इस्लाम में ईश्वर: नाम, छवि और आस्था के मूल विचार

2024 लेखक: Miguel Ramacey | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 06:20

अल्लाह इब्राहीम ईश्वर का अरबी नाम है। रूसी में, यह शब्द आमतौर पर इस्लाम को संदर्भित करता है। ऐसा माना जाता है कि यह संक्षिप्त नाम अल-इलाह से लिया गया है, जिसका अर्थ है "ईश्वर", "एल" और "एल", इसके लिए हिब्रू और अरामी पदनामों से बना है। शब्द का क्या अर्थ है, यह कैसे प्रकट हुआ और इस्लाम में किस तरह का ईश्वर है? नीचे पढ़ें।

उपयोग इतिहास

अल्लाह शब्द का इस्तेमाल पूर्व-इस्लामिक काल से विभिन्न धर्मों के अरबों द्वारा किया जाता रहा है। अधिक विशेष रूप से, इसे मुसलमानों (अरब और गैर-अरब दोनों) और ईसाइयों द्वारा ईश्वर के लिए एक शब्द के रूप में व्याख्या किया गया है। यह अक्सर बाबिस, बहाई, भारतीय और माल्टीज़ और मिज़राही यहूदियों द्वारा भी इस तरह से उपयोग किया जाता है।

व्युत्पत्ति

नाम की व्युत्पत्ति पर शास्त्रीय अरबी भाषाशास्त्रियों द्वारा व्यापक रूप से चर्चा की गई है। बसरा व्याकरणविदों का मानना था कि यह शब्द अनायास या लाह के एक विशिष्ट रूप के रूप में बनाया गया था (मौखिक जड़ से अर्थ "उच्च" या "छिपा हुआ")। दूसरों ने माना कि यह सिरिएक या हिब्रू से उधार लिया गया था, लेकिन अधिकांश का मानना था कि यहअरबी अल - "देवता" और इलाह "भगवान" से आता है, जिसके परिणामस्वरूप अल-लाह हुआ। अधिकांश आधुनिक वैज्ञानिक बाद के सिद्धांत का पालन करते हैं और उधार की परिकल्पना पर संदेह करते हैं। वह इस्लाम में एकमात्र भगवान है।

एनालॉग

संज्ञेय मध्य पूर्व में बोली जाने वाली अन्य सेमेटिक भाषाओं में मौजूद हैं, जिनमें हिब्रू और अरामी शामिल हैं। संबंधित अरामी रूप एला (אלה) है, लेकिन इसकी तनावपूर्ण स्थिति इलाहा (אלהא) है। यह बाइबिल अरामी में 됐՗Ր (अलाहा) के रूप में लिखा गया है, और सिरिएक में (अलहा) के रूप में लिखा गया है। इस तरह से असीरियन चर्च द्वारा इसका उपयोग किया जाता है - और दोनों रूपों का अर्थ केवल "भगवान" है। बाइबिल हिब्रू ज्यादातर बहुवचन (लेकिन कार्यात्मक और एकवचन) रूप एलोहीम (אלהים) का उपयोग करता है, लेकिन कम बार एलोह के प्रकार का भी उपयोग करता है।

ज्यादातर वैज्ञानिक मानते हैं कि यहूदी और इस्लाम में ईश्वर एक ही है, लेकिन अलग-अलग संस्कृतियां उसे अलग-अलग रूप में देखती हैं, जिसे धारणा की ख़ासियत से समझाया गया है। यद्यपि संक्षेप में, यदि ईसाई धर्म में हम यीशु मसीह और संतों को चिह्नों पर देखते हैं (और यहां तक कि यहोवा को कबूतर के रूप में चित्रित किया गया है), तो कोई नहीं जानता कि अल्लाह कैसा दिखता है। विश्वासियों के लिए, वह निरपेक्ष है, जिसे अपनी आँखों से नहीं देखा जा सकता।

क्षेत्रीय विकल्प

शब्द के क्षेत्रीय रूप मूर्तिपूजक और ईसाई दोनों शिलालेखों में पाए जाते हैं। पूर्व-इस्लामिक बहुदेववादी पंथों में अल्लाह की भूमिका के संबंध में विभिन्न सिद्धांत भी प्रस्तावित किए गए हैं। कुछ लेखकों का सुझाव है कि बहुदेववाद के समय में, अरबों ने इस नाम का प्रयोग किया थानिर्माता भगवान या उनके देवताओं के सर्वोच्च देवता का संदर्भ। यह शब्द मक्का धर्म में हो सकता है, लेकिन इसका अर्थ और उपयोग निर्धारित नहीं किया गया है। एक परिकल्पना के अनुसार, वेलहौसेन से डेटिंग, अल्लाह शब्द का अर्थ निम्नलिखित है: कुरैशी के सर्वोच्च देवता, जो प्राचीन मक्का के शासक जनजाति थे। वह अन्य देवताओं के ऊपर हुबल (देवताओं के प्रमुख) का पद हो सकता है।

हालांकि, इस बात के भी प्रमाण हैं कि अल्लाह और हुबल दो अलग-अलग देवता थे। इस परिकल्पना के अनुसार, काबा (मुस्लिम तीर्थ) पहले अल्लाह नाम के एक सर्वोच्च देवता को समर्पित था और फिर मुहम्मद के समय से लगभग एक सदी पहले मक्का पर विजय प्राप्त करने के बाद कुरैशी पंथ को अपनाया। कुछ शिलालेख सदियों पहले एक बहुदेववादी देवता के नाम के रूप में अल्लाह के उपयोग का संकेत देते हैं, लेकिन हम निश्चित रूप से नहीं जानते हैं और केवल अनुमान लगा सकते हैं।

कुछ विद्वानों का मानना है कि अल्लाह ने एक दूर के निर्माता का प्रतिनिधित्व किया हो सकता है जिसे धीरे-धीरे अधिक स्थानीय, अधिक सांसारिक और पैन्थियन के अंतरंग सदस्यों द्वारा ग्रहण किया गया था। इस बात पर विवाद है कि क्या इस्लाम के भविष्य के देवता, अल्लाह ने मक्का के धार्मिक पंथ में एक प्रमुख भूमिका निभाई है।

पता है कि उनकी कभी कोई प्रतिष्ठित छवि नहीं रही। मक्का में अल्लाह ही इकलौता ईश्वर है जिसकी कोई मूर्ति नहीं है। आज इसके चित्र भी कहीं नहीं मिलते।

अल्लाह का ज़िक्र पूर्व-इस्लामी ईसाई कविताओं में सीरिया और उत्तरी अरब के कुछ घासनीद और तनुखिद कवियों द्वारा भी किया गया था।

भगवान के विचार के बारे में क्या कहा जा सकता हैइस्लाम? उन्हें ब्रह्मांड के अद्वितीय, सर्वशक्तिमान और एकमात्र निर्माता के रूप में प्रस्तुत किया गया है और अन्य अब्राहमिक धर्मों में पिता भगवान के बराबर हैं।

इस्लामी आस्था के अनुसार, ब्रह्मांड के निर्माता के लिए अल्लाह सबसे आम नाम है, और उसकी इच्छा, संस्कारों और आज्ञाओं के प्रति विनम्र आज्ञाकारिता मुस्लिम आस्था का मूल है। "वह ब्रह्मांड के एकमात्र निर्माता और मानव जाति के न्यायाधीश हैं।" "वह अद्वितीय है और स्वभाव से एक (आदद), सर्व-दयालु और सर्वशक्तिमान है।" कुरान "अल्लाह की वास्तविकता, उनके दुर्गम रहस्य, उनके विभिन्न नामों और उनके प्राणियों की ओर से उनके कार्यों की घोषणा करता है।"

इस्लामी परंपरा में ईश्वर के 99 नाम हैं (अल-अस्मा अल-उस्ना लिट, जिसका अर्थ है: "सर्वश्रेष्ठ नाम" या "सबसे सुंदर नाम"), जिनमें से प्रत्येक की एक विशिष्ट विशेषता है उसके गुण। ये सभी नाम अल्लाह, सर्वोच्च और सर्व-समावेशी दिव्य नाम का उल्लेख करते हैं। 99 नामों में, सबसे प्रसिद्ध और सबसे आम "दयालु" (अल-रहमान) और "दयालु" (अल-रशीम) हैं। ये इस्लाम में भगवान के नाम हैं। मुस्लिम तर्कवादी धर्मशास्त्र हर संस्कार को बिस्मिल्लाह के आह्वान के साथ शुरू करने के लिए प्रोत्साहित करता है। यह इस प्रश्न का उत्तर है कि इस्लाम में ईश्वर क्या है।

गेरहार्ड बेवरिंग के अनुसार, पूर्व-इस्लामिक अरबी बहुदेववाद के विपरीत, इस्लाम में अल्लाह के समान विचारधारा वाले और सहयोगी नहीं हैं, और उनके और जिन्न के बीच कोई संबंध नहीं है। पूर्व-इस्लामी बुतपरस्त अरब एक अंधे, क्षमाशील और असंवेदनशील भाग्य में विश्वास करते थे जिसे मनुष्य नियंत्रित नहीं कर सकता था। यह एक शक्तिशाली लेकिन भविष्य और दयालु ईश्वर की इस्लामी अवधारणा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया थाइस्लाम का अंदाज़ बिल्कुल यही है).

फ्रांसिस एडवर्ड पीटर्स के अनुसार, "कुरान जोर देता है, मुसलमान मानते हैं, और इतिहासकार यह मानते हैं कि मुहम्मद और उनके अनुयायी उसी ईश्वर की पूजा करते हैं जैसे यहूदी। क़ुरआन का अल्लाह वही रचयिता ईश्वर है जिसने इब्राहीम को करार दिया था।" पीटर्स का दावा है कि कुरान उसे सभी शुरुआत की सार्वभौमिक शुरुआत के रूप में यहोवा (इस्राएलियों के बीच यहोवा) की तुलना में अधिक शक्तिशाली और दूर के रूप में दर्शाता है। बहुत से लोग आश्चर्य करते हैं कि इस्लाम में ईश्वर क्या है। मुसलमानों का मानना है कि यह निश्चित रूप से यहूदी और ईसाई धर्म के समान नहीं है। हालांकि, कई असहमत हैं, विशेष रूप से धार्मिक पारिस्थितिकवादी और अभिन्न परंपरावादी।

आस्था के मूल विचार

उपरोक्त पैराग्राफ मुस्लिम आस्था के मुख्य विचार प्रदान करते हैं, जिनका पालन सदियों से इस धर्म के प्रतिनिधियों द्वारा किया जाता रहा है। संक्षेप में, उन्हें सूचीबद्ध किया जा सकता है:

1. अल्लाह की बिना शर्त इबादत।
2. कुरान के निर्देशों का बेदाग पालन।
3. अल्लाह और उसके पैगंबर मुहम्मद के अलावा किसी अन्य अधिकार की पहचान न होना।

मुसलमानों का अंधा प्यार आज भी देखा जा सकता है। तो, मुहम्मद के पिता का नाम "अब्द-अल्लाह" था, जिसका अर्थ है "अल्लाह का दास।" उपसर्ग "अब्द" आज भी बहुत लोकप्रिय है।

इस्लाम में ईश्वर और मनुष्य, जैसा कि सभी सृजनवादी धर्मों में सख्ती से अलग किया गया है। यदि ईसाई धर्म में ईसा मसीह अपने झुंड के करीब है, तो अल्लाह उससे बहुत दूर है, लेकिन कम पूजनीय नहीं है।

उच्चारण

तोअल्लाह शब्द का सही उच्चारण करने के लिए, आपको दूसरे "I" (ل) पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है। जब शब्द स्वर "a" (فَتْحة) या स्वर "i" (ضَمّة) से पहले आता है, तब लैम को स्पष्ट भारी रूप में - तफ़ीम के साथ उच्चारित किया जाता है। इस प्रकार, यह भारी लैम केवल टिप ही नहीं, जीभ के पूरे शरीर से जुड़ जाता है।

भाषाएं जो आमतौर पर ईश्वर को संदर्भित करने के लिए अल्लाह शब्द का उपयोग नहीं करती हैं, उनमें अभी भी लोकप्रिय भाव हो सकते हैं जो इसे एक अलग पदनाम में उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए, इबेरियन प्रायद्वीप में मुसलमानों की सदियों पुरानी उपस्थिति के कारण, आज स्पेनिश में ओजाला और पुर्तगाली में ऑक्सला शब्द है, जो अरबी इंशाल्ला (إن اء الله) से लिया गया है। इस वाक्यांश का शाब्दिक अर्थ है "यदि ईश्वर चाहता है" ("मैं आशा करता हूं") के अर्थ में। जर्मन कवि मालमैन ने एक सर्वोच्च देवता के बारे में एक कविता के शीर्षक के रूप में नाम के रूप का इस्तेमाल किया, हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि वह पाठकों को क्या बताना चाहते थे। अधिकांश मुसलमान नाम का रूसी और अन्य भाषाओं में अनुवाद नहीं करते हैं।

मलेशिया और इंडोनेशिया

मलेशिया और इंडोनेशिया में ईसाई मलेशियाई और इन्डोनेशियाई (दोनों मलय के मानकीकृत रूप) में भगवान के लिए शब्द का उपयोग करते हैं।

प्रमुख बाइबिल अनुवाद अल्लाह को हिब्रू एलोहीम (अंग्रेजी बाइबिल में "भगवान" के रूप में अनुवादित) के अनुवाद के रूप में उपयोग करते हैं। यह 16वीं शताब्दी में फ्रांसिस जेवियर के प्रारंभिक अनुवाद कार्य पर वापस जाता है। 1650 में अल्बर्ट कॉर्नेलियस रुइल, जस्टस यूर्नियस और कैस्पर विल्टेन का पहला डच-मलय शब्दकोश (लैटिन में 1623 और 1631 का संशोधित संस्करण) डच के अनुवाद के रूप में "अल्लाह" को रिकॉर्ड करता है।शब्द "भगवान"। रुइल ने 1612 में मैथ्यू के सुसमाचार का मलय में अनुवाद किया (एक गैर-यूरोपीय भाषा में बाइबिल का प्रारंभिक अनुवाद, किंग जेम्स संस्करण के प्रकाशन के एक साल बाद बनाया गया), जो 1629 में नीदरलैंड में छपा था। इसके बाद उन्होंने 1638 में प्रकाशित मरकुस के सुसमाचार का अनुवाद किया।

मलेशियाई सरकार ने 2007 में गैर-मुस्लिम संदर्भों में अल्लाह शब्द के इस्तेमाल पर प्रतिबंध लगा दिया, लेकिन मलय सुप्रीम कोर्ट ने 2009 में इसे असंवैधानिक घोषित करते हुए कानून को पलट दिया।

आधुनिक विवाद रोमन कैथोलिक अखबार द हेराल्ड द्वारा इस नाम के उल्लेख के कारण हुआ था। सरकार ने अदालत के फैसले की अपील की और उच्च न्यायालय ने अपील के लंबित अपने फैसले के प्रवर्तन को निलंबित कर दिया। अक्टूबर 2013 में कोर्ट ने प्रतिबंध के पक्ष में फैसला सुनाया।

2014 की शुरुआत में, मलेशियाई सरकार ने ईसाई भगवान के लिए शब्द का उल्लेख करने के लिए 300 से अधिक बाइबिल को जब्त कर लिया। हालाँकि, मलेशिया के दो राज्यों - सबा और सरवाक में अल्लाह के नाम का उपयोग प्रतिबंधित नहीं है। मुख्य कारण यह है कि उनका उपयोग लंबे समय से स्थापित किया गया है और स्थानीय अलकिताब (बाइबिल) कई वर्षों से बिना किसी प्रतिबंध के पूर्वी मलेशिया में व्यापक रूप से प्रसारित किए गए हैं।

मीडिया की आलोचना के जवाब में, मलेशियाई सरकार ने भ्रम से बचने और जनता को गुमराह करने के लिए "10 सूत्री समाधान" पेश किया। 10 सूत्री समाधान सरवाक और सबा के बीच 18 और 20 सूत्रीय समझौतों की भावना में है।

अल्लाह शब्द हमेशा एक स्वर को दर्शाने के लिए "अलिफ़" के बिना लिखा जाता है। टेमोहालांकि, संगीत ग्रंथों की वर्तनी में, उच्चारण को इंगित करने के लिए "शद्दा" के शीर्ष पर एक छोटा विशेषक "अलिफ़" जोड़ा जाता है।

ईरान के हथियारों के कोट के रूप में अपनाए गए शब्द का सुलेख संस्करण यूनिकोड में कोड बिंदु U+262B (☫) पर विभिन्न वर्णों की श्रेणी में एन्कोड किया गया है।

चंद्र देवता

दावा है कि अल्लाह (इस्लामी भगवान का नाम) चंद्रमा का शासक है, पूर्व-इस्लामिक अरब में पूजा की जाती है, इसकी उत्पत्ति 20 वीं शताब्दी के विज्ञान में हुई है। 1990 के दशक के बाद से इस सिद्धांत को अमेरिकी प्रचारकों द्वारा सबसे अधिक सक्रिय रूप से प्रचारित किया गया है।

इस विचार का प्रस्ताव पुरातत्वविद् ह्यूगो विंकलर ने 1901 में दिया था। यह 1990 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका में व्यापक रूप से फैल गया, सबसे पहले रॉबर्ट मोरे के पैम्फलेट द मून गॉड अल्लाह: इन आर्कियोलॉजी ऑफ द मिडिल ईस्ट (1994) के प्रकाशन के साथ, उसके बाद उनकी पुस्तक द इस्लामिक इनवेसन: कॉन्फ्रंटिंग द वर्ल्ड्स फास्टेस्ट ग्रोइंग रिलिजन (2001)). मोरे के विचारों को कार्टूनिस्ट और प्रकाशक जैक चिक ने लोकप्रिय बनाया, जिन्होंने 1994 में "अल्लाह हैड नो सन" नामक एक काल्पनिक कार्टून कहानी बनाई।

मोरी का दावा है कि यह शब्द पूर्व-इस्लामिक अरबी पौराणिक कथाओं में चंद्रमा देवता का नाम था, क्योंकि यह माना जाता है कि अल्लाह एक शब्द के रूप में जूदेव-ईसाई की तुलना में एक अलग देवता की पूजा करता है। कुछ का मानना है कि चंद्र कैलेंडर का पालन और इस्लाम में अर्धचंद्राकार छवियों की प्रबलता इस परिकल्पना का स्रोत है। शास्त्रीय इस्लाम के प्रोफेसर जोसेफ लैम्बार्ड ने कहा कि यह विचार न केवल मुसलमानों को बल्कि अरब ईसाइयों को भी अपमानित करता है जो नाम का उपयोग करते हैंभगवान को नामित करने के लिए अल्लाह।”

हथियारों के कोट के रूप में अपनाया गया वर्धमान चंद्रमा का प्रतीक, प्रारंभिक इस्लाम का संकेत नहीं है, जैसा कि कोई उम्मीद कर सकता है कि यह पूर्व-इस्लामी बुतपरस्त जड़ों से जुड़ा था। मुस्लिम झंडों पर वर्धमान चंद्रमा के प्रतीक के उपयोग की उत्पत्ति मध्य युग के अंत में हुई थी। 14वीं शताब्दी के मुस्लिम झंडों में अर्धचंद्राकार चंद्रमा एक ही रंग के मैदान पर ऊपर की ओर इशारा करते हुए गेब्स, त्लेमसेन (तिलिम्सी), दमास और लुकानिया, काहिरा, महदिया, ट्यूनिस और बुडा के झंडे शामिल थे।

फ्रांज बबिंगर इस संभावना पर संकेत देते हैं कि प्रतीक को पूर्वी रोमनों द्वारा अपनाया गया था, यह देखते हुए कि अकेले अर्धचंद्र की एक बहुत पुरानी परंपरा है और यह तुर्किक जनजातियों में वापस जाता है जो एशिया में गहरे रहते थे। पार्सन्स इसे असंभाव्य मानते हैं, क्योंकि ओटोमन विजय के समय पूर्वी रोमन साम्राज्य में तारा और अर्धचंद्राकार व्यापक रूप नहीं थे।

तुर्की इतिहासकार एशिया के शुरुआती तुर्क राज्यों के बीच वर्धमान चंद्रमा की पुरातनता पर जोर देते हैं। तुर्की परंपरा में एक ओटोमन किंवदंती है जो उस्मान I के एक सपने के बारे में बताती है जिसमें उसने कथित तौर पर एक मुस्लिम न्यायाधीश की छाती से चंद्रमा को उगते हुए देखा था, जिसकी बेटी से वह शादी करना चाहता था। … वह अपने ही सीने में उतर गया। फिर उसकी कमर से एक ऐसा वृक्ष निकला, जो बढ़ते-बढ़ते अपनी हरी-भरी और सुन्दर शाखाओं की छाया से सारे जगत को ढँक देता था। उसके नीचे, उस्मान ने अपने सामने फैली हुई दुनिया को देखा। यह वह था जो तुर्क साम्राज्य का पहला शासक बना।

मूर्तिपूजक जड़ें

कुरान सुलेख के साथ इस्लामी झंडे आमतौर पर मुगल सम्राट अकबर द्वारा उपयोग किए जाते थे। शाहजहाँ थेजो अपनी व्यक्तिगत ढाल पर जड़े हुए अर्धचंद्र और तारा चिन्हों के लिए जाने जाते हैं। उनके बेटे औरंगजेब ने भी इसी तरह की ढालों और झंडों को मंजूरी दी थी। इसके बाद, अन्य प्रसिद्ध योद्धाओं ने इन प्रतीकों का इस्तेमाल किया।

इस्लाम से पहले, काबा में भगवान हुबल का चित्रण करने वाली एक मूर्ति थी, जिसे स्थानीय लोग भविष्य की भविष्यवाणी करने में सक्षम मानते थे। दावा कुछ हद तक अल्लाह के इस्लामी दृष्टिकोण की उत्पत्ति और पूर्व-इस्लामिक अरब के बहुदेववाद पर ऐतिहासिक शोध पर निर्भर करता है जो 19 वीं शताब्दी में वापस जाता है। वे अल्लाह के विकास और व्युत्पत्ति और हुबल की पौराणिक पहचान से संबंधित हैं।

इस तथ्य के आधार पर कि काबा अल्लाह का घर था, लेकिन उसमें सबसे महत्वपूर्ण मूर्ति हुबल का घर था, जूलियस वेलहौसेन ने इसे देवता के लिए एक प्राचीन नाम माना।

यह दावा कि हबल चंद्रमा का शासक है, बीसवीं शताब्दी की शुरुआत के जर्मन वैज्ञानिक ह्यूगो विंकलर से आता है। डेविड लीमिंग ने उन्हें एक योद्धा और वर्षा देवता के रूप में वर्णित किया, जैसा कि मिर्सिया एलियाडे ने किया था।

बाद के लेखक इस बात पर जोर देते हैं कि हुबल का नबातियन मूल मंदिर में आयात की गई एक आकृति है जो पहले से ही अल्लाह से जुड़ी हो सकती है। हालांकि, पेट्रीसिया क्रोन का कहना है कि … अगर हुबल और अल्लाह एक ही देवता थे, तो हबल को भगवान के लिए एक विशेषण के रूप में जीवित रहना चाहिए था, जो उसने नहीं किया। और इसके अलावा, ऐसी कोई परंपरा नहीं होगी जिसमें लोगों को एक के लिए दूसरे का त्याग करने के लिए कहा जाता है।”

अल्लाह को कभी किसी मूर्ति ने नहीं दिखाया। यह इस्लाम में भगवान की छवि है। आज, इस्लाम के बारे में बताने वाले किसी भी स्रोत में अल्लाह की एक भी छवि नहीं मिल सकती है।

बीनियर ईस्ट के पुरातत्व में रॉबर्ट मोरे के द मून-गॉड अल्लाह में कहा गया है कि अल-उज़ा मूल रूप से हुबल के समान है, जो एक चंद्र देवता था। यह शिक्षा "अल्लाह का कोई बेटा नहीं था" और "छोटी दुल्हन" ग्रंथों में दोहराया गया है।

1996 में, जेनेट पारशल ने सिंडिकेटेड रेडियो प्रसारण में दावा किया कि मुसलमान चंद्रमा के देवता की पूजा करते हैं। 2003 में पैट रॉबर्टसन ने कहा: "सवाल यह है कि क्या मक्का के चंद्रमा देवता हुबल को अल्लाह के नाम से जाना जाता है।" सूत्रों का कहना है कि मोरे ने जो सबूत इस्तेमाल किया वह हजोर में खुदाई स्थल पर मिली एक मूर्ति थी, जिसका अल्लाह से कोई संबंध नहीं था। यह वह खोज है जो इंगित करती है कि चंद्र देवता और इस्लाम के मुख्य देवता के बीच कोई सादृश्य नहीं बनाया जा सकता है। हालाँकि, यह कथन गलत भी हो सकता है, क्योंकि वैज्ञानिकों की सभी धारणाएँ केवल परिकल्पनाएँ हैं और उन्हें तथ्य नहीं माना जा सकता है।

मूर्तियों की किताब में, 8वीं सदी के अरब इतिहासकार हिशाम इब्न अल-कलबी ने हुबल को एक सुनहरे हाथ वाली मानव आकृति के रूप में वर्णित किया है। उसके पास सात बाण थे जिनका उपयोग भविष्यवाणी के लिए किया जाता था। जबकि अल्लाह के पास कोई मूर्ति और मूर्ति नहीं है। मुसलमान ईसाई प्रतीक को आज भी मूर्तिपूजा मानते हैं।

कुछ इस्लामी विद्वानों का तर्क है कि मुहम्मद की भूमिका अल्लाह की शुद्ध इब्राहीम पूजा को बहाल करने की थी, जिसमें इसकी विशिष्टता और अपनी खुद की रचना से अलग होने पर जोर दिया गया था, जिसमें स्वर्गीय निकायों जैसी घटनाएं भी शामिल थीं। भगवान चंद्रमा नहीं है, लेकिन उस पर उसका अधिकार है।

इस्लाम की ज्यादातर शाखाएं यही सिखाती हैंकुरान में अल्लाह एक ऐसा नाम है जिसका इस्तेमाल एक और सच्चे को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। वह वही निर्माता और निर्माता है जिसे ईसाई धर्म और यहूदी धर्म जैसे अन्य अब्राहमिक धर्मों द्वारा पूजा जाता है। वह इस्लाम के मुख्य देवता हैं। मुख्यधारा के इस्लामी धार्मिक विचार यह है कि अल्लाह की पूजा इब्राहीम और अन्य नबियों के माध्यम से प्रसारित की गई थी, लेकिन पूर्व-इस्लामिक अरब में मूर्तिपूजक परंपराओं द्वारा इसे दूषित कर दिया गया था।

मुहम्मद से पहले, मक्का द्वारा अल्लाह को एकमात्र देवता नहीं माना जाता था; हालाँकि, अल्लाह कई कबीलों के विचारों के अनुसार, दुनिया का निर्माता और बारिश का दाता था।

मक्का धर्म में शब्द की अवधारणा अस्पष्ट हो सकती है। अल्लाह "साथियों" से जुड़ा था, जिसे पूर्व-इस्लामी अरब अधीनस्थ देवता मानते थे। मक्कावासियों का मानना था कि अल्लाह और जिन्न के बीच एक तरह की रिश्तेदारी है। यह माना जाता था कि अल्लाह के बेटे थे - स्थानीय देवता अल-उज़ा, मानत और अल-लैट। मक्का के लोगों ने अल्लाह के साथ स्वर्गदूतों को जोड़ा हो सकता है। यह वह था जिसे मुसीबत के समय बुलाया गया था। एक तरह से या किसी अन्य, उसका नाम इस्लाम में भगवान का पदनाम है। और इसी को मुसलमान पूजते हैं।

निष्कर्ष

इस लेख में हमने इस्लाम में ईश्वर की परीक्षा की। यह एक दिलचस्प विषय है जिसके कई मूल और विभिन्न संस्करण हैं, लेकिन उनमें से किसी को भी निश्चितता के साथ सच नहीं माना जा सकता है।

अल्लाह, इस्लाम धर्म के देवता, एक मूर्तिपूजक चंद्रमा देवता से विकसित हो सकते हैं - यह एक अपुष्ट संस्करण है, लेकिन यह सत्य की खोज में होता है। और वह खोज आज भी जारी है।

आज, वह पुराने नियम और नए नियम के देवताओं का पर्याय है। उनका नाम इस्लाम के प्रसार की भारी गति के कारण ग्रह के लगभग हर निवासी के लिए जाना जाता है। इस्लाम में ईश्वर में विश्वास अनिवार्य माना जाता है, जैसा कि सभी अब्राहमिक धर्मों में होता है। यह परंपरा आज भी जारी है और कई और सदियों तक जीवित रहने की संभावना है। इस्लाम की पवित्र पुस्तकों के अनुसार, ईश्वर का अस्तित्व एक अकाट्य तथ्य है। और हर मुसलमान को इसमें कोई शक नहीं है।