ज्यादातर धार्मिक शिक्षाओं और विश्वासों में, दीक्षा लेने वालों की एक श्रेणी होती है जो अपना पूरा समय धार्मिक अभ्यास के लिए समर्पित करते हैं। ऐसा करने के लिए, वे शादी, धर्मनिरपेक्ष करियर और सामान्य मनोरंजन के लिए सामान्य मनोरंजन छोड़ देते हैं। वे ऐसे लोगों को ग्रीक शब्द "मोनोस" से भिक्षु कहते हैं, जिसका अर्थ है "एक"। उन पर आगे चर्चा की जाएगी।
मठवाद की उत्पत्ति
यह कहना मुश्किल है कि मठवाद पहली बार कब और कहां प्रकट हुआ। और सबसे पहले यह कठिनाई इस प्रश्न से जुड़ी है कि साधु कौन हैं? क्या वे साधारण सन्यासी हैं जो स्वयं को आध्यात्मिक मुद्दों के लिए समर्पित कर रहे हैं जो हमेशा मानव समाज में रहे हैं? या क्या कोई विशिष्ट व्रत करने से जुड़ी एक निश्चित दीक्षा से गुजरने के बाद ही साधु बन सकता है? क्या किसी साधु को धार्मिक कट्टर कहा जा सकता है, जिसने आध्यात्मिक गुरुओं की अनुमति के बिना अपना सारा जीवन अपनी मर्जी से रेगिस्तान में गुजारा है? आप इस प्रश्न को किस रूप में लेते हैं, इसके आधार पर इस प्रश्न का उत्तर मिलेगा कि भिक्षु कौन हैं।
एक संस्थागत रूप के रूप में, मठवाद पहले से ही जाना जाता थाचार हजार साल पहले और भगवान शिव के पंथ से जुड़े थे, जिनके प्रशंसकों ने दुनिया छोड़ दी और एक भटकती हुई जीवन शैली का नेतृत्व किया, ध्यान और उपदेश दिया, भिक्षा पर रह रहे थे। इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि आध्यात्मिकता के इस मॉडल के सबसे प्राचीन रूप प्रोटो-इंडो-यूरोपीय जनजातियों के धर्म से जुड़े हैं। लेकिन क्या मठवाद उनके भीतर पैदा हुआ था, या यह किसी और से उधार लिया गया था? क्या अन्य देशों में भी कुछ ऐसा ही था? यह घटना पहली बार कब सामने आई? इन सवालों के कोई जवाब नहीं हैं। यदि आप अद्वैतवाद को अधिक व्यापक रूप से एक व्यवहार मॉडल के रूप में देखते हैं, अर्थात, मनुष्य के मनोवैज्ञानिक प्रकार के वितरण के रूप में, तो यह संभवतः तब तक मौजूद है जब तक स्वयं मानवता है।
हिंदू धर्म में मठवाद
शिव का पंथ, जिसका उल्लेख ऊपर किया गया था, वह पालना बन गया जिससे हिंदू धर्म का आधुनिक विविध चेहरा विकसित हुआ। इसमें कई दिशाएँ और स्कूल शामिल हैं, जिनमें से अधिकांश में किसी न किसी रूप में मठवाद शामिल है। हिंदू धर्म में भिक्षु कौन हैं? संन्यासी कहलाते हैं। वे जो संकल्प लेते हैं, वे हिंदू संप्रदायों में भिन्न होते हैं। और वे एकाकी बहिष्कृत या आश्रम कहे जाने वाले मठों में संगठित समुदायों के रूप में रह सकते हैं। इनका वस्त्र भगवा है। और, किसी भी भिक्षुओं की तरह, उन्हें संपत्ति रखने और महिलाओं के साथ घनिष्ठ संबंध रखने की मनाही है। ऐसे जीवन का अर्थ है मोक्ष की प्राप्ति, अर्थात् पुनर्जन्म की जंजीर से मुक्ति और परम में प्रलय।
बौद्ध धर्म में मठवाद
बौद्ध मठवादहिंदू धर्म की आंत से विकसित हुआ है और कुल मिलाकर इससे अलग नहीं है। यह कहा जाना चाहिए कि, हिंदू धर्म के विपरीत, अधिकांश बौद्ध संप्रदायों में केवल अविवाहित भिक्षु ही पादरी हो सकते हैं, इसलिए उनकी भूमिका कुछ अधिक महत्वपूर्ण है। इसके अलावा, यह माना जाता है कि केवल इस क्षमता में एक व्यक्ति निर्वाण प्राप्त कर सकता है - गौतम की शिक्षाओं में सर्वोच्च धार्मिक लक्ष्य। उन्हें पहचानना काफी आसान है, हालांकि वे अपने परिधानों में एक दूसरे से काफी भिन्न होते हैं। हालांकि, हर बौद्ध भिक्षु अपना सिर मुंडवाता है। जीवनशैली फिर से विशेष स्कूल पर निर्भर करती है। उनमें से कुछ में, भिक्षु कई सौ मन्नत लेते हैं। एक और दिलचस्प बात यह है कि कभी-कभी बौद्ध विद्यालयों में मठवाद अस्थायी हो सकता है।
ईसाई मठवाद
जहां तक ईसाई मठवाद का सवाल है, यह दूसरी शताब्दी में मिस्र के रेगिस्तान में पैदा हुआ था। तब से, इसने पूर्व और पश्चिम में अपनी विशेषताओं का विकास और अधिग्रहण किया है। लेकिन इससे पहले कि हम इस मुद्दे को कवर करें, आइए स्पष्ट करें कि ईसाई धर्म में भिक्षु कौन हैं। जाहिर है, उनकी भूमिका उनके हिंदू और बौद्ध "सहयोगियों" से कुछ अलग है, क्योंकि ईसाई धर्म में इन पंथों के विपरीत, मठवाद परम धार्मिक लक्ष्य - मोक्ष के लिए एक शर्त नहीं है। हालांकि, हमेशा ऐसे लोग रहे हैं जिन्होंने खुद को पूरी तरह से चर्च के लिए समर्पित करने के लिए अपना सब कुछ छोड़ दिया। प्रारंभ में, उनकी प्रेरणा सुसमाचार को पूरी तरह से पूरा करने और उसके अनुसार अपनी आत्मा और जीवन को पूर्ण करने की इच्छा थी। प्रारंभ में, भिक्षुओं ने वास्तव में दुनिया छोड़ दी और प्रार्थना में दिन-रात बिताए। इसलिएसमय के साथ, सब कुछ और अधिक जटिल हो गया, लेकिन पहले की तरह, वे सभी तीन प्रतिज्ञाएँ लेते हैं - ब्रह्मचर्य, गरीबी और चर्च के प्रति आज्ञाकारिता।
पश्चिमी मठवाद
यूरोप के देशों में, जहां रोमन कानून व्यवस्था हावी है, हर किसी ने हमेशा अलग करने की कोशिश की है। इसलिए, समय के साथ, मठवाद अलग-अलग आदेशों में विभाजित हो गया, जो अलग-अलग आदर्शों पर आधारित हैं और खुद को अलग-अलग कार्य निर्धारित करते हैं। दो मुख्य श्रेणियां हैं - सक्रिय आदेश और चिंतनशील आदेश। उनमें से पहला सेवा और सक्रिय सामाजिक गतिविधियों - उपदेश, दान, आदि में अपना विश्वास दिखाने की कोशिश करता है। विचारक, इसके विपरीत, कक्षों में चले जाते हैं और प्रार्थना के लिए समय समर्पित करते हैं। आध्यात्मिक जीवन के इन दो वाहकों के अनुपात पर और दिन की लय में उनके विशिष्ट संगठन पर, तपस्वी कठोरता की डिग्री पर, पश्चिमी मठवाद के विभिन्न रूपों का निर्माण होता है।
इसलिए, पश्चिमी चर्च में एक भिक्षु कौन है, इस सवाल का जवाब देना बहुत आसान है यदि आप जानते हैं कि वह किस क्रम का है। मध्य युग में, शूरवीरों के मठवासी आदेश भी थे, जो भिक्षु होने के कारण युद्ध लड़ते थे और लड़ाई में भाग लेते थे। योद्धा साधु कौन है, आज केवल यादें ही शेष हैं।
पूर्वी मठवाद
ऐतिहासिक रूप से, पूर्वी चर्च में, मठवासी आंदोलन ने हमेशा एकजुट होने की कोशिश की है। इसलिए, वे सभी एक जैसे कपड़े पहनते हैं और दुनिया के सभी हिस्सों में एक ही नियम के अनुसार रहते हैं। दोनों "कार्यकर्ता" और साधु एक ही छत के नीचे सह-अस्तित्व में हैं। ऑर्थोडॉक्सी में भिक्षु का क्या अर्थ होता है? यह सबसे पहलेएक व्यक्ति जो एक परी की तरह जीने का प्रयास करता है। इसलिए, टॉन्सिल को कहा जाता है - एंजेलिक रैंक को अपनाना। आधुनिक रूढ़िवादी में एक भिक्षु क्यों और कैसे बनता है, यह स्पष्ट रूप से कहना मुश्किल है। कुछ लोग धार्मिक अतिवाद से मठ में जाते हैं, अन्य अपने निजी जीवन में विफलताओं से, अन्य दुनिया में अपनी समस्याओं से दूर भागते हैं, अन्य करियर के लिए, क्योंकि केवल भिक्षु ही चर्च में सर्वोच्च पदों पर कब्जा कर सकते हैं। ऐसे वैचारिक भिक्षु भी हैं जिनके लिए मठवाद जीवन का सबसे स्वीकार्य और आरामदायक तरीका है। किसी भी मामले में, यह घटना काफी जटिल है और सबसे बुरी बात यह है कि इसे बहुत कम समझा जाता है।
