भ्रम एक व्यक्ति का ज्ञान है जो वास्तव में सत्य नहीं है, बल्कि सत्य के रूप में लिया जाता है।
भ्रम की अवधारणा झूठ के अर्थ में समान है। कई दार्शनिक इन परिभाषाओं को पर्यायवाची मानते हैं और उन्हें सममूल्य पर रखते हैं। इसलिए, कांत ने तर्क दिया कि यदि किसी व्यक्ति को पता है कि वह झूठ बोल रहा है, तो ऐसे बयानों को झूठ माना जा सकता है। इसके अलावा, एक हानिरहित झूठ को भी निर्दोष के रूप में परिभाषित नहीं किया जा सकता है, क्योंकि इस तरह से कार्य करने वाला व्यक्ति गरिमा को कम करता है, दूसरों को विश्वास से वंचित करता है और शालीनता में विश्वास को नष्ट करता है।
नीत्शे का मानना था कि भ्रम ही नैतिक मान्यताओं का आधार है। दार्शनिक ने कहा कि हमारी दुनिया में झूठ की उपस्थिति हमारे सिद्धांतों से पूर्व निर्धारित है। जिसे विज्ञान सत्य कहता है, वह जैविक रूप से उपयोगी प्रकार का भ्रम है। इसलिए नीत्शे ने माना कि दुनिया हमारे लिए मायने रखती है, और इसलिए एक झूठ है जो लगातार बदल रहा है, लेकिन सच्चाई के करीब कभी नहीं जा रहा है।
धोखा पूर्ण कल्पना नहीं है, कल्पना की कल्पना नहीं है और न ही कल्पना का खेल है। सबसे अधिक बार, एक व्यक्ति विशेष रूप से चेतना की मूर्तियों (भूतों) के बारे में बेकन की टिप्पणियों को ध्यान में रखे बिना वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को देखता है। अनिवार्य रूप से एक भ्रम- यह संभव से अधिक जानकारी प्राप्त करने की इच्छा की कीमत है। यदि किसी व्यक्ति को निश्चित ज्ञान नहीं है, तो यह निश्चित रूप से उसे मूर्ति की ओर ले जाएगा। यानी जो विषय वस्तु के बारे में और अपने बारे में जानकारी को सहसंबंधित करने में असमर्थ है, वह त्रुटि में पड़ जाएगा।
कुछ लोग सोचते हैं कि भ्रम एक दुर्घटना है। हालांकि, इतिहास से पता चलता है कि यह केवल इस तथ्य के लिए भुगतान है कि एक व्यक्ति जितना वह कर सकता है उससे अधिक जानना चाहता है, लेकिन सच्चाई की तलाश में है। जैसा कि गोएथे ने कहा था, खोज करने वाले लोग भटकने को विवश हैं। विज्ञान इस अवधारणा को झूठे सिद्धांतों के रूप में परिभाषित करता है, जिन्हें बाद में पर्याप्त सबूत प्राप्त होने पर खारिज कर दिया जाता है। यह हुआ, उदाहरण के लिए, समय और स्थान की न्यूटनियन व्याख्या के साथ या भू-केन्द्रित सिद्धांत के साथ, जिसे टॉलेमी ने आगे रखा था। भ्रम का सिद्धांत कहता है कि इस घटना का एक "सांसारिक" आधार है, जो एक वास्तविक स्रोत है। उदाहरण के लिए, परियों की कहानियों की छवियों को भी सच माना जा सकता है, लेकिन केवल उन लोगों की कल्पना में जिन्होंने उन्हें बनाया है। किसी भी कल्पना में कल्पना की शक्ति से बुने हुए वास्तविकता के धागों को खोजना आसान होता है। हालांकि, सामान्य तौर पर, ऐसे पैटर्न को सच नहीं माना जा सकता है।
कभी-कभी त्रुटि का स्रोत अनुभूति के स्तर पर अनुभूति से तर्कसंगत दृष्टिकोण तक संक्रमण से जुड़ी त्रुटि हो सकती है। साथ ही, समस्या की स्थिति की विशिष्ट परिस्थितियों को ध्यान में रखे बिना अन्य लोगों के अनुभव के गलत एक्सट्रपलेशन के कारण गलत धारणा उत्पन्न होती है। इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इस घटना का अपना ज्ञानमीमांसा, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक आधार है।
झूठ को सामान्य और अक्षम्य माना जा सकता हैसत्य की खोज का तत्व। बेशक, सच्चाई को समझने के लिए ये अवांछनीय, लेकिन अच्छी तरह से स्थापित बलिदान हैं। जब तक कोई सत्य की खोज कर सकता है, तब तक सौ त्रुटिपूर्ण रहेंगे।
उद्देश्य से गुमराह करना दूसरी बात है। आपको ऐसा नहीं करना चाहिए, क्योंकि देर-सबेर सच्चाई सामने आ ही जाएगी।
