प्रोटेस्टेंट चर्च की एक शाखा के अनुयायी बैपटिस्ट कहलाते हैं। यह नाम बपतिस्मा शब्द से आया है, जिसका अनुवाद ग्रीक से "डुबकी", "पानी में डुबकी लगाकर बपतिस्मा" के रूप में किया गया है। इस शिक्षा के अनुसार शैशवावस्था में नहीं, बल्कि सचेतन आयु में पवित्र जल में डुबकी लगाकर बपतिस्मा लेना आवश्यक है। संक्षेप में, एक बैपटिस्ट एक ईसाई है जो सचेत रूप से अपने विश्वास को स्वीकार करता है। उनका मानना है कि मनुष्य का उद्धार मसीह में निस्वार्थ विश्वास में निहित है।
इवेंजेलिकल ईसाई बैपटिस्ट का चर्च। मूल इतिहास
हॉलैंड में सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में बैपटिस्ट समुदायों का निर्माण शुरू हुआ, लेकिन उनके संस्थापक डच नहीं थे, लेकिन अंग्रेजी मण्डलीवादी थे जिन्हें एंग्लिकन चर्च के उत्पीड़न से बचने के लिए मुख्य भूमि पर भागने के लिए मजबूर किया गया था। और इसलिए, 17वीं शताब्दी के दूसरे दशक में, अर्थात् 1611 में, अंग्रेजों के लिए एक नया ईसाई सिद्धांत तैयार किया गया था, जो भाग्य की इच्छा से, में रहते थेनीदरलैंड की राजधानी - एम्स्टर्डम। एक साल बाद, इंग्लैंड में भी एक बैपटिस्ट चर्च की स्थापना हुई। उसी समय, इस विश्वास को मानने वाले पहले समुदाय का उदय हुआ। बाद में, 1639 में, पहले बैपटिस्ट उत्तरी अमेरिका में दिखाई दिए। यह संप्रदाय नई दुनिया में व्यापक हो गया है, खासकर संयुक्त राज्य अमेरिका में। हर साल इसके अनुयायियों की संख्या अविश्वसनीय गति से बढ़ती गई। समय के साथ, बैपटिस्ट इंजीलिकल भी दुनिया भर में फैल गए: एशिया और यूरोप, अफ्रीका और ऑस्ट्रेलिया के देशों में, ठीक है, दोनों अमेरिका में। वैसे, अमेरिकी गृहयुद्ध के दौरान अधिकांश अश्वेत दासों ने इस विश्वास को स्वीकार किया और इसके प्रबल अनुयायी बन गए।
रूस में बपतिस्मा का प्रसार
19वीं सदी के 70 के दशक तक, रूस में लोग व्यावहारिक रूप से नहीं जानते थे कि बैपटिस्ट कौन थे। जो लोग खुद को इस तरह कहते हैं, उन्हें किस तरह का विश्वास एकजुट करता है? इस विश्वास के अनुयायियों का पहला समुदाय सेंट पीटर्सबर्ग में दिखाई दिया, इसके सदस्यों ने खुद को इंजील ईसाई कहा। रूसी ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और पीटर अलेक्सेविच द्वारा आमंत्रित विदेशी स्वामी, वास्तुकारों और वैज्ञानिकों के साथ जर्मनी से यहां बपतिस्मा आया था। इस करंट को टॉरिडा, खेरसॉन, कीव, येकातेरिनोस्लाव प्रांतों में सबसे बड़ा वितरण मिला। बाद में यह कुबन और ट्रांसकेशिया तक पहुँच गया।
रूस में पहला बैपटिस्ट निकिता इसेविच वोरोनिन था। उनका बपतिस्मा 1867 में हुआ था। बपतिस्मा और इंजीलवाद एक दूसरे के बहुत करीब हैं, लेकिन फिर भी उन्हें प्रोटेस्टेंटवाद में दो अलग-अलग क्षेत्रों के रूप में माना जाता है, और 1905 में उनके अनुयायियों ने उत्तरी राजधानी में इंजीलवादियों के संघ और बैपटिस्ट संघ का निर्माण किया। सोवियत सत्ता के प्रारंभिक वर्षों मेंकिसी भी धार्मिक आंदोलन के प्रति रवैया पक्षपातपूर्ण हो गया, और बैपटिस्टों को भूमिगत होना पड़ा। हालांकि, देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, बैपटिस्ट और इवेंजेलिकल दोनों फिर से सक्रिय हो गए और एकजुट हो गए, जिससे यूएसएसआर के इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट्स का संघ बना। पेंटेकोस्टल संप्रदाय युद्ध के बाद उनके साथ जुड़ गया।
बपतिस्मा देने वाले विचार
इस विश्वास के अनुयायियों के लिए जीवन में मुख्य आकांक्षा मसीह की सेवा है। बैपटिस्ट चर्च सिखाता है कि दुनिया के साथ सद्भाव में रहना चाहिए, लेकिन इस दुनिया का नहीं होना चाहिए, अर्थात सांसारिक कानूनों का पालन करना चाहिए, लेकिन केवल यीशु मसीह का अपने दिल से सम्मान करना चाहिए। बपतिस्मा, जो एक कट्टरपंथी प्रोटेस्टेंट बुर्जुआ आंदोलन के रूप में उभरा, व्यक्तिवाद के सिद्धांत पर आधारित है। बैपटिस्ट मानते हैं कि किसी व्यक्ति का उद्धार केवल उस व्यक्ति पर निर्भर करता है, और चर्च उसके और भगवान के बीच मध्यस्थ नहीं हो सकता। विश्वास का एकमात्र सच्चा स्रोत सुसमाचार - पवित्र शास्त्र है, केवल इसमें आप सभी प्रश्नों के उत्तर पा सकते हैं और इस पवित्र पुस्तक में निहित सभी आज्ञाओं, सभी नियमों को पूरा करके, आप अपनी आत्मा को बचा सकते हैं। हर बैपटिस्ट इस बारे में निश्चित है। यह उसके लिए निर्विवाद सत्य है। ये सभी चर्च के संस्कार और छुट्टियों को नहीं पहचानते, चिह्नों की चमत्कारी शक्ति में विश्वास नहीं करते।
बपतिस्मा में बपतिस्मा
इस विश्वास के अनुयायी बचपन में नहीं, बल्कि एक जागरूक उम्र में बपतिस्मा के संस्कार से गुजरते हैं, क्योंकि एक बैपटिस्ट एक आस्तिक होता है जो पूरी तरह से समझता है कि उसे बपतिस्मा की क्या आवश्यकता है, और इसे आध्यात्मिक पुनर्जन्म के रूप में मानता है। मंडली का सदस्य बनने और बपतिस्मा लेने के लिए, उम्मीदवारों कोएक परिवीक्षाधीन अवधि पास करें। बाद में, वे एक प्रार्थना सभा में तपस्या से गुजरते हैं। बपतिस्मे की प्रक्रिया में पानी में डुबकी लगाना, उसके बाद रोटी तोड़ना शामिल है।
ये दो अनुष्ठान उद्धारकर्ता के साथ आध्यात्मिक एकता में विश्वास का प्रतीक हैं। रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के विपरीत, जो बपतिस्मा को एक संस्कार मानते हैं, जो कि मोक्ष का एक साधन है, बैपटिस्टों के लिए, यह कदम इस विश्वास को प्रदर्शित करता है कि उनके धार्मिक विचार सही हैं। जब कोई व्यक्ति विश्वास की पूरी गहराई को पूरी तरह से जान लेता है, तभी उसे बपतिस्मा के संस्कार से गुजरने और बैपटिस्ट समुदाय के सदस्यों में से एक बनने का अधिकार होगा। आध्यात्मिक नेता इस संस्कार को करता है, अपने वार्ड को पानी में डुबकी लगाने में मदद करता है, जब वह सभी परीक्षणों से गुजरने और समुदाय के सदस्यों को अपने विश्वास की हिंसा के बारे में समझाने में सक्षम होता है।
बपतिस्मा देने वाला रवैया
इस शिक्षा के अनुसार समाज के बाहर के संसार का पापमय होना अवश्यंभावी है। इसलिए, वे नैतिक मानकों के सख्त पालन के लिए खड़े होते हैं। एक इंजील ईसाई बैपटिस्ट को शराब पीने से पूरी तरह से बचना चाहिए, अपशब्दों का उपयोग करना, और इसी तरह। पारस्परिक समर्थन, विनय और जवाबदेही को प्रोत्साहित किया जाता है। समुदाय के सभी सदस्यों को एक दूसरे का ख्याल रखना चाहिए और जरूरतमंदों की मदद करनी चाहिए। प्रत्येक बैपटिस्ट की मुख्य जिम्मेदारियों में से एक असंतुष्टों को उनके विश्वास में परिवर्तित करना है।
बैपटिस्ट सिद्धांत
1905 में, बैपटिस्ट ईसाइयों का पहला विश्व सम्मेलन लंदन में आयोजित किया गया था। इसके आधार परसिद्धांत, प्रेरितों के पंथ को मंजूरी दी गई थी। निम्नलिखित सिद्धांतों को भी अपनाया गया:
1. चर्च के अनुयायी केवल वे लोग हो सकते हैं जिन्होंने बपतिस्मा लिया है, अर्थात, एक इंजील ईसाई बैपटिस्ट एक आध्यात्मिक रूप से पुनर्जन्म वाला व्यक्ति है।
2. बाइबल ही एकमात्र सत्य है, इसमें किसी भी प्रश्न का उत्तर पाया जा सकता है, यह विश्वास और व्यावहारिक जीवन दोनों में एक अचूक और अटल अधिकार है।
3. सार्वभौमिक (अदृश्य) चर्च सभी प्रोटेस्टेंटों के लिए एक है।
4. बपतिस्मा और प्रभु के वेस्पर्स के बारे में ज्ञान केवल बपतिस्मा लेने वाले, यानी पुनर्जन्म लेने वाले लोगों को सिखाया जाता है।
5. स्थानीय समुदाय व्यावहारिक और आध्यात्मिक मामलों में स्वतंत्र हैं।
6. स्थानीय समुदाय के सभी सदस्य समान हैं। इसका मतलब यह है कि एक साधारण बैपटिस्ट भी उस समुदाय का सदस्य होता है जिसके पास उपदेशक या आध्यात्मिक नेता के समान अधिकार होते हैं। वैसे, प्रारंभिक बैपटिस्ट चर्च पदानुक्रम के खिलाफ थे, लेकिन आज वे स्वयं अपने चर्च के भीतर रैंकों की तरह कुछ बनाते हैं।
7. विश्वासियों और गैर-विश्वासियों सभी के लिए अंतरात्मा की स्वतंत्रता है।
8. चर्च और राज्य को एक दूसरे से अलग होना चाहिए।
बैपटिस्ट उपदेश
इंजील समुदायों के सदस्य एक विशेष विषय पर एक उपदेश सुनने के लिए सप्ताह में कई बार इकट्ठा होते हैं। यहाँ उनमें से कुछ हैं:
- दुख के बारे में।
- स्वर्ग गूँथना।
- पवित्रता क्या है।
- जीवन जीत और बहुतायत में।
- क्या आप सुन सकते हैं?
- पुनरुत्थान का प्रमाण।
- पारिवारिक सुख का राज।
- पहली रोटी तोड़ना, आदि
प्रवचन सुनकर, आस्था के अनुयायी उन सवालों के जवाब खोजने की कोशिश कर रहे हैं जिन्होंने उन्हें पीड़ा दी थी। हर कोई एक उपदेश पढ़ सकता है, लेकिन केवल विशेष प्रशिक्षण के बाद, पर्याप्त ज्ञान और कौशल प्राप्त करने के लिए ताकि सार्वजनिक रूप से साथी विश्वासियों की एक बड़ी टुकड़ी से बात की जा सके। बैपटिस्टों की मुख्य सेवा रविवार को साप्ताहिक रूप से आयोजित की जाती है। कभी-कभी कलीसिया सप्ताह के दिनों में प्रार्थना करने, अध्ययन करने और बाइबल में मिली जानकारी पर चर्चा करने के लिए भी मिलती है। दैवीय सेवा कई चरणों में आयोजित की जाती है: उपदेश, गायन, वाद्य संगीत, आध्यात्मिक विषयों पर कविताओं और कविताओं को पढ़ना, साथ ही बाइबिल की कहानियों को फिर से लिखना।
बैपटिस्ट की छुट्टियां
इस चर्च आंदोलन या संप्रदाय के अनुयायी, जैसा कि इसे हमारे देश में बुलाने की प्रथा है, छुट्टियों का अपना विशेष कैलेंडर होता है। प्रत्येक बैपटिस्ट उनका पवित्र रूप से सम्मान करता है। यह एक सूची है जिसमें केवल इस चर्च में निहित सामान्य ईसाई अवकाश और गंभीर दिन दोनों शामिल हैं। नीचे एक पूरी सूची है।
- हर रविवार ईसा मसीह के जी उठने का दिन है।
- कैलेंडर के अनुसार हर महीने का पहला रविवार रोटी तोड़ने का दिन होता है।
- क्रिसमस।
- बपतिस्मा।
- प्रभु की प्रस्तुति।
- घोषणा।
- यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश।
- शुभ गुरुवार।
- रविवार (ईस्टर)।
- आरोहण।
- पिन्तेकुस्त (पवित्र आत्मा के प्रेरितों का वंश)।
- प्रभु का रूपान्तरण।
- हार्वेस्ट पर्व (विशेष रूप से बैपटिस्ट अवकाश)।
- एकता दिवस (1945 से इंजील और बैपटिस्ट के एकीकरण के उपलक्ष्य में मनाया जाता है)।
- नया साल।
दुनिया भर में प्रसिद्ध बैपटिस्ट
विश्व के 100 से अधिक देशों में फैले इस धार्मिक आंदोलन के अनुयायी न केवल ईसाई, बल्कि मुस्लिम और यहां तक कि बौद्ध भी विश्व प्रसिद्ध लेखक, कवि, सार्वजनिक हस्ती आदि हैं।
उदाहरण के लिए, बैपटिस्ट अंग्रेजी लेखक जॉन बनियन (बुनयान) थे, जो "द पिलग्रिम्स प्रोग्रेस" पुस्तक के लेखक हैं; महान अंग्रेजी कवि, मानवाधिकार कार्यकर्ता, सार्वजनिक व्यक्ति जॉन मिल्टन; डैनियल डेफो - विश्व साहित्य के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक के लेखक - साहसिक उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो"; नोबेल शांति पुरस्कार विजेता मार्टिन लूथर किंग, जूनियर, जो संयुक्त राज्य में काले दासों के अधिकारों के लिए एक उत्साही प्रचारक थे। इसके अलावा, बड़े व्यवसायी, रॉकफेलर भाई, बैपटिस्ट थे।
