लुबाविचर रेबे श्नीरसन (1902-1994) एक अभूतपूर्व आध्यात्मिक यहूदी विचारक और आधुनिक युग के नेता हैं। यहूदी नेता के कई काम प्रकाशित हुए हैं, उनके पास पूरे ग्रह पर दूतों की भीड़ है, जो उनकी शिक्षाओं का प्रकाश अपने साथियों, हजारों अनुयायियों, लाखों प्रशंसकों और समर्थकों के लिए लाते हैं जो उन्हें एक संरक्षक, शिक्षक, नेता और भूमिका मानते हैं। नमूना। ये है वो शख्स जिसके प्रयासों ने हिला दी पीढ़ी की अंतरात्मा, शुरू हुई देश की आध्यात्मिक जागृति.
बचपन
लुबाविचर रेबे, जिसकी तस्वीर इस लेख में प्रस्तुत की गई है, का जन्म निकोलेव शहर (रूसी साम्राज्य में) में हुआ था। लड़के के पिता लेवी यित्ज़चोक श्नीरसन सबसे प्रसिद्ध रब्बियों में से एक थे। यहूदी कानून का व्यापक ज्ञान रखने वाला वैज्ञानिक, तल्मूड, हसीदिक विचार, बोल्शेविकों द्वारा लाई गई नई हवाओं का एक कट्टर विरोधी निकला। खाना (उनकी पत्नी, मीर-शोइमो यानोवस्की की बेटी - निकोलेव रब्बी) एक सच्चे दोस्त थे औरअपने पति की आत्मा साथी।
पिता ने अपने बेटे का नाम रब्बी मेनाकेम-मेंडल, उनके परदादा, तीसरे लुबाविचर रेबे के सम्मान में रखा, जो यहूदी हलकों में अपने काम "त्ज़ेमाच त्ज़ेडेक" के लिए जाने जाते थे। एक जाने-माने पैतृक रिश्तेदार रब्बी राशब ने बच्चे के माता-पिता को कई निर्देश दिए। उदाहरण के लिए, एक माँ को बच्चे को दूध पिलाने से पहले अनिवार्य रूप से हाथ धोना पड़ता था।
प्रशिक्षण
जब बच्चा पांच साल का था, उसके माता-पिता ने उसके अद्भुत अकादमिक प्रदर्शन के कारण उसे चेडर से बाहर निकाल दिया, जिसके बाद उन्होंने उसे व्यक्तिगत शिक्षकों के लिए काम पर रखा। चेडर के शिक्षक का मानना था कि यह बच्चा महान बनने के लिए पैदा हुआ है।
अपने बचपन के संस्मरणों में रेबे लुबाविचर ने बच्चों के खेल के बारे में कुछ नहीं कहा। बच्चा नहीं खेलता था, वह लगातार सीख रहा था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई लोग उसे जानकर गर्व महसूस करते हैं, लेकिन कोई भी उसे दोस्त कहने की हिम्मत नहीं करेगा। उसका शायद कोई दोस्त नहीं था: बच्चों के लिए, बच्चा बहुत होशियार था। पिता को जल्दी ही एहसास हो गया कि उनका बेटा एक साधारण येशिव छात्र नहीं हो सकता। लड़का 9 साल का था जब उसने यहूदी अधिकार क्षेत्र में अपना काम बच्चों के लिए समाचार पत्र "आह" में भेजा, जो लुबाविची में प्रकाशित हुआ था। बाल कौतुक का निबंध प्रकाशित हो चुकी है।.
वह न केवल तोराह से मोहित था, युवक को धर्मनिरपेक्ष विज्ञान में भी रुचि थी। पिताजी ने उन्हें अपने खाली समय में विज्ञान का अध्ययन करने की अनुमति दी। छह महीने के भीतर, छोटे मेनाकेम-मेंडल ने एक बाहरी छात्र के रूप में हाई स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, एक राज्य प्रमाण पत्र और एक स्वर्ण पदक प्राप्त किया।
भाइयों
लुबाविचर रेबे के पास दो थेभाइयों, जिनके नाम यिस्रोएल-आर्य-लीब और डोवबर थे। उत्तरार्द्ध का भाग्य दुखद था। उन्हें बचपन से ही स्वास्थ्य संबंधी समस्याएं थीं, इसलिए उन्होंने अपना अधिकांश जीवन अस्पतालों में बिताया। सबसे अधिक संभावना है, इस वजह से, यदि संभव हो तो परिवार विदेश जाने का प्रबंधन नहीं करता था। जब लेवी यित्ज़चोक को गिरफ्तार किया गया और कजाकिस्तान भेजा गया, जहां डोवबर को आवश्यक चिकित्सा देखभाल नहीं मिल सकी, और सड़क बहुत कठिन लग रही थी, तो यह निर्णय लिया गया कि बच्चा निप्रॉपेट्रोस में रहेगा। युद्ध के दौरान, उन्होंने कई यहूदियों के भाग्य को साझा किया - उन्हें नाजियों द्वारा गोली मार दी गई थी।
लेकिन यिसरोएल-आर्य-लीब गणितज्ञ बन गए। क्रांति के बाद, वह फिलिस्तीन चले गए, फिर इंग्लैंड चले गए, जहाँ वे अपने वर्षों के अंत तक रहे।
रोस्तोव
1923 में मेनाकेम-मेंडल रोस्तोव गए, जहां शायद उनके जीवन की सबसे महत्वपूर्ण मुलाकात हुई। उन्होंने योसेफ यित्ज़चोक श्नीरसन (रेबे लुबाविचर 6 वां) से मुलाकात की। अपने परिवार के साथ, रेबे ने 1927 में रूस छोड़ दिया, और दो साल बाद उन्होंने वारसॉ में अपनी बेटी छाया मूसा से शादी की। नववरवधू वारसॉ से बर्लिन चले गए।
बर्लिन
जीवन की अगली अवधि रेबे लुबाविचर बर्लिन विश्वविद्यालय में अध्ययन करती है। नाजियों के सत्ता में आने के साथ, श्नीरसन को हीडलबर्ग विश्वविद्यालय छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, जहाँ उन्होंने एक ही समय में दर्शन और गणित का अध्ययन किया।
पेरिस
दंपति 1933 में जर्मनी से पेरिस चले गए। सोरबोन में जहाज निर्माण संकाय में युवक की पढ़ाई जारी रही, जहाँ उसने डिप्लोमा प्राप्त किया।
अमेरिका
आज, कई लोग लुबाविचर रेबे के गायन के वीडियो से परिचित हैं। तभी युवक ने बचने की कोशिश की। 1941 में वास्तव में जासूसी परिस्थितियों और रोमांच की एक श्रृंखला के बाद, श्नीरसन दंपति कब्जे वाले फ्रांस से संयुक्त राज्य अमेरिका भागने में सफल रहे, जहां उस समय तक उनके ससुर, रब्बी योसेफ यित्ज़चोक पहले ही बस चुके थे।
यहाँ रब्बी को जहाज निर्माण में लगे रहने की उम्मीद थी - उसकी पेशेवर गतिविधि। उन्होंने वास्तव में कुछ समय के लिए एक सैन्य अड्डे पर पनडुब्बियों के निर्माण में भाग लिया। उनके सचिव का कहना है कि अपने जीवन के अंत तक, रिबे को जहाज निर्माण के क्षेत्र में नवाचारों के लिए उनके कारण भुगतान प्राप्त हुआ। हालांकि उनके प्रसिद्ध ससुर ने जोर देकर कहा कि रेबे बड़े लुबाविचर संगठनों के प्रमुख हैं - शैक्षणिक संस्थानों का केंद्र चाबाड, मर्कज़ लेइन्यानेई खिनुख, पब्लिशिंग हाउस "केगोट" और धर्मार्थ संगठन "महान यिसरायल"।
1950 में योसेफ यित्ज़चोक श्नीरसन (छठे लुबाविचर रेबे) का निधन हो गया। ऐसे में उत्तराधिकारी का सवाल खड़ा हो गया। दिलचस्प बात यह है कि हसीदीम के पास विद्रोही के दो दामादों में से एक विकल्प था। सबसे बड़ी बेटी, रब्बी शमरिया गुररी के पति, लुबाविचर येशिवा के प्रमुख थे। उन्होंने सभी वर्ष अपने ससुर के पास बिताए और उनके उत्तराधिकारी बन सकते थे। रब्बी मेनाकेम मेंडल ने इतनी बड़ी जिम्मेदारी लेने की कोशिश नहीं की। उन्होंने एक अलग पीढ़ी का प्रतिनिधित्व किया: एक वैज्ञानिक, सोरबोन के स्नातक, यूरोपीय भाषाओं में धाराप्रवाह। योसेफ यित्ज़चोक ने इस मामले पर स्पष्ट निर्देश नहीं छोड़ा। हालांकि उन्होंने कई बार संकेत दिया कि वह अपने उत्तराधिकारी के रूप में एक छोटे देवर को पसंद करेंगे।
बननारेबे
भविष्य की बगावत ससुर की जगह लेने के प्रस्ताव के सख्त खिलाफ निकली। यहां तक कि उसने हसीदीम से भी कहा जिसने उसके साथ छेड़छाड़ की थी कि इन बेतुके प्रस्तावों से छुटकारा पाने के लिए उसे यहां से जाने के लिए मजबूर किया जाएगा। वह यहूदियों को केवल एक ही चीज़ मना नहीं कर सकता था - समर्थन और सलाह। हसीदीम बड़े दामाद और उसके पास अनुरोधों और सवालों के साथ आते रहे। यह आवेदकों के लिए एक अच्छी परीक्षा साबित हुई। एक और सलाह के बाद, रब्बी शमरिया ने कहा कि वह खुद अपने साले के हसीद बनना चाहता है, और उसे एक विद्रोही के कर्तव्यों को संभालने के लिए कहा। लेकिन युवक के लिए इतना ही काफी नहीं था। रब्बी योसेफ़ यित्ज़चोक के इस दुनिया से जाने की पहली बरसी पर, उनका छोटा दामाद, असल में, नया विद्रोही बन गया।
अपने नेतृत्व के दौरान, वह वर्तमान पीढ़ी के सभी नेताओं की तुलना में अधिक लोगों को यहूदी धर्म के करीब लाने में कामयाब रहे। अंतिम (7) लुबाविचर रेबे ने यहूदी संगठनों में पहले कभी नहीं देखे गए पूरी तरह से नवीन तरीकों का इस्तेमाल किया। ऐसा लगता है कि उन्होंने सफलता हासिल करने के लिए सभी तकनीकों, अवसरों, सार्वजनिक प्रभाव, प्रेस का इस्तेमाल किया। खून से लथपथ हसीदिक आंदोलन एक शक्तिशाली शक्ति बन गया जिसका प्रभाव लाखों लोगों ने महसूस किया। रेबे दुनिया भर में चबाड शाखाओं का एक विशाल नेटवर्क बनाने में सक्षम था।
इजरायल
कई लोगों ने सोचा कि रेबे स्थायी निवास के लिए इज़राइल क्यों नहीं गए। देश के प्रति उनके प्रेम, वहां होने वाले कार्यक्रमों में रुचि के कारण यह सवाल स्पष्ट था।
यह सवाल खुद रिब्बे ने एक से अधिक बार पूछा था। एक दिन उसने कहा कि वह जानता है कि कुछपूर्वी पार्कवे पर होने के कारण यरूशलेम की एकता के बारे में तर्क करने की सादगी के बारे में बात करें। इस्राएल के देश में केवल प्रत्येक यहूदी का अपना निज भाग है। इस देश से यहूदियों की पूरी आस्था जुड़ी हुई है।
दूसरा सवाल: हर कोई वहां रहने के लिए क्यों नहीं जाता। इजरायल लगातार डायस्पोरा के यहूदियों के पास आते हैं, जहां वे एक निश्चित सीनेटर के साथ विभिन्न मुद्दों को हल करने के लिए या एक निश्चित सरकारी अधिकारी को प्रभावित करने के लिए मदद मांगते हैं ताकि वह देश के बारे में बेहतर महसूस करने लगे। रिब्बे चाहता था कि इज़राइल को कई बच्चों वाले परिवारों के लिए अधिकतम लाभ मिले। उसी समय, हर कोई व्यक्तिगत रूप से लुबाविचर रेबे को एक पत्र लिख सकता था।
Rebbe को संदेश
यदि आप दुनिया के लिए रिब्बे के मुख्य संदेश को कुछ शब्दों में वर्णन करने का प्रयास करते हैं, तो संभवतः यह पूरे यहूदी लोगों के प्रत्येक यहूदी के लिए जिम्मेदारी होगी। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह व्यक्ति कौन है और वह किस आध्यात्मिक अवस्था में है। ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जिसके बारे में कोई यह कह सके: "दूर गिर गया", या "खो गया"। यहूदियों को एक भी व्यक्ति को बिना ध्यान दिए छोड़ने का अधिकार नहीं है। ऐसा करने के लिए, रिब्बे ने चबाड का साम्राज्य बनाया, और अपने दूतों को उन जगहों पर भी भेजा जहाँ बहुत कम यहूदी थे।
