लियो टॉल्स्टॉय सबसे प्रमुख रूसी लेखकों में से एक हैं, जो अपने मूल देश की सीमाओं से बहुत दूर जाने जाते हैं। यह तथ्य सभी को पता है। लेकिन कम ही लोग जानते हैं कि प्रसिद्ध लेखक को एक बार धर्म और आस्था पर उनके विचारों के लिए सताया गया था। लेकिन टॉल्स्टॉय को बहिष्कृत क्यों किया गया? महान रूसी लेखक ने उन्हें खुश क्यों नहीं किया?
ईसाई धर्म के प्रति टॉल्स्टॉय के रवैये पर
लियो निकोलायेविच टॉल्स्टॉय ने रूसी रूढ़िवादी चर्च में बपतिस्मा लिया था, और एक निश्चित समय तक धर्म के प्रति अपना दृष्टिकोण नहीं दिखाया। हालांकि, फिर उनके विचार बदल गए, जो उनके कुछ कार्यों में पता लगाया जा सकता है, उदाहरण के लिए, "पुनरुत्थान" उपन्यास में: यहां लेखक चर्च के कानूनों को स्वीकार करने की उनकी अनिच्छा को दर्शाता है। उन्होंने पवित्र त्रिमूर्ति के अस्तित्व से इनकार किया, वर्जिन मैरी के कुंवारी जन्म में विश्वास नहीं किया, और विश्वास किया कि यीशु का पुनरुत्थान सिर्फ एक मिथक था। दूसरे शब्दों में, रूढ़िवादी के मूल आधार को नकार दिया गया था, जिसके लिए टॉल्स्टॉय को बहिष्कृत कर दिया गया था। लेकिन सब कुछ के बारे मेंठीक है।
यह सब कल्पना है
लेखक ने ईमानदारी से यह नहीं समझा कि केवल स्वीकारोक्ति में आने से पापों से कैसे छुटकारा पाया जा सकता है। उनके लिए इस शिक्षा को स्वीकार करना कठिन था कि एक नरक है, एक स्वर्ग है, कि आप मृत्यु के बाद स्वर्ग को प्राप्त कर सकते हैं या तो अपने हर कदम के लिए अनन्त भय के माध्यम से, या पश्चाताप के माध्यम से, एक ईश्वरविहीन जीवन जीते हुए। यह सब टॉल्स्टॉय को एक विधर्मी लग रहा था जिसका सच्चे विश्वास और अच्छे अस्तित्व से कोई लेना-देना नहीं था। "दुनिया के सभी धर्म सच्ची नैतिकता के लिए एक बाधा हैं," लेव निकोलाइविच ने कहा। "और कोई व्यक्ति ईश्वर का सेवक नहीं हो सकता, क्योंकि ऐसी बात ईश्वर को नीच प्रतीत होगी।" लेखक का यह भी मानना था कि प्रत्येक व्यक्ति अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार है, चाहे वे अच्छे हों या बुरे। उनके लिए जिम्मेदारी के साथ निहित है स्वयं व्यक्ति, न कि प्रभु।
रईसों को पत्र
शिक्षक के साथ अपने पत्राचार में ए.आई. ड्वोरेन्स्की टॉल्स्टॉय लिखते हैं कि चर्च की शिक्षाएँ कितनी झूठी हैं और बच्चों में इन शिक्षाओं को विकसित करने में हम कितने गलत हैं। जैसा कि लेव निकोलाइविच कहते हैं, बच्चे अभी भी शुद्ध और निर्दोष हैं, वे अभी भी नहीं जानते कि कैसे धोखा दिया जाए और धोखा दिया जाए, झूठे ईसाई नियमों को अवशोषित करें। छोटा आदमी अभी भी अस्पष्ट रूप से कल्पना करता है कि एक सही तरीका है, लेकिन उसके विचार आमतौर पर सही होते हैं। टॉल्स्टॉय लिखते हैं कि बच्चे खुशी को जीवन के लक्ष्य के रूप में देखते हैं, जो लोगों के प्रेमपूर्ण रूपांतरण से प्राप्त होता है।
वयस्क क्या करते हैं? वे बच्चों को सिखाते हैं कि जीवन का अर्थ ईश्वर की इच्छा की अंधी पूर्ति, अंतहीन प्रार्थनाओं और चर्च जाने में है। समझानाकि चर्च ने जो करने का आदेश दिया है, उसके लिए खुशी और भलाई के लिए आपकी व्यक्तिगत जरूरतों को एक तरफ धकेल दिया जाना चाहिए।
छोटे बच्चे अक्सर दुनिया की संरचना के बारे में सवाल पूछते हैं, जिसके काफी तार्किक जवाब हैं, लेकिन वयस्क उन्हें प्रेरित करते हैं कि दुनिया किसी ने बनाई है, कि लोग दो लोगों के वंशज हैं जिन्हें स्वर्ग से निकाल दिया गया था, कि हम सब पापी जानते हैं और हमें पश्चाताप करना चाहिए।
इसके अलावा, लियो टॉल्स्टॉय ने न केवल इन सबका खंडन किया, बल्कि मार्टिन लूथर की तरह अपने विचार को जन-जन तक पहुंचाया।
तो 19वीं शताब्दी में एक नई प्रवृत्ति का जन्म हुआ - "टॉल्स्टॉयवाद"।
नए विचारों के बारे में
टॉल्स्टॉय को बहिष्कृत क्यों किया गया था? विरोधाभास क्या थे? "टॉल्स्टोविज़्म", या, जैसा कि इसे आमतौर पर आधिकारिक तौर पर "टॉल्स्टोविज़्म" कहा जाता है, रूस में 19 वीं शताब्दी के अंत में एक रूसी लेखक और उनकी धार्मिक और दार्शनिक शिक्षाओं के लिए धन्यवाद के रूप में उभरा। उन्होंने अपने कार्यों "कन्फेशन", "व्हाट इज माई फेथ?", "ऑन लाइफ", "क्रुट्ज़र सोनाटा" में "टॉल्स्टॉयवाद" के मुख्य विचारों का वर्णन किया है:
- माफी;
- हिंसा द्वारा बुराई का प्रतिरोध न करना;
- अन्य राष्ट्रों के साथ शत्रुता की अस्वीकृति;
- पड़ोसी का प्यार;
- नैतिक साधना;
- अतिसूक्ष्मवाद जीवन के एक तरीके के रूप में।
इस प्रवृत्ति के अनुयायियों ने करों का भुगतान करने की आवश्यकता का समर्थन नहीं किया, सैन्य सेवा और संगठित कृषि उपनिवेशों का विरोध किया जहां सभी श्रमिक समान हैं। यहां यह माना जाता था कि एक व्यक्ति को पूर्ण व्यक्तित्व बनाने के लिए शारीरिक श्रम की आवश्यकता होती हैपृथ्वी।
"टॉल्स्टॉयवाद" ने रूस के बाहर अपने अनुयायियों को पाया: पश्चिमी यूरोप (विशेष रूप से, इंग्लैंड), जापान, भारत, दक्षिण अफ्रीका। वैसे महात्मा गांधी स्वयं लियो टॉल्स्टॉय के विचारों के समर्थक थे।
तोलस्तोयवाद में भोजन
नए आंदोलन के सभी अनुयायी शाकाहारी विचारों का पालन करते थे। उनका मानना था कि जो व्यक्ति एक ईमानदार और दयालु जीवन जीना चाहता है, उसे सबसे पहले मांस का त्याग करना चाहिए। चूँकि मांस खाने के लिए लालच और दावत की इच्छा के लिए जानवर को मारना पड़ता है। हालांकि, टॉल्स्टॉय का आमतौर पर जानवरों के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण था: इस तथ्य के बावजूद कि एक व्यक्ति कृषि में कड़ी मेहनत करने के लिए बाध्य है, उसे जानवरों के शोषण का सहारा नहीं लेना चाहिए।
टॉल्स्टॉयवाद और बहिष्कार की आलोचना
1897 में, एक सार्वजनिक व्यक्ति और चर्च प्रचारक वी.एम. स्कोवर्त्सोव ने एल.एन. के नेतृत्व में एक नई प्रवृत्ति को परिभाषित करने का सवाल उठाया। टॉल्स्टॉय एक धार्मिक और सामाजिक संप्रदाय के रूप में, जिनकी शिक्षाएं न केवल चर्च के लिए, बल्कि राजनीति के लिए भी हानिकारक हो सकती हैं।
1899 में, "पुनरुत्थान" उपन्यास प्रकाशित हुआ, जिसमें ईसाई धर्म के खतरों के बारे में लेखक के विचारों का स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है, जिससे रूसी चर्च और उच्चतम राजनीतिक क्षेत्रों में गंभीर भ्रम पैदा होता है। जल्द ही, मेट्रोपॉलिटन एंथोनी, जिन्होंने पहले टॉल्स्टॉय की चर्च की सजा के बारे में सोचा था, को धर्मसभा में पहला उपस्थित नियुक्त किया गया था। और पहले से ही 1901. मेंवर्ष, एक अधिनियम तैयार किया गया था, जिसके अनुसार एल.एन. टॉल्स्टॉय को एक विधर्मी के रूप में बहिष्कृत कर दिया गया था।
बाद में, लेखक को अपने पाप का पश्चाताप करने की पेशकश की गई। सीधे शब्दों में कहें तो उन्हें अपने ईसाई विरोधी विचारों को छोड़ने की पेशकश की गई थी, जिसके लिए टॉल्स्टॉय को बहिष्कृत कर दिया गया था। लेकिन लेखक ने कभी नहीं किया। इस प्रकार, काउंट लियो टॉल्स्टॉय पर पवित्र धर्मसभा का निर्धारण कहता है: उत्तरार्द्ध अब रूढ़िवादी चर्च का सदस्य नहीं है, क्योंकि उनके विचार चर्च की शिक्षाओं का खंडन करते हैं। आज तक, टॉल्स्टॉय को बहिष्कृत माना जाता है।
बोल्शेविकों के सत्ता में आने के साथ, टॉल्स्टॉय के कृषि सांप्रदायिक नष्ट हो गए, और टॉल्स्टॉय के अनुयायियों का दमन किया गया। कुछ खेत जीवित रहने में सक्षम थे, लेकिन वे लंबे समय तक नहीं टिके: युद्ध के आगमन के साथ, वे भी गायब हो गए।
हमारे दिन
लेकिन टॉल्स्टॉयवाद पूरी तरह से गायब नहीं हुआ है। जिन विचारों और विचारों के लिए टॉल्स्टॉय को बहिष्कृत किया गया था, वे गुमनामी में नहीं डूबे हैं और हमारे समय में मौजूद हैं। और आज ऐसे लोग हैं जो न केवल रूस में, बल्कि विदेशों में भी विश्वास पर महान रूसी लेखक के विचारों को साझा करते हैं। पश्चिमी यूरोप और पूर्वी यूरोप (उदाहरण के लिए, बुल्गारिया में), भारत, जापान और उत्तरी अमेरिका में भी "टॉल्स्टॉयवाद" के अनुयायी हैं।
बेशक, रूस में "टॉल्स्टॉयन्स" हैं, इस प्रवृत्ति की मातृभूमि में। उनका संगठन "नए टॉल्स्टॉय" के रूप में पंजीकृत है, यह अपेक्षाकृत हाल ही में मौजूद है और इसके लगभग 500 सदस्य हैं। "नोवोटोलस्टोवाइट्स" के विचार काफी गंभीरता से के विचारों से भिन्न हैंमूल के "टॉल्स्टॉय"।
और फिर भी, क्या यह उनके विचारों के लिए लियो टॉल्स्टॉय की निंदा करने लायक है? आखिरकार, वह केवल नैतिकता को अलौकिक के साथ जोड़ना नहीं चाहता था। उनका मानना था कि यीशु की कल्पना स्वाभाविक रूप से हुई थी, और ईश्वर मौजूद है, लेकिन वह स्वर्ग में नहीं, बल्कि एक व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों में रहता है: प्रेम और दया में, विवेक और सम्मान में, परिश्रम, जिम्मेदारी और गरिमा में।
