हाल ही में, धन्यवाद नहीं, बल्कि जन संस्कृति के विकास के विपरीत, हम एक ऐसी घटना देख रहे हैं जब विभिन्न प्रकार के लोग पारंपरिक आध्यात्मिक गतिविधियों के प्रति आकर्षित हो रहे हैं। वर्तमान चरण में रूसी रूढ़िवादी चर्च रूढ़िवादी मिशनरी गतिविधि की पारंपरिक अवधारणा के अनुरूप है। मुख्य विचार दुनिया भर में सुसमाचार का प्रचार करना है, लोगों को अपनी अमर आत्माओं के साथ परमेश्वर को सुनने के लिए बुलाना।
दूसरे शब्दों में, चर्च की आध्यात्मिक गतिविधि की सामग्री सुसमाचार के पैरिशियन द्वारा अपने पूरे अस्तित्व के साथ स्वीकार करने के लिए नीचे आती है। आखिरकार, केवल इस तरह से एक व्यक्ति के लिए भगवान की उपस्थिति को महसूस करना संभव है। इसके अलावा, पूरे समाज का आध्यात्मिककरण होना चाहिए, जिसके लिए भगवान, आत्माओं में लौटकर, "जीवन की रोटी" बन जाएंगे।
यदि हम मूल की ओर मुड़ें, तो इस मिशन को मूल रूप से सीधे प्रेरितों द्वारा स्वीकार किया गया था, इसलिए इसे प्रेरितिक भी कहा जाता है। इसका स्रोत पवित्र त्रिमूर्ति है। यह पिता परमेश्वर के अपने एकलौते पुत्र यीशु मसीह के संदेश और प्रेरितों पर आशीर्वाद के माध्यम से महसूस किया जाता है।
चर्च का उपदेश, प्रार्थना की तरह, "समय के अंत तक" बंद नहीं होना चाहिए। इस प्रकार आरओसी की आध्यात्मिक गतिविधि को इसके कार्यान्वयन के संदर्भ में नियंत्रित किया जाता है। यह युगांतकारी प्रकृति दुनिया के साथ चर्च की आध्यात्मिक गतिविधि, मनुष्य सहित आसपास के स्थूल जगत के सुसंगत और स्थिर पवित्रीकरण और नवीकरण को बारीकी से जोड़ती है ("क्षेत्र दुनिया है")। साथ ही, मिशनरी का क्षेत्र प्रकाश और छाया के बीच संघर्ष के स्थान के रूप में प्रकट होता है। यह, यह क्षेत्र, चिकना नहीं है, आदर्श है। इसके विपरीत, अंकुरित तारे हैं - दुष्ट के पुत्र।
तीसरी सहस्राब्दी के मोड़ पर, लाखों लोग ईश्वरविहीन विचारधारा की बेड़ियों से मुक्त हो गए। अस्तित्व के 800 वर्षों में पहली बार आरओसी से पहले, इस तरह के पैमाने पर विश्वव्यापी उपदेश की आवश्यकता उठी। इस विरोधाभासी स्थिति की व्याख्या दूसरे ईसाईकरण के रूप में की जा सकती है। साथ ही, चर्च राष्ट्रीय संस्कृतियों का स्वागत करता है, उनके काम जो विश्वास का खंडन नहीं करते हैं, उन्हें उनकी पवित्रता के साथ मोक्ष के साधन में बदल देते हैं। इस संबंध में, उपदेशक की तुलना बोने वाले से, विश्वास के बीज को फेंकने और टारों को बाहर निकालने के लिए प्रासंगिक है।
1918 में वापस, सेंट। तिखोन ने कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क हर्मन वी को रूसी लोगों के दिलों में दुश्मनी के बीज बोने के बारे में, लोगों के दिलों में ईर्ष्या और गर्व की सूजन की भावना के बारे में लिखा, उनमें जीवन की कृपाहीन व्यवस्था के बारे में ईश्वरविहीन विचार रखने के बारे में लिखा।
आइए याद करते हैं बुराई के नामों में से एक - भ्रष्ट अर्थ। तो क्या जीवन के उद्देश्य से वंचित, आध्यात्मिक रूप से तबाह हुए लोगों के समूह में परमेश्वर की दुनिया को बदलना उसका काम नहीं है? राजनेताओं के "सार्थक" मोनोलॉग, नहींसमस्याओं को हल करने के लिए, एक दिवसीय "सितारों" के खाली मोनोलॉग केवल आम आदमी को भ्रमित कर सकते हैं, और परिणामस्वरूप, समाज को उसकी उचित गतिशीलता से वंचित कर सकते हैं। या ग्लैमर, जीवन के लक्ष्यों में युवाओं को भटकाते हुए, उन्हें वास्तविक मूल्यों के बजाय चमकदार डमी फेंकना। आखिरकार, यह सब भुगतान किया जाता है और जबरन हमारी चेतना में पेश किया जाता है!
हम किस प्रकार की आध्यात्मिक गतिविधि जानते हैं? निस्संदेह, मुख्य रूप धर्म से जुड़ा हुआ है। आरओसी को सौंपा गया मिशन सत्य की गवाही के माध्यम से समाज की एकता, इसकी आध्यात्मिक और नैतिक शुद्धि की प्रक्रियाओं के त्वरित सक्रियण में हर संभव तरीके से योगदान करना है। सामाजिक रूप से असुरक्षित आबादी की रक्षा के लिए सामाजिक सुधारों की शुरुआत के लिए, राष्ट्रीय संस्कृतियों के ईसाईकरण पर पूरा ध्यान दिया जाता है।
आध्यात्मिक जीवन का दूसरा रूप संस्कृति के क्षेत्र में काम करने वाले रचनात्मक लोगों की गतिविधि, उनकी रचनात्मकता है। आध्यात्मिकता का एक विशेष रूप किसी के पेशे के प्रति आध्यात्मिक दृष्टिकोण है जो लोगों की मदद करता है। यह सोचकर लोग अवचेतन रूप से अध्यात्म की मृत अंत शाखाओं को त्याग देते हैं और रचनात्मक लोगों की तलाश करते हैं।
वर्तमान आध्यात्मिक आधुनिक समाज का वास्तविक विरोधाभास रूस की ईसाई नींव, राष्ट्रीय संस्कृति की धार्मिक विशेषताओं के वयस्कों द्वारा मान्यता है, लेकिन वे पैरिशियन नहीं हैं। क्या पिछली शताब्दियों में भी ऐसा ही था? चर्च की आध्यात्मिक गतिविधि का उद्देश्य इस निरंतरता को बहाल करना, पैरिशियन की आध्यात्मिक और आध्यात्मिक अखंडता को बहाल करना है।
भविष्य में सभी लोगों की आध्यात्मिक गतिविधियों को करना चाहिएसमाज के अस्तित्व के लिए एक अपरिवर्तनीय नियम बनें। रूस अपनी आध्यात्मिकता की नींव पर लौटेगा। आइए हम संत की पुकार को याद करें। पानी पर निर्माता के पास जाने का अवसर देने के अनुरोध के साथ पतरस भगवान से। इस रूपक को कैसे समझा जाए? आखिरकार, सुसमाचार न केवल हमारे लिए, बल्कि हमारे बारे में भी लिखा गया था। यह हमें न केवल बेकार पढ़ने के लिए दिया गया था, बल्कि यह समझने के लिए कि हम, ईसाई, जिन्होंने अपनी आत्मा के साथ ईश्वर को स्वीकार किया है, विश्वास के साथ, निर्माण और चंगा करने के लिए महान शक्ति दी जाएगी। आइए हम मार्क गॉड के शब्दों के सुसमाचार से याद रखें कि विश्वासियों को वह सब कुछ दिया जाएगा जो वे प्रार्थना में मांगेंगे।
