अक्सर लोग सोचते हैं कि साधुओं के विपरीत, समाज में, दुनिया में रहने वाला हर कोई साधु है। लेकिन यह मूल रूप से एक गलत धारणा है। एक आम आदमी को कोई ऐसा व्यक्ति कहा जा सकता है जो कलीसिया का जीवन जीता है। रविवार और छुट्टी की सेवाओं में भाग लेता है, चर्च के संस्कारों में भाग लेता है, जैसे कि स्वीकारोक्ति, मसीह के पवित्र रहस्यों का भोज। यदि किसी व्यक्ति ने शैशवावस्था में रूढ़िवादी विश्वास में बपतिस्मा लिया था, लेकिन वह केवल एक पर्यटक के रूप में मंदिर गया, तो उसे आम आदमी नहीं कहा जा सकता।
जीवन देना
आम लोग केवल मंदिर जाने वाले ही नहीं होते। रोजमर्रा की जिंदगी में वे रूढ़िवादी विश्वास के सिद्धांतों का पालन करने और प्रभु यीशु मसीह की आज्ञाओं को पूरा करने का प्रयास करते हैं। आधुनिक दुनिया में, कई प्रलोभन और प्रलोभन हैं जो भगवान के दुश्मन - शैतान से आते हैं, इसलिए दुनिया में कोई भी शुद्ध और निर्दोष जीवन नहीं जी सकता है। कुछ मायनों में, एक व्यक्ति अभी भी पाप करता है, कम से कम विचारों में। अपनी आत्मा को पापों से मुक्त करने के लिए, रूढ़िवादी लोग एक पुजारी के पास स्वीकारोक्ति के लिए जाते हैं। लेकिन अधिकांश बपतिस्मा लेने वाले लोग पेक्टोरल क्रॉस भी नहीं पहनते हैं, जिससे प्रभु का इनकार होता है। सामान्य जन वे हैं जो यहोवा का आदर करते हैं।
एक और खास विशेषता है। सामान्य लोग रूढ़िवादी हैंपादरी के बिना ईसाई। पादरियों का भी पादरियों के समान एक नाम होता है। यहां तक कि मंदिर में सेवा करने वाले वफादार ईसाई (वेदी सेवक, पुजारी, द्वारपाल, वार्डन) भी सामान्य जन के हैं।
आचार्य और पादरी
आधुनिक दुनिया में, "आदिवासी" शब्द को अप्रचलित माना जाता है, जो दुनिया में रहने वाले सभी लोगों (एक धर्मनिरपेक्ष समाज में) को दर्शाता है, जो मठों के लिए दुनिया छोड़ने वाले मठवासियों के विपरीत है। लेकिन एक मठ में भी, कोई आम आदमी को बुला सकता है जिन्होंने मठवासियों की पवित्र प्रतिज्ञा नहीं ली है।
हमारे समय में, दो या तीन सदियों पहले की तुलना में मंदिर में आमजन अधिक उदार हैं। उस समय, एक अच्छे कारण के बिना रविवार या छुट्टियों को याद करने के लिए तपस्या के साथ दंडित किया गया था, और एक निश्चित समय के लिए चर्च से बहिष्कार के साथ भी अधिक गंभीर अपराध। अब यह व्यावहारिक रूप से अस्तित्वहीन है।
अब आप जानते हैं कि आम लोग कौन होते हैं। लेख में शब्द के अर्थ पर विस्तार से चर्चा की गई है।
