लिथुआनिया भाग गया।

ग्रैंड ड्यूक के सिंहासन के लिए संघर्ष

उनकी गिरफ्तारी और आगे भागने के बाद, राज्य में कई राजनीतिक और सैन्य उथल-पुथल के कारण रूसी महानगर के प्रमुख का स्थान खाली रहा। 1445 में, रूसी भूमि भव्य राजकुमार के सिंहासन के लिए एक आंतरिक युद्ध में घिरी हुई थी, जो वासिली II और दिमित्री शेम्याका के बीच छिड़ गई, जिसका खान उलुग-मोहम्मद फायदा उठाने में विफल नहीं हुआ। टाटर्स की भीड़ ने मास्को रियासत की सीमाओं पर आक्रमण किया और, सुज़ाल के पास लड़ाई में रूसी दस्ते को हराकर, राजकुमार को खुद पकड़ लिया। नतीजतन, ग्रैंड ड्यूक का सिंहासन उनके प्रतिद्वंद्वी के लिए आसान शिकार बन गया।

रियाज़ान के बिशप के व्यर्थ परिश्रम

राजसी सिंहासन पर पैर जमाने के लिए, शेम्याका को पादरियों के समर्थन की आवश्यकता थी, और इस उद्देश्य के लिए उन्होंने रियाज़ान के बिशप, योना को मास्को का महानगर बनाने की योजना बनाई। ऐसा चुनाव किसी भी तरह से उनकी व्यक्तिगत सहानुभूति का परिणाम नहीं था, बल्कि सूक्ष्म गणना का परिणाम था। तथ्य यह है कि बिशप योना ने पहले दो बार रूसी चर्च का नेतृत्व करने की कोशिश की थी, लेकिन दोनों बार असफल रहे।

1431 में, जब मेट्रोपॉलिटन फोटियस की मृत्यु हो गई, तो उन्होंने अपनी जगह का दावा किया, लेकिन कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति, जिन्होंने व्यक्तिगत रूप से उन्हें महानगर के पद तक बढ़ाया, ने स्मोलेंस्क के बिशप गेरासिम को वरीयता दी। 4 साल बाद, जब उनकी मृत्यु के कारण, रूसी चर्च के प्राइमेट का स्थान फिर से खाली हो गया, योना ने कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए जल्दबाजी कीपितृसत्तात्मक आशीर्वाद, लेकिन बहुत देर हो चुकी है। वह उसी मेट्रोपॉलिटन इसिडोर से आगे निकल गया, जिसने फ्लोरेंस के संघ पर हस्ताक्षर करके, रूढ़िवादी चर्च के हितों के साथ विश्वासघात किया।

मास्को मेट्रोपॉलिटन का चुनाव

इस प्रकार, मास्को के बिशप योना मेट्रोपॉलिटन को नियुक्त करके, शेम्याका उनकी कृतज्ञता पर भरोसा कर सकता था, और, परिणामस्वरूप, पादरी के समर्थन पर वह नेतृत्व करता था। शायद ऐसी गणना जायज होती, लेकिन जीवन ने अपना समायोजन स्वयं कर लिया है। 1446 में, मास्को को वसीली II के समर्थकों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जिसे उसके द्वारा उखाड़ फेंका गया था, और जल्द ही वह खुद, तातार कैद से भारी धन के लिए, राजधानी में आया था। बदकिस्मत शेम्याका के पास अपनी जान बचाने के लिए भागने के अलावा कोई चारा नहीं था।

फिर भी, उनके द्वारा शुरू किया गया कार्य जारी रहा, और दिसंबर 1448 में, मॉस्को में हुई चर्च परिषद ने आधिकारिक तौर पर रियाज़ान बिशप योना को रूसी महानगर के रूप में चुना। घटना का ऐतिहासिक महत्व असामान्य रूप से अधिक था, क्योंकि पहली बार इस पद के लिए एक उम्मीदवार को कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति की मंजूरी के बिना अनुमोदित किया गया था, जिसके अधीन रूसी रूढ़िवादी चर्च उस समय तक था। इस प्रकार, मेट्रोपॉलिटन जोनाह के चुनाव को उसके ऑटोसेफली की स्थापना के रूप में माना जा सकता है, यानी बीजान्टियम से प्रशासनिक स्वतंत्रता।

शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि यह कदम काफी हद तक बीजान्टिन चर्च के नेतृत्व के प्रति रूसी पादरियों के बेहद नकारात्मक रवैये के कारण था, जिन्होंने सभी खातों से, फ्लोरेंस काउंसिल में विश्वासघात किया। ऐसा करते हुए, इसने अपने आप को पूरी तरह से कमजोर कर दियाअधिकार और रूसी उपनिषद को पहले से अस्वीकार्य कदम उठाने के लिए उकसाया।

कोस्त्रोमा क्षेत्र से इनोक

रूसी चर्च के इतिहास में मेट्रोपॉलिटन जोनाह की भूमिका को देखते हुए, हमें उनके व्यक्तित्व पर अधिक विस्तार से ध्यान देना चाहिए। भविष्य के बिशप का जन्म कोस्त्रोमा से दूर नहीं, ओडनोशेवो गांव में हुआ था। सटीक तिथि स्थापित नहीं की गई है, लेकिन यह ज्ञात है कि उनका जन्म XIV सदी के अंतिम दशक में हुआ था। जन्म के समय उन्हें उनके माता और पिता, सेवादार जमींदार फ्योडोर द्वारा दिया गया नाम, हम तक भी नहीं पहुँचा।

हालांकि, यह निश्चित रूप से जाना जाता है कि भविष्य के मेट्रोपॉलिटन योना ने बचपन से ही भगवान की सेवा करने की इच्छा महसूस की और 12 साल की उम्र में गैलीच शहर के पास एक छोटे से मठ में मठवासी प्रतिज्ञा की। कई वर्षों तक वहाँ रहने के बाद, वह मास्को सिमोनोव मठ चले गए, जहाँ उन्होंने एक बेकर की आज्ञाकारिता का प्रदर्शन किया।

सेंट फोटियस की भविष्यवाणी

उनके जीवन की इस अवधि में उनके जीवन में वर्णित एक प्रकरण शामिल है, जो 1461 में मृत्यु हो गई मेट्रोपॉलिटन योना के तुरंत बाद संकलित किया गया था, जिसे विहित किया गया था। एक दिन, मॉस्को प्राइमेट फोटियस (जिसे बाद में पवित्रता का ताज भी प्राप्त हुआ) ने सिमोनोव मठ का दौरा किया, और बेकरी में देखा, उसने भिक्षु योना को अत्यधिक थकान से सोते हुए देखा।

मामला, सामान्य तौर पर, सांसारिक है, लेकिन महायाजक चकित थे कि एक सपने में युवा भिक्षु ने अपने दाहिने हाथ (दाहिना हाथ) को आशीर्वाद की मुद्रा में रखा था। भविष्य की घटनाओं को अपनी आंतरिक आँखों से देखकर, महानगर ने अपने साथ आए भिक्षुओं की ओर रुख किया और सार्वजनिक रूप से घोषित किया कि भगवान ने युवक को बनने के लिए तैयार किया था।महान संत और रूसी चर्च के रहनुमा।

आज इस बारे में बात करना मुश्किल है कि बाद के वर्षों में उनका मंत्रालय कैसे विकसित हुआ और आध्यात्मिक विकास की प्रक्रिया आगे बढ़ी, क्योंकि उनके बाद के जीवन के बारे में जानकारी 1431 की है, जब भिक्षु, जिन्होंने संत का ध्यान आकर्षित किया था। फोटियस को बिशप रियाज़ान और मुरम बनाया गया था। तो उनके संबंध में दी गई भविष्यवाणी सच होने लगी।

महानगर का पश्चिमी भाग खोने का खतरा

हालांकि, उस दिन पर वापस जाएं जब मेट्रोपॉलिटन जोनाह को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च (1448) का प्रमुख चुना गया था। जो कुछ भी हुआ उसकी सभी ऐतिहासिक समीचीनताओं के बावजूद, नवनिर्वाचित रहनुमा की स्थिति बहुत कठिन थी। समस्या यह थी कि रूस के उत्तरपूर्वी क्षेत्रों का प्रतिनिधित्व करने वाले केवल बिशप चर्च परिषद के काम में भाग लेते थे, जबकि लिथुआनियाई रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधियों को आमंत्रित नहीं किया गया था, क्योंकि उनमें से अधिकांश ने फ्लोरेंस संघ का समर्थन किया था।

इस संबंध में जो स्थिति विकसित हुई, उसके बहुत ही नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं, क्योंकि इससे महानगर के पश्चिम में अलगाववादी भावनाओं का उदय हुआ। डर है कि लिथुआनिया की रूढ़िवादी आबादी, उनके धर्माध्यक्ष के प्रति दिखाई गई उपेक्षा से आहत, मास्को से अलग होना और रोमन पोंटिफ की शक्ति के लिए पूरी तरह से आत्मसमर्पण करना चाहते हैं, अच्छी तरह से स्थापित थे। ऐसे में, मॉस्को के नवनिर्वाचित महानगर और ऑल रशिया, योना के गुप्त और खुले दुश्मन, जो कुछ भी हुआ उसके लिए सारी ज़िम्मेदारी अच्छी तरह से ले सकते थे।

शुभसंयोग

सौभाग्य से, जल्द ही राजनीतिक स्थिति इस तरह विकसित हुई कि इस तरह के नकारात्मक परिदृश्य की संभावना से इंकार कर दिया। सबसे पहले, मेट्रोपॉलिटन योना ने इस तथ्य के हाथों में खेला कि मेट्रोपॉलिटन इसिडोर के प्रयास, जो लिथुआनिया भाग गए, पश्चिमी सूबाओं को मॉस्को मेट्रोपोलिस के नियंत्रण से हटाने में विफल रहे और उनकी आबादी को संघ को स्वीकार करने के लिए राजी किया। उन्हें पोलिश राजा कासिमिर IV द्वारा ऐसा करने से रोका गया, जिन्होंने संयोगवश, इस अवधि के दौरान पोप यूजीन प्रथम के साथ संबंध तोड़ दिए।

1447 में जब उनकी मृत्यु हुई, पोप निकोलस वी कैथोलिक चर्च के प्रमुख बने, और राजा कासिमिर चतुर्थ ने रोम के साथ संबंध बहाल किए। हालाँकि, इस पड़ाव पर भी, भगोड़े इसिडोर को अपनी कपटी योजनाओं का एहसास नहीं हो सका, क्योंकि संघ के विचार को पोलिश पादरियों के प्रतिनिधियों के व्यक्ति में भयंकर विरोधी मिले।

पोलिश राजा के लिए समर्थन

इस कारण से, और शायद कुछ राजनीतिक विचारों के कारण, क्राको में उन्होंने मेट्रोपॉलिटन जोनाह का समर्थन करने और रूसी चर्च के ऑटोसेफली की स्थापना का फैसला किया। 1451 में, कासिमिर IV ने एक व्यक्तिगत पत्र जारी किया जिसमें उन्होंने आधिकारिक तौर पर 1448 के मॉस्को चर्च काउंसिल के फैसलों की वैधता को मान्यता दी, और सभी मंदिर भवनों और रूसी रूढ़िवादी चर्च की अन्य संपत्ति के लिए नव निर्वाचित प्राइमेट के अधिकारों की भी पुष्टि की। पोलिश राज्य के भीतर।

ग्रैंड ड्यूक का संदेश

इसिडोर ने अभी भी जितना हो सके साज़िश करने की कोशिश की और यहां तक कि सैन्य मदद के लिए कीव प्रिंस अलेक्जेंडर की ओर रुख किया, लेकिन कोई नहींइसे गंभीरता से लिया। मेट्रोपॉलिटन योना के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल द्वारा अपनी मान्यता प्राप्त करना बहुत अधिक महत्वपूर्ण था, क्योंकि उसके प्रति पूरे रूढ़िवादी दुनिया का रवैया काफी हद तक इस पर निर्भर था। मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक वसीली II ने इस मुद्दे को हल करने की पहल की।

1452 में, उन्होंने बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन इलेवन को एक संदेश भेजा, जिसमें उन्होंने उन कारणों को विस्तार से बताया, जिन्होंने रूसी बिशपों को तत्कालीन मौजूदा परंपरा को दरकिनार करते हुए एक महानगर का चुनाव करने के लिए प्रेरित किया। विशेष रूप से, उन्होंने लिखा कि यह "अशिष्टता नहीं" थी जिसने उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के आशीर्वाद की उपेक्षा की, लेकिन उस समय प्रचलित असाधारण परिस्थितियों को ही छोड़ दिया। अंत में, वसीली द्वितीय ने रूढ़िवादी की विजय के लिए बीजान्टिन चर्च के साथ निकट यूचरिस्टिक (लिटर्जिकल) संवाद बनाए रखने की इच्छा व्यक्त की।

नई ऐतिहासिक वास्तविकताओं के संदर्भ में

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि मेट्रोपॉलिटन जोनाह ने ऑटोसेफली की घोषणा नहीं की थी। इसके अलावा, राजकुमार वसीली द्वितीय, कूटनीति में एक बहुत ही कुशल व्यक्ति ने चीजों को इस तरह से संभाला कि कॉन्स्टेंटिनोपल ने अपने कुलपति को प्रसन्न करने वाले महानगरों को चुनने की पुरानी परंपरा को पुनर्जीवित करने के अपने इरादे पर संदेह नहीं किया। यह सब अनावश्यक जटिलताओं से बचने में मदद करता है।

जब 1453 में तुर्की सुल्तान मेहमेद द कॉन्करर के सैनिकों द्वारा बीजान्टिन राजधानी पर कब्जा कर लिया गया था, तो कॉन्स्टेंटिनोपल के नए कुलपति, गेन्नेडी II, उनकी अनुमति से चुने गए, को आध्यात्मिक नेतृत्व के लिए अपने दावों को नरम करने के लिए मजबूर किया गया था, और रूसी चर्च के अघोषित ऑटोसेफली की स्थापना ऐतिहासिक घटनाओं के दौरान हुई थी। अपनाइसे 1459 में कानूनी औचित्य प्राप्त हुआ, जब अगली चर्च परिषद ने फैसला किया कि प्राइमेट का चुनाव करने के लिए केवल मास्को राजकुमार की सहमति आवश्यक थी।

संतों के बीच महिमा

मेट्रोपॉलिटन योना ने 31 मार्च (12 अप्रैल), 1461 को अपनी सांसारिक यात्रा पूरी की। जीवन कहता है कि उनकी धन्य धारणा के तुरंत बाद, कब्र पर बीमारों के कई उपचार होने लगे, साथ ही साथ अन्य चमत्कार भी होने लगे। जब, दस साल बाद, क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में मेट्रोपॉलिटन के अवशेषों को फिर से बनाने का निर्णय लिया गया, तो उन्हें जमीन से लिया गया, उनमें क्षय का कोई निशान नहीं था। यह निर्विवाद रूप से मृतक पर भेजे गए ईश्वर की कृपा की गवाही देता है।

1547 में, रूसी चर्च की अगली परिषद के निर्णय से, मेट्रोपॉलिटन जोनाह को संत घोषित किया गया था। स्मरणोत्सव का दिन 27 मई था - अस्सेप्शन कैथेड्रल के वाल्टों के तहत उनके अविनाशी अवशेषों के हस्तांतरण की वर्षगांठ। आज 31 मार्च, 15 जून और 5 अक्टूबर को मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन सेंट जोनाह और ऑल रशिया की स्मृति भी नए अंदाज में मनाई जाती है। रूसी रूढ़िवादी के गठन में उनके योगदान के लिए, उन्हें रूस में सबसे सम्मानित धार्मिक शख्सियतों में से एक के रूप में पहचाना जाता है।