पश्चिमी और पूर्वी ईसाई चर्चों के बीच संघर्ष 9वीं शताब्दी का है। उस समय, फोटियस पूर्वी ईसाइयों के सिर पर था, और निकोलस I पोप सिंहासन पर था। संघर्ष के आधिकारिक कारण फोटियस के कुलपति के चुनाव की वैधता के बारे में सवाल थे। हालांकि, कई इतिहासकारों का मानना है कि इसका असली कारण बाल्कन भूमि में पोप के राजनीतिक हित थे।
ईसाई चर्चों का अंतिम विभाजन 1054 में हुआ। समय-समय पर, दोनों पक्षों ने इसके परिणामों को दूर करने के प्रयास किए, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। हालाँकि 1965 में आपसी अनाथामाओं ने अपनी प्रासंगिकता खो दी, क्योंकि उन्हें विश्वव्यापी कुलपति एथेनगोरस और पोप पॉल VI दोनों द्वारा हटा दिया गया था, ईसाइयों का पुनर्मिलन कभी नहीं हुआ।
प्रत्येक चर्च खुद को "एक पवित्र, कैथोलिक और प्रेरित" मानता है। निःसंदेह, उनमें से प्रत्येक लोगों के लिए अपने स्वयं के पंथ को वहन करता है। में इस अवधारणा में न केवल क्रूस की उपस्थिति या चर्च हॉल को सजाने का तरीका शामिल है, इसका सार बहुत गहरा है।
पंथ क्या है?
पंथ, कैथोलिक और रूढ़िवादी, मुख्य धार्मिक हठधर्मिता का एक संयोजन है, जो समग्र रूप से शिक्षण की मुख्य प्रणाली का निर्माण करता है। दूसरे शब्दों में, ईसाई धर्म में, इस शब्द को अनिवार्य और अपरिवर्तनीय सत्य के सारांश के रूप में समझा जाता है जो विवाद या संदेह के अधीन नहीं हैं। तदनुसार, यह शब्द अनिवार्य रूप से एक स्वयंसिद्ध की अवधारणा के समान है।
पंथ कई मायनों में धर्मसभा की व्याख्याओं के समान एक अवधारणा है, हालांकि, यह इन चर्च दस्तावेजों से अलग है। कैथेड्रल पंथ उन पर मौजूद उच्च पुजारियों के काम का परिणाम है। धर्म की प्राथमिक हठधर्मिता उन सभी परिषदों के काम का आधार है जो कभी हुई हैं।
साथ ही, एक विशेष प्रार्थना का पाठ, जो चौथी शताब्दी में प्रकट हुआ और दो विश्वव्यापी परिषदों के काम का परिणाम बन गया, विश्वास का प्रतीक भी है। इस प्रार्थना में, वे सभी सत्य जो ईसाइयों के लिए अपरिवर्तनीय हैं, व्यक्त किए जाते हैं, इसलिए इसे ऐसा कहा जाता है। दूसरे शब्दों में, यह प्रार्थना धर्म में पंथों को सूचीबद्ध करती है।
यह अवधारणा कैसे आई?
पंथ एक पश्चिमी शब्द है। इसका सबसे पहले मिलान के स्पेनिश बिशप और धर्मशास्त्री एम्ब्रोस के ग्रंथों में उल्लेख किया गया था, जिन्होंने ऑगस्टीन ऑरेलियस को बपतिस्मा दिया था। बिशप ने सीरिया के तत्कालीन पोप सिंहासन को संबोधित अपने पत्र में इस अभिव्यक्ति का इस्तेमाल किया।
पूर्वी ईसाई परंपरा में, एक और अवधारणा स्वीकार की जाती है - शिक्षा या विश्वास की स्वीकारोक्ति। हालांकि कईरूढ़िवादी चर्च से संबंधित लोगों सहित धर्मशास्त्रियों का मानना है कि दोनों शब्दों का उपयोग किया जाना चाहिए, क्योंकि वे एक दूसरे का खंडन नहीं करते हैं। अवधारणाएं पूरी तरह से समान नहीं हैं।
समय के साथ, कुछ चर्च शिक्षाओं के आवंटन के साथ, उदाहरण के लिए, एंग्लिकन, पंथ की अवधारणा का विस्तार हुआ। आज, हठधर्मिता के कई हठधर्मिता हैं, लेकिन उनमें से प्रत्येक मसीह के शिष्यों, प्रेरितों द्वारा आवाज उठाई गई प्रतीकों पर आधारित है। हालाँकि, प्रेरितों का विश्वास-कथन केवल दूसरी शताब्दी में तैयार किया गया था। इसने सिद्धांतवाद के प्रसार के विचारों के प्रति संतुलन के रूप में कार्य किया और यह उस समय के बपतिस्मा के संस्कार के प्रदर्शन में प्रयुक्त धर्मशिक्षा पर आधारित था।
कैथोलिक पंथ
एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो किसी भी ईसाई संप्रदाय के साथ अपनी पहचान नहीं रखता है, कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच बाहरी अंतर स्पष्ट हैं। हालांकि, उनमें न केवल रूढ़िवादी और पश्चिमी परंपराओं के बीच का अंतर है। उदाहरण के लिए, प्रार्थना का कैथोलिक पंथ पाठ जो इसे व्यक्त करता है वह पूरी तरह से अलग है।
ईसाई धर्म के मूल सत्यों को व्यक्त करने वाली कैथोलिक प्रार्थना को क्रेडो कहते हैं। लैटिन में इसका अर्थ है "मुझे विश्वास है"। यह प्रार्थना मास का एक सामान्य हिस्सा है, और आप किसी भी चर्च में रविवार की सेवा में जाकर रूसी में कैथोलिक पंथ सुन सकते हैं, जहां न केवल लैटिन में रीडिंग का अभ्यास किया जाता है। उदाहरण के लिए, मॉस्को में आप मलाया ग्रुज़िंस्काया स्ट्रीट पर धन्य वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान के कैथेड्रल में मास जा सकते हैं। इस प्रार्थना के पाठ का रूसी संस्करणचित्रण में भी दिखाया गया है।
क्रेडो निकेनो-कॉन्स्टेंटिनोपॉलिटन क्रीड पर आधारित है। इसके साथ ही, कैथोलिक धर्म में अफानसेव पंथ को मान्यता दी गई है। यह चौथी शताब्दी में अथानासियस द ग्रेट द्वारा संकलित किया गया था और इसमें चालीस पैराग्राफ हैं। यह कैथोलिक पंथ ट्रिनिटी के उत्सव में पढ़ा जाता है।
रूढ़िवादी और कैथोलिक शिक्षाओं में मुख्य अंतर क्या है?
कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी धार्मिक परंपरा के बीच बहुत अंतर हैं। उन लोगों के अलावा जो बाहरी रूप से स्पष्ट हैं, कुछ गहरे हैं जो सीधे तौर पर धार्मिक विश्वदृष्टि से संबंधित हैं।
उदाहरण के लिए, कैथोलिक पंथ, अपरिवर्तनीय सत्यों के एक समूह के रूप में, शुद्धिकरण की अवधारणा को शामिल करता है। लैटिन संस्कार के अनुयायी न केवल स्वर्ग और नर्क में विश्वास करते हैं, बल्कि स्वर्ग में एक विशेष स्थान की उपस्थिति में भी विश्वास करते हैं, जिसमें उन लोगों की आत्माएं जिन्होंने अपना जीवन उचित रूप से नहीं बिताया है, लेकिन जिनके पास भयानक पाप नहीं हैं, वे खुद को पाते हैं. अर्थात्, इस स्थान पर ऐसी आत्माएँ हैं जिन्हें स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने से पहले शुद्ध करने की आवश्यकता है।
जो लोग रूढ़िवादी ईसाई परंपराओं का पालन करते हैं, उनके पास सांसारिक जीवन के अंत के बाद आत्मा के मार्ग का एक बिल्कुल अलग विचार है। रूढ़िवादी में, नर्क और स्वर्ग की अवधारणा है, साथ ही साथ परीक्षाएं जिसके माध्यम से मानव आत्मा सर्वशक्तिमान के साथ पुनर्मिलन या अनन्त पीड़ा में विसर्जन से पहले गुजरती है।
प्रार्थना में क्या अंतर है?
रूढ़िवादी और कैथोलिक पंथों में भी त्रिएकत्व की धारणा में अंतर है।अंतर की अभिव्यक्ति संबंधित प्रार्थना पाठ में मौजूद है और यहां तक \u200b\u200bकि इसका अपना नाम भी है - फिलिओक। रूसी में, यह शब्द इस तरह लगता है - "फिलिओक"।
यह क्या है? यह निकेनो-कॉन्स्टेंटिनोपॉलिटन क्रीड के हठधर्मी पाठ के लिए एक विशिष्ट अतिरिक्त है। इसे ग्यारहवीं शताब्दी में अपनाया गया था और यह चर्च के पश्चिमी और पूर्वी भागों में विभाजित होने के मुख्य कारणों में से एक बन गया।
इस जोड़ का सार पवित्र आत्मा के जुलूस का सूत्रीकरण है। पश्चिमी परंपरा में ऐसा लगता है - "पिता और पुत्र से।" दूसरी ओर, रूढ़िवादी सिद्धांत का मानना है कि पवित्र आत्मा पिता से निकलता है।
कैथोलिक धर्म को रूढ़िवादी से और क्या अलग करता है?
न केवल बाद के जीवन की दृष्टि में और प्रार्थना के शब्दों में मतभेद हैं, हठधर्मिता के एक सेट के रूप में, पंथ। कैथोलिक प्रार्थना, निस्संदेह, मुख्य आध्यात्मिक अंतर को निर्धारित करती है, अर्थात् ट्रिनिटी की एक अलग धारणा। हालांकि, चर्च के सांसारिक संगठन से संबंधित सिद्धांतों में एक और बहुत महत्वपूर्ण विसंगति है।
यद्यपि कैथोलिक पंथ, प्रार्थना पाठ के रूप में, पोप की स्थिति का उल्लेख नहीं करता है, यह अभी भी अपरिवर्तनीय सत्य की सूची में शामिल है। पश्चिमी धार्मिक परंपरा में, पोप को एक प्राथमिकता अचूक मानने की प्रथा है। तदनुसार, पोंटिफ का प्रत्येक कथन विश्वासियों के लिए एक निर्विवाद सत्य है, विवाद या चर्चा के अधीन नहीं है।
रूढ़िवादी परंपरा में, पितृसत्ता के पास पूर्ण शक्ति नहीं होती है। इस घटना में कि उनके बयान, कार्य और निर्णय रूढ़िवादी विचारों के विपरीत हैं, बिशप की परिषद को किसी व्यक्ति को आध्यात्मिक गरिमा से वंचित करने का अधिकार है।इसका एक ऐतिहासिक उदाहरण पैट्रिआर्क निकॉन का भाग्य हो सकता है, जिसने 17वीं शताब्दी में अपना खिताब खो दिया था।
चर्चों के बीच एक और उल्लेखनीय अंतर मंत्रियों की स्थिति है। रूढ़िवादी में, प्रत्येक आध्यात्मिक गरिमा का तात्पर्य किसी व्यक्ति के अंतरंग जीवन से इनकार करने से नहीं है। कैथोलिक पादरी ब्रह्मचर्य की शपथ से बंधे हैं।
दिखावे के अंतर के बारे में आम गलतफहमियां
एक नियम के रूप में, जो लोग वास्तव में पंथों की धार्मिक सूक्ष्मताओं में तल्लीन नहीं करते हैं, कैथोलिक और रूढ़िवादी संप्रदायों के बीच अंतर बाहरी रूप से स्पष्ट बारीकियों के लिए नीचे आते हैं। वास्तव में, सेवाओं के संचालन, पुजारियों की उपस्थिति और मंदिरों की व्यवस्था में विसंगतियां हैं, लेकिन उन सभी को वास्तव में अंतर नहीं माना जा सकता है।
उदाहरण के लिए, अधिकांश लोग चर्च में एक अंग की उपस्थिति और पूजा में इसके उपयोग को कैथोलिक धर्म से जोड़ते हैं। इस बीच, ग्रीस में, जिसकी भूमि रूढ़िवादी विश्वासों का पालना है, अंग का उपयोग हर जगह किया जाता है।
अक्सर, जब पूछा जाता है कि रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्च सेवाओं में क्या अंतर है, तो लोग वाक्यांशों के साथ उत्तर देते हैं कि वे पश्चिमी चर्चों में बैठते हैं और पूर्वी चर्चों में खड़े होते हैं। वास्तव में, यह कथन केवल आंशिक रूप से सत्य है। प्रत्येक रूढ़िवादी चर्च में, प्रार्थना कक्ष से बाहर निकलने के पास दीवारों के पास बेंच हैं। प्रत्येक पैरिशियन को जिसे बैठने की आवश्यकता है, उसका उपयोग करने का अधिकार है। और बुल्गारिया के चर्चों में कैथोलिक चर्चों की तरह ही सेवाओं में बैठने का रिवाज है।
क्या क्रूस और क्रूस के चिन्हों में कोई अंतर है?
यद्यपि, रूढ़िवादी और कैथोलिक पंथ दोनों निर्विवाद सत्यों की एक सूची है, सिद्धांत के मुख्य सिद्धांत और प्रार्थना जो उनका उल्लेख करती है, अधिकांश लोग क्रूस पर चढ़ाई को इस अवधारणा के साथ जोड़ते हैं।
वास्तव में, किसी व्यक्ति के लिए ईसाई धर्म का प्रतीक और क्या हो सकता है, यदि उसका पेक्टोरल क्रॉस नहीं? इसके अलावा, यह क्रूसीफिक्स है जो दोनों संप्रदायों में चर्च के प्रार्थना हॉल का मुख्य घटक है।
ऐसा प्रतीत होता है, सूली पर चढ़ाने में क्या अंतर हो सकते हैं? क्रॉस और जीसस कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों में मौजूद हैं। हालाँकि, क्रूस पर चढ़ाई की छवियों के प्रदर्शन के तरीके में अंतर हैं, और वे इतने कम नहीं हैं। सभी लोगों के लिए यह अंतर भी स्पष्ट है कि विश्वासी कैसे क्रूस का चिन्ह बनाते हैं।
क्रूसीफिक्स के बीच अंतर
कैथोलिक चर्च में आस्था के प्रतीक के रूप में क्रॉस का आकार चतुष्कोणीय है। रूढ़िवादी क्रॉस में छह और आठ दोनों कोने हो सकते हैं।
सूली पर चढ़ाए जाने की छवि के लिए, मुख्य अंतर नाखूनों की संख्या में है। उनमें से तीन कैथोलिक छवियों पर हैं, और चार रूढ़िवादी छवियों पर हैं।
जीसस की छवि की व्याख्याएं भी अलग हैं। पश्चिमी परंपरा में, उसे एक प्राकृतिक तरीके से एक पीड़ित और मरने वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित करने की प्रथा है। हालाँकि, रूढ़िवादी चित्र, यीशु को क्रूस पर विजयी और महिमा से भरे हुए चित्रित करते हैं।
किसका बपतिस्मा कैसे होता है?
क्रॉस का चिन्ह भीहर ईसाई के लिए महत्वपूर्ण, विश्वास के प्रतीकों में से एक माना जा सकता है। यह एक प्रार्थनापूर्ण, विशेष इशारा है जिसके द्वारा विश्वासी स्वयं को या दूसरों को ईश्वर का आशीर्वाद कहते हैं।
कैथोलिक और ऑर्थोडॉक्स दोनों को दाहिने हाथ से बपतिस्मा दिया जाता है। रूढ़िवादी परंपरा में, दाहिने कंधे पर एक चिन्ह लगाने की प्रथा है। दूसरे शब्दों में, रूढ़िवादी को दाएं से बाएं बपतिस्मा दिया जाता है। कैथोलिक इसके विपरीत करते हैं, क्रॉस का चिन्ह बाएं से दाएं बनाते हैं।
