जुनून-वाहक रूसी रूढ़िवादी चर्च की एक अवधारणा है। यह सभी ईसाई शहीदों को संदर्भित करता है।
अवधारणा की परिभाषा
जुनून रखने वाला वह व्यक्ति होता है जो यीशु मसीह के नाम पर दुखों, वासनाओं की परीक्षाओं को सहन करता है। इसके अलावा, ज्यादातर मामलों में यह परिभाषा उन लोगों का उल्लेख नहीं करती है जो ईसाई धर्म के लिए शहीद हुए थे। ऐसे लोगों को आमतौर पर शहीद और महान शहीद कहा जाता है। जुनूनी वे हैं जो अपने प्रियजनों और यहां तक कि सह-धर्मवादियों से भी पीड़ित हैं। अक्सर उनके द्वेष, ईर्ष्या, छल, साज़िशों और षड्यंत्रों के कारण।
इसलिए, जुनून-वाहक एक अवधारणा है जो विशेष रूप से निपुण उपलब्धि की प्रकृति और विशेषताओं पर जोर देती है। सो वे केवल उसी को कहते हैं, जो यीशु मसीह की आज्ञाओं के अनुसार बिना द्वेष के मर गया।
शाब्दिक अर्थ में, जोशीला और शहीद पर्यायवाची अवधारणाएं हैं। लेकिन साथ ही, पहला व्यक्ति ईसाई आज्ञाओं की पूर्ति के लिए पीड़ा से मर जाता है। लेकिन शहीद यीशु मसीह में अपने विश्वास के लिए पीड़ित होने के कारण मर जाता है, क्योंकि वह इस विश्वास को त्यागने के लिए सहमत नहीं है, यहां तक कि अत्याचार और सताया जा रहा है।
जुनून करने वालों के लिए प्रार्थना
रूढ़िवादिता में शहीदों के लिए विशेष प्रार्थना की जाती है। परअपने सबसे आम संस्करण में, आस्तिक विशेष रूप से अंतिम रूसी सम्राट निकोलस द्वितीय और उनके परिवार को संदर्भित करता है। उन्हें 2000 में शहीदों के पद पर विहित किया गया था।
एक प्रार्थना में शाही परिवार के उन सभी विहित सदस्यों को सूचीबद्ध करना आवश्यक है जिनकी उस रात मृत्यु हो गई थी। यह न केवल सम्राट निकोलस और उनकी पत्नी एलेक्जेंड्रा, बल्कि उनके बच्चे भी हैं: एलेक्सी, मारिया, ओल्गा, तातियाना और अनास्तासिया।
उनकी ओर मुड़कर, विश्वासी मदद, सुरक्षा और धैर्य मांगते हैं, जिसकी उनके पास कमी होती है। आखिरकार, यह एक मजबूत परिवार है जिसने अभूतपूर्व दुख सहा है। वे कहते हैं कि उन्होंने अपना "इपटिव" क्रॉस किया (उन्होंने इपटिव हाउस में शाही परिवार को गोली मार दी)।
उनकी ओर मुड़कर, परिवार की भलाई, पति-पत्नी के बीच आपसी प्रेम और सम्मान, अच्छे बच्चों, परिवार में पवित्रता और शुद्धता के लिए प्रार्थना करने का रिवाज है। वे बीमारी, उत्पीड़न और दु:ख में भी सहायता माँगते हैं।
निकोलस द्वितीय शहीद क्यों है?
निकोलस द्वितीय शहीद है। उन्हें उनके द्वारा पहले रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च और फिर मॉस्को पैट्रिआर्कट द्वारा मान्यता दी गई थी। क्रमशः 1981 और 2000 में। आज रूढ़िवादी में, सम्राट और उनके परिवार को शाही शहीदों के रूप में सम्मानित किया जाता है।
उन्हें 16-17 जुलाई, 1918 की रात को इपटिव हाउस में बोल्शेविकों ने गोली मार दी थी। उस समय देश में इस पार्टी की शक्ति नाजुक थी, इसलिए शीर्ष नेतृत्व ने किसी भी तरह से राज्य के मुखिया पर पैर जमाने की कोशिश की। उन तरीकों में से एक शाही परिवार का पूर्ण विनाश था। ऐसा करने के लिए किया गया थान तो स्वयं सम्राट, न ही उनकी पत्नी या बच्चे, सैद्धांतिक रूप से भी, सिंहासन का दावा नहीं कर सकते थे। यह पहचानने योग्य है कि, अक्टूबर क्रांति की जीत के बावजूद, निकोलस II अभी भी अपने पीछे रूसी समाज का एक निश्चित हिस्सा इकट्ठा कर सकता है ताकि इतिहास को फिर से वापस करने की कोशिश की जा सके। बोल्शेविक वक्र के आगे खेले।
अन्य शहीद
रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के इतिहास में बहुत सारे शहीद हुए हैं। ये वे लोग हैं, जिन्होंने मृत्यु से पहले भी, ईसाई धर्म और यीशु मसीह की आज्ञाओं के साथ विश्वासघात नहीं किया।
निकोलस द्वितीय के अलावा, सबसे प्रसिद्ध शहीद भाई बोरिस और ग्लीब, साथ ही भिक्षु दुला हैं।
दुला 5वीं शताब्दी में मिस्र के एक मठ में रहता था। अपने नम्र स्वभाव के कारण, भाइयों द्वारा अक्सर उन पर हमला किया जाता था और उनका उपहास किया जाता था। एक बार उन पर चर्च के बर्तन चुराने और अन्य अपराध करने का आरोप लगाया गया था। दुला ने सब कुछ नकार दिया, लेकिन ऐसे भिक्षु थे जिन्होंने उसके खिलाफ झूठी गवाही दी। फिर उसने अपना गुनाह कबूल कर लिया। लेकिन साथ ही वह यह नहीं बता सका कि उसने चोरी को कहां छिपाया, क्योंकि उसने ऐसा नहीं किया। उसे प्रताड़ित किया गया और फिर अदालत ने उसे हाथ काटने की सजा सुनाई। उसके बाद ही असली चोर मिला, जिसने सब कुछ कबूल कर लिया।
उसी समय दुला केवल आभारी थे कि उन्हें मासूमियत से पीड़ित होने का अवसर मिला। अपनी रिहाई के तीन दिन बाद, उनकी सेल में ही मृत्यु हो गई।
बोरिस और ग्लीब को उनके भाई शिवतोपोलक ने मार डाला। उन्होंने सत्ता पर एकाधिकार करने के लिए सभी रिश्तेदारों से छुटकारा पाने की मांग की। प्रार्थना करते हुए शहीद हो गएमृत्यु से पहले। उसी समय, विभिन्न संस्करणों के अनुसार, वे जानते थे कि शिवतोपोलक ने उनके बाद हत्यारे भेजे थे, लेकिन उन्होंने व्यावहारिक रूप से कुछ नहीं किया और खुद को बचाने की कोशिश नहीं की। भाइयों ने मृत्यु को वास्तविक ईसाई शहीद, जुनूनी के रूप में स्वीकार किया।
