इगोर निकोलाइविच याब्लोकोव एक उत्कृष्ट सोवियत वैज्ञानिक हैं जो इतिहास, धर्म और धार्मिक अध्ययन के मुद्दों से निपटते हैं, जो अभी भी जीवित हैं। उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के दर्शनशास्त्र संकाय और स्नातकोत्तर अध्ययन से स्नातक किया, वे 1961 से संकाय में काम कर रहे हैं।
उनका लेखन सबसे प्राचीन काल से धर्म के इतिहास की चिंता करता है, जहां पहले पंथ आदिम जनजातियों में उत्पन्न हुए, आधुनिक दुनिया में विश्व धर्मों के लिए।
धार्मिक अध्ययन क्या है?
सबसे पहले यह समझने योग्य है कि धार्मिक अध्ययन क्या होते हैं। यह वैज्ञानिक अनुसंधान का एक क्षेत्र है जो सभी मौजूदा और हमेशा मौजूद धर्मों के अध्ययन को शामिल करता है। यह धर्मशास्त्र से अलग है, क्योंकि धर्मशास्त्र एक विशेष संप्रदाय में डूबा हुआ है। सामान्य तौर पर कोई धर्मशास्त्र नहीं है, लेकिन उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी धर्मशास्त्र है। यह विश्वासियों की स्थिति से आता है, सभी धार्मिक हठधर्मिता को पहचानता है।
धार्मिक अध्ययन धर्मों को बाहर से, निष्पक्ष वैज्ञानिक दृष्टि से देखता है। यह वैज्ञानिक क्षेत्र ऐसे विज्ञानों और क्षेत्रों जैसे दर्शन, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, इतिहास के जंक्शन पर स्थित है। वास्तव में, अनुभाग शीर्षकधार्मिक अध्ययन इसकी याद दिलाते हैं: धर्म का दर्शन, धर्म का मनोविज्ञान, धर्म का इतिहास।
सोवियत संघ में धार्मिक अध्ययन पक्ष में नहीं थे। सोवियत सरकार ने नास्तिकता के प्रचार की सेवा में धर्म का उल्लेख करने वाली हर चीज को डालने की कोशिश की। इसलिए, विश्वविद्यालयों में वैज्ञानिक नास्तिकता के विभाग थे। केवल 90 के दशक में उनका नाम बदलकर धार्मिक अध्ययन विभाग कर दिया गया।
याब्लोकोव पाठ्यपुस्तक "फंडामेंटल्स ऑफ रिलिजियस स्टडीज" के लेखक हैं। यह विश्व धार्मिक अध्ययनों में विकसित धर्म के विभिन्न सिद्धांतों को प्रस्तुत करता है।
धर्म का सिद्धांत
याब्लोकोव की पाठ्यपुस्तक "फंडामेंटल्स ऑफ रिलिजियस स्टडीज" का पहला खंड धर्म के सिद्धांत की नींव को प्रस्तुत करता है। अध्ययन के किसी भी विषय के लिए परिभाषा महत्वपूर्ण है। इसलिए, पाठ्यपुस्तक यह परिभाषित करने के प्रयास से शुरू होती है कि धर्म क्या है और इसकी आवश्यक विशेषताएं क्या हैं जो इसे आध्यात्मिक और सामाजिक जीवन की अन्य घटनाओं से अलग करती हैं। यह इस सवाल को भी उठाता है कि धर्मों के उद्भव का क्या कारण है। सामाजिक, मनोवैज्ञानिक, ज्ञानमीमांसा संबंधी कारक हैं। धर्म को बनाने वाले तत्वों - धार्मिक चेतना और गतिविधियों, संबंधों और संगठनों की उपेक्षा करना असंभव है।
धर्म का इतिहास
दूसरा खंड अलग से धर्मों से संबंधित है। दुनिया में मौजूद सभी धर्मों को राष्ट्रीय और विश्व में विभाजित किया जा सकता है। पूर्व एक के ढांचे के भीतर मौजूद है, और कभी-कभी कई लोग संस्कृति और मूल के करीब होते हैं। धार्मिक समुदायों में बाहरी लोगों को शामिल करने में आमतौर पर बहुत हिचक होती है, और कभी-कभी इस पर स्पष्ट प्रतिबंध होता है।
उदाहरण के लिए, यहूदी धर्म लोगों को यहूदियों और बाकी सभी में सख्ती से विभाजित करता है, और यह यहूदी हैं जिन्हें भगवान के चुने हुए लोग माना जाता है। जबकि ईसाई धर्म हर उस व्यक्ति को मानता है जिसने बपतिस्मा लिया है और चुने जाने के लिए चर्च का सदस्य बन गया है। यह विश्व धर्मों और राष्ट्रीय धर्मों के बीच के अंतरों में से एक है। विश्व धर्म हर जगह जाने जाते हैं और अक्सर न केवल बड़ी संख्या में विभिन्न, भिन्न लोगों को कवर करते हैं, बल्कि पूरे महाद्वीपों में भी फैले होते हैं। इन विकल्पों में बौद्ध धर्म, इस्लाम और ईसाई धर्म शामिल हैं। वे व्यापक हैं और हर जगह जाने जाते हैं। धार्मिक अध्ययन पर याब्लोकोव की पाठ्यपुस्तक का दूसरा खंड व्यापक रूप से ज्ञात धर्मों में से प्रत्येक के इतिहास के बारे में प्रश्न उठाता है।
धार्मिक दर्शन
धर्म न केवल जीवन जीने का तरीका है, बल्कि सोचने और विश्वदृष्टि का भी एक तरीका है। इसीलिए, धार्मिक अध्ययन की बात करें तो याब्लोकोव दर्शन के विषय से बच नहीं सकते।
प्रत्येक धर्म दुनिया के बारे में, मूल्यों और नैतिकता, कार्य-कारण के बारे में अपने विचार रखता है। पाठ्यपुस्तक बौद्ध और ईसाई दर्शन की कई धाराओं पर चर्चा करती है, और ईसाई धर्म में, बदले में, उन्हें कैथोलिक और रूढ़िवादी में विभाजित किया जाता है। धर्मों में दार्शनिक धाराएं अक्सर एक-दूसरे का खंडन करती हैं और रूढ़िवादी विचारों के ढांचे में फिट नहीं होती हैं।
स्वतंत्र विचार
याब्लोकोव की पाठ्यपुस्तक "फंडामेंटल्स ऑफ रिलिजियस स्टडीज" का चौथा खंड आधुनिक दुनिया के लिए महत्वपूर्ण विषय के लिए समर्पित है: फ्रीथिंकिंग। इस घटना के बिना, जिस संस्कृति में समाज रहता है, उसका निर्माण नहीं हो सकता था। इसमें धर्म की सीमाओं से परे जाने का एक प्रकार शामिल है। प्रत्येक चीज़ मेंऐसे लोग और संपूर्ण सामाजिक आंदोलन थे जिन्होंने दुनिया को धार्मिक हठधर्मिता के चश्मे से नहीं देखना चाहा।
याब्लोकोव के धार्मिक अध्ययन इन धाराओं को मानते हैं जो विभिन्न शताब्दियों में मौजूद थे, उदाहरण के लिए, पुनर्जागरण में। स्वतंत्र चिंतन ने धर्मनिरपेक्ष संस्कृति को आकार दिया है जो आधुनिक दुनिया पर हावी है।
विश्वदृष्टि का संवाद
पांचवां खंड धार्मिक और गैर-धार्मिक विश्वदृष्टि के बीच संवाद का एक महत्वपूर्ण मुद्दा उठाता है। दुनिया और आदमी पर इतने अलग-अलग विचारों के बावजूद, इन दृष्टिकोणों के प्रतिनिधियों को एक आम भाषा ढूंढनी होगी।
अंतरात्मा की आज़ादी
और अंत में, छठा खंड अंतःकरण की स्वतंत्रता के बारे में बात करता है - आधुनिक मानवतावादी मूल्यों में से एक। "अंतरात्मा की स्वतंत्रता" नाम ऐतिहासिक रूप से तय किया गया है और घटना के सार को बिल्कुल प्रतिबिंबित नहीं करता है। इसे धर्म की स्वतंत्रता कहा जा सकता है। दुनिया धीरे-धीरे ऐसी स्थिति की ओर कैसे बढ़ी यह याब्लोकोव के धार्मिक अध्ययन में प्रकट होता है।
