भारत एक अत्यंत रोचक और प्राचीन संस्कृति वाला देश है। आधुनिक भारतीय समाज में उस पूर्व संस्कृति का प्रभाव अभी भी स्पष्ट है। ब्राह्मण या, जैसा कि उन्हें ब्राह्मण भी कहा जाता है, लंबे समय से भारत में समाज का सर्वोच्च स्तर माना जाता है। ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र - वे कौन हैं? समाज में इस या उस वर्ण का क्या महत्व है? ब्राह्मण कौन हैं? आइए इन सवालों पर करीब से नज़र डालें।
भारतीय किंवदंती
भारतीय एक किंवदंती बताते हैं जो चार वर्णों (संपदा) की उपस्थिति की व्याख्या करती है। इस कहानी के अनुसार, भगवान ब्रह्मा ने प्रथम पुरुष पुरुष को अलग करते हुए लोगों को वर्गों में विभाजित किया। पुरुष का मुख ब्राह्मण बन गया, उसकी भुजाएँ क्षत्रिय हो गईं, उसकी जाँघें वैश्य हो गईं और उसके पैर शूद्र हो गए। तब से, भारतीयों ने लोगों को हठपूर्वक जातियों में विभाजित किया है, जो काफी हद तक इस देश के प्रत्येक निवासी के भाग्य का निर्धारण करते हैं।
प्राचीन काल में जातियों का विभाजन और आधुनिक समय में समाज पर उनका प्रभाव
जातियों, या समाज के कुछ वर्गों का, भारत के लोगों पर अभी भी बहुत बड़ा प्रभाव है, इस तथ्य के बावजूद कि 1950 में निवासियों के विभाजन पर कानून को निरस्त कर दिया गया था। प्राचीन कानूनों की अभिव्यक्ति अभी भी मौजूद है - और यह ध्यान देने योग्य है जब दो लोग मिलते हैं,जो एक ही जाति के हैं। न केवल भारतीयों का व्यवहार, बल्कि उनके उपनाम भी समाज के किसी न किसी तबके को सौंपे जाने की बात करते हैं। उदाहरण के लिए, गांधी उपनाम निस्संदेह गुजरात के व्यापारी जाति के व्यक्ति का है, और ब्राह्मण गुप्त, दीक्षित, भट्टाचार्य है।
क्षत्रिय - योद्धा वर्ग
ब्राह्मणों के अलावा, भारतीय समाज आगे 3 वर्गों में विभाजित है - क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र हैं। ब्राह्मणों के बाद स्थिति के मामले में क्षत्रिय दूसरी जाति हैं, जिनमें योद्धा, राज्य के रक्षक शामिल हैं। इस जाति के नाम का अर्थ "शक्ति" है, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कई भारतीय शासक इससे संबंधित थे। क्षत्रिय विशेष अधिकार होने का दावा कर सकते हैं - उन्हें क्रोध, जुनून आदि भावनाओं की ऐसी अभिव्यक्तियों के लिए क्षमा किया जाता है, वे दंड और क्षमा कर सकते हैं। उनके लिए कानून सबसे ऊपर है। साथ ही इस जाति से उत्कृष्ट सैन्य अधिकारी, अधिकारी और यहां तक कि सम्पदा के प्रबंधक भी प्राप्त होते हैं। ब्राह्मण लंबे समय से क्षत्रियों के सलाहकार रहे हैं - यह सहयोग पारस्परिक रूप से लाभकारी था, क्योंकि ब्राह्मणों का कार्य मन से काम करना था, और क्षत्रियों को कार्य करना था। हिंदू धर्म का दर्शन भी अन्य जातियों को कम हैसियत मानता है।
वैश्य - शिल्पकार और व्यापारी
वैश्य स्थिति से तीसरे वर्ण के प्रतिनिधि हैं (एक संस्करण के अनुसार, शब्द का अनुवाद "निर्भरता" के रूप में किया जाता है, दूसरे के अनुसार - "लोग")। यह सबसे अधिक माना जाता है, क्योंकि कारीगर, व्यापारी, साहूकार इसके हैं। सच है, हाल ही में इसे उबला हुआ व्यापारी माना गया है, क्योंकि यहां तक किप्राचीन काल में, कई ईसाइयों ने अपनी भूमि खो दी, शूद्र के रूप में माना जाने लगा - चौथा वर्ण, स्थिति में सबसे कम (अछूतों की गिनती नहीं - भारतीयों की एक विशेष जाति)।
शूद्र: नौकर और मजदूर
शूद्र वे लोग हैं जो अधीन रहते हैं। यदि ब्राह्मणों को भगवान के प्रतिनिधि के रूप में सर्वोच्च वर्ण माना जाता है, तो शूद्र सबसे निचले पायदान पर हैं, और उनका कर्तव्य तीन उच्च वर्णों की सेवा करना है। एक बार वे स्वच्छ (ब्राह्मण अपने हाथों से भोजन ले सकते थे) और अशुद्ध में विभाजित हो गए। ऐसा माना जाता है कि यह जाति दूसरों की तुलना में बाद में विकसित हुई, और इसमें वे लोग शामिल थे जिन्होंने अपनी जमीन खो दी, साथ ही दास और किरायेदार भी। हमारे समय में, भारत की लगभग पूरी आबादी को शूद्र कहा जा सकता है। अछूतों की एक जाति भी है, जो वास्तव में किसी वर्ण से संबंधित नहीं है। इसमें मछुआरे, वेश्याएं, कसाई, सड़क पर प्रदर्शन करने वाले और यात्रा करने वाले कारीगर शामिल हैं। अछूतों की एक अलग जाति आम तौर पर अनोखी होती है - इसमें ट्रांसवेस्टाइट, हिजड़े आदि शामिल होते हैं। अछूत अन्य जातियों के भारतीयों से लगभग पूरी तरह से अलग हो जाते हैं - उन्हें न केवल उनसे बात करने का, बल्कि उनके कपड़ों को छूने का भी अधिकार नहीं है। उन्हें सरकारी कार्यालयों में जाने और सार्वजनिक परिवहन में यात्रा करने की भी मनाही है। और अंत में, आइए उन ब्राह्मणों के बारे में बात करते हैं, जो अछूतों के विपरीत, भारत में सबसे सम्मानित जाति माने जाते हैं और विशेष विशेषाधिकार प्राप्त करते हैं।
ब्राह्मण भारत में सर्वोच्च जाति का प्रतिनिधि है, जो एक यूरोपीय आध्यात्मिक गुरु का एक एनालॉग है। ये लोग सर्वोच्च वर्ण के सदस्य होते हैं। प्राचीन काल में हाथों मेंब्राह्मणों ने सारी शक्ति केंद्रित कर दी। वे पुजारी, राजाओं के सलाहकार, प्राचीन पांडुलिपियों के रखवाले, शिक्षक और विद्वान थे। ब्राह्मणों में साधु और न्यायाधीश भी थे। पहले, उनके कार्यों में बच्चों की परवरिश और उन्हें वर्णों में विभाजित करना शामिल था - इसके लिए शिक्षक ने बच्चे के व्यवहार का विश्लेषण किया। हमारे समय में, वर्ण आमतौर पर विरासत में मिला है, जो पूरी तरह से सही नहीं है, क्योंकि प्रत्येक जाति में व्यक्तिगत चरित्र लक्षण होते हैं, जैसा कि हिंदू धर्म में भगवान कहते हैं। उदाहरण के लिए ब्राह्मणों का कार्य सृजन और मुक्ति है। शास्त्रीय ब्राह्मण सांसारिक समस्याओं के बारे में नहीं सोचता, वह किसी गहरी और अधिक वास्तविक चीज में डूबा रहता है। क्षत्रियों को यकीन है कि उनके लिए मुख्य बात कर्तव्य की पूर्ति है, वैश्यों के लिए - समृद्धि, शूद्रों के लिए - शारीरिक सुख।
शब्दकोश पर नजर डालते हैं
संस्कृत की प्राचीन भारतीय भाषा से अनुवाद में "ब्राह्मण" शब्द का अर्थ "आध्यात्मिक सिद्धांत" है, जो सर्वोच्च अवैयक्तिक व्यक्ति का प्रतीक है, जो विदेशी और सांसारिक मामलों में रूचि नहीं रखता है। साथ ही, इस शब्द का अर्थ प्रार्थना है।
एक अन्य व्याख्या के अनुसार, पवित्र ग्रंथ, जो वेदों पर भाष्य हैं (जैसा कि संस्कृत में सबसे पुराने शास्त्रों के संग्रह को कहा जाता है), ब्राह्मण कहलाते हैं।
ब्राह्मण एक लंबे समय तक एक दार्शनिक, एक श्रद्धेय पुजारी और यहां तक कि एक शासक भी हैं। भारतीयों ने उन्हें उच्च प्राणियों से जोड़ा, धर्म के सबसे करीब, और इसलिए भगवान के लिए। हालाँकि, हिंदू धर्म सबसे अच्छे समय से नहीं गुजर रहा है, क्योंकि आंकड़ों के अनुसार, हिंदुओं की संख्या ईसाइयों और मुसलमानों की तुलना में कम है। हालाँकि, वर्तमान में भारत में कई ब्राह्मण लोग हैंव्यापक रूप से विकसित, बौद्धिक रूप से सीखना और बढ़ना कभी बंद नहीं हुआ। वे प्राचीन परंपराओं को संरक्षित करके अपनी स्थिति बनाए रखने की कोशिश करते हैं। लेकिन क्या सब कुछ उतना ही गुलाबी है जितना लगता है? आइए एक नजर डालते हैं प्राचीन से आधुनिक में ब्राह्मणों के सुचारु परिवर्तन पर।
ब्राह्मण - यह कौन है? इतिहास और वर्तमान
ब्राह्मण जादूगर हैं (रूसी में)। पहले, ब्राह्मण शासकों से भी अधिक पूजनीय थे, क्योंकि उन्हें आध्यात्मिक गुरु कहा जा सकता है जिन्होंने धर्म के मार्ग पर लोगों का मार्गदर्शन किया। आजकल, उनका भी सम्मान किया जाता है, इस तथ्य के बावजूद कि समान स्थिति वाले सभी लोग कानूनों द्वारा नहीं जीते हैं। दरअसल, हमारे समय में कोई भी व्यक्ति इस संस्कार से जा सकता है और ब्राह्मण बन सकता है, लेकिन आयोजन के दौरान दिए गए व्रतों का पालन करना भी जरूरी है।
हमारे समय में, बड़े पैमाने पर, ब्राह्मणवाद में बहुत कम लोग आते हैं, क्योंकि ये लोग किसी व्यक्ति के भौतिक अवतार के बजाय अधिक आध्यात्मिक प्रतिनिधित्व करते हैं।
आधुनिक भारत में, इस वर्ण के बहुत से लोग बुद्धिजीवियों और शासक वर्ग के वर्गों का प्रतिनिधित्व करते हैं। हालाँकि, आवश्यकता कभी-कभी ब्राह्मणों को प्राचीन नींव का उल्लंघन करने के लिए मजबूर करती है - नौकरों या छोटे कर्मचारियों के रूप में काम चुनने के लिए। ब्राह्मणों में भी किसान हैं। ब्राह्मणों का एक अलग समूह (जड़ी) पर्यटकों की भिक्षा के कारण ही रहता है।
ब्राह्मण जाति में पैदा हुए लोगों पर उनकी हैसियत से कई तरह के प्रतिबंध लगाए जाते हैं।
- ब्राह्मण अन्य जातियों के सदस्यों के हाथ से भोजन नहीं ले सकते, क्योंकि उन्हें निम्नतम वर्ग माना जाता है। जबकि ब्राह्मणवह किसी भी व्यक्ति के साथ भोजन साझा कर सकता है।
- ब्राह्मण शारीरिक श्रम नहीं कर सकता क्योंकि उसका कार्य आध्यात्मिक या बौद्धिक है।
- ब्राह्मण और दूसरे वर्ण के प्रतिनिधि के बीच विवाह असंभव है। हालांकि, एक ब्राह्मण को ब्राह्मणों के दूसरे समुदाय से अपना जीवनसाथी चुनने का अधिकार है।
- कुछ ब्राह्मण मांस नहीं खाते।
विदेशी मजाक करते हैं कि कई भारतीय प्रोग्रामर ब्राह्मण हैं।
ब्रह्म का "कण" आत्मा है। यह एक व्यक्तिगत सार है, एक व्यक्तिपरक मानसिक सिद्धांत है। आत्मा और ब्रह्म अलग-अलग लेकिन अविभाज्य चीजें हैं। भारतीयों को यकीन है कि हर व्यक्ति में एक गहरा सार है जो खुशी का रास्ता खोल सकता है। जबकि ब्रह्म कुछ अधिक अज्ञात है, कुछ ऐसा जो मानव समझ और जागरूकता से अधिक है, आत्मा प्रत्येक व्यक्ति में छिपा है, प्रत्येक बाहरी अभिव्यक्ति इसके द्वारा निर्देशित होती है।
हिंदू धर्म का दर्शन, इस तथ्य के बावजूद कि भारत में इसके इतने समर्थक नहीं हैं, अभी भी वर्णों के विभाजन की बहुस्तरीय प्रणाली पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। वास्तव में, जब भारतीय राजा अशोक ने बौद्ध धर्म को राज्य धर्म के रूप में अपनाया, तब भी व्यवस्था वैसी ही बनी रही, जो महान परिवर्तनों की प्रक्रिया में इसके अविश्वसनीय लचीलेपन को इंगित करती है।
हिंदू धर्म के दर्शन में भगवान के कई सार हैं
- भगवान ब्राह्मण को एक अवैयक्तिक इकाई के रूप में माना जाता है। उस तक पहुँचने पर, एक व्यक्ति एक आनंदमय अवस्था को प्राप्त करता है, जिसे (बौद्ध धर्म में) निर्वाण कहा जा सकता है।
- प्रतिमा हैभगवान की सर्वव्यापी अभिव्यक्ति, जो भौतिक दुनिया के हर हिस्से में है।
- भगवान भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व हैं, जो विभिन्न रूपों में प्रकट होते हैं - विष्णु, कृष्ण, आदि।
इसके अलावा, हिंदू धर्म की विभिन्न शाखाएं धर्म को अलग तरह से मानती हैं, इसलिए हिंदू धर्म में भगवान का एक भी रूप नहीं है।
निष्कर्ष
इस लेख में, हमने "ब्राह्मण" की अवधारणा का विश्लेषण किया है, और अन्य जातियों की भी जांच की है जिनमें भारत की जनसंख्या अनादि काल से विभाजित है।
