आर्कबिशप फ़ोफ़ान (प्रोकोपोविच) का नाम रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास में मजबूती से प्रवेश कर गया है, जिसकी एक संक्षिप्त जीवनी ने इस लेख का आधार बनाया है। इस असामान्य रूप से प्रतिभाशाली और प्रतिभाशाली व्यक्ति को दोहरी भूमिका के लिए नियत किया गया था: रूस को विकास के यूरोपीय स्तर पर लाने में सक्षम ज्ञान और प्रगतिशील सुधारों का चैंपियन होने के साथ-साथ उन्होंने अपने सबसे पितृसत्तात्मक में निरंकुशता को बनाए रखने और मजबूत करने के लिए बहुत कुछ किया। और अप्रचलित रूप। इसलिए, इस चर्च पदानुक्रम की गतिविधि का मूल्यांकन करते समय, इसके सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पहलुओं को ध्यान में रखना चाहिए।
विज्ञान की समझ के पथ पर
Feofan Prokopovich की जीवनी में, उनके जीवन के प्रारंभिक वर्षों के बारे में बहुत कम जानकारी मिल सकती है। यह केवल ज्ञात है कि उनका जन्म 8 जून (18), 1681 को कीव में एक मध्यमवर्गीय व्यापारी परिवार में हुआ था। कम उम्र में एक अनाथ छोड़ दिया, लड़के को उसके मामा ने ले लिया, जो उन वर्षों में कीव ब्रदरहुड मठ के मठाधीश थे। करने के लिए धन्यवादउनके लिए, भविष्य के पदानुक्रम ने अपनी प्राथमिक शिक्षा प्राप्त की, और फिर तीन साल के लिए धर्मशास्त्रीय अकादमी में अध्ययन किया।
अध्ययन का कोर्स सफलतापूर्वक पूरा करने के बाद, थियोफन सेंट अथानासियस के जेसुइट कॉलेज की दीवारों के भीतर अपने ज्ञान को फिर से भरने के लिए रोम गए, जिसके बारे में उन्होंने बहुत कुछ सुना था। उसने वह हासिल किया जो वह चाहता था, लेकिन इसके लिए उसे अपने धार्मिक विश्वासों को छोड़ना पड़ा और प्रवेश की शर्तों के अनुसार, कैथोलिक धर्म में परिवर्तित होना पड़ा। यह जबरन बलिदान व्यर्थ नहीं गया।
घर वापसी
अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, युवा रूसी अपने असाधारण विद्वता, अच्छी तरह से पढ़े जाने के साथ-साथ सबसे जटिल दार्शनिक और धार्मिक मुद्दों को आसानी से नेविगेट करने की क्षमता के लिए अकादमिक हलकों में प्रसिद्ध हो गए। पोप क्लेमेंट इलेवन Feofan Prokopovich की उत्कृष्ट क्षमताओं से अवगत हो गया, और उन्होंने उन्हें वेटिकन में जगह देने की पेशकश की। हालांकि, इस तरह की संभावना के सभी लाभों के बावजूद, युवक ने पोंटिफ को विनम्र इनकार के साथ जवाब दिया और यूरोप में दो साल की यात्रा करने के बाद, अपनी मातृभूमि लौट आया। कीव में, उन्होंने सबसे पहले उचित पश्चाताप किया और फिर से रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए।
उस समय से, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच की व्यापक शिक्षण गतिविधियाँ शुरू हुईं, उनके द्वारा कीव-मोहिला थियोलॉजिकल अकादमी में तैनात किया गया, जहाँ से वे एक बार यूरोपीय यात्रा पर निकले थे। उन्हें कविता, धर्मशास्त्र और बयानबाजी जैसे विषयों को पढ़ाने के लिए नियुक्त किया गया था। ज्ञान के इन क्षेत्रों में, युवा शिक्षक ने मैनुअल को संकलित करके एक महान योगदान देने में कामयाबी हासिल की, जो पूर्णता में भिन्न है।शैक्षिक तकनीकों की कमी और सामग्री की प्रस्तुति की स्पष्टता।
साहित्यिक और सामाजिक गतिविधियों की शुरुआत
शिक्षण काव्य - काव्य गतिविधि की उत्पत्ति और रूपों का विज्ञान - उन्होंने सभी साहित्यिक विधाओं के अंतर्निहित कानूनों को कवर करते हुए इसका विस्तार करने में कामयाबी हासिल की। इसके अलावा, परंपरा के अनुसार, जो शिक्षकों को अपने स्वयं के काव्य कार्यों को बनाने के लिए निर्धारित करती है, फ़ोफ़ान ने ट्रेजिकोमेडी "व्लादिमीर" लिखी, जिसमें उन्होंने बुतपरस्ती पर ईसाई धर्म की जीत का गुणगान किया और पुजारियों का उपहास किया, उन्हें अज्ञानता और अंधविश्वास के चैंपियन के रूप में उजागर किया।
इस निबंध ने शिक्षा के एक उत्साही रक्षक के रूप में फ़ेओफ़ान प्रोकोपोविच को प्रसिद्धि दिलाई और, सबसे महत्वपूर्ण बात, पीटर I द्वारा उस समय शुरू किए गए प्रगतिशील सुधारों के समर्थक, जो किसी का ध्यान नहीं गया और अंततः प्रचुर मात्रा में फल पैदा हुए। प्रसिद्ध लेख इसी काल का है, जिसके कुछ कथन बाद में उनके अनुयायियों द्वारा उद्धृत किए गए थे। इसमें, थियोफेन्स पादरियों के उन प्रतिनिधियों की निंदा करता है जो स्थायी पीड़ा की कृपा के बारे में बात करना बंद नहीं करते हैं और प्रत्येक हंसमुख और स्वस्थ व्यक्ति में एक पापी को अनन्त मृत्यु के लिए बर्बाद करते हैं।
पहला संप्रभु एहसान
संप्रभु सिंहासन के पैर के रास्ते पर अगला कदम 27 जून (8 जुलाई) को पोल्टावा की लड़ाई में रूसी सेना की जीत के अवसर पर लिखे गए एक प्रशंसनीय उपदेश के साथ उनका भाषण था।, 1709. उत्साही देशभक्ति के स्वर में निरंतर इस काम के पाठ को पढ़ने के बाद, पीटर I बहुत प्रसन्न हुआ और लेखक को इसका लैटिन में अनुवाद करने का आदेश दिया, जो थाबड़ी मशक्कत के साथ प्रदर्शन किया। तो युवा कीव शिक्षक, जिन्होंने हाल ही में रोमन पोंटिफ के प्रस्ताव की उपेक्षा की थी, रूसी सम्राट के ध्यान में आए।
पहली बार, 1711 में फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच पर शाही दया बरसी, जब संप्रभु ने, प्रुत अभियान के दौरान, उन्हें अपने शिविर में बुलाया और दर्शकों को सम्मानित करते हुए, उन्हें कीव-मोहिला अकादमी का रेक्टर नियुक्त किया।. इसके अलावा, युवक के धर्मशास्त्र के व्यापक ज्ञान को देखते हुए, संप्रभु ने उसे भ्रातृ मठ का मठाधीश नियुक्त किया, जहां उसने एक बार मठवासी प्रतिज्ञा ली थी।
अतीत के अवशेषों के खिलाफ एक सेनानी
Feofan ने अपनी आगे की शिक्षण गतिविधियों को धार्मिक मुद्दों की विस्तृत श्रृंखला पर निबंधों पर काम के साथ जोड़ा, लेकिन, उनमें शामिल विषयों की परवाह किए बिना, वे सभी प्रस्तुति, बुद्धि और गहरी इच्छा की एक जीवंत भाषा से प्रतिष्ठित थे। वैज्ञानिक विश्लेषण। इस तथ्य के बावजूद कि रोम में अध्ययन के दौरान, उन्हें कैथोलिक विद्वतावाद की परंपराओं का पालन करने के लिए मजबूर किया गया था, यूरोपीय ज्ञान की भावना ने काफी हद तक उनके विश्वदृष्टि को निर्धारित किया। लीपज़िग, जेना और हाले के विश्वविद्यालयों में व्याख्यान ने उन्हें अपने समय के सबसे प्रमुख लोगों में रखा, जिन्होंने बिना शर्त प्रबुद्ध दार्शनिकों रेने डेसकार्टेस और फ्रांसिस बेकन का पक्ष लिया।
अपनी मातृभूमि पर लौटना, जहां उस समय पितृसत्तात्मक ठहराव की भावना अभी भी हावी थी, और अपनी पहली व्यंग्य रचना "व्लादिमीर" लिखने के बाद, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच ने अतीत के अवशेषों के खिलाफ एक अथक संघर्ष किया, जिसके लिए उन्होंने जिम्मेदार ठहराया, विशेष रूप से, धर्मनिरपेक्ष पर चर्च के अधिकार की प्राथमिकता। विवादितवह और पादरियों के सभी प्रकार के विशेषाधिकारों का अधिकार, जो पहले से ही अपनी गतिविधि के इस शुरुआती दौर में अपने लिए बहुत खतरनाक दुश्मन बना चुके थे। हालाँकि, जब यह ज्ञात हुआ कि संप्रभु द्वारा उस पर किए गए एहसान के बारे में, उसके विरोधियों को अधिक उपयुक्त क्षण की प्रत्याशा में चुप रहने के लिए मजबूर किया गया था।
निरंकुशता के वफादार सेवक
1716 में, पीटर I ने बड़े पैमाने पर चर्च सुधार की तैयारी शुरू की और इस संबंध में, उसने खुद को उच्च पादरियों में से सबसे उन्नत लोगों से घेर लिया। Feofan Prokopovich की मानसिकता और उत्कृष्ट क्षमताओं के बारे में जानने के बाद, उन्होंने उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में बुलाया, जिससे वह अपने सबसे करीबी सहायकों में से एक बन गए।
एक बार राजधानी में, फूफान ने खुद को न केवल एक प्रतिभाशाली प्रचारक-प्रचारक के रूप में दिखाया, बल्कि एक बहुत ही चतुर दरबारी के रूप में भी दिखाया, जो अपने विचारों और विश्वासों के अनुसार पूर्ण रूप से कार्य करते हुए, संप्रभु का पक्ष जीतने में सक्षम था। इसलिए, महानगरीय जनता के कई श्रोताओं के लिए उपदेशों के साथ बोलते हुए और उनमें राजा द्वारा किए गए सुधारों की आवश्यकता को साबित करते हुए, उन्होंने चर्च से उन सभी को हटा दिया, जिन्होंने गुप्त रूप से या खुले तौर पर उनका विरोध करने की कोशिश की थी।
पवित्रशास्त्र के तर्क
विशेष रूप से हड़ताली उनका भाषण था, जिसका पाठ बाद में "राजा की शक्ति और सम्मान के बारे में एक शब्द" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था। यह विदेश यात्रा से संप्रभु की वापसी के साथ मेल खाने का समय था और इसमें पवित्र शास्त्र से प्राप्त सबूत शामिल थे कि असीमित राजशाही राज्य की समृद्धि के लिए एक अनिवार्य शर्त है। इसमें उपदेशक निर्दयता सेउन चर्च पदानुक्रमों की निंदा की जिन्होंने धर्मनिरपेक्ष पर आध्यात्मिक शक्ति की सर्वोच्चता स्थापित करने का प्रयास किया। फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच के शब्द तीरों की तरह थे, बिना किसी चूक के उन सभी लोगों को, जिन्होंने निरंकुशता की प्राथमिकता का अतिक्रमण करने का साहस किया।
रूस में बीजान्टिन कानून को पुनर्जीवित किया गया
यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इस तरह के भाषणों ने कीव धर्मशास्त्री को संप्रभु की नज़र में और भी ऊँचा उठा दिया, जैसा कि उनके बाद के आर्कबिशप के पद पर पदोन्नत होने से स्पष्ट है। Feofan Prokopovich, उसी पंक्ति को विकसित करना जारी रखते हुए, सिद्धांत का सबसे सक्रिय प्रचारक बन गया, जिसे बाद में "सीज़रोपैपिज़्म" नाम मिला। इस शब्द को आमतौर पर बीजान्टियम में स्थापित चर्च और राज्य के बीच संबंध के रूप में समझा जाता है, जिसमें सम्राट न केवल राज्य का मुखिया था, बल्कि सर्वोच्च आध्यात्मिक पदानुक्रम के कार्यों को भी करता था।
स्वयं पीटर I के विचारों और आकांक्षाओं को व्यक्त करते हुए, उन्होंने तर्क दिया कि सम्राट को न केवल धर्मनिरपेक्ष शक्ति का मुखिया होना चाहिए, बल्कि एक पोंटिफ, यानी एक बिशप को अन्य सभी बिशपों से ऊपर रखा जाना चाहिए। अपने शब्दों के समर्थन में, उन्होंने घोषणा की कि कोई भी परमेश्वर के अभिषिक्त से ऊपर नहीं खड़ा हो सकता है, जो वैध संप्रभु है। उसी सिद्धांत को फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच के अकादमिक दस्ते द्वारा अथक प्रचारित किया गया था, जिसे उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग के युवा और महत्वाकांक्षी धर्मशास्त्रियों से इकट्ठा किया था।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 1700 से 1917 तक चली धर्मसभा अवधि के दौरान, रूसी रूढ़िवादी चर्च की विचारधारा के आधार पर सीज़रोपैपिज़्म के सिद्धांत को रखा गया था। इसलिए, पवित्र धर्मसभा के प्रत्येक नए सदस्य, स्वीकार करते हैंशपथ, जिसका पाठ स्वयं थियोफेन्स द्वारा संकलित किया गया था, ने बिना शर्त सम्राट को सर्वोच्च आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष शासक के रूप में मान्यता देने की शपथ ली।
सम्राट का पसंदीदा
फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच की संक्षिप्त जीवनी, जो इस कहानी का आधार है, संप्रभु द्वारा उन्हें दिए गए एहसानों की प्रचुरता से विस्मित करती है। इसलिए, जून 1718 की शुरुआत में, सेंट पीटर्सबर्ग में रहते हुए, वह नारवा और प्सकोव के बिशप बन गए, धार्मिक मुद्दों पर प्रमुख ज़ार के सलाहकार के रूप में खुद के लिए एक जगह हासिल कर ली। इस तथ्य के बाद कि तीन साल बाद, जब पीटर I ने पवित्र धर्मसभा की स्थापना की, वह इसके उपाध्यक्ष बन गए, और जल्द ही एकमात्र प्रमुख, अपने हाथों में लगभग असीमित आध्यात्मिक शक्ति को केंद्रित कर रहे थे। उसके ऊपर केवल राजा था।
चर्च पदानुक्रम के शीर्ष पर पहुंचकर, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच राजधानी के सबसे धनी लोगों में से एक बन गए और उन्होंने अपनी स्थिति के अनुरूप जीवन शैली का नेतृत्व किया। उनकी भलाई के केंद्र में संप्रभु द्वारा व्यक्तिगत रूप से दिए गए कई उपहार थे। उनमें से कई गाँव हैं, करपोवका नदी के तट पर स्थित एक विशाल प्रांगण, और इसके अलावा, नियमित रूप से बड़ी रकम काटी जाती है।
जीवन की काली लकीर
यह स्थिति पीटर I की मृत्यु तक जारी रही, जो 1725 में हुई। शाही संरक्षक की मृत्यु के साथ, उनके कई पूर्व पसंदीदा लोगों के लिए कठिन समय आ गया है। उनमें से फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच भी थे। वर्तमान स्थिति का संक्षेप में वर्णन करते हुए, हमें सबसे पहले चर्च के पदानुक्रमों का उल्लेख करना चाहिए - प्रबुद्ध निरपेक्षता के सिद्धांत के भयंकर शत्रु। उन सभी ने आर्चबिशप से जमकर नफरत कीफूफान ने अपनी नीति के लिए, जो आध्यात्मिक पर धर्मनिरपेक्ष शक्ति की प्राथमिकता का समर्थन करता है, लेकिन वे संप्रभु के क्रोध को भड़काने के डर से एक खुला संघर्ष नहीं कर सके।
जब पीटर द ग्रेट की मृत्यु हुई, तो उनकी पार्टी ने सिर उठाया और फूफान पर अपनी सारी नफरत उँडेल दी। विशेष रूप से, उनके खिलाफ लगाए गए आरोप विशुद्ध रूप से राजनीतिक प्रकृति के थे और बहुत गंभीर जटिलताओं की धमकी देते थे। लगातार उत्पीड़न के माहौल में, पूर्व शाही पसंदीदा दो छोटे शासनों से बच गया: पहला, कैथरीन I, मृतक संप्रभु की विधवा, और फिर उसका बेटा, पीटर II अलेक्सेविच।
रूसी Torquemada
अन्ना Ioannovna Feofan के सिंहासन पर बैठने के बाद ही अदालत में अपने पूर्व प्रभाव को वापस पाने में कामयाब रहे। यह इस तथ्य के कारण हुआ कि उन्होंने मध्य-श्रेणी के लोगों की तत्कालीन गठित पार्टी का समय पर नेतृत्व किया, जिसके सदस्यों ने सर्वोच्च गणमान्य व्यक्तियों को निरंकुश सत्ता को सीमित करने से रोका। इस प्रकार नई साम्राज्ञी की मान्यता और असीम विश्वास अर्जित करने के बाद, बुद्धिमान बिशप ने अपनी स्थिति को मजबूत किया और अब उसने स्वयं अपने कल के आरोप लगाने वालों को सताया। उन्होंने असाधारण क्रूरता के साथ ऐसा किया और विवाद का नेतृत्व मुद्रित प्रकाशनों के पन्नों पर नहीं, बल्कि गुप्त चांसलर के काल कोठरी में किया।
आर्कबिशप फूफान के जीवन की यह अवधि राजनीतिक जांच में लगे राज्य संरचनाओं के साथ उनके घनिष्ठ सहयोग से चिह्नित है। विशेष रूप से, उन्होंने गुप्त चांसलर के कर्मचारियों के लिए पूछताछ करने के सिद्धांत और व्यवहार पर विस्तृत निर्देश संकलित किए। बाद के वर्षों में, कई रूसी इतिहासकारों ने फ़ोफ़ान को ग्रैंड इनक्विसिटर के रूसी अवतार के रूप में चित्रित कियाTorquemada.
पूर्व सत्यों का खंडन
अन्ना इयोनोव्ना के दरबार में मजबूत स्थिति के कारण उन्हें अपनी पिछली कई मान्यताओं और सिद्धांतों को औपचारिक रूप से त्यागना पड़ा। इसलिए, पीटर I के शासनकाल में खुद को प्रगतिशील सुधारों और पुरातनता के अवशेषों पर काबू पाने के उद्देश्य से सभी प्रकार के नवाचारों के एक उग्र समर्थक के रूप में घोषित करते हुए, वह अब बिना शर्त रूढ़िवादियों के शिविर में चले गए, जो उन्हें अधिक पसंद थे। उस समय से अपनी मृत्यु तक, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच ने अपने सार्वजनिक भाषणों में देश में स्थापित अराजकता और मनमानी के शासन को बेशर्मी से उचित ठहराया, जिसने रूस को उन सीमाओं से बहुत पीछे धकेल दिया जो वह पीटर द ग्रेट के परिवर्तनों के लिए धन्यवाद तक पहुंच गई थी। यदि हम इस अवधि के उनके सबसे उद्धृत कथनों की ओर मुड़ें, तो हम पिछले सिद्धांतों से प्रस्थान की समान प्रवृत्ति को स्पष्ट रूप से देख सकते हैं।
जीवन की यात्रा का अंत
धन्य थियोफन की मृत्यु 8 सितंबर, 1736 को उनके फार्मस्टेड के एक परिसर में हुई, जो उन्हें एक बार सम्राट पीटर आई द्वारा दिए गए थे। उनके अंतिम शब्द: "हे मेरे सिर, तर्क से भरे हुए, तुम कहाँ झुकोगे?" एक सामान्य उद्धरण भी बन गया। मौत का कारण दिल का दौरा पड़ा।
दिवंगत बिशप के शरीर को नोवगोरोड ले जाया गया और वहां, विकर आर्कबिशप जोसेफ द्वारा की गई अंतिम संस्कार सेवा के बाद, उन्हें सेंट सोफिया कैथेड्रल की कब्र में दफनाया गया। उनकी समृद्ध विरासत के बीच, एक व्यापक पुस्तकालय, जिसमें धार्मिक लेखन के कई हजार खंड शामिल थे, का विशेष महत्व था। साम्राज्ञी के फरमान से, वह थीपूरी तरह से नोवगोरोड थियोलॉजिकल अकादमी को दान कर दिया।
