ऑस्ट्रियाई वैज्ञानिक सिगमंड फ्रायड का नाम शायद आधुनिक दुनिया में सबसे प्रसिद्ध में से एक है। वह उन लोगों द्वारा भी जाना जाता है जिन्होंने कभी अपने काम नहीं खोले, छोटे लेखों का उल्लेख नहीं किया। सबसे अधिक, प्रसिद्ध फ्रायडियन पर्चियां सुनाई देती हैं, लोग सिगार या केले जैसी सार्थक तिरछी वस्तुओं को देखते हुए उसका नाम याद करना पसंद करते हैं। अचेतन की अवधारणा को भी अक्सर याद किया जाता है। हालांकि, हर कोई इसके सार की सही व्याख्या नहीं कर सकता है। इस लेख में हम अचेतन के मनोविज्ञान, उसकी अभिव्यक्तियों के साथ-साथ उसके अनुयायी जंग के सिद्धांत पर चर्चा करेंगे।
सिगमंड फ्रायड
तो, यह एक ऑस्ट्रियाई न्यूरोलॉजिस्ट है जो मनोविश्लेषण के संस्थापक बने। उनके विचार अभी भी वैज्ञानिक और परोपकारी दोनों हलकों में निरंतर चर्चा का कारण बनते हैं। वे निश्चय ही मनोरोग के क्षेत्र में एक प्रर्वतक बने।
चलो एक छोटी सी जीवनी देते हैं। फ्रायड का जन्म 1856 में फ्रीबर्ग में हुआ थाएक कपड़ा व्यापारी के परिवार में। सिगमंड के जन्म के कुछ समय बाद, परिवार को वियना जाना पड़ा। बचपन से ही लड़के से बहुत उम्मीदें लगाई जाती थीं, और उसने पूरी तरह से गैर-बचकाना साहित्य - कांट, हेगेल, शेक्सपियर को पढ़ा। इसके अलावा, वह विदेशी भाषा सीखने में बहुत अच्छे थे।
व्यायामशाला में अध्ययन करने के बाद, उन्होंने चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया, लेकिन उन्हें विज्ञान के इस क्षेत्र के लिए लालसा का अनुभव नहीं हुआ। वास्तव में, युवक ने अपने लिए उस समय के यहूदियों के लिए गतिविधि के पारंपरिक क्षेत्रों में से कम बुराई को चुना - व्यापार, चिकित्सा और न्यायशास्त्र। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, सिगमंड ने अपने अकादमिक करियर को जारी रखने का इरादा किया, लेकिन काम को वरीयता देने के लिए मजबूर किया गया और जल्द ही अपना खुद का कार्यालय खोला, जहां उन्होंने एक न्यूरोलॉजिस्ट के रूप में काम किया।
1885 में, फ्रायड को मनोचिकित्सक चारकोट के साथ इंटर्नशिप मिली, जिनसे उन्होंने सम्मोहन की तकनीक को अपनाया। इसके अलावा, रोगियों के साथ काम करने में, उन्होंने बातचीत का उपयोग करना शुरू कर दिया, जिससे रोगियों को अपनी भावनाओं को पूरी तरह से व्यक्त करने की अनुमति मिली। इस पद्धति को अब से "मुक्त संघों की विधि" कहा जाएगा। उन्होंने चतुर चिकित्सक को रोगियों की समस्याओं को समझने और उन्हें न्यूरोसिस से मुक्त करने की अनुमति दी।
धीरे-धीरे, फ्रायड ने अपनी पुस्तकों को प्रकाशित करना शुरू किया, जिसने पहले अस्वीकृति का कारण बना, और फिर समाज में एक व्यापक प्रतिध्वनि: "द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स", "साइकोपैथोलॉजी ऑफ एवरीडे लाइफ", आदि। उसके चारों ओर छात्रों का एक समूह बना, जिसके बीच 1910 में एक प्रसिद्ध विभाजन हुआ। मुख्य ठोकर फ्रायडियन विचार था कि मानव व्यक्तित्व के मनोविकार मुख्य रूप से यौन ऊर्जा के दमन से जुड़े हैं।
सिगमंड फ्रायड ने अपेक्षाकृत देर से शादी की, उनके छह बच्चे थे। 1939 में प्रसिद्ध मनोविश्लेषक की कैंसर से मृत्यु हो गई।
अचेतन की अवधारणा
निष्पक्ष होने के लिए, फ्रायड इस विचार के साथ आने वाले पहले व्यक्ति से बहुत दूर थे कि एक व्यक्ति पूरी तरह से अपने कार्यों के नियंत्रण में नहीं है, कि उसमें कुछ ऐसा है जो उसे अनजाने में या यहां तक कि तर्कहीन रूप से कार्य करता है। यह विचार कि कई मानसिक विकारों का आधार कामुकता का दमन है, भी नया नहीं था। फ्रायड के पूर्वोक्त शिक्षक, फ्रांसीसी मनोचिकित्सक चारकोट, पहले ही इस विचार को व्यक्त कर चुके हैं।
ऑस्ट्रियाई मनोविश्लेषक की योग्यता इस प्रकार है। वह इस तथ्य के बारे में बात करना शुरू करने वाले पहले व्यक्ति थे कि बड़ी संख्या में अचेतन ड्राइव की तुलना में एक व्यक्ति की चेतना उसके व्यक्तित्व का केवल एक छोटा सा हिस्सा है। उन्हें समझने और उनसे निपटने की कोशिश करने के लिए एक चतुर मनोविश्लेषक की मदद की जरूरत है।
इसके अलावा, फ्रायड ने दावा किया कि ये ताकतें पूरी तरह से यौन प्रकृति की थीं, जिसे उन्होंने "कामेच्छा" कहा। वैज्ञानिक के अनुसार, यह मानव जीवन के पहले वर्षों से ही सक्रिय हो जाता है।
सिगमंड फ्रायड का सिद्धांत
पहले मनोविश्लेषण की अवधारणा में व्यक्तित्व की संरचना के बारे में बात करते हैं। इसलिए, फ्रायड के सिद्धांत के अनुसार, एक व्यक्ति में न केवल एक व्यक्ति की चेतना होती है, बल्कि कई परस्पर क्रिया करने वाले घटक होते हैं।
सुपर-एगो (सुपर-आई) एक अचेतन हिस्सा है जो किसी व्यक्ति में भाषण के प्रकट होने से पहले ही हासिल कर लिया जाता है। इसमें व्यवहार, वर्जनाओं और निषेधों के विभिन्न मानदंड शामिल हैं,संस्कृति द्वारा आकार दिया गया। इसमें सभी प्रकार की पारिवारिक वर्जनाएँ भी शामिल हैं जो व्यक्ति को दोषी और रुग्ण रूप से भयभीत महसूस कराती हैं।
ईद (यह) भी अचेतन और सबसे आदिम हिस्सा है, जिसमें सभी प्रकार की इच्छाएं और कामेच्छा शामिल हैं। ये असाधारण रूप से प्राचीन, पुरातन आकर्षण हैं जो अधिकतर आक्रामक और कामुकता से भरे हुए हैं।
अहंकार (I) एक सचेत घटक है जो वास्तविकता में जो हो रहा है उस पर प्रतिक्रिया करता है और एक व्यक्ति को इसके अनुकूल होने में मदद करता है। यह अन्य दो भागों के बीच एक प्रकार का मध्यस्थ है, जो दोनों अचेतन हैं। हर किसी में निहित जैविक इच्छाओं और समाज द्वारा लगाए गए नैतिक मानकों के बीच, सुपर-अहंकार और आईडी की बातचीत सुनिश्चित करने के लिए अहंकार को लगातार विभाजित करने के लिए मजबूर किया जाता है।
सिद्धांत रूप में, फ्रायड के अनुसार अचेतन के दो मुख्य पहलू हैं। उनमें से एक, अचेतन और अशाब्दिक, भाग मानव मानस का एक अभिन्न अंग है। इस प्रकार, उत्तरार्द्ध को दो अनुपातहीन (इस पर बाद में चर्चा की जाएगी) भागों में विभाजित किया गया है। दूसरा पक्ष, बदले में, दो अहं-अवस्थाओं में विभाजित है - सुपर-अहंकार और इद।
अचेतन की प्राथमिकता
फ्रायड के अनुसार मानव व्यक्तित्व एक हिमखंड के समान है। सतह पर एक दृश्यमान, सचेत भाग, अहंकार की स्थिति है, और पानी के नीचे अचेतन ड्राइव और इच्छाओं का एक ब्लॉक है। और यह खतरा हमेशा बना रहता है कि यह हिमखंड व्यक्ति को पूरी तरह निगल सकता है।
यह विचार मनुष्य की स्वीकृत अवधारणा को तगड़ा झटका था। आखिरकार, यह वास्तव में हैइसका मतलब था कि उसके पास अपने व्यक्तित्व पर कोई अधिकार नहीं था, जो किसी अचेतन और अप्रतिबिंबित चीज से प्रभावित था।
मानस और सोमैटिक्स के बीच संबंध
शुरू में फ्रायड के अनुसार अचेतन का अध्ययन प्राकृतिक विज्ञान सिद्धांतों के ढांचे के भीतर किया गया था। मनोविश्लेषक का मानना था कि वह किसी व्यक्ति की न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल प्रतिक्रियाओं और उसके मानस की गतिविधियों के बीच सीधा संबंध पा सकता है। उनके सिद्धांत के गठन की शुरुआत में काम के मुख्य चरण निम्नलिखित थे: बीमारी के कारण की खोज (अक्सर यह एक प्रकार का आघात बन जाता है, अक्सर यह बचपन में होता है), परिणामों का अध्ययन (कि है, मानस में खराबी) और उपचार (रोगी को मानसिक मुक्ति की संभावना प्रदान करना आवश्यक है)। धीरे-धीरे, फ्रायड ने शब्द चिकित्सा का उपयोग करना शुरू कर दिया, और यह प्राकृतिक विज्ञान की अवधारणा से बहुत आगे निकल गया।
अचेतन का सार
यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि फ्रायड का अचेतन दमन का उत्पाद है। इस तरह के प्रभाव के संपर्क में क्या है और कैसे, यहां विभिन्न शोधकर्ताओं की राय भिन्न हो सकती है। लेकिन स्वयं मनोविश्लेषक का मानना था कि दमन केवल अति-अहंकार की दिशा में ही हो सकता है। यह मनुष्य में समाज का एक प्रकार का प्रतिनिधि है।
बाल विकास के क्रम में, विभिन्न अवांछित ड्राइव धीरे-धीरे सुपर-आई के क्षेत्र में गुजरती हैं, और उन्हें वहां से निकालना असंभव है, सिवाय मुक्त संघ या सम्मोहन की विधि के। अवांछित विचार और झुकाव हो सकते हैं जो समाज में स्वीकृत मानदंडों, उसकी नैतिकता के साथ-साथ उन झुकावों के विपरीत हैं जोजो हमें अत्यधिक परेशान करते हैं।
इस मामले में, सुपर-अहंकार एक मजबूत इकाई है जो कुछ कमजोर मनोवैज्ञानिक शक्तियों को विस्थापित करती है, जैसे कि बचपन के प्रभाव, जो समाज के लिए अस्वीकार्य हैं।
अवधारणा की नींव
व्यक्ति के चेतन और अचेतन भागों के बीच संघर्ष उत्पन्न होता है, जिसके परिणामस्वरूप न्यूरोसिस, मानसिक विकार होते हैं जो सामान्य मानव जीवन में बाधा डालते हैं। फ्रायड की अचेतन की अवधारणा के पीछे यही मुख्य विचार बन गया। दर्दनाक और शर्मनाक अनुभव सुपर-अहंकार में दमित होते हैं और दैहिक और मानसिक अभिव्यक्तियों के बीच कहीं न कहीं अप्रिय लक्षणों के रूप में प्रकट होते हैं।
तदनुसार, इन संघर्षों को संतुलित करने के लिए अहंकार और अति-अहंकार के बीच संतुलन स्थापित करना आवश्यक है, जो कि मनोविश्लेषक करते हैं। अपने विचारों और भावनाओं के बारे में रोगी की एक लंबी कहानी के दौरान, वह धीरे-धीरे एक विशेषज्ञ की मदद से अपने विक्षिप्त व्यवहार के सही कारण पर आता है। "दादा फ्रायड के अनुसार", ऐसा कारण, निश्चित रूप से, दमित यौन इच्छाएं हैं। आधुनिक मनोविश्लेषकों के संस्करणों के अनुसार, बड़ी संख्या में कारण हो सकते हैं, और प्रत्येक व्यक्ति के लिए वे व्यक्तिगत हैं।
अचेतन कैसे प्रकट होता है
फ्रायड के अनुसार अचेतन आकांक्षाएं मानव व्यक्तित्व के चेतन भाग से छिपी होती हैं। हालांकि, वे वास्तविकता में खुद को कई तरह से प्रकट कर सकते हैं।
तो, यह खुद को आरक्षण के रूप में प्रकट कर सकता है, जीभ की यादृच्छिक फिसलन, अप्रत्याशित कार्य जिसमें एक व्यक्ति को पता नहीं है। वास्तव में, यह "फ्रायडियन स्लिप्स" वाक्यांश का विचार है। के अलावाइसके अलावा, ईद और सुपर-अहंकार उन सपनों में परिलक्षित होते हैं जो किसी व्यक्ति को परेशान करते हैं। मनोविश्लेषक सपनों पर बहुत ध्यान देते हैं। वे महत्वपूर्ण प्रतीकवाद से भरे अचेतन के दूत माने जाते हैं।
इस प्रकार, व्यक्ति के दैनिक जीवन में अचेतन के प्रकट होने के रूप विविध होते हैं। लेकिन यह समझने के लिए कि क्या हमारे व्यक्तित्व का छिपा हुआ हिस्सा वास्तव में खुद को महसूस करता है, यह अभी भी एक विशेषज्ञ से संपर्क करने लायक है। दुर्भाग्य से, अपने दृष्टिकोण से, एक व्यक्ति हमेशा अपने व्यक्तित्व का न्याय करने में सक्षम नहीं होता है। हालाँकि, इसलिए यह बेहोश है।
क्या प्रकट कर सकता है
व्यक्तिगत निषेधों के अलावा, अचेतन में, उस भाग में जिसे ईद (इट) कहा जाता है, दो मुख्य मानवीय आकांक्षाएं हैं - इरोस और थानाटोस। ये प्राचीन यूनानी देवताओं के नाम हैं। फ्रायड, सिद्धांत रूप में, अपने सिद्धांतों में प्राचीन पौराणिक कथाओं का उपयोग करते हैं। यह कम से कम ओडिपस परिसर या इलेक्ट्रा परिसर को याद रखने योग्य है।
इरोस
इरोस एक यौन प्रवृत्ति है, यह कामेच्छा का प्रकटीकरण है। एक व्यक्ति, झुंड में नहीं होने के कारण, अपनी सभी यौन इच्छाओं को पूरी तरह से महसूस नहीं कर सकता है। उसे अनैच्छिक रूप से खुद को सीमित करते हुए उन्हें दबाना पड़ता है। अनुकूल स्थिति में, यौन ऊर्जा सृजन, रचनात्मकता, विज्ञान या राजनीतिक गतिविधि के लिए निर्देशित की जाएगी।
दूसरे शब्दों में, किसी भी दिशा में जिसमें शक्ति और स्वयं की अभिव्यक्ति के शक्तिशाली निवेश की आवश्यकता होती है। यौन वृत्ति के दूसरे क्षेत्र में इस विस्थापन सिगमंड फ्रायड को "उच्च बनाने की क्रिया" कहा जाता है।
थानातोस
तो मनोविश्लेषक ने वृत्ति कहा,विनाश और मृत्यु की ओर ले जाता है। बदले में, वह मानव के नकारात्मक पक्ष में अपनी अभिव्यक्ति पाता है: ये युद्ध, अपराध, हत्याएं हैं।
कार्ल जंग और उनके विचार
सिगमंड फ्रायड के सबसे प्रिय छात्रों में से एक कार्ल गुस्ताव जंग थे। बाद में उन्होंने अपने शिक्षक को निराश किया।
जंग और फ्रायड अपने विचारों में बहुत समान थे। हालांकि, सिगमंड ने एक विशिष्ट व्यक्तित्व पर ध्यान दिया, जैसे कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए सामान्य तीन मुख्य घटकों में विभाजित हो। इस प्रकार, फ्रायड के लिए, अचेतन व्यक्ति के भीतर समाहित था।
जंग ने एक और अवधारणा की - "सामूहिक अचेतन"। उनके विचारों के अनुसार, यह सभी मानव जाति के लिए सामान्य है और विभिन्न प्रकार के लोगों को एकजुट करता है। संस्कृति में सामूहिक अचेतन खुद को कट्टरपंथियों के रूप में प्रकट करता है, कुछ सामान्य प्रतीक जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण हैं, चाहे वह किसी भी संस्कृति का हो। ये चित्र - अनिमा, एनिमस, माँ, छाया, आदि - उनकी आत्मा में एक प्रतिक्रिया पैदा करेंगे। तदनुसार, इस तरह के कट्टरपंथ हर संस्कृति में किसी न किसी रूप में खुद को प्रकट करते हैं।
हालांकि, सामूहिक अचेतन को कुछ अति-व्यक्ति के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए। यह एक जटिल योजना है, लेकिन जंग के मनोविज्ञान के अनुसार, एक व्यक्ति इसके माध्यम से वैयक्तिकरण की प्रक्रिया से गुजरता है, वास्तव में, यह शब्द के पूर्ण अर्थ में एक व्यक्तित्व बनने की प्रक्रिया है। इस प्रकार, यह एक गहरी व्यक्तिगत शुरुआत है और सभी लोगों के लिए समान है।
परिणाम
तो, फ्रायड के अनुसार, अचेतन एक मानसिक घटना है जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए सार्वभौमिक है, जोउसके व्यवहार को अनेक प्रकार से निर्धारित करता है। यह मानसिक विकारों का भी स्रोत है।
ऑस्ट्रियाई मनोचिकित्सक ने अचेतन की अवधारणाओं और प्रकारों को परिभाषित किया - आईडी और सुपर-इगो। दूसरे का किसी व्यक्ति विशेष पर बहुत अधिक प्रभाव पड़ता है, क्योंकि यह उसका व्यक्तिगत अचेतन है।
आगे, फ्रायड के छात्रों ने व्यक्तित्व संरचना की अवधारणा विकसित की। यह स्पष्ट हो गया कि इस अवधारणा के खोजकर्ता की तुलना में बहुत अधिक प्रकार के अचेतन हैं। फ्रायडियनवाद के बाद और नव-फ्रायडियनवाद ने बड़ी संख्या में अनुयायियों को प्राप्त किया है - जंग, एडलर, फ्रॉम, आदि।
फ्रायड के सिद्धांत की आज भी चर्चा और आलोचना होती है। लेकिन इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि 20वीं और 21वीं सदी के विज्ञान और दर्शन के विकास पर और विशेष रूप से अचेतन के मनोविज्ञान के अध्ययन पर इसका व्यापक प्रभाव पड़ा।
