रूढ़िवाद अपने ही रीति-रिवाजों वाला एक प्राचीन धर्म है। उसके अनुष्ठानों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा चर्च के संस्कार हैं। उनमें से छह को प्रत्येक रूढ़िवादी द्वारा पारित किया जाना चाहिए। इनमें बपतिस्मा शामिल है, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति चर्च समुदाय का सदस्य बन जाता है। एक आस्तिक के शरीर पर पवित्र मरहम लगाने के द्वारा क्रिस्मेशन उसे आध्यात्मिक विकास और आत्म-सुधार के लिए निर्देशित करता है। पश्चाताप पापों से मुक्त करता है, प्रभु के साथ मेल-मिलाप करता है और मिलन होता है, कर्म से रोगों से मुक्ति मिलती है।
शादी करने की इच्छा रखने वाले सभी सच्चे रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए अनिवार्य भी एक विवाह समारोह है। चर्च के संस्कारों का सातवां हिस्सा सभी के लिए अभिप्रेत नहीं है, लेकिन साथ ही इसे सभी अधिक जिम्मेदार और महत्वपूर्ण माना जाता है। ऑर्डिनेशन एक चर्च प्रक्रिया है जिसे तब किया जाता है जब एक व्यक्ति को पौरोहित्य के लिए नियुक्त किया जाता है।
शब्द की उत्पत्ति और अर्थ
शब्द "समन्वय" में पूरे संस्कार का दृश्य अर्थ होता है, क्योंकि यह बिशप द्वारा उस व्यक्ति के सिर पर हाथ रखकर किया जाता है जो आध्यात्मिक प्राप्त करना चाहता हैगौरव। साथ ही इस क्षण के अनुरूप विशेष पूजा पाठ किया जाता है। इस रिवाज की प्राचीन जड़ें हैं और यह प्रेरितों के समय से स्थापित है। ईसाइयों की शिक्षाओं के अनुसार, ऐसा माना जाता है कि इसके माध्यम से एक विशेष ऊर्जा का संचार होता है - दिव्य अग्नि, पवित्र आत्मा की कृपा।
ऑर्डिनेशन एक ऐसी क्रिया है जो चर्च के उत्तराधिकार का प्रतीक है। प्रेरितों ने मसीह से अपना अधिकार और अधिकार (पुजारी पद) प्राप्त किया, और फिर उन्हें अपने अनुयायियों को संकेतित तरीके से स्थानांतरित कर दिया। रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच एक समान अनुष्ठान को अभिषेक भी कहा जाता है।
संस्कार विकल्प
प्रतिष्ठा का संस्कार आमतौर पर तीन प्रकारों में बांटा गया है। इनमें से पहला डायकोनल है। दूसरा पुरोहित अभिषेक है, जिसे पुरोहिती भी कहा जाता है। तीसरा प्रकार एपिस्कोपल अभिषेक है। प्रत्येक प्रकार का नाम उस व्यक्ति के आध्यात्मिक पद को इंगित करता है जिस पर संस्कार किया जाता है। रूसी रूढ़िवादी चर्च का मानना है कि पहले दो प्रकार की प्रक्रिया, यानी एक पुजारी या एक बधिर का समन्वय, एक व्यक्ति द्वारा किया जा सकता है, जब तक कि उसके पास एक बिशप बिशप का पद है।
तीसरा संस्कार करने के लिए, इस रैंक के कई पादरियों की आवश्यकता होती है - बिशपों का एक गिरजाघर। आमतौर पर उनका नेतृत्व एक कुलपति या उनके द्वारा नियुक्त एक सम्मानित महानगर द्वारा किया जाता है। अंत में, ठहराया हुआ व्यक्ति अपने नए पद के अनुरूप कपड़े पहनता है।
समारोह कैसे किया जाता है
प्रथागत प्रक्रिया दैवीय पूजा के समय की जाती है और मंदिर की वेदी पर होती है। इस दौरान, वे इस पवित्र पर्व के अनुरूप कोरस में गाते हैंप्रार्थना मंत्रों का अवसर। उसी समय, प्रतिष्ठित व्यक्ति तीन बार पवित्र सिंहासन के चारों ओर घूमता है, फिर उसके सामने दाहिनी ओर घुटने टेकता है। और बिशप या बिशप का गिरजाघर निर्धारित अनुष्ठान करता है।
रूढ़िवाद के नियमों के अनुसार, एक पुजारी और एक बिशप के लिए अभिषेक किसी भी दिन किया जा सकता है जब तथाकथित यूचरिस्टिक कैनन के साथ एक पूर्ण लिटुरजी मनाया जाता है। प्रेज़ेंटिफाइड गिफ्ट्स के लिटुरजी में एक डीकन के रूप में ऑर्डिनेशन की भी अनुमति है। परन्तु प्रत्येक दिन केवल एक व्यक्ति को सान प्राप्त करना चाहिए।
बाधा
इस संस्कार को करने के लिए कई जैविक हैं। सबसे पहले, यह केवल रूढ़िवादी आबादी के आधे पुरुष के लिए किया जाता है। उसी समय, इस व्यक्ति को या तो, मठवासी प्रतिज्ञाओं के अनुसार, सांसारिक सब कुछ त्याग देना चाहिए, या, एक भिक्षु नहीं होने के कारण, एक निश्चित वैवाहिक स्थिति होनी चाहिए - चर्च की परंपराओं के अनुसार संपन्न पहली शादी में होना सुनिश्चित करें।
संक्रमण में अन्य बाधाएँ हैं, दूसरे शब्दों में, ऐसी परिस्थितियाँ जो किसी को इस संस्कार के माध्यम से पवित्र आदेश लेने की अनुमति नहीं देती हैं। ये उम्र से संबंधित जैविक, स्वास्थ्य और शारीरिक अक्षमताएं हैं जो इस व्यक्ति विशेष के लिए उसे सौंपे गए कर्तव्यों को पूरा करना मुश्किल बनाती हैं। और निस्संदेह और बहुत बड़ी बाधाएँ हैं: विश्वास की कमी, अनुभव और ज्ञान की कमी, नैतिक दोष, सार्वजनिक प्रतिष्ठा को नुकसान। इसके अलावा, यदि कोई व्यक्ति, चर्च वालों के अलावा, किसी अन्य के बोझ तले दब जाता है, तो अभिषेक का संस्कार नहीं किया जा सकता हैदायित्वों, और सबसे बढ़कर - राज्य।
संस्कार की अनुमति कौन देता है
पहले दो प्रकार की दीक्षा उन व्यक्तियों के लिए की जाती है जो पहले से ही चर्च के पादरियों के निचले स्तरों को पार कर चुके हैं। इनमें शामिल हैं: सबडेकन, पुजारी (चर्च गाना बजानेवालों), पाठक।
एक निश्चित व्यक्ति को आध्यात्मिक गरिमा के लिए स्वीकार करने और पुरोहिती के संस्कार में प्रवेश की संभावना के बारे में निर्णय एक बिशप द्वारा किया जाता है, जो कि एक पादरी है जो उच्चतम स्तर पर है पुजारी पदानुक्रम। यह एक कुलपति, एक्ज़ार्क, महानगरीय, आर्कबिशप, बिशप हो सकता है। उन्हें उनके द्वारा नियुक्त एक विशेष परीक्षक द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है। वह पैरिशियन से आवश्यक जानकारी प्राप्त कर सकता है और आवेदक के साथ बातचीत में उन्हें सीख सकता है।
और इसी के आधार पर अपना फैसला लेते हैं। लेकिन अंतिम शब्द बिशप बिशप के पास रहता है। बपतिस्मा के संस्कार (यदि यह पहले नहीं किया गया है) और अन्य चर्च संस्कारों द्वारा समन्वय के लिए कुछ बाधाओं को समाप्त किया जा सकता है। लेकिन नैतिक कमियां इनकार करने के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण कारण हो सकती हैं।
बिशप के रूप में समन्वय
प्राचीन काल से बिशपों के लिए अभिषेक का संस्कार अत्यंत जिम्मेदार और महत्वपूर्ण माना जाता था और यह केवल प्रेस्बिटेर गरिमा के मंत्रियों के लिए संभव हो गया, अर्थात्, उन व्यक्तियों के लिए जो चर्च पदानुक्रम के दूसरे चरण पर हैं। पुराने दिनों में, एक नए बिशप का चुनाव और पुष्टि सभी बिशप और लोगों द्वारा की जाती थी, जिन्हें परामर्श करना था और तय करना था कि वह योग्य थे।
वर्तमान मेंपवित्र धर्मसभा और कुलपतियों द्वारा उनकी उम्मीदवारी का प्रस्ताव और विचार किया जाता है। और अभिषेक के एक दिन पहले, नव निर्वाचित बिशप एक परीक्षा पास करता है, जिसके बाद अभिषेक का संस्कार किया जाता है, और लोग नव अभिषेक को आशीर्वाद देते हैं।
संस्कार का भीतरी भाग
ईसाइयों का मानना है कि दृश्य पक्ष के अलावा, समन्वय के संस्कार में एक आंतरिक तत्व भी होता है, जो केवल नश्वर लोगों के लिए अदृश्य होता है। रूढ़िवादी मानते हैं कि संस्कार के इस पक्ष में पवित्र आत्मा की विशेष कृपा प्राप्त करना शामिल है। इस दृष्टिकोण की पुष्टि बाइबिल में पाई जा सकती है, इसके उस हिस्से में जो प्रेरितों के कार्यों के बारे में बताता है - शिष्य यीशु मसीह के कारण के प्रति वफादार हैं। यह भी कहा गया है कि ऐसा संस्कार स्वयं यहोवा ने स्थापित किया था।
नए नियम की पंक्तियों के अनुसार, पिन्तेकुस्त के दिन पवित्र आत्मा को उसके आभारी अनुयायियों पर उतारा गया था। और तब से, यह दिव्य अग्नि सही तरीके से नियुक्त सभी पादरियों में काम कर रही है, उन्हें निर्देश दे रही है, उन्हें आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से लोगों को ठीक करने का अवसर दे रही है, पवित्र व्यक्ति से पवित्र व्यक्ति तक, बिशप से बिशप तक प्रेषित किया जा रहा है।
और, इसलिए, केवल एक व्यक्ति को सही तरीके से ठहराया गया है, जो कि प्रेरितों का रिसीवर बन गया है, और इसलिए स्वयं यीशु, पवित्र रोटी तोड़ सकते हैं, शादियों और स्मारक सेवाओं का आयोजन कर सकते हैं, स्वीकारोक्ति सुन सकते हैं और पापों को क्षमा करें।
कैथोलिक संस्कार
कैथोलिक धर्म, जैसा कि आप जानते हैं, ईसाई धर्म की प्राचीन शाखाओं में से एक है। चर्च के मंत्री इस दिशा के अनुयायी हैं, इसलिएऐसा माना जाता है कि उन्हें अपनी गतिविधियों के लिए स्वयं प्रेरितों से आशीर्वाद प्राप्त हुआ था। इसका मतलब यह है कि कैथोलिक चर्चों के सभी पुजारी भी धर्मत्यागी उत्तराधिकार को सम्मान और विश्वास के साथ स्वीकार करते हैं, क्योंकि उन्हें इसका उत्तराधिकारी माना जाता है। कैथोलिकों का मानना है कि ईसाई धर्म के अस्तित्व की कई शताब्दियों तक इसे बाधित नहीं किया गया है।
हालांकि, दो धार्मिक आंदोलनों, कैथोलिक और रूढ़िवादी के प्रतिनिधियों के चर्च में समन्वय पर अलग-अलग विचार हैं। उदाहरण के लिए, जिन लोगों ने विवाह में प्रवेश किया है, उन्हें कैथोलिकों के बीच डीकन के रूप में नियुक्त नहीं किया जा सकता है, भले ही वह चर्च द्वारा पहला और पवित्रा हो। लेकिन साथ ही, बिशप के लिए संस्कार अधिक सरल है, क्योंकि यहां तक कि एक बिशप भी इसे कर सकता है, जबकि रूढ़िवादी में सम्मानित सिद्धांतों के अनुसार, कम से कम दो या तीन होना चाहिए।
प्रोटेस्टेंटवाद में निरंतरता पर
धर्मत्यागी उत्तराधिकार के साथ सबसे कठिन चीज प्रोटेस्टेंटवाद है। यह ईसाई धर्म में एक अपेक्षाकृत युवा धार्मिक दिशा है। यह यूरोप में केवल 16वीं शताब्दी में कैथोलिक धर्म के विरोध के रूप में उभरा, और इसलिए, पुराने रुझानों के अनुसार, यह मसीह के अनुयायियों से उचित आशीर्वाद प्राप्त किए बिना, ईसाई धर्म के सच्चे सिद्धांतों से विदा हो गया। और, परिणामस्वरूप, पौरोहित्य के लिए समन्वय बिशप से बिशप तक ईश्वरीय अनुग्रह के संचरण का एक संस्कार नहीं है, जैसा कि मूल रूप से स्थापित किया गया था। यह इस प्रवृत्ति के विरोधियों को यह तर्क देने का कारण देता है कि इस धर्म के अनुयायी प्रेरितों के उत्तराधिकारी नहीं हैं, और इसलिए यीशु मसीह हैं।
प्रोटेस्टेंट इस तरह के हमलों से इनकार करते हैं, यह तर्क देते हुए कि यह मुश्किल हैदो हजार से अधिक वर्षों के बाद, यह स्पष्ट रूप से कहा जा सकता है कि कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच समन्वय के माध्यम से निरंतरता किसी भी स्तर पर बाधित नहीं हुई थी। और इस बारे में धार्मिक अभिलेखों में उपलब्ध अभिलेखों की विश्वसनीयता पर बहुत संदेह किया जा सकता है। यह तय करना और भी असंभव है कि क्या सभी ठहराया गया वास्तव में योग्य था।
इतिहास से
सामान्य तौर पर, समन्वय एक ऐसी क्रिया है जो सामान्य मानव संचार में धार्मिक संदर्भ के बाहर भी काफी सामान्य है। लेकिन प्राचीन काल से, कई मामलों में, पवित्र अर्थ को धोखा देने की प्रथा थी। यह माना जाता था कि दूसरे पर हाथ रखने वाला व्यक्ति उसे न केवल एक आशीर्वाद, बल्कि आध्यात्मिक शक्ति, शक्ति, धार्मिक सेवा के लिए एक महान भाग्य या एक भव्य लक्ष्य भी बता सकता है। ईसाई धर्म के आगमन से पहले भी, यहूदी धर्म सहित कई धर्मों में उनके साथ जुड़े समन्वय और अनुष्ठान हुए, जैसा कि पुराने नियम के कई प्रकरणों से पता चलता है। ऐसा प्रतीत होता है कि ईसाई धर्म, जो यहूदी धर्म से उभरा है, ने केवल इस प्रथा को और अधिक प्राचीन पूर्ववर्तियों से अपनाया है।
उपरोक्त का एक ज्वलंत बाइबिल उदाहरण यह है कि कैसे प्रभु ने मूसा को यहूदी लोगों के सामने यहोशू पर हाथ रखने का निर्देश दिया, इस प्रकार अपनी शक्ति और महिमा का एक कण, ज्ञान की आत्मा, ताकि पूरे समुदाय उसका सम्मान करता है और उसका पालन करता है। हाथ रखने के द्वारा, यूसुफ और याकूब, साथ ही साथ कई अन्य बाइबिल नायकों ने अपने बच्चों और उत्तराधिकारियों को आशीर्वाद दिया। न्यू का उल्लेख नहीं हैवाचा जानती है कि यीशु मसीह ने स्वयं हाथ रखकर चंगा किया, जिससे उसकी शक्ति का कुछ हिस्सा स्थानांतरित हो गया। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्राचीन काल से उन्होंने इस क्रिया में एक विशेष संकेत देखा है।
यहूदी धर्म में समन्वय
यहूदी धर्म में संस्कार के संस्कार को "स्मीचा" कहा जाता था। साथ ही, इस शब्द का अनुवाद हिब्रू भाषा से ही किया गया है। इस प्रकार, प्राचीन काल में, न केवल धार्मिक, बल्कि कानूनी शक्तियाँ भी रब्बियों को हस्तांतरित की गईं, अर्थात्, अदालत का संचालन करने, वित्तीय मुद्दों को हल करने और लोगों के भाग्य को अपने अधिकार से प्रभावित करने का अधिकार। यही है, यह पता चला कि समन्वय एक निश्चित जिम्मेदार प्रकार की गतिविधि के लिए एक अनुमोदन है। ऐसा माना जाता था कि जब न्यायाधीश बैठे थे, उनके बीच भगवान अदृश्य रूप से उपस्थित थे।
पूर्वजों का मानना था कि जो व्यक्ति दीक्षा को स्वीकार करता है, उसमें सत्यता, धर्मपरायणता, बुद्धि, स्वार्थ से घृणा और अच्छी शिक्षा होनी चाहिए। मृत्यु का संस्कार स्वयं एक उत्सव समारोह के साथ हुआ था। और इस अवसर के नायक ने एक गंभीर भाषण के साथ लोगों की ओर रुख किया और जवाब में समन्वय पर बधाई प्राप्त की।
महिलाओं का समन्वय
यहूदी धर्म में, जैसा कि रूढ़िवादी में है, एक महिला को संस्कार के संस्कार से गुजरने और पवित्र आदेश लेने का अधिकार नहीं था। ये सदियों पुरानी परंपराएं हैं। एक महिला पूजा का नेतृत्व नहीं कर सकती, एक रब्बी और एक न्यायाधीश बन सकती है।
लेकिन पिछली शताब्दी के उत्तरार्ध में, इस तरह के एक प्रश्न को न केवल संशोधित किया जाने लगा, बल्कि धीरे-धीरे अत्यंत महत्वपूर्ण महत्व प्राप्त कर लिया। अधिक से अधिक राय व्यक्त की गई कि बाइबल स्वयं इस मामले पर कोई विशेष निर्देश नहीं देती है। जबकिधार्मिक रीति-रिवाज अक्सर पूर्वाग्रहों और पूर्वाग्रहों के प्रभाव में बनते थे। ईसाई धर्म और उसके रीति-रिवाजों ने एक ऐसी दुनिया में जड़ें जमा लीं, जहां महिलाओं पर अत्याचार और अत्याचार का माहौल था। और ऐतिहासिक परिस्थितियों ने ही उनकी अविश्वसनीय स्थिति को बढ़ा दिया।
लेकिन आधुनिक चर्च पुरानी परंपराओं का ठीक से पुनर्मूल्यांकन करने की कोशिश कर रहा है। तेजी से, प्रोटेस्टेंट चर्चों में महिलाओं को ठहराया जा रहा है। और कैथोलिक और रूढ़िवादी इस मुद्दे पर गंभीर चर्चा का नेतृत्व कर रहे हैं। लेकिन चर्च की नींव बदलने वाले कानूनों को अभी तक अपनाया नहीं गया है।
