फेरारो-फ्लोरेंटाइन यूनियन: वर्ष, प्रतिभागियों, घटनाओं का कालक्रम और परिणाम

2024 लेखक: Miguel Ramacey | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 06:20

1439 का फेरारा-फ्लोरेंस संघ फ्लोरेंस में पश्चिमी और पूर्वी चर्चों के प्रतिनिधियों के बीच एक समझौता था। इसके प्रावधानों के अनुसार, ये दोनों चर्च इस शर्त पर एकजुट थे कि रूढ़िवादी पक्ष ने अपने रूढ़िवादी संस्कारों को बनाए रखते हुए पोप की प्रधानता को मान्यता दी। उसी समय, लैटिन हठधर्मिता को मान्यता दी गई थी।

हस्ताक्षर करना

यूनानी धर्माध्यक्षों ने फेरारा-फ्लोरेंस परिषद में संघ पर हस्ताक्षर किए, कॉन्स्टेंटिनोपल जोसेफ के कुलपति के अपवाद के साथ। इस घटना से पहले उनकी मृत्यु हो गई। उल्लेखनीय है कि फेरारा-फ्लोरेंटाइन के मेट्रोपॉलिटन इसिडोर ने भी फेरारा संघ पर हस्ताक्षर किए, वह एक रूसी महानगर था। इसके बाद, इस अधिनियम के लिए, उन्हें ग्रैंड ड्यूक वसीली II द डार्क द्वारा अपदस्थ कर दिया गया था। यह दस्तावेज़ रूस या बीजान्टियम में कभी भी लागू नहीं हुआ। रूढ़िवादी ईसाई धर्म की दृष्टि से, फेरारो-फ्लोरेंटाइन संघ एक वास्तविक विश्वासघात था, कैथोलिक धर्म के प्रति समर्पण।

अपनी मातृभूमि में लौटते हुए, दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर करने वाले कई रूढ़िवादी लोगों ने इनकार कर दियाउसकी तरफ से। उन्होंने कहा कि उन्हें इस तरह के एक दस्तावेज पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया गया था। जो कुछ हुआ था, उसके बारे में जानने के बाद पादरी और लोग दोनों बहुत नाराज़ हुए। हर कोई जो उस परिषद में था, विधर्मियों के रूप में पहचाना गया।

फेरारो-फ्लोरेंटाइन संघ का परिणाम 1443 में उन सभी लोगों के चर्च से यरूशलेम में बहिष्कार था जो दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर करने में शामिल थे। लंबे समय तक, इन लोगों की बहुत सक्रिय रूप से निंदा की गई थी। 1450 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क ग्रेगरी को हटा दिया गया था, और अथानासियस उनके स्थान पर सिंहासन पर चढ़ा। 1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने के बाद, दस्तावेज़ को अब याद नहीं किया गया।

ऐतिहासिक सेटिंग

1438-1439 के फेरारा-फ्लोरेंस कैथेड्रल के महत्व की बेहतर सराहना करें। यह उस समय की दुनिया में मौजूद स्थिति से परिचित होने में मदद करेगा। 15 वीं शताब्दी में, बीजान्टियम सक्रिय रूप से तुर्कों की विजय के अधीन था। देश की सरकार ने पोप सहित पश्चिमी देशों के बीच मदद खोजने की कोशिश की।

यही कारण है कि बीजान्टियम के अंतिम सम्राट अक्सर पश्चिम में आते थे। लेकिन बाद वाले को मदद करने की कोई जल्दी नहीं थी।

तब जॉन VIII पलाइओलोगोस (1425-1448) ने देश की अनिश्चित स्थिति को महसूस करते हुए, आक्रमणकारियों के हमले के तहत इसका अपरिहार्य अंत, अंतिम हताश कदम पर फैसला किया - उन्होंने बदले में चर्चों को एकजुट करने की पेशकश की पश्चिम की मदद। इस कारण पोप के साथ बातचीत शुरू हुई। बाद वाला सहमत हो गया।

एक परिषद आयोजित करने का निर्णय लिया गया, जहां रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के प्रतिनिधि पश्चिमी चर्च के नेतृत्व में एकीकरण के मुद्दे पर फैसला करेंगे। अगला कदम पश्चिमी शासकों को बीजान्टियम की मदद के लिए राजी करना था।लंबी बातचीत के बाद, फेरारो-फ्लोरेंटाइन यूनियन पर हस्ताक्षर करने का निर्णय लिया गया। पोप व्यक्तिगत रूप से किराया देने और यहां आने वाले सभी रूढ़िवादी पुजारियों का समर्थन करने के लिए सहमत हुए।

जब 1437 में सम्राट जॉन पलाइओलोगोस बिशप, रूसी मेट्रोपॉलिटन इसिडोर के साथ फेरारा गए, तो आने वाले सभी लोगों को पोप की काफी सख्त नीति का सामना करना पड़ा। उन्होंने एक मांग रखी कि कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क जोसेफ लैटिन रिवाज के अनुसार पोप के जूते को चूमें। हालांकि, जोसेफ ने इनकार कर दिया। गिरजाघर के उद्घाटन से पहले, पिताओं के बीच हर तरह की असहमति को लेकर कई बैठकें हुईं।

बातचीत

बैठकों के दौरान, मार्क, इफिसुस के महानगर और यरूशलेम के कुलपति के प्रतिनिधि ने सक्रिय रूप से खुद को दिखाया। मार्क ने पोप को रियायतें देने से इनकार कर दिया। अक्टूबर 1438 में, इस तथ्य के बावजूद कि पश्चिमी शासक प्रकट नहीं हुए, गिरजाघर खोला गया।

सबसे विवादास्पद मुद्दा पुत्र से पवित्र आत्मा का जुलूस था, लैटिन चर्च द्वारा एक बार निकेन प्रतीक में किए गए संशोधनों के संबंध में कई असहमति थी। जबकि पश्चिमी पुजारियों ने दावा किया कि उन्होंने प्रतीक को विकृत नहीं किया, बल्कि केवल इसके मूल सार को प्रकट किया। इसी भावना से 15 बैठकें की गईं। इफिसुस के मरकुस सहित कुछ यूनानी याजक कभी पीछे नहीं हटे। फिर पिताजी ने उनकी सामग्री कम कर दी।

प्लेग के बाद

1438 में, प्लेग फैल गया, और फिर कैथेड्रल को फ्लोरेंस ले जाया गया। हठधर्मिता को लेकर विवाद लंबे समय तक जारी रहे। पवित्र पिता पवित्र शास्त्र के उन अंशों के बारे में बहस कर रहे थे, जिनकी पश्चिमी और पूर्वी चर्चों द्वारा अलग-अलग व्याख्या की गई थी।

जॉन पेलोलोगस को यह पसंद नहीं था कि रूढ़िवादी पुजारी समझौता न करें। उन्होंने उनसे आग्रह किया कि कैथोलिकों के प्रतिनिधियों से सहमत होना आवश्यक होगा। तब निकिया के बेस्सारियन, जो कैथोलिकों के विरोधी थे, ने सहमति व्यक्त की कि लैटिन अभिव्यक्ति "और बेटे से" रूढ़िवादी एक "पुत्र के माध्यम से" के समान है। हालाँकि, इफिसुस के मार्क ने कैथोलिकों को विधर्मी कहा। पेलोलोग ने एकीकरण में हर संभव तरीके से योगदान दिया।

यूनानी पुजारियों ने अपने संशोधन में लगे रहे और दूसरों को खारिज कर दिया। तब सम्राट ने अनुनय और धमकियों से उन्हें एक अलग संस्करण स्वीकार करने के लिए मजबूर किया। उन्हें पलायोलोगो की मांगों से सहमत होना पड़ा। फिर जो लोग इकट्ठे हुए वे फेरारो-फ्लोरेंटाइन यूनियन पर एक समझौते पर आए। लैटिन पक्ष ग्रीक और लैटिन दोनों प्रकार के संस्कारों की अनुमति देने पर सहमत हुआ। इसके लिए धन्यवाद, समझौता तार्किक रूप से समाप्त हो गया। पोप की प्रधानता को मान्यता दी गई थी, जैसा कि शुद्धिकरण था। इफिसुस के मार्क, पैट्रिआर्क जोसेफ को छोड़कर, सभी के द्वारा इस अधिनियम पर हस्ताक्षर किए गए थे, क्योंकि वह पहले ही मर चुका था।

जब पिताजी ने मार्क के हस्ताक्षर नहीं देखे, तो उन्होंने कबूल किया, "हमने कुछ नहीं किया।" फिर भी, फेरारो-फ्लोरेंटाइन संघ को दो भाषाओं - लैटिन और ग्रीक में पूरी तरह से पढ़ा गया। एकता के संकेत के रूप में, पश्चिमी और पूर्वी चर्चों के प्रतिनिधियों ने गले लगाया और चूमा। पोप ने मेहमानों के घर लौटने के लिए जहाज उपलब्ध कराए।

परिणाम

इसके परिणामों और महत्व के साथ फेरारो-फ्लोरेंटाइन संघ का संक्षेप में वर्णन करते हुए, यह कहने योग्य है कि पेलोग व्यक्तिगत रूप से आश्वस्त थे कि विशेष रूप से धार्मिक, और राजनीतिक नहीं, आधार पर ऐसा संघ अत्यंत नाजुक था। और अगरहस्ताक्षर करते समय, यूनानी याजकों ने दस्तावेज़ के साथ सहमति व्यक्त की, फिर कॉन्स्टेंटिनोपल में आने पर, उन्होंने इसे अनदेखा कर दिया। लोग असंतुष्ट थे।

ऑर्थोडॉक्सी का बचाव करते हुए सभी ने मार्क ऑफ इफिसुस के आसपास रैली की। दस्तावेज़ के हस्ताक्षरकर्ताओं को चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया था। संघ के समर्थक एक के बाद एक पितृसत्तात्मक सिंहासन पर चढ़े, लेकिन लंबे समय तक किसी ने जड़ नहीं पकड़ी, लोगों ने विरोध किया।

बादशाह ने पश्चिमी शासकों से कोई मदद नहीं देखी और वह खुद फेरारा-फ्लोरेंटाइन यूनियन के साथ शीतलता का व्यवहार करने लगे। जब 1448 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन से ठीक पहले उनकी मृत्यु हो गई, तो पूर्वी कुलपतियों ने इस दस्तावेज़ को कोसना जारी रखा। और 1453 में, बीजान्टिन साम्राज्य बिना किसी सहायता के गिर गया जिसे जॉन पैलियोलोग्स ने इतनी मेहनत से मांगा।

रूस में

1439 के फेरारो-फ्लोरेंटाइन संघ पर हस्ताक्षर के बाद रूस के लिए परिणाम थे। मेट्रोपॉलिटन इसिडोर, जो उस परिषद में मौजूद थे, को मास्को में अपदस्थ कर दिया गया था, उन्हें कैद कर लिया गया था। बाद में वह वहां से भागकर लिथुआनिया चला गया। जब उनके स्थान पर मेट्रोपॉलिटन योना को नियुक्त किया गया, तो रूसी चर्च एक अलग गठन बन गया जो अब कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता पर निर्भर नहीं था।

प्रक्रिया विवरण

फेरारा-फ्लोरेंटाइन यूनियन पर हस्ताक्षर करने के लिए भेजे गए ऑर्थोडॉक्सी के प्रतिनिधिमंडल में 700 लोग शामिल थे। इसकी अध्यक्षता जॉन VIII ने की थी। कुल मिलाकर, 30 से अधिक महानगर पश्चिम में पहुंचे। बल्गेरियाई और सर्बियाई प्रतिनिधियों ने इस आयोजन में भाग लेने से इनकार कर दिया। दूसरी ओर, मास्को ने विशेष रूप से उसके साथ राजदूत की भूमिका के लिए मेट्रोपॉलिटन इसिडोर को नियुक्त कियारूसी पुजारियों का एक पूरा समूह रवाना हुआ।

1438 में वेनिस में, दर्शक यूरोप के शासकों के आगमन की प्रतीक्षा कर रहे थे, इस कारण बैठकों की शुरुआत कई महीनों के लिए स्थगित कर दी गई थी। लेकिन यूरोपीय शासक कभी नहीं आए, एक भी फेरारा में नहीं आया। उस समय सभी शक्तिशाली सम्राट बासेल में बैठे थे। पोप का समर्थन करने वाला एकमात्र इंग्लैंड था। लेकिन उसे बहुत कुछ करना था। इस कारण से, पैलियोलस ने जिन सैन्य बलों की गणना की थी, उनका अस्तित्व ही नहीं था।

यूनानी पक्ष भी पोप की आर्थिक स्थिति में भारी निराशा की उम्मीद कर रहा था। उनका खजाना बहुत सक्रिय रूप से खाली था। और बादशाह को एहसास होने लगा कि उसे यहाँ साम्राज्य के लिए पर्याप्त बल नहीं मिलेंगे।

प्रतिनिधिमंडलों की संरचना

उसी समय बादशाह ने प्रयास किया- उसने साम्राज्य को बचाने का और कोई उपाय नहीं देखा। उन्होंने एक प्रभावशाली प्रतिनिधिमंडल का गठन हासिल किया। 1439 की परिषद में लगभग पूरे रूढ़िवादी दुनिया का प्रतिनिधित्व किया गया था। हालाँकि, कुल मिलाकर, यह केवल एक दिखावा था, क्योंकि एशिया माइनर में बाल्कन में रहने वाले लाखों रूढ़िवादी ईसाई इस पर प्रतिनिधित्व नहीं करते थे। आखिरकार, वे पहले से ही तुर्कों के शासन में थे। पश्चिमी चर्च की ओर से, प्रतिनिधि भी प्रभावशाली थे। पोप ने प्रतिनिधिमंडल के प्रयासों का समन्वय किया। हालाँकि, इस पक्ष का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से इतालवी मूल के मौलवियों द्वारा किया गया था। और उनमें से केवल एक छोटा सा हिस्सा आल्प्स के कारण गिरजाघर में आया। यह उल्लेखनीय है कि कई रूढ़िवादी पुजारी जो परिषद में थे, उनमें योग्यता की कमी थी। इस कारण से, कुछ को तुरंत पहले बिशप के पद पर पदोन्नत किया गया थाफेरारा के लिए प्रस्थान।

इसके अलावा, इस परिषद में रूढ़िवादी पुजारियों के प्रतिनिधिमंडल को टुकड़ों में विभाजित किया गया था। इस वजह से प्रतिनिधिमंडल को अपना पद गंवाना पड़ा। उदाहरण के लिए, विसारियन ग्रीक परंपराओं के प्रति समर्पित थे, और उनके जीवन का उद्देश्य उनकी रक्षा करना था। उसने महसूस किया कि बीजान्टियम के दिन समाप्त हो रहे थे और उसने फैसला किया कि साम्राज्य को बचाना उसका मिशन होगा। इस्लाम के शासन के तहत, रूढ़िवादी को बहुत नुकसान हुआ होगा, और वह संघ पर हस्ताक्षर करने के लिए सहमत हो गया। उसी समय, उसका नायक इफिसुस का मार्क था, जिसने दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया।

विसारियन

Vissarion ने सक्रिय रूप से रूढ़िवादी के इकट्ठे प्रतिनिधियों से संघ पर हस्ताक्षर करने का आग्रह किया, रूसी महानगर को संघ पर हस्ताक्षर करने के लिए भी राजी किया। हालाँकि, इसिडोर स्वयं कॉन्स्टेंटिनोपल के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था।

उल्लेखनीय है कि विसारियन 1453 से पहले इटली चले गए, कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए और काफी उच्च पद पर आसीन हुए। वह एक पोप कार्डिनल बन गया।

इफिसुस का निशान

इफिसुस के मार्क के लिए, पूर्वी चर्च के अधिकांश प्रतिनिधियों के साथ बहुत अधिक अविश्वास का व्यवहार किया गया। उनकी एक अलग मूल्य प्रणाली थी। उन पर अत्यधिक कट्टरता और रूढ़िवाद का आरोप लगाया गया था। यह अक्सर मार्क होता है जिसे इस तथ्य के लिए दोषी ठहराया जाता है कि कैथेड्रल का विचार, मरने वाले बीजान्टिन साम्राज्य की आखिरी आशा, व्यवहार में विफल रहा।

फिर भी, यह तथ्य कि वह परिषद में उपस्थित हुए, मार्क के पक्ष में गवाही देते हैं। साथ ही, उनका मानना था कि रोम को और अधिक बिंदुओं पर झुकना चाहिए था। वह अपने पिता के पास होने से बहुत निराश था।

स्रोत

कैथेड्रल में हुई घटनाओं के बारे में आधुनिक ज्ञान का मुख्य स्रोत डीकन सिल्वेस्टर के संस्मरण हैं। वह उनके सहभागी थे और बैठकों में होने वाले दैनिक कार्यक्रमों को प्रदर्शित करते थे। ग्रीक और लैटिन दोनों पक्षों के प्रतिलेख खो गए हैं। घटनाओं के बारे में आत्मकथात्मक निबंध, जो सीधे इफिसुस के मार्क द्वारा हुई, बाद में रूढ़िवादी के नेता, को भी संरक्षित किया गया है।