जब "मठ" शब्द दिमाग में आता है, तो सबसे पहली बात जो दिमाग में आती है वह है एक पत्थर की कोठरी, उदास चेहरे, निरंतर प्रार्थना, साथ ही साथ दुनिया का पूर्ण त्याग। इससे व्यक्ति की व्यक्तिगत त्रासदी का विचार भी आता है, जिसने उसे जीवन के अर्थ से वंचित कर दिया। इसलिए उन्होंने लोगों को छोड़ दिया। ऐसा है क्या? और आधुनिक मठ किस तरह का जीवन जीते हैं?
परंपरा बनाना
हम साधु किसे कहते हैं? अगर हम इस शब्द की व्याख्या पर विचार करें, तो इसका अर्थ है एक अकेला जीवित व्यक्ति। हालाँकि, ऐसी परिभाषा इस अवधारणा के सही अर्थ को इंगित नहीं करती है। आखिरकार, बहुत सारे अकेले लोग हैं, लेकिन साधु नहीं हैं। इस शब्द में इंसान के अकेलेपन से बढ़कर है।
एक भिक्षु, रूढ़िवादी चर्च के स्पष्टीकरण के अनुसार, वह है जिसे लगातार अच्छे कर्म करने के लिए कहा जाता है, खुद को पापी छापों और विचारों से दूर रखने के लिए, लगातार भगवान की सेवा के मार्ग पर आगे बढ़ते हुए। यह स्वर्ग के राजा का योद्धा है, जो अग्रिम पंक्ति में है, जो पीछे नहीं हट सकता या युद्ध के मैदान को नहीं छोड़ सकता। आखिर भगवान तो पीछे हैं।
अक्सरऐसा होता है कि मठ में आने वाले लोग इस जगह के बारे में वास्तविकता और उनके विचारों के बीच मौजूद अंतर से हैरान हैं।
मठ में जीवन चलता है। बेशक, यह धर्मनिरपेक्ष से बहुत अलग है, लेकिन साथ ही यह उतना उबाऊ और नीरस नहीं है जितना कोई सोच सकता है। यहां प्रत्येक व्यक्ति प्रार्थना के अतिरिक्त किसी न किसी व्यवसाय में लगा रहता है और संचार से वंचित नहीं रहता है।
ऐसा माना जाता है कि ईसाई धर्म के आगमन के साथ मठों का उदय हुआ। रूस में, उनमें से पहला कीव-पेकर्स्क लावरा था। यहां ऐसे लोग आए जो मानते थे कि उनके जीवन में मौजूद सभी सुख उन्हें भगवान से विचलित करते हैं। इस मठ को Pechersky कहा जाता था क्योंकि इसके सभी परिसर, कक्षों सहित, प्राकृतिक रॉक गुफाओं में स्थित थे।
अपने गठन के प्रारंभिक चरणों में, मठवासी परंपरा का मतलब पूर्ण तपस्या था। दूसरे शब्दों में, लोगों ने अपनी इच्छाओं के साथ-साथ शारीरिक जरूरतों का पूरी तरह से उल्लंघन किया। इसलिए साधु-संन्यासी रेगिस्तानों और गुफाओं में रहते थे, तख्तों पर या सीधे जमीन पर सोते थे। अक्सर वे सप्ताह के दौरान कई दिनों तक नहीं खाते थे, शराब नहीं पीते थे, और इसके किसी भी अभिव्यक्ति में खुद को आराम नहीं देते थे। इस टुकड़ी के लिए धन्यवाद, साथ ही निरंतर प्रार्थना में रहने के कारण, परमेश्वर ने उनके लिए रहस्य प्रकट किए और उनके माध्यम से चमत्कार किए।
रूस में सबसे प्रसिद्ध मठ ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा है। इस मठ में, सर्गेई रेडोनज़्स्की और उनके शिष्यों द्वारा भगवान के आदेश पर चमत्कार किए गए थे। उनमें से एक तातार-मंगोलियाई सैनिकों द्वारा विनाश से रूस का उद्धार है, जिसके बारे में माना जाता है कि यह बन गया हैप्रभु से प्रार्थना के द्वारा संभव है।
ननों के जीवन का सार
इसे सदियों की परंपरा के आधार पर समझाया जा सकता है। मठवाद का सार चार पदों में व्यक्त किया गया है:
- भगवान में जीवन, जो उसके बाहर किसी भी रिश्ते और व्यक्तिगत कनेक्शन के लिए प्रदान नहीं करता है।
- प्रेरित जीवन। इस स्थिति में, नन को मसीह की दुल्हन के रूप में देखा जाता है। वह भगवान की एक कार्यकर्ता है। उसकी कोई व्यक्तिगत आकांक्षा नहीं है और न ही उसकी कोई संतान है। वह हमेशा परमेश्वर की इच्छा पूरी करने के लिए तैयार है।
- कैथेड्रल जीवन। यह चर्च में जीवन है, इसके द्वारा संचालित, इसमें समाप्त होता है और इससे संबंधित होता है।
- आध्यात्मिक जीवन। यह पवित्र आत्मा से आता है। ऐसा जीवन पश्चाताप और विश्वास से शुरू होता है। आत्मा के बाद, यह सिद्ध है। इस जीवन को पुत्र के पीछे चलना, और आत्मा में मसीह के पीछे चलना कहा जा सकता है, जो पिता के पास जाता है।
उपरोक्त वर्णित प्रावधानों के आधार पर मठवासी छात्रावास का आयोजन किया गया। इसमें मौजूद महिलाएं भगवान की इच्छा को पूरा करने के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास कर रही हैं। साथ ही, मठ में ननों के सच्चे आंतरिक जीवन के लिए मुख्य शर्तों में से एक उनके काम के लिए एक अच्छी शुरुआत की इच्छा है।
भगवान की सेवा करना
ऑर्थोडॉक्स चर्च के पूरे इतिहास में, मठ के रास्ते का चुनाव एक सचेत और गंभीर मामला रहा है। और उनका हर समय सम्मान किया जाता था। हालाँकि, रूस में क्रांति के बाद, मठवासी जीवन की परंपरा को कठिनाई से बनाए रखा गया था। एक नया जीवन, जिसमें आस्था के लिए कोई जगह नहीं थी, धर्मनिरपेक्ष जीवन को छोड़ने की संभावना को छोड़ दिया।
वास्तव में पायनियर वे लोग कहे जा सकते हैं जिन्होंने सक्रियता से शुरुआत कीपिछली शताब्दी के अंत में भिक्षुओं और ननों के रैंकों को फिर से भरना। वे विश्वास के बारे में, एक नियम के रूप में, केवल किताबों से जानते थे, लेकिन वे आध्यात्मिक जीवन के पुनरुत्थान के लिए इसके पास आए।
मठ में प्रवेश करने का निर्णय स्वयं एक महिला को लेना चाहिए। हालाँकि, उसके आध्यात्मिक गुरु और उसके भगवान का आशीर्वाद उसे ऐसा करने में मदद करता है। साथ ही, यह समझना चाहिए कि एक मठ में जीवन उन आध्यात्मिक घावों को ठीक करने के लिए शुरू नहीं किया जाना चाहिए जो दुनिया में प्राप्त हुए थे, उदाहरण के लिए, प्रियजनों की मृत्यु या दुखी प्यार। वे मठ में पापी आत्मा को शुद्ध करने, प्रभु के साथ फिर से जुड़ने और हमेशा के लिए मसीह की सेवा करने के लिए आते हैं।
नयनालय में जीवन केवल उन्हीं को शुरू करना चाहिए जो अपनी आत्मा में ऐसा कुछ भी नहीं छोड़ते जो उन्हें बाहरी दुनिया से बांधे। सभी समस्याएं अतीत में ही रहनी चाहिए, क्योंकि मठ की दीवारें उन्हें उनसे नहीं बचा पाती हैं। यदि किसी स्त्री में ईश्वर की सेवा करने की प्रबल इच्छा हो तो उसे एक नए जीवन से लाभ होगा। यदि वह दैनिक श्रम और प्रार्थना में लगेगी, और यह महसूस करेगी कि प्रभु निकट है, तो उसे निश्चय ही शांति और शांति मिलेगी।
मठवासी रास्ता
मठ में आने वालों को तुरंत मुंडन लेने की अनुमति नहीं है। महिला को 3 से 5 साल की परीक्षण अवधि पूरी करनी होगी।
यह समय आमतौर पर एक भिक्षुणी में जीवन को करीब से देखने और यह समझने के लिए पर्याप्त है कि चुना हुआ रास्ता कितना सही है। प्रतिज्ञा लेने से पहले, आपको कई चरणों से गुजरना होगा। आइए प्रत्येक पर एक नज़र डालें।
कार्यकर्ता
अपने पहले चरण में, नारी में जीवनमठ में मुंडन लेने और पवित्र मठ में हमेशा रहने के इरादे की जाँच करना शामिल है। ऐसा करने के लिए, आपको एक कार्यकर्ता बनने की जरूरत है। ये है मठ में काम करने वाली महिलाओं का नाम. वे इसे स्वेच्छा से और मुफ्त में करते हैं।
समीक्षाओं को देखते हुए, एक कॉन्वेंट में जीवन आपको अपने सिर और भोजन पर छत के बारे में चिंता करने की अनुमति नहीं देता है। यहाँ, मजदूरों के संबंध में, "काम" शब्द का प्रयोग नहीं किया गया है, क्योंकि, बाइबिल के सिद्धांतों के आधार पर, इसका अर्थ है "अपने माथे के पसीने में अपनी रोटी प्राप्त करना।" कार्यकर्ता ऐसा नहीं करता है। वह भगवान की सेवा करती है।
समीक्षाओं को देखते हुए, बस गली से आने वाले कॉन्वेंट में जीवन पर भरोसा नहीं करना चाहिए। मजदूर बनने के इच्छुक लोगों को एक प्रारंभिक साक्षात्कार पास करना होगा और स्वयं मठाधीश का आशीर्वाद प्राप्त करना होगा, और कुछ मठों के लिए जो केवल चर्च वाले लोगों को स्वीकार करते हैं, उन्हें पुजारी का आशीर्वाद भी प्राप्त होता है।
कार्यकर्ता नशा करने वालों, शराबियों और धूम्रपान करने वालों के साथ-साथ जिनके पास पासपोर्ट नहीं है, नाबालिगों और महिलाओं को जो ईसाई के लिए अनुपयुक्त दिखते हैं, नहीं लेते हैं। इसके अलावा, प्रत्येक मठ में, उसके चार्टर के अनुसार, आयु प्रतिबंध भी हैं। उदाहरण के लिए, 18 से 60 वर्ष की आयु की महिलाएं मजदूर बन सकती हैं।
मठ में आने वालों को आंतरिक दिनचर्या, रीति-रिवाजों और नियमों का पालन करना चाहिए।
कठिन कार्यकर्ता को याद रखना चाहिए कि वह चर्च पदानुक्रम में पहले कदम पर है। इसलिए कॉन्वेंट में अपने जीवन में (फोटो नीचे देखा जा सकता है), उसे मठाधीश की बात माननी चाहिए और बड़ों की बात माननी चाहिए। और अगर मठाधीश उसे मठ छोड़ने के लिए कहता है, तो यह करने की आवश्यकता होगीजितनी जल्दी हो सके।
कार्यकर्ताओं को सभी सेवाओं में शामिल होना चाहिए और अनुष्ठानों में भाग लेना चाहिए। एक कॉन्वेंट में उनके जीवन के दौरान दैनिक दिनचर्या ऐसी होती है कि वे प्रार्थना के लिए काम करने से कम समय नहीं देते हैं।
श्रमिकों की भी कुछ सीमाएँ होती हैं। इस तथ्य के बावजूद कि वे अभी तक नन नहीं हैं, उन्हें जब चाहें मठ से बाहर जाने का अधिकार नहीं दिया जाता है। ऐसा करने के लिए, आपको मठाधीश से आशीर्वाद प्राप्त करने की आवश्यकता होगी।
साथ ही, महिला श्रमिकों को एक तपस्वी जीवन शैली जीने का आदेश दिया जाता है। भिक्षुणियों के विपरीत, उनके पास मोबाइल फोन हो सकता है, लेकिन इसके बार-बार उपयोग को हतोत्साहित किया जाता है। कॉल केवल व्यापार और एकांत में होनी चाहिए, ताकि अन्य सभी को ईर्ष्या के पाप में न डुबोएं।
एक कॉन्वेंट में जीवन का पूरा सच एक आधुनिक व्यक्ति को झकझोर सकता है। आखिरकार, प्रकृति, टीवी, रेडियो, और इससे भी अधिक इंटरनेट में कोई तेज संगीत और बारबेक्यू नहीं है। हर दिन सुबह 5-6 बजे उठने से शुरू होता है और रात 10-11 बजे खत्म होता है। मठों में शांत समय नहीं दिया जाता है, क्योंकि आलस्य को पाप माना जाता है।
मठों में महिला मजदूर किस तरह का काम करती हैं? ये महिलाएं, एक नियम के रूप में, लॉन्ड्रेस और क्लीनर, रसोइया या उनके सहायक हैं, जिनके कर्तव्यों में सब्जियां और मछली साफ करना, बर्तन धोना, एक कड़ाही में दलिया डालना, सूखे मेवे और अनाज को छांटना शामिल है। मजदूर बगीचे में और बगीचे में भी काम करते हैं। वे पशुधन, फूलों के बगीचों, पार्कों आदि की देखभाल करते हैं। ये महिलाएं अलग-अलग दिशाओं में काम कर सकती हैं। उदाहरण के लिए, आज आलू, और कल - बेकरी में मदद करें। विवाद और आपत्तिउनसे स्वीकार नहीं किया जाता है, अन्यथा उन्हें मठ छोड़ना होगा।
नौसिखिया
यदि एक महिला ने सफलतापूर्वक पहली अवधि पार कर ली है, और जो कठिनाइयां आती हैं, वह उसे डरा नहीं पाती हैं, तो उसे मठाधीश को संबोधित एक याचिका दायर करनी चाहिए। उसके बाद, उसे नौसिखियों में स्थानांतरित किया जा सकता है। मठ में ननों के जीवन का यह दूसरा चरण है (नीचे फोटो देखें), जब एक महिला अपने मुंडन के एक कदम करीब होती है।
सामान्य कपड़ों की जगह वह काला कसाक पहनने लगती है। नौसिखियों, मजदूरों की तरह, मठ में विभिन्न कार्य करने के लिए भेजे जाते हैं और उनके लिए एक नए जीवन के लिए अभ्यस्त होते रहते हैं। इस अवस्था की अवधि महिला के व्यवहार पर निर्भर करती है। एक नौसिखिया होने के नाते, वह अभी भी मठ छोड़ सकती है यदि उसे पता चलता है कि उसने गलत चुनाव किया है। उसे अपने निरंतर काम, साथ ही विनम्रता के साथ सांसारिक उपद्रव को हमेशा के लिए छोड़ने की अपनी तत्परता की पुष्टि करनी चाहिए।
नन
महिला के पहले दो चरणों को पार करने के बाद, मठाधीश, भगवान की सेवा करने के लिए नौसिखिए की इच्छा की प्रामाणिकता के प्रति आश्वस्त, बिशप को संबोधित एक याचिका प्रस्तुत करता है। उसके बाद, कतरनी होती है। साथ ही स्त्री अनेक मन्नतें लेती है और सांसारिक जीवन का पूर्णतः परित्याग कर देती है। उसे एक नया नाम दिया गया है।
निम्न तपस्या का पालन किए बिना एक मठ में भिक्षुणियों का जीवन असंभव है:
- आज्ञाकारिता। एक नन की अपनी कोई इच्छा नहीं होती है। वह मठाधीश, विश्वासपात्र, साथ ही अन्य ननों के प्रति पूर्ण समर्पण में है। जिस स्त्री ने ईश्वर की सेवा के नाम पर अपनी जान देने का निश्चय कर लिया है, उसकी अपनी राय, इच्छा नहीं होनी चाहिएऔर होगा।
- ब्रह्मचर्य (कौमार्य)। ननों का अंतरंग जीवन नहीं होना चाहिए। इसलिए उनके कभी बच्चे या परिवार नहीं होते।
- अपरिग्रह। नन निजी संपत्ति से वंचित हैं।
- प्रार्थना। भिक्षुणियों को लगातार प्रार्थना करने की आवश्यकता है। ईश्वरीय पाठ का उच्चारण न केवल जोर से, बल्कि मानसिक रूप से भी किया जा सकता है।
परिषद के नियम
कॉन्वेंट में मठवासी जीवन एक सख्त दैनिक दिनचर्या की विशेषता है। प्रत्येक मठ का अपना है, लेकिन सामान्य तौर पर, दैनिक कार्यक्रम इस तरह दिखता है:
- जल्दी उठो;
- व्यक्तिगत प्रार्थना;
- आम प्रार्थना करना;
- नाश्ता;
- मठ में काम करना;
- रात के खाने की प्रार्थना;
- भोजन;
- काम करना;
- मंदिर में प्रार्थना और सेवा;
- भोजन;
- निजी समय;
- लाइट आउट।
जैसा कि आप देख सकते हैं, मठों में ननों का जीवन काफी तनावपूर्ण होता है। पूरे दिन वे प्रार्थना करते हैं और काम करते हैं। हर व्यक्ति ऐसे व्यस्त दिनों का सामना नहीं कर पाता, जिसमें आलस्य और मनोरंजन के लिए कोई जगह नहीं होती।
वेवेन्स्की मठ की दिनचर्या
एक कॉन्वेंट में नन के लिए जीवन कैसा है? प्रत्येक मठ का अपना दैनिक कार्यक्रम होता है। आइए इवानोवो शहर में वेवेदेंस्की मठ में ननों के जीवन (नीचे फोटो) से परिचित हों।
इस मठ में शासन को बख्शा कहा जा सकता है। यहां की नन काफी देर से उठती हैं। इस मठ में सुबह 6 बजे उठें, जबकि अन्य में यह सुबह 4 या 5 बजे हो सकती है।महिलाओं को घंटी बजाकर जगाएं। यह रात्रि परिचारक द्वारा किया जाता है, जो या तो एक नन या नौसिखिए हो सकता है। परिचारक सभी इमारतों और सभी मंजिलों के माध्यम से चलता है और साथ ही कॉल करना बंद नहीं करता है।
सुबह 6:30 बजे। सुबह की प्रार्थना शुरू। ये कैनन हैं, मध्यरात्रि कार्यालय, साथ ही अकाथिस्ट भी हैं। डेढ़ घंटे बाद पूजा शुरू होती है। 11.00 बजे सभी महिलाएं लंच करने जाती हैं। इस मठ में नाश्ता नहीं है, क्योंकि आप पूजा के अंत से पहले नहीं खा सकते हैं।
भोजन के दौरान सभी मठों की तरह पठन-पाठन होता है। यह या तो पवित्र पिताओं की शिक्षा में बदल जाता है, या एक पवित्र दावत के बारे में एक कहानी में बदल जाता है। भोजन के बाद, विश्वासपात्र या मठाधीश कभी-कभी अपनी बातचीत करते हैं। साथ ही बहिनें महिलाओं को तीर्थ यात्रा के बारे में बताती हैं।
11.30 बजे लंच के ठीक बाद सभी काम पर चले जाते हैं। गर्मियों में, यह आमतौर पर बागवानी है। जो कोई भी भिक्षुणियों के जीवन के बारे में कुछ दिलचस्प जानना चाहता है, उसे पता होना चाहिए कि इस तरह की आज्ञाकारिता के दौरान, महिलाओं को हेडफ़ोन के साथ एक खिलाड़ी को अपने साथ ले जाने की अनुमति है। हालाँकि, वे संगीत बिल्कुल नहीं सुनते हैं, लेकिन पवित्र शास्त्र की व्याख्या, पवित्र पिताओं की शिक्षाओं और कहानियों की व्याख्या करते हैं।
शाम 4 बजे सभी लोग रात के खाने के लिए इकट्ठा होते हैं। वह वेदवेन्स्की कॉन्वेंट में काफी जल्दी है। हालांकि, महिलाओं ने खुद इसे 20.30 से इस समय तक स्थानांतरित करने के लिए कहा। वास्तव में, शाम को वे व्यावहारिक रूप से नहीं खाते हैं, और जिन्हें शाम की सेवा के बाद भूख लगती है, उन्हें तीर्थ यात्रा पर आने की मनाही नहीं है। इसे सीधे सेल में चाय पीने की भी अनुमति है।
17:00 बजे वेस्पर्स या मैटिन्स शुरू होते हैं। ऑल-नाइट विजिल के मामले में, सभी नन प्रार्थना के लिए इकट्ठा होते हैं। मेंनियमित सेवा के दौरान, केवल वही महिलाएं आती हैं जो आज्ञाकारिता से मुक्त होती हैं। रात के 11 बजे मठ में रोशनी की व्यवस्था की जाती है, हालांकि, अगर महिलाओं के पास कुछ करने का समय नहीं है, तो वे बाद में सो जाती हैं।
निवास की शर्तें
कोठरी में ननों का जीवन आज्ञाकारिता से उनके खाली समय में ही होता है। यहां वे किताबें पढ़ती हैं, सुई का काम करती हैं, और जो महिलाएं उच्च आध्यात्मिक या धर्मनिरपेक्ष शिक्षा प्राप्त करती हैं, वे परीक्षा की तैयारी करती हैं।
कोशिकाओं को एक या दो लोगों के लिए डिज़ाइन किया गया है। और ऐसी स्थितियां काफी आरामदायक हैं, क्योंकि अतीत में वे पांच या अधिक महिलाओं को रखते थे। वे फर्श पर सोते थे, गद्दे फैलाते थे, इस तथ्य के बावजूद कि कमरा एक व्यक्ति के लिए डिज़ाइन किया गया था। लेकिन पहले, हर किसी के लिए बस पर्याप्त जगह नहीं थी। सेल में वह सब कुछ है जो आपको सामान्य जीवन के लिए चाहिए। यह एक बिस्तर और एक अलमारी, एक मेज, साथ ही बड़ी संख्या में प्रतीक हैं।
अपने कक्षों में होने के कारण, नन एक-दूसरे से संवाद कर सकती हैं, एक-दूसरे से मिल सकती हैं। हालांकि, किसी भी व्यवसाय के लिए बातचीत करना स्वागत योग्य नहीं है।
प्रार्थना नियम
भगवान से सभी अपीलें, एक नियम के रूप में, मंदिर में की जाती हैं। लेकिन इसके अलावा, नन अपने कक्षों में स्तोत्र, सुसमाचार और प्रार्थनाओं को पढ़ सकती हैं। यहीं पर वे श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं। सामान्य के अलावा, महिलाओं का अपना नियम हो सकता है। यह विश्वासपात्र द्वारा नियुक्त किया जाता है। बेशक, कॉन्वेंट में जीवन में स्वीकारोक्ति और भोज दोनों मौजूद हैं।
सेराफिम-दिवेव्स्की मठ का जीवन
यह मठ निज़नी नोवगोरोड सूबा के अंतर्गत आता है और इसकी अपनी दैनिक दिनचर्या और जीवन शैली है। दिवेवो मठ में ननों का जीवन कम से कमवेवेदेंस्की मठ की तुलना में तनावपूर्ण। यहां की महिलाएं बहुत जल्दी उठ जाती हैं। पहले से ही 5.30 बजे वे पूजा के लिए मंदिर जाते हैं। उनका दिन 8:00 बजे शुरू होता है। नाश्ते के बाद, नन आज्ञाकारिता में जाती हैं। कार्यों में - खाना बनाना, मंदिर में चीजों को व्यवस्थित करना और भी बहुत कुछ। सभी आज्ञाकारिता महिलाओं की क्षमताओं और स्वास्थ्य के आधार पर वितरित की जाती हैं। इसी समय, मठ देश में सामान्य 8 घंटे के कार्य दिवस का पालन नहीं करता है। महिलाओं के लिए पूरा दिन काम और इबादत का होता है। इसके अलावा, यह स्थिर है, और न केवल बाहरी, बल्कि आंतरिक भी है।
रात्रिभोज के तुरंत बाद लगभग 20:00 बजे मठ में रात्रिभोज। इस मठ में प्रार्थना के साथ खाना बनाया जाता है। यहाँ का खाना काफी सादा है, लेकिन साथ ही साथ बहुत स्वादिष्ट भी है।
अपने खाली समय में महिलाएं कथा और आध्यात्मिक साहित्य पढ़ सकती हैं, लेकिन टीवी पर सख्त मनाही है। रात 11 बजे मठ में चार्टर के अनुसार, सभी को बिस्तर पर जाना चाहिए।
दिवेवो में कार्यशालाएँ
हर समय, जीवन ने मठों को ऐसी स्थिति में डाल दिया कि उन्हें अपनी व्यवस्था स्वयं करनी पड़ी। यही कारण है कि लगभग सभी मठों में कार्यशालाएँ थीं जो अपने उत्पादों के लिए प्रसिद्ध हुईं। दिवेवो कोई अपवाद नहीं था।
कई सालों से यहां इसका अपना कैंडल वर्कशॉप और प्रिंटिंग हाउस काम कर रहा है और आज भी चल रहा है। लेकिन दिवेवो के सोने की कढ़ाई वाले उत्पाद विशेष ध्यान देने योग्य हैं। इस मठ की ननों के काम उनके कौशल, सटीकता और सुंदरता से हैरान करने वाले नहीं हैं। महिला कढ़ाई चर्च बनियान और चिह्न।वे बनाए गए उत्पादों के लिए चांदी और सोने के धागे, पत्थरों और मोतियों का उपयोग करके कढ़ाई में उत्कृष्ट हैं। यह काम काफी श्रमसाध्य है और इसके लिए बहुत अधिक लगन की आवश्यकता होती है। यही कारण है कि इस मठ में आज्ञाकारिता करने वाली महिलाएं न केवल कढ़ाई सीखती हैं, बल्कि धैर्य का महान आध्यात्मिक विज्ञान भी सीखती हैं।
पूर्व-क्रांतिकारी समय में भी, मठ अपनी पेंटिंग वर्कशॉप के लिए भी जाना जाता था। यह आज भी मौजूद है। मठ की अपनी आइकन-पेंटिंग कार्यशाला है, साथ ही बच्चों का कला विद्यालय भी है, जिसमें हर कोई भाग ले सकता है।
ननों की देखभाल
आज, दिवेवो का अपना क्लिनिक है, जहां एक दंत कार्यालय खुला है और काम कर रहा है। वैसे, यहां न केवल ननों को स्वीकार किया जाता है, बल्कि मठ के कार्यकर्ता भी स्वीकार करते हैं। दिवेवो में, एक पैरामेडिक चौबीसों घंटे ड्यूटी पर है और उसकी अपनी एम्बुलेंस है। मठ की बहनों के लिए सबसे आधुनिक उपकरणों से लैस एक चिकित्सा केंद्र खोला गया है।
दिवेवो में एक भिखारी भी है। इस संस्था को आधुनिक नर्सिंग होम का एनालॉग कहा जा सकता है। यहां बुजुर्ग और बीमार भिक्षुणियों को रखा जाता है, जो अब आज्ञाकारिता नहीं कर पा रही हैं। उनकी देखभाल युवा महिलाओं द्वारा की जाती है जो नानी के रूप में कार्य करती हैं। यदि आवश्यक हो, तो डॉक्टरों द्वारा ननों की जांच की जाती है और नर्सों द्वारा विभिन्न प्रक्रियाएं निर्धारित की जाती हैं। पुजारी भिक्षागृह में आता है। हर गुरुवार, इस इमारत में दूसरी मंजिल पर, जहां हाउस चर्च "जॉय ऑफ ऑल हू सॉर्रो" स्थित है, वे एक पूजा-पाठ की सेवा करते हैं।
बुजुर्ग नन, जहां तक उनका स्वास्थ्य अनुमति देता है, पढ़ना जारी रखेंआध्यात्मिक किताबें और स्तोत्र, साथ ही प्रार्थना। वे भी मौत की तैयारी कर रहे हैं। जीवन के बाद के संक्रमण के प्रति उनका रवैया पूरी तरह से शांत है। और यह सभी आध्यात्मिक लोगों के लिए सच है। मौत की तैयारी में, नन कबूल करना और भोज लेना चाहती हैं।
कोरिया में बौद्ध पीछे हटना
जो लोग ननों के जीवन के बारे में दिलचस्प बातें सीखना चाहते हैं, उन्हें उन लोगों की दैनिक दिनचर्या से परिचित होना चाहिए जो रूढ़िवादी चर्च से संबंधित नहीं हैं। काफी उत्सुक, बौद्ध धर्म के अनुयायियों का दैनिक कार्यक्रम क्या है? ऐसे मठ में दिन की शुरुआत 3 बजे होती है। नन में से एक के कर्तव्यों में पहले की वृद्धि भी शामिल है। उसे औपचारिक वस्त्र धारण करना चाहिए और फिर सूत्र गाते हुए लकड़ी से बने बेल के आकार के मोचन यंत्र को धीरे से पीटना शुरू कर देना चाहिए। इस तरह के एक बौद्ध मंत्र के साथ, उसे पूरे मठ क्षेत्र से गुजरना होगा। इन ध्वनियों को सुनकर नन उठती हैं और सुबह के समारोह की तैयारी शुरू करती हैं। मठ की घंटी, घंटा, ड्रम और लकड़ी की मछली मारने के बाद, वे मुख्य हॉल में जाप करने के लिए जाते हैं।
सुबह के समारोह के अंत में, हर महिला अपने व्यवसाय के बारे में जाती है। छात्राएं छात्र हॉल में जाती हैं, वरिष्ठ नन प्रतिबिंब कक्ष में जाती हैं, और कार्यकर्ता नाश्ता तैयार करने जाते हैं।
एक कोरियाई बौद्ध मंदिर में भोजन सुबह 6 बजे शुरू होता है। नाश्ता दलिया और मसालेदार सब्जियां हैं। उसके बाद, दिन का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा शुरू होता है। यह वह समय है जब नन अपना करती हैंकाम करना या ध्यान करना।
10.30 बजे नन मुख्य हॉल में मंत्रोच्चार के लिए एकत्रित होती हैं। इसके बाद वे लंच करते हैं। महिलाएं भोजन से पहले और दौरान गाती हैं। भोजन समाप्त करने के बाद, नन 17.00 बजे तक फिर से अपने व्यवसाय में लग जाती हैं। रात का खाना पीछा करता है। लगभग एक घंटे बाद, यह मंत्रोच्चार का समय है। 21:00 बजे मठ में सभी लोग बिस्तर पर चले जाते हैं।
